1
00:00:00.300 --> 00:00:17.000
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.950 --> 00:00:41.450
فصبحكم الله بكل خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ما زال الحديس حول كلام الرجل المبارك رحمة الله عليه ابن القيم الذي ترك لنا اثرا قبل رحيله

3
00:00:41.650 --> 00:01:04.650
وهو هذا الكتاب كما يقول ابن الجوزي ان الكتاب هو الابن الخالد هو الابن الخالد فلا يخفى عليكم ولا تغفلوا عن هذه المعاني نحن الان مجتمعين حتى نتدارس بشيء تركه قبل الرحيل

4
00:01:04.700 --> 00:01:34.750
علم ينتفع به اياك ان تشغل عن اثار قبل الرحيل يقول ابن القيم اه رحمة الله عليه بعدما ذكر اجتماع العوائق الثلاثة الشيطان والنفس والهوى على المرء وذكر الاسلحة التي مدها الله سبحانه وتعالى للعبد. قال فان ضعفت النفس عن ملاحظة قصر الوقت وسرعة انقضاء

5
00:01:34.750 --> 00:01:58.550
فليتدبر قوله تعالى كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار سبحان الله! ظل الله سبحانه وتعالى يقرب لنا يوم القيامة حتى قال لنا الساعة يعني خلي بالكم من يوم القيامة. خلوا بالكم يوم القيامة. خلوا بالكم يوم القيامة. هل ينظرون الى الساعة

6
00:01:59.000 --> 00:02:22.150
خلاص يا جماعة الموضوع باقي فيه وقت قليل قوي. جزء يسير اوي وسبحان الله الله لما اثنى على ابراهيم وذريته من الانبياء وصفهم بخلق ومعنى هو تاج اخلاقهم بعد توحيدهم قال انا اخلصناهم بخالصة

7
00:02:23.000 --> 00:02:45.600
الله سبحانه وتعالى شرفهم اخلصهم بشيء. ما هو هذا الشيء اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وبالتالي كانوا من المصطفين الاخيار وانهم عندنا لمن المستقيم الاخيار هذا المعنى يا جماعة والله من تأمله وتدبره ارتاح فؤاده

8
00:02:46.000 --> 00:03:03.300
وآآ سافرت روحه الى راحة الايمان آآ الدار الاخرة دي يا جماعة ان اخلصناه بخالصة ذكرى الدار خلاف بين العلماء ما المراد لكن الفكرة المجملة حضور الدار الاخرة في قلوبهم وفي

9
00:03:03.300 --> 00:03:24.700
خطابهم في قلوبهم فدائما هم يعملون حتى الغرب يعني صاحب الكتاب العادات السبع والعادة الثامنة والكلام ده آآ كان يقول ان من علامات نجاح الناس القادة في الدنيا انهم سبعة آآ سبع عادات معينة من ضمن عاداتهم

10
00:03:24.800 --> 00:03:40.100
انهم يبدأون والنهاية في عقولهم يعني مسلا تلاقي الطالب يقول لك ده فلان ده كان آآ بقى ما شاء الله حاجة كبيرة قوي لانه هو في تالتة اعدادي كان كاتب على المكتب بتاعه والدكتور فلان استاز ورئيس قسم الجراحة العامة مش عارف ايه

11
00:03:40.100 --> 00:04:07.750
صح من جمال هذا الاسلام ومن اصطفاء الله لشريعة آآ النبي صلى الله عليه وسلم العدنان انه غرس في ان الاسلام يغرس في عقل كل انسان مسلم الهدف دايما انت بتشتغل عشان الجنة انت بتشتغل عشان ترضي ربنا سبحانه وتعالى. فدايما الصورة النهائية في زهنك. هكذا ينبغي ان يكون

12
00:04:07.800 --> 00:04:28.400
فالموضوع ده سبحان الله كان دائما موجود عند الانبياء وكان خطابهم وكان خطاب الانبياء وارشاد الناس كانوا دايما يرشدوهم لهذا الامر ان استحضار دايما الصورة النهائية. هل معنى هذا الامر انك لا تعمل ابدا

13
00:04:28.750 --> 00:04:48.700
بالعكس هذا مما يريحك في العمل يعني انا وانا شغال يجي واحد يديني رشوة يديني فلوس عشان يعني اعدي لي معاملة خطأ فانا اقول له لا اني اخاف الله تيجي واحدة تتزين ليه وتحاول تتعرض ليا اقول لها اني اخاف الله

14
00:04:49.000 --> 00:05:02.300
فاروح اشتغل انا ببني بكوبري او ببني في هندسة معينة ولا طرق فيجي واحد يقول لي يا عم الشيخ ما نضرب ونخلط ونعمل ومش عارف ايه وناخد اتنين سنتي من هنا ونعمل كزا اقول له لا

15
00:05:02.600 --> 00:05:12.600
يا عم الشيخ فيه مقابلة يوم القيامة وربنا قال لي والنبي صلى الله عليه وسلم بلغنا. وانا في الطب اجي اعمل بقى اجهاض ولا اعمل اي حاجات مخالفة للشرعية اقول لا اني اخاف

16
00:05:12.600 --> 00:05:34.350
والله. ازا هذا المفهوم هذا الهدف حرك. وسبحان الله يا جماعة ركزوا في الكلام اللي جاي ده اعتقد انه مريح في التزكية هناك قرارات كثيرة معطلة في حياتك هناك قرارات كثيرة معطلة في حياتك

17
00:05:34.700 --> 00:05:57.550
سببها انك لا تستحضري الدار الاخرة قرارات كتيرة متأخرة ان شاء الله هرجع تاني البس الحجاب الصح لما اتخرج لما اتزوج لما كزا لما كزا لو الدار الاخرة في قلبك حاضرة

18
00:05:58.300 --> 00:06:17.950
القرار ده مش هيتأخر القرار ده مش هيتأخر مواقف كتير احنا بنتعامل معها ان هي حاجة كبيرة قوي في حياتنا. لان الدار الاخرة مطفية او او يعني مزلل عليها مغطى عليها

19
00:06:18.400 --> 00:06:35.550
موقف مسلا انسان تعب او مرض مكبر جدا وملون جدا حياته بهزا المرض وقاعد بقى يقول ما حدش حاسس بي وما حدش كزا وتلاقي الناس اللي كتبوا كتاب الضحية ده كانوا تقريبا مستحضرينه هو يعني في حياتهم. فدايما هو

20
00:06:35.550 --> 00:06:51.950
تحضر ان هو الضحية وان هو مأوى كل آآ يعني كل كرب وكل كبد وكل كزا وكل كزا وكل كزا حبيب قلبي انت مكبر الدنيا قوي ليه ومخليها هي كل مربط حياتك

21
00:06:52.250 --> 00:07:16.000
الموضوع مش كده اني مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها والله هتتركها في احوج ما تكون اليها فبلاش تتعامل مع الطريقة دي. دي يا جماعة دي مش دعوة انك تكون كئيب بالعكس. سبحان الله! المتأمل

22
00:07:16.100 --> 00:07:31.850
في الخوف الصحي. يعني الناس النهاردة ليه بتلبس كمامة اللي بيلبسوا الكمامة دول اهلا هم فعلا عندهم خوف صحي حقيقي. هو خاف من حاجة فتحصن لها وبيمارس حياته بقى بامان. عنده

23
00:07:31.850 --> 00:07:50.050
تباعد عنه لبس الكمامة فبيمارس حياته وهو مطمن. ليه؟ لانه واخد بالاسباب كويس قوي. لكن المفترض اللي يتوتر اللي مش واخد بالاسباب خالص داخل الامتحان وهو مريح يعني لديه راحة في باله وعنده رضا وعنده اطمئنان عقلي. ليه

24
00:07:50.450 --> 00:08:10.150
ليه مش متوتر وقاعد قلقان وقاعد عمال يتصبب عرق ومرعوب لانه مزاكر وبزل ما عليه وقم بما عليك ولا عليك فهذا الرجل لما بذل اقبل بقلب مطمئن وروح تعرف قيمة ما تبذل

25
00:08:11.350 --> 00:08:26.900
المعنى ده مهم اوي اوي اوي اوي لان بعض الناس ممكن يفوته شيء خاصة الاخوات اللي ممكن تتأخر في سن الزواج. ياه بيلونوا حياتهم ربنا يسددهم اهدينا ويهديهم لما فيه خير ويصلحهم ويرزقهم الزوج الصالح

26
00:08:27.000 --> 00:08:45.250
تلاقيهم مسكوا بوهية كده بوهية الايه؟ الكآبة. بوهية الهم وتبدأ بقى تلون حياتها كلها بالحاجات دي كلها وحياتها كلها بقت تتلخص فين هتيجي تقول لها ايه ايه اللي تعبك انا مش متجوزة

27
00:08:46.700 --> 00:09:06.700
هي الكلام ده مش هتقولهولك صراحة لكن الكلام ده ممكن تقوله ومع نفسها ممكن تكون دفنته بس هو موجود قوي جوة جوة جوة عارف بقى موجود في السي مستخبي كده محتاج انك تدور عليه بس هو ده مأسر جدا في علاقتها مأسر جدا في حياتها مأسر جدا في القرارات بتاعتها

28
00:09:06.700 --> 00:09:23.650
بتاعة حياتها ليه هي لونت الحياة كلها بالموضوع ده؟ لان كبرته كبرته اوي اوي اوي اوي. زائد غفر الله لمن حولهم من المجتمع بيضغط جدا في المفهوم ده بيبهدلهم جدا في الموضوع ده

29
00:09:24.050 --> 00:09:38.450
فالشاهد انا لا لا اقول ان هذا ليس هم وليس هذا كرب وليس هذا كزا بس الدنيا ما ينفعش تقف عليه. لان الدنيا اقل بكتير  انها آآ تقف عشان الحاجات ديت

30
00:09:39.150 --> 00:09:55.900
وبعض الناس بقى بيبدأ يهرب بقى يهرب يترجم الحاجة الكبيرة ديت لنية كبيرة يبدأ يهرب بقى طب يهرب من المواجهة ازاي؟ اخد قرارات ممكن تأزيني اصلا في ديني وتأذيني في حياتي وتأذيني في كل حاجة بسبب هذه الامور

31
00:09:56.150 --> 00:10:18.350
ربنا آآ يعلمنا ويفهمنا فنرجع لكلام ابن القيم لانه حساس جدا جدا جدا. يقول انك محتاج انك تدرك ان في ملف في التزكية الملف ده خفي لكن هيساعدك جدا جدا جدا وهو حضور الدار الاخرة والمتأمل في القرآن المكي

32
00:10:18.650 --> 00:10:33.550
سيجد هذا الامر بارز جدا يعني الايات التي نزلت في مكة قبل قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من اول بعثته الى هجرته هيجد ان حضور الدار اخرها في حضور مكسف

33
00:10:34.150 --> 00:10:57.200
حضور مكسف. هذا الحضور المكسف لان هذا هو الشحن وهذا هو البزل انا زعلان جدا جدا مع حد من اخواتي تلاقي الموضوع بقى يسير عنده في يسر شديد جدا في اخز القرارات. يعني في واحد مرة كنا قاعدين قريب كده ففي اصلاح زات باين وبتكلم واحد فسبحان الله انه

34
00:10:57.200 --> 00:11:14.100
الامر يعني الامر معقد جدا جدا يعني. فواحد زكر الشباب بالله سبحانه وتعالى والموضوع انتهى فان بعضهم بيستغرب هو الموضوع انتهى ازاي؟ الموضوع اللي احنا كنا بنقول ليس له من دون اله كاشفة. مستحيل ان هو يتفك

35
00:11:14.700 --> 00:11:28.450
لما حضرت الدار الاخرة اتفك متخانقة جدا وعاملة مشاكل كبيرة مع اخوك يا شان الورس ومش عارف ايه ومين ياخد الشقة القبلي ومين ياخد البحري ومين اللي ضحك على التاني وعمل مش عارف ايه والكلام ده كله

36
00:11:28.450 --> 00:11:38.450
تيجي الدار الاخرة تلاقيه هو بيقول لها لا لا والله لا انا فقت وانا خايف ولأ يا ست الكل خدي اللي انت عاوزاه وخدي بزيادة كمان وهي تقول له لا والله انا مسامحاك انا

37
00:11:38.450 --> 00:11:53.600
استحضرت الدار الاخرة مسامحاك والاتنين يرموا على بعضهم الدنيا. صح ليه؟ لان الاخرة اما بتحضر في القلب الموضوع بينتهي بينتهي تماما. ركزوا برضو في القاعدة ديت حضور الاخرة في القلب لن يغير مشكلتك

38
00:11:55.250 --> 00:12:14.200
او اكون اكثر دقة قد لا يغير مشكلتك ولكن سيجعلك تغير نزرتك المعنى ده ضروري يا جماعة نفهمه حضور الدار الاخرة مش هيغير قد لا يغير المشكلة لكن يخليك انت نزرتك تتغير لها

39
00:12:14.250 --> 00:12:33.500
كنت شايفها هي كل حاجة في الحياة تبدأ تشوفها ان هي حاجة عادية خالص يقول ابن القيم فان ضعفت النفس عن ملاحظة قصر الوقت وسرعة انقضائه فليتدبر. يعني بيقول لك لازم الموضوع ده يستحضر في قلبك. خاصة

40
00:12:33.500 --> 00:12:56.050
احنا شايفين دلوقتي الموت قاعد يتخطف الناس يتخطفوا الناس من حولنا فالناس كلهم قاعدين تتخطف وبعدين الموت قد آآ تعداك ليتخطف غيرك وسيتعدى غيرك ليتخطفك فالانسان عما بيستحضر هذا الامر بيكون ايه دايما جاهز

41
00:12:56.500 --> 00:13:09.950
يعني طب هقول لك على حاجة انت جاهز تموت امتى جاهز دلوقتي هتلاقي بعض الناس يقول لأ دلوقتي يا عم الشيخ الله يكرمك ده انا لسه عامل مشكلة محترمة يعني مع والدتي ده انا لسه ملخبط الدنيا في حتة كده ربنا يستر

42
00:13:09.950 --> 00:13:31.750
طيب نسيبك قد ايه شهر كده آآ لأ شهر مش هينفع مش هيكون كافي طيب شهرين مم برضو لأ سنة سنتين عشرة عشرين يعني امتى تكون جاهز متى متى ستستعد

43
00:13:32.600 --> 00:13:50.500
كل ما هو ات فهو قريب انت لازم تكون مدرك هذه الحقيقة وسبحان الله انا مش جاي اقول لك ان ده يكون عندك يقين اه كل الفطر كل الخلق عندهم يقين في هذا الامر

44
00:13:52.550 --> 00:14:04.100
كل الخلق حتى الملحد عنده يقين انه هيموت. وبعض الناس يقول لك ما بلاش تجيب سيرة الموت وانا ما بجبش سيرة الموت انت مش هتموت هو انا بقول لحضرتك ان ما فيش امتحان انت مش هتمتحن

45
00:14:05.050 --> 00:14:26.150
ان قوم يخوفوننا حتى يأتينا الامن خير ممن يخوئ ويامني حتى يأتيني الخوف. المعنى ده ضروري يا جماعة ان احنا نستحضره اه والخوف لما بيكون صحي بيكون جميل. الخوف اللزيز. الخوف الممتع. واحد بيقول لك خلي بالك انت لو طلعت دلوقتي برة فيه اسد. خلاص بتدنك قاعد جوة

46
00:14:26.150 --> 00:14:46.150
فالدنيا رايقك ويقول ويتدبر قوله تعالى كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها. الى اخر الايات. يقول وخطب النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوما فلما كانت الشمس على رؤوس الجبال وذلك عند الغروب قال انه لم يبق من الدنيا فيما مضى الا كما بقي من يومكم هذا

47
00:14:46.150 --> 00:15:06.850
فيما مضي منهم فليتأمل العاقل الناصح لنفسه هذا الحديث وليعلم اي شيء حصل له من هذا الوقت الذي قد بقي من الدنيا باسره ليعلم انه في غرور واضغاث احلام. وانه قد باع سعادة الابد والنعيم المقيم بحظ خسيس لا يساوي شيئا

48
00:15:06.850 --> 00:15:23.500
عاوز احقق طموحي. عاوز احقق زاتي. عاوز احقق كزا. طيب هو مين اللي قال لحضرتك ان تحقيق زاتك  في الحتة دي مين اللي قال لك ان تحقيق طموحك في الحتة ديت

49
00:15:23.800 --> 00:15:47.450
سمعت الناس يقولون شيئا فقلته بلاش تكون صدى صوت للي حواليك خليك مقتنع بايه بقيمك ويعني في محاضرة اسمها استرداد الهوية. آآ ان شاء الله في بومة يعني آآ وكنا اتكلمنا فيها فراسيات قبل كده. فكرة استرداد هويتك

50
00:15:47.500 --> 00:16:07.700
بلاش تسمح لحد ان يختطف هويتك ويختطف طريقة تفكيرك بعض الناس شايف ان طموحه لن يكون الا خارج البيت مين اللي قال لك ان طموحك خارج البيت مين اللي قال لك ان تحقيق زاتك انك ما بتتجوزيش دلوقتي انك ما تخلفيش دلوقتي؟ مين اللي قال لك الكلام ده

51
00:16:07.800 --> 00:16:20.750
هو الكلام ده حضرتك جايباه منين يعني من الناحية الطبية ولا من الناحية الهندسية ولا من الناحية العلمية ولا من الناحية التربوية ولا من الناحية الادارية ولا من الناحية ايه لن تجدي جوابا مقنعا

52
00:16:20.750 --> 00:16:42.950
لك الا ان تقولي من ناحية الضجيج الاعلامي النسوي. بس هتلاقوا المعنى ده هو ده اللي مسيطر بدليل النهاردة يعني انصحكم تسمعوه محاضرات الدكتور اياد عن المرأة اما تيجي تسمعيها اه صحيحة وانا احقق زاتي ايه؟ اللي انا عاوز احققه

53
00:16:43.300 --> 00:17:02.850
يعني الام اللي قاعدة بتربي ولادها ومش عاوزة تعمل اي حاجة الا ان هي تركز مع ولادها. دي ام فشلت في الحياة اه دي فشلت في الحياة عند كثير مش هقول من الاخوات من النساء بل من الناس اللي بتدعي انها فاهمة الدين

54
00:17:03.450 --> 00:17:25.500
ان انا النهاردة اما اكون منقطع لتربية اولادي. انا دلوقتي ممن حققت زاتي ممن حققت طموحي ممن حققت كزا لو عاوز تحقق طموحك وعاوز تحقق زاتك التحقيق الحقيقي انك تحقق ده في صحيفتك

55
00:17:27.100 --> 00:17:54.550
انك تحقق ده في الصحيفة بتاعتك الكلام ده هينفعك الكلام ده هو ده ان لازم تنطلق من خلاله اما ان حضرتك تزن ان تحقيق الطموح هيكون انك بتبعد عن الشرع

56
00:17:54.850 --> 00:18:19.900
هو انك تتخفف منه؟ لا والله يا جماعة الله سبحانه وتعالى في اواخر سورة الحشر يقول الله سبحانه وتعالى لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة صح؟ اصحاب الجنة هم الفائزون. وكأن المد ده عشان قلبك يمتد معه. وروحك تمتد

57
00:18:20.250 --> 00:18:36.250
والمعنى ده يترسخ في قلبك متى يظهر الفريق الفائز متى يظهر الفريق الفائز؟ هل في بداية المباراة او في نهاية المباراة؟ يعني في فريقين دلوقتي بيلعبوا في فريق كسب التاني

58
00:18:36.450 --> 00:18:52.300
يعني في حاجة تلاقي مسلا في بعض مباريات كرة القدم تجد ان البعض كسب الفريق كسبان الفريق التاني حوالي يمكن تلاتة صفر. وباقي حوالي خمس دقايق على المباراة. تلاقي الفريق التاني يجيب اربع اهداف في الخمس دقايق دي

59
00:18:53.200 --> 00:19:14.950
ويكسب فمين اللي هيكسب الله سبحانه وتعالى يقول اصحاب الجنة هم الفائزون. هو ده اللي حقق طموحه فانت لازم تبقى كويس جدا اي حاجة تمارسها في حياتك في محاك في مماتك لازم تسأل نفسك. ده دلوقتي هيثقل

60
00:19:15.300 --> 00:19:31.150
ميزاني ولا لأ؟ لان هو ده طموحي ايه طموحك؟ ايه اللي يحقق زاتك؟ ان انا اكون امة صالحة فالحة ايه اللي حقق طموحك ان انا ادخل الجنة ايه اللي يحقق طموحك ان صحيفتي

61
00:19:31.350 --> 00:19:50.900
آآ تكون آآ الحسنات فيها تثقل. اللي يحقق طموحك ان يفتخر بي محمد صلى الله عليه وسلم اني مباه بكم الامم. ايه اللي يحقق طموحك اللي انا امسك كتابي بيميني واقول هاؤم. وامد بقى صوتي عشان الناس كلها تسمع. هاقوم اقرأوا

62
00:19:51.000 --> 00:20:11.000
تعالوا اتفرجوا شوفوا شوفوا اتفرجوا على الطموح ادي الشغل. شوفوا اتفرج على السطر ده. شفت في الصفحة دي؟ الصفحة دي كنت بحقق فيها طموح بالليل وانت كنت نايم والصفحة دي كنت بحقق فيها طموح بالنهار وانت نايم. والصفحة ديت كنت بحقق فيها كزا. تعالوا نشوف السطر ده بقى. اه هاقوم اقرأوا. تعال بقى ما فيش رياء النهاردة. تعال

63
00:20:11.000 --> 00:20:25.400
اتفرج سبحان الله! هو ده التكريم الحقيقي انك تحققي طموحك اقرأ وارتقي فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها. لو حققت طموحك اه هو ده الطموح. ان لازم يكون يزاح

64
00:20:25.400 --> 00:20:45.400
هو ده الطموح الكلي اي طموح تحت ما فيش مشكلة. بس ده الطموح الكلي ان لازم يكون موجود في عقلك وموجود في قلبك انك عاوز تفتخر يوم القيامة وان كل التكريم التكريم الالهي ده للناس كلها تشوف الجن والانس والملائكة ولكل

65
00:20:45.400 --> 00:21:03.100
الخلق من ايام ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها. كل دول بيتفرجوا على ايه؟ بيتفرجوا على الاخت فلانة. اللي حققت طموحها. وحققت زاتها والنهارده بيتقال لها فان اقرئي وارتقي. اقرئي وارتقي. هو ده الارتقاء الحقيقي

66
00:21:03.450 --> 00:21:22.100
هو ده الارتقاء الحقيقي. فبلاش يا جماعة ننتزع الفاظ ونضعها في غير محلها. كما قال الله سبحانه وتعالى لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر يتقدم الى الطاعة هم دول الناس المتقدمة يقول لك ايه والله الاوروبيين دول متقدمين

67
00:21:22.700 --> 00:21:41.100
بلاش تقول الفاظ الالفاز ديت بعد كده آآ تنتزع. لا لا هؤلاء ناجحين في الدنيا ممكن تقول اللفظ ده طول ما هم ناجحين في الدنيا. اما التقدم الحقيقي ان تتقدم في طاعتك. وان تتقدم في رضا الله سبحانه وتعالى

68
00:21:41.250 --> 00:21:59.050
هذا الامر ضروري استيعابه جيدا فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا ان خلاص انتبهوا انه لم يبقى من الدنيا فيما مضى الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه. فليتأمل العاقل الناصح لنفس هذا الحديث وليعلم اي شيء

69
00:21:59.050 --> 00:22:19.050
ان حصل له من هذا الوقت الذي قد بقي من الدنيا باسرها ليعلم انه في غرور. واضغات احلام وانه قد باع سعادة الابد والنعيم المقيم بحظ خسيس لا يساوي شيئا. ولو طلب الله سبحانه وتعالى والدار الاخرة لاعطاه ذلك الحظ هنيئا موفرا. واكمل

70
00:22:19.050 --> 00:22:39.350
منه كما في بعض الاثار ابن ادم بع الدنيا بالاخرة تربحهما جميعا ولا تبع الاخرة بالدنيا تخسرهما جميعا. اعتبروها ان هي فائدة وقاعدة في الحياة في التزكية وقال بعض السلف ابن ادم انت محتاج الى نصيبك من الدنيا

71
00:22:39.600 --> 00:23:05.850
وانت الى نصيبك من الاخرة احوج. فيه اية بتتكلم عن النصيب في اية جابت هذا اللفظ. في سورة ماذا ولا تنسى مم ولا تنس نصيبك من الدنيا. نركز تلاتين سانية مع الاية دي. ولا تنسى نصيبك من الدنيا. اللي يقرأ الاية دي يعني واحد مسلم واحد مسلم. بيقرأ الاية دي اول مرة

72
00:23:06.950 --> 00:23:20.800
بيستشعري بيستشعر ان الاية بتقول لك ايه؟ يا عم مش كله اخرة مش تنسى نصيبك برضو من الدنيا صح ولا بيستحضر ان الاية دي بتقول له ايه ؟ يا عم كله دنيا. فما فيش مشكلة يبقى فيه ايه ؟ حبة للاخرة كده

73
00:23:20.950 --> 00:23:35.700
ها اي حاجة انت وانت بتقرأ الاية دي بتفهمها ازاي ولا تنسى نصيبك. يعني انت شغال اخرة اخرة اخرة يا حاج يا حاج. ما تنساش الله يكرمك بس النصيب بتاع الدنيا الله يعزك ويبارك فيك. انت لك نصيب خلي بالك فيه امور

74
00:23:35.700 --> 00:24:02.900
امور دنيوية انتبه لها. صح للاسف الشديد النهاردة الاية متغيرة صح وبقينا احنا آآ بقينا احنا بقينا بسبب الكارت الارهاب بتاع الناس بقينا بنخاف حتى نقول الكلام ده انت عشان الناس ما تقولش اه بقى انت شغل الوعظ دا بقى والتخويف بتاع الدار الاخرة والرعب دا عم الشيخ فكك بقى الله يكرمك انت تقول لا لا لا دا احنا بنقول برضه التوازن

75
00:24:02.900 --> 00:24:22.900
وان احنا برضو والعمل والعمران الطبيب المسلم والسباك المسلم برضه ما اعرفش ليه مش منعوش سباك مسلم يعني. يعني كل شوية يقول لك ايه يقول اسلام محتاج الطبيب المسلم والمهندس المسلم هو المسلم والاسلام ده مش محتاج سباك مسلم برضو. ومش محتاج نجار مسلم. ومش محتاج خباز مسلم ولا لازم دايما المهن العالية

76
00:24:22.900 --> 00:24:42.550
حتى في الالفاز لازم يقول لك الالفاز اللي هو متأسر بها ومضغوط عليها يقول لك محتاجين الاعلامي المسلم ومحتاجين المبرمج المسلم ومحتاجين برضه يا جماعة بتاع امام المسلم عادي جدا يعني محتاجين ان سواق الميكروباز المسلم. يعني ليه دايما احنا محتاجين المهن العالية دي ليه؟ لان دول هيخشوا الجنة

77
00:24:42.700 --> 00:25:00.600
طب والتانيين يعني ان شاء الله بازن الله هيكونوا مع الولدان المخلدون كده بيخدموا الاخوة ليه؟ ما هم زي ما كانوا خادمين في الدنيا هيخدمونا في الاخرة يعني في ناس على فكرة يا جماعة دي الممارسة بتاعتهم الدنيوية هو شايفها هو عايش على المعنى ده ولو ما قلش كده. هقول لكم دليل

78
00:25:01.550 --> 00:25:18.400
او بعض الزواهر يعني كتير منا كتير منا يقول لك ان التفوق الدنيوي انا عاوز ابني يتفوق دنيويا والله عشان الاخرة تابعيني في عينك كده والله عشان الاخرة. وعشان يخدم دينه مش يخدم دينه والكلام ده كله. يعني انت عاوزه عشان يخدم دينه

79
00:25:18.650 --> 00:25:37.450
اه طب هو خدمة الدين ممكن تبقى فين؟ بص اقولها لك في سلاسي اضواء المسرح طب هندسة طب طبعا بمشتقاته اي حاجة فيها حرف الدال. وهندسة ولا بأس شرطة او ايه حاجة من الكليات الشرطة والعسكرية والكلام ده. ممكن

80
00:25:37.550 --> 00:25:53.300
لكن انا اخشى اخشى ابني ابني يبقى ملحد لو دخل تجارة او دخل علوم خايف وخايف من الردة لو دخل تربية او اداب يا خوفي بقى من انه يتنصر لو دخل بقى صنايع كده بقى خلاص اما ضاع

81
00:25:54.400 --> 00:26:09.250
ففي بعض الناس بعض الناس ابنه النهاردة يجيب مسلا مجموع ان كان نفسه يدخل طب بشري. فابنه جاب آآ علاج طبيعي مدايق ومكروب ومهموم فتيجي تقول له خير يا حاج

82
00:26:09.550 --> 00:26:19.550
انت متضايق عشان ابنك خلاص قدر الله وشأن مشروعك في الاخرة اللي كت هتفاخر به النبي تقول له يا رسول الله الدكتور عمرو اخش يا دكتور عمرو سلم هو ده

83
00:26:19.550 --> 00:26:35.500
اللي كان شاغلك هو ده اللي قلقك هو ده اللي عمل لك الكآبة والهموم اللي على وجهك ديت ولا ايه اللي عمل لك؟ انت متضايق ليه هل انت متضايق؟ طب ابنك بزل اللي عليه؟ يقول اه والله تعب وبتاع. طب ايه اللي مضايقك بقى؟ ابنك قام بما عليه ولا عليه. خلاص بقى

84
00:26:35.650 --> 00:26:56.100
ايه اللي مضايقك اللي متضايق حقيقة يا جماعة واللي بيضايقنا او بيدايق كتير منا بلاش نعمم اه بل تؤثرون الحياة الدنيا بس هو هي ديت الموضوع ولزلك انا بقول لكم الكلام ده بيبان اثره على لسانا واحنا بنتكلم

85
00:26:56.500 --> 00:27:12.700
يعني اقول لك على حاجة بيدخل ابنك اتسلم بيسلم على حد من المجتمع اللي هو قاعد كده آآ الدكتور عمرو اللهم بارك وآآ ما شاء الله آآ جوز بنتي اشرف. لسة واخد آآ دبلومة بي ام بي ولا ام بي ايه

86
00:27:12.700 --> 00:27:22.650
وحاجة يعني واخدها من برة على فكرة مش من جوة لان انت عارف اللي جوة ده يعني ما ينفعش يبقى زي الناس اللي بياخدها من جوة طب بنتك اللي ختمت كتاب الله

87
00:27:24.650 --> 00:27:46.200
لا يعني كويسة الحمد لله ربنا يحفزها والله انا خايف عليها. خايف عليها اهتمامها بالقرآن كده مش يعني هتضيع هتضيع مسكينة والله قلقان جدا عليها لان البنت من يعني ايه بدأت اقلق كده بتراجع كتير اقول لها يا بنتي يا بنت يا بنت الحلال على فكرة حفز القرآن مش واجب. على فكرة انا

88
00:27:46.200 --> 00:27:56.300
انا جدو شيخ على فكرة وكان عمي ازهري خلاص وماما كانت دكتورة في كلية تربية واحنا فاهمين الكلام ده وانا كنت بقرأ على فكرة مصطفى محمود والشعراوي على فكرة وانت صغيرة

89
00:27:56.400 --> 00:28:11.900
على فكرة كل الكلام اللي انت بتقوليه ده مش واجب اه بس البي ام بي فرض عين طبعا. او الام بي ايه؟ فرض كفاية فتلاقي ان كله يعني تناقض. طب التناقض ده جاي ليه

90
00:28:11.950 --> 00:28:30.200
عشان كده يا جماعة من اكتر الحاجات اللي تريحك في حياتك انك توجه نفسك واجه نفسك يا عم بص كده في مرايتك. حاسبوا انفسكم القاعدة العبقرية العمرية بتاعت عمر بن الخطاب حاسبوا انفسهم قبل ان تحاسبوا. يا عم ما تحاسب نفسك يا عم

91
00:28:30.500 --> 00:28:40.500
تقف مع نفسك كده وبهدوء وبرضو وانت بتضحك يعني بص في المراية واضحك. احنا مش عاوزينك كآبة قدامك تعيط. انا مش بقول لك حاسب نفسك الكلام ده انك ايه تدخل بقى في كده في حياتي عين كله

92
00:28:40.500 --> 00:28:55.750
راح وكله مآسي وكله مش عارف ايه وتدنك تعيش في فكرة الضحية والكلام ده لا لا ابدا. الدنيا بسيطة خالص والدنيا آآ يسيرة فسبحان الله يقول بعض السلف ابن ادم انت محتاج

93
00:28:56.600 --> 00:29:14.650
الى نصيبك من الدنيا وانت الى نصيبك من الاخرة احوج فان بدأت بنصيبك من الدنيا اضعت بنصيبك من الاخرة وان كنت من نصيبك الدنيا على خطر. وان بدأت بنصيبك من الاخرة فزت بنصيبك من الدنيا فانتظمته انتظاما

94
00:29:14.900 --> 00:29:33.350
دايما شوفوا يا جماعة ايه شوفوا الاخرة فين والدنيا فين عندكم يعني الاباء اللي بيسيبوا ولادهم يسافروا جامعات مختلطة ويحتكوا بهم ويسافروا في في مدينة تانية ورايحين جايين لوحدهم وبتاع والكلام ده كله

95
00:29:33.350 --> 00:29:44.550
وخلاص لا انا لقيت فتوى كده مش عارف للشيخ حودة والشيخ حودة بيقول لا بأس بالمسألة طالما مش عارف ايه والكلام ده كله. الفكر يا جماعة مش في الفتوى. المشكلة يا جماعة في

96
00:29:44.550 --> 00:30:01.350
الواقع الواقع لازم تبقى فاهمه كويس قوي قوي قوي ومدركه انت التجربة بتقول لك ايه والواقع الواقع بيقول لك دلوقتي ان الموضوع اتحبس في الفتوى يعني آآ بنتي عاوزة تسافر آآ مطروح. في فسحة مع زمايلها

97
00:30:01.600 --> 00:30:17.950
وبتقول ايه المشكلة يا ماما انك آآ معادي لما اخويا هيسافر معي ويوصلني ويرجع مساكين والله مساكين الناس اللي بتفكر بالطريقة ديت. اباء مساكين وامهات مساكين. والدنيا كلها مساكين. عارفين ليه؟ لان دول بيبصوا تحت رجلهم

98
00:30:17.950 --> 00:30:34.250
كأن الشرع كأن الشرع يعني بالله عليكم عشان نفهم مقاصد الشريعة هل الوحي هل النبي صلى الله عليه وسلم كان خايف من البنت؟ خايف على البنت انها تسافر لوحدها الطريق بس لكن تقعد في المكان لوحدها يعني تقعد في مطروح

99
00:30:34.250 --> 00:30:51.900
هتقعد خمس تيام لوحدها عادي. بس اهم حاجة الطريق. اصل الطريق ده بقى فيه خطاطيف. فيه شباب وحوش. دول هيخطفوها. صح بعض الناس بيتعامل كده بعض الناس يقول لك ايه اصل انا هوصل بنتي انا العين السخنة وارجع. اه وهتعمل ايه بقى هي في العين السخنة

100
00:30:52.250 --> 00:31:03.000
هتقعد بقى مع زمايلها بقى اه ما شاء الله يعني هتقعد بقى مع بنات في اولى جامعة وتانية جامعة يقعدوا بالاسبوع صح؟ اه وحضرتك قاعد بقى بتقرأ قرآن بتقرا سورة الانفال في

101
00:31:03.000 --> 00:31:13.000
انت في الزقازيق بعد كده. اه وان شاء الله بس على فكرة قايل لها ايه شوفي حزاري تيجي انا اللي هاجي هاخدك. ليه؟ اصل الطريق يا شيخة انت عارف طبعا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سفر

102
00:31:13.000 --> 00:31:30.600
را بوحده لكن تقعد ايه؟ تقعد عادي كده وتنغنغ في مكان تاني لوحدها صح؟ هو ده اللي احنا هل هل ده فهم هل هي دي الشريعة؟ هل ده الاسلام يقول لنا كده؟ سم هنقول بقى ان الكلام كله هنقول الكلام ده كله حلال. الواقع بيقول لكم

103
00:31:30.600 --> 00:31:52.100
الواقع بيقول لكم ايه؟ بيقول لكم كمية الفساد اللي بتتعرض هنقول ان البنت كويسة. خلينا بس احنا ما يعني لا لا يعني لا نتهم احد البنت في غاية الرقي الايماني. لكن البنت الطيبة ديت انت اما بتسيبها تتعرض لده يا جماعة. اقول لكم حضراتكم دلوقتي

104
00:31:52.100 --> 00:32:05.650
وكلكم اهل خير نحسبكم الله يحاسبكم. هو حضرتك اما تعرض نفسك لكمية اعلانات سيئة وانت بتفتح اليوتيوب بتتفرج على حاجة اعلانات قزية مرة واتنين وتلاتة وعشرة وبتاع ايه اللي بيحصل لك

105
00:32:05.700 --> 00:32:20.700
لو سرحت ممكن تروح فين اكيد انت عارف انت ممكن تروح فين وعارف ان في فئات راحت في حتة قبل كده طيب الناس دي دلوقتي لما اتعرضت لكسافة معينة من الاخطاء النهاردة طيب بنتك النهاردة تدخل جامعة خاصة

106
00:32:20.900 --> 00:32:37.600
ورايحة جاية في الجامعة الخاصة وبعيدة عنك. تيجي بعد شوية تقول لك عمو هو حكم اللي انا آآ اخرم ودني خرم جديد غير الخرم الاصلي حكمه ايه؟ اصل انا شفت فتوى للشيخ هاني

107
00:32:37.750 --> 00:32:57.750
والشيخ هاني قال لا بأس به. طب جميل الشيخ هاني طالما قال لا خلاص طالما الشيخ هاني ده الشيخ هاني طبعا كلام كفتوى يعني خلاص طالما انت جبت وعلى فكرة يا خالو او يا عمو انا عرفت المسألة فيها خلاف سائر ما شاء الله لا قوة الا بالله انتم بتدرسوا الخلاف السائغ برضه في الجامعة؟ طيب عدينا اللقطة

108
00:32:57.750 --> 00:33:14.600
ديت تبدأ بقى مع الدنيا تبدأ تتدرج معك. تبدأ تقول لك آآ طيب وما حكم ان انا اعمل حلقة في آآ في لساني اوقد وصلتم الى هذا؟ اه لا الشيخ هاني قال المسألة دي لو للمحارم بس

109
00:33:14.850 --> 00:33:28.600
آآ برضو ممكن تعدي بس انا قلقت بقى عم ايه الموضوع بقى طلي اللسان ومش اللسان وبتاع والكلام ده كله. طيب البنت دي كانت كويسة البنت دي مؤدبة البنت دي محترمة فعلا وكويسة اوي. ايه اللي

110
00:33:28.600 --> 00:33:47.400
تفكر كده كمية كمية الصورة يا جماعة ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تمدن عينيك الضغط الضغط ده مش هتقدر تغمض عينيك وروتانا قالتها. مش هتقدر تغمض عينك. فالنهاردة بتعرض نفسك للكسافة دي

111
00:33:47.400 --> 00:34:03.800
ايه اللي هيحصل لك بعد كده طبعا انا مش هكلمك بقى في الناحية الايه المادية والاقتصادية طبعا حضرتك زمان كنت فاكر بنتك اما تدخل الجامعة الخاصة هتبعت معها بقى السندوتشات البسيطة دي وتاخدها معه اه ده كان زمان ده ايام ما كنا فين؟ في تالتة ابتدائي

112
00:34:03.800 --> 00:34:19.150
دلوقتي لا الناس كلها بتاكل من ماك انا انت انت اترضاها ليه اترضاها ليه بعد ما ادخل بمية وتلاتين او مية وخمسين الف اكل من آآ اخد سندوتشاتي معي؟ انت شايفها كده فتبدأ تتشرب هذه الامور تتشرب

113
00:34:19.150 --> 00:34:39.150
هذه القيم وتبدأ تتشرب هذا الكلام. ويا جماعة البنت الطبيعي الطبيعي البنت المتكشفة جازبة. فاما تبقى الايمان اللي البنت منها لابسة نسيت تلبس واللي على شمالها يعني يعني حاجة كده لبس انت تستحي انك توصفه

114
00:34:39.150 --> 00:34:58.350
طيب اه وطبعا العطر نفاز ومش عارف ايه الكلام ده كله. ما هو بنتك مسكينة غلبانة خارجة من البيت بتقول ابي وامي وتقول حضرتك وبتاع ايه اللي بيحصل؟ انا بعرض قلب البنت دي اللي هو على الفطرة قاعدة عمالة تضغطه جامد جدا في الفتن. واضغطه جدا واضغطه وهي تهري في

115
00:34:58.350 --> 00:35:18.350
نفسها وتشوف كل البنات حتى مي المحترمة المنتقبة بنت طنط ليلى بتكلم برضه في حدود الايه هات تلخيص بتاع المحاضرة والحمد لله عمرها ما اتكلمت. يمكن حتى شيماء لما ضحكت بصوت عالي مي قالت لها على فكرة لا يجوز ان احنا نتكلم بصوت عالي كده احنا مع بعض اه نقعد مع بعض في المشروع

116
00:35:18.350 --> 00:35:41.100
ونتكلم والضحك في اطار المشروع. مش في خارج المشروع بعد شوية تلاقي بقى البنت المسكينة ديت تروح فين منك تيجوا بقى حضراتكم تقولوا لي ايه على فكرة اصل آآ الشيخ آآ عبدالمجيد قال جائز. شيخ مين يا جماعة؟ موضوع مش في الشيخ ده دلوقتي والله مش

117
00:35:41.100 --> 00:35:51.100
وهتبحسوا وتشخشخوا وتجيبوا لنا اي فتوى. وانا هقول لك جائز. بس يا جماعة دي الخير. يعني انا مسلا ايه الشارع ده الجائز اللي انا امشي فيه؟ اه جائز انك تمشي في الشارع بس

118
00:35:51.100 --> 00:36:01.100
بس الواقع بيقول ان في ولاد واقفة في اخر الشارع دي بتعاكس البنات. فانا لما اقول لك لأ ما تمشيش في الشارع ده. اه شف بقى التشدد وشوف بقى التخلف وشوف بقى كزا

119
00:36:01.100 --> 00:36:22.450
يا عم امش في الشارع الله يعيدك تيجي بعد آآ ساعة تسمع الصويت وبتاع وايه في ايه؟ اتعرضت لازمات. عافانا الله واياكم كل بنات المسلمين فازا نحن لا الله يكرمكم انا لم اتكلم بكلمة في موضوع الجواز وعدم الجواز عشان ما حدش يقولني كلام انا ما قلتوش. انا ما بقولش ان

120
00:36:22.450 --> 00:36:38.600
ده هيحرم ان البنت تسافر الجامعة والكلام ده. انا بقول له يا جماعة افهموا الواقع. بلاش تعيشوا في احلام وردية. الواقع اكبر بكتير من اللي حضرتك حابساه في الاطار النزري ده

121
00:36:39.400 --> 00:37:01.300
ماشي؟ وكتير جدا من الاخوات المستقيمات والاخوة المستقيمين المؤدبين المحترمين فعلا يا جماعة هم ناس حقيقة محترمين ومستقيمين. لكن مش عاوز اقول معزورين اتحطوا في طريق الطريق كله صعب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

122
00:37:02.100 --> 00:37:17.050
ايهما طريق سلكت وردت على اهله؟ فمن سلك طريق الابرار ورد على الابرار. ومن سلك طريق الفجار ولا ورد على الفجار  يعني هقول لك على حاجة وانت ماشي في شارع ابراهيم الخليل

123
00:37:17.600 --> 00:37:37.850
هزا الشارع نهيت ايه؟ اما تبقى سايب آآ برج فلسطين فندق فلسطين في ضهرك. نهايته ايه طبعا اللي عارف منكم الطريق ده وبتاع آآ عارف ان نهايته الحرم. وانت ماشي في الشارع ده هتلاقي يمين وشمال ناس ايه لابسة الاحرام. وناس رايحة

124
00:37:37.850 --> 00:37:58.200
الكعبة الطريق ده رايح على الكعبة فايما طريق سلكت وردت على اهله. طب اللي ماشي بقى في شارع مش هقول اسماء الشارع ده بقى كله يعني مش عاوز يعني سبحان الله لساني عاوز هيفلت. المهم يعني في طريق كله آآ مقاهي

125
00:37:58.200 --> 00:38:22.900
وبتاع والكلام ده كله  شوفوا الفطرة كان في حد من رجال الاعمال الكبار قوي يعني هذا الرجل ما رأيت مثله قط في حياتي في الانفاق في الدعوة مع الدعوة كدعوة في ناس بتنفق كتير على المساكين واليتامى وكده لكن اللي ينفق على الدعوة كدعوة كمسجد كطلبة علم كتحفيظ القرآن دي ناس نادرة

126
00:38:23.150 --> 00:38:35.500
دي ناس على فكرة معدودة في الامة يعني مش هتقدروا تعدوهم. الانفاق اللي في الناس اللي بينفقوا على اليتيم وتجهيز العروسة والماية والنور والكلام ده ناس كتير قوي لكن اللي ينفق على الدعوة

127
00:38:35.600 --> 00:38:51.750
كتاب يطبع مش عارف موقع يفيد الاطفال مش الحاجات دي دي ناس نادرة في الامة ودول بقى الناس اصحاب الوقف المعنوي العاليين يعني. المهم الراجل ده الفطرة عالية اوي بقول لكم ان الفطرة بتكون حساسة

128
00:38:51.800 --> 00:39:08.500
مرة كنا في آآ مشوار كده قريب من الجامعة الامريكية بنخلص حاجة كده كنت انا وهو فعادي قال بقول لك ايه ما تيجي ما ما ناكل حاجة. فقلت له الشارع ده آآ مش هناكل منه حاجة. يعني غالبا

129
00:39:08.500 --> 00:39:25.700
صعب فخلينا بس ايه ناكل تعالى تعالى بس المكان ده انا دخلته قبل كده كويس يعني فقلت له العهدة عليك اول ما انا دخلت كده فهو سبقني شوية يعني هو سبقني وانا كنت لسة بخلص حاجة في العربية كده وهنزل

130
00:39:26.150 --> 00:39:48.450
وانا نازل لقيته راجع ووجهه كانه فلق حبة رمان من الحياء والخجل والقلق وراجل كبير او بدو قريبين من سني يعني قل لهم قال لك اه فلان. قال لي والله رأيت اوجدت اه بنات ترتدي ثياب محمد واللهم احفظ

131
00:39:48.450 --> 00:40:04.600
والله يا ام احمد ما بتلبسه لي في البيت. هذا لفظه. فسبحان الله! يعني الراجل صعق لما شاف الكلام ده وجري يعني جاي يجري يقول لي لا لا لا فسبحان الله

132
00:40:04.850 --> 00:40:23.850
وهو راجل يعني مش راجل كمان بسيط وغلبان لأ راجل ساكن في اماكن يعني حياتهم كلها عالية قوي يعني نحسبه الله حسيبه فانا مستغرب قلت لهم عشان كده قلت لك بلاش الشارع ده. قال لي لا لا اصل انا من فترة جيت قلت له لأ ده ده كان قبل ايام ايام البعسة. ايام ما كان يعني ايه

133
00:40:23.850 --> 00:40:41.300
كان في اسار النبوة في المنطقة دي فللاسف الحاجات دي بقت فيها الف. انت النهاردة عند بنتك وعند ابنك زرة آآ مقاومة لهذا الامر بلاش بلاش تخلي بنتك تألف المعصية

134
00:40:41.350 --> 00:40:56.700
سيب الانكار في قلبها يكون موجود. طيب ايه اللي بايدي؟ اللي بايديك حاولي بقدر الامكان وطبعا انا بكلم البنات برضو واكلم كل الرجالة واكلم كل حد. حافز على فطرتك على قد ما تقدر. لانها لو اتشوشت

135
00:40:57.050 --> 00:41:10.500
والنبي صلى الله عليه وسلم قال في كل قلب انسان يعني في كل انسان يعني فيه واعظ الله في قلبه كل امرئ مسلم. واعز الله بلاش بلاش تكتم واعظ الله اللي في قلبك

136
00:41:10.500 --> 00:41:27.800
انك اما تشوف حاجة غلط والواعظ ده يقول لك ايه على فكرة دي غلط دي حاجة وحشة ده ما ينفعش اتق الله الكلام ده لا يجوز. اما تشوف بنت لابسة كده ولا بنت بتتكلم بصوت عالي ولا بتتكلم بطريقة معينة

137
00:41:27.900 --> 00:41:42.600
بلاش تسكت واعظ الله سبحانه وتعالى فاحيانا فارجو ان تكونوا استعبتوا بالاستطراد الطويل ده لانك خشيت انه يخرج تخرجوا ان انا قلت ان لا يجوز او يجوز انا لا اتكلم

138
00:41:42.600 --> 00:42:01.500
في الاطار الضيق ده احنا بنوسع بنبص على الاطار ككل فمرادي ان احنا نحافز على قلوبنا نحافز على المفاهيم نحافز على الحاجات دي تبقى نقية يا جماعة اللي عاوز يحافز على قلبه لازم يدي وقاية

139
00:42:03.000 --> 00:42:20.750
حافزوا على الاسلاك الشائكة وبلاش تجتازوها وبلاش ترخصوها في قلوب اولادكم فيقول وكنت من نصيب الدنيا على خطر وان بدأت بنصيبك من الاخرة فزت بنصيبك من الدنيا فانتظمته انتظاما. نصيبي من الدنيا اللي انا احقق طموح النجاح

140
00:42:20.750 --> 00:42:38.000
اصل نصيب الاخرة اللي انا حققت الفلاح والفلاح مقدم على النجاح انا دلوقتي عاوز ازاكر واقدم الشيت بتاعي. سمعت ازان الفجر. سيب اللي في ايدي. ليه؟ لان قد افلح المؤمنون وحي على الفلاح. حي على الفلاح مقدمة على

141
00:42:38.000 --> 00:42:53.750
على النجاح بقى اسيب اللي في ايدي. ليه؟ خلاص داعي الله والدتي وانا قاعد بتناديني يا محمد اروح اسيب اللي في ايدي كان احد الائمة الكبار اظنه آآ كان على رأس الاحناف

142
00:42:54.700 --> 00:43:20.950
والدته كانت تناديه وهو في المجلس. مجلس العلم تقول له قم ضاع الطعام للداجن نعم هو ابو حنيفة. فكان يوم ويسيب المجلس يحط الاكل للفراخ ويرجع ياه ازاي يا شيخ ده انا بحفظ القرآن واقول له والدتي ان انا ترن علي وما بيردش. وانا في الحلقة بقول له ما بردش على امي وبتاع. لا

143
00:43:21.300 --> 00:43:33.150
اخدتوه لوالدتك انا عندي موعد وكل حاجة وهي ان شاء الله تحاول تزبط امورها لكن في النهاية لانك انت مطالب انك ترد ده العلماء قالوا لو انت بتصلي السنة وهي اكثرت من النداء تترك السنة

144
00:43:34.050 --> 00:43:44.050
وانت بتصلي؟ اه وانت بتصلي. يعني انت بتصلي قيام الليل؟ اه بصلي قيام الليل. وانت في الاعراف كده وخلاص بقى وصلت لايه؟ لقصة سيدنا موسى هو واخيه والكلام ده خلاص قربت تخلص

145
00:43:44.300 --> 00:43:58.150
وعدد مرة تنادي عليك مرة واتنين وتلاتة وما سمعتكش وانت تعلي صوتك ما سمعتش خلاص سيب الصلاة اه الرقي ده بقى يا جماعة ده رقي الاخرة يعني ده ما حدش هيعرف يتعامل معه الا الانسان اللي عنده الاخرة رقم واحد في حياته

146
00:43:59.000 --> 00:44:15.800
هنا ده ده مفهوم بقى ان فيه موت وان فيه اخرة. هو ده اللي يخليك تاخد القرارات دي يعني انت بتصلي اهو ووالدتك بتنادي هتسيب اللي في ايدك. انت بتزاكر ووالدتك بتنادي هتسيب اللي في ايدك. المعاني دي العمق ده اما تكون الاخرة حاضرة فيك بيأسر فيك. هل معنى الكلام

147
00:44:15.800 --> 00:44:30.650
فخلاك بقى انت قاعد بتصلي بتعيط ولا انت بتزاكر بتعيط ابدا بس خلى الاخرة هي المحرك هي الدافع هو القرار القرار الصح اللي هاخده ايه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

148
00:44:30.950 --> 00:44:50.950
اه ارجو ان يكون فكرة ابن القيم في موضوع الدار الاخرة ديت يعني يعني ان شاء الله لو قرأتها هتستوعبوها اكتر لكن الهدف ان اللي يركز في الدماغ ان احنا ندرك تماما الا ترون انكم في كل يوم تشيعون غاديا الى الله

149
00:44:50.950 --> 00:45:03.800
رائحا قد قضى نحبه وانقطع امله فتضعونه في بطن صدع من الارض غير موسد ولا موهد كما يقول ابن عمر ابن العزيز. المعاني دي والله سبحان الله يا جماعة آآ من

150
00:45:03.800 --> 00:45:19.100
ما لها لن تجعله دائما في كآبة ولا في حزن. بالعكس تجعلهم في دائما في راحة ليه؟ لان النتيجة طلعت بالنسبة له النتيجة طلعت خلاص الحياة بيبص فيها ايه بهدوء بتركيز

151
00:45:19.250 --> 00:45:30.850
عشان كده بعض الناس كده يبقى قاعد في مجلس كده يقول له يا اخي سبحان من اعطاك السكينة. انت هادي قوي ومش قادر ولا حاجة هو القصة كل الموضوع ان هو شاف الموضوع ده بسيط انت مكبره اوي

152
00:45:31.550 --> 00:45:52.500
وقال لي ورحنا وجينا انت مكبر الموضوع ده ليه؟ ايه ده؟ الموضوع بسيط وركز ووسع صدرك. الموضوع هيتحل فاسأل الله ان يطمئن قلوبنا ويريح بالنا وبالكم. ويحفظنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن الخلق

153
00:45:53.400 --> 00:45:59.300
وحسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته