1
00:00:00.350 --> 00:00:13.900
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل

2
00:00:14.350 --> 00:00:36.900
في هذا المجلس البركة والتوفيق والسداد والارشاد كنا تكلمناه عن اه كلام ابن القيم فيما يتعلق بحديس يحيى وزكريا علق عليه ابن القيم آآ تعليق عام فيما يخص التوحيد سم سيستطرد ويتكلم عن الصلاة

3
00:00:37.050 --> 00:00:56.900
وممكن نمر على امر الصلاة سريعا تقرؤه. مم يعني قراءة خاصة ثم نلج في امر الفصل الذي بعده هو فصل انواع القلوب يقول وانما يقوى العبد بالصفحة اه تنين وخمسين. يقول انما يقوى العبد على حضوره في الصلاة

4
00:00:56.950 --> 00:01:19.750
واشتغاله فيها بربه عز وجل اذا قهر شهوته وهواه والا فقلب قد قهرته الشهوة واسره الهوى ووجد الشيطان ووجد الشيطان فيه مقعدا تمكن فيه كيف يخلص من الوساوس ومن الافكار

5
00:01:19.850 --> 00:01:37.900
كيف يخلص من الوساوس ومن الافكار هنا في فصل انواع القلوب بيقول كلمة جميلة جدا بيقول ان يقوى العبد على حضوره في الصلاة. وطبعا هو بيضرب مسال بالصلاة اللي هي عمود الدين ويتفرع عنها غيرها من العبادات

6
00:01:38.450 --> 00:01:59.750
يقوى العبد على حضوره سواء في الصلاة واشتغاله اه فيها يعني التركيز فيها والتركيز ليس التركيز لله فكرة الاستحضار كل التفاصيل لا يا جماعة هو فكرة الخشوع ليس انك تفكر في كل كلمة انت بتقولها

7
00:02:00.150 --> 00:02:21.850
وانك تفعص وتدخل في التفاصيل التفاصيل التفاصيل وترهق عقلك وهذا الامر فكرة الخشوع انك تكون مستحضر مجملا ما انت تقوله اه الامر التاني يكون عندك وعي عام انك عندك قراءة يعني وانا بقرأ في سورة الفاتحة انا عارف اه غير المغضوب عليهم

8
00:02:22.100 --> 00:02:43.600
وان هذا تبرأ من الايه اهل الانحراف سواء كانوا يهود او نصارى. التركيز الجامد ده والكلام ده هذه عطاءات الله سبحانه وتعالى للعبد. يعني فكرة الخشوع وانت بتصلي اه كانك في حديقة هذه الحديقة بماذا ستخرج

9
00:02:44.000 --> 00:03:11.900
من هذه الحديقة انها بتكون آآ سبحان الله مستعد آآ معك جراب كبير هذا الجراب ليملأ ثمار والفواكه والازهار هو ده اللي انت بتطلع به من الصلاة مش مجرد ان الصلاة داخل ومتحفز ومتربص ومش عارف ايه ده ممكن يبقى في البداية وانت بتدرب نفسك عاوز تركز اكتر مش عارف ايه لكن

10
00:03:11.900 --> 00:03:31.050
تصير الحياة كلها بقالي سنة بقالي سنتين مشدود وبدخل في الصلاة وانا في ارهاق وفي قدر ما من الضغط هذا الامر قد يكون يعني مؤدي الى الاشكالات والتوترات والوساوس اكثر ما هو مؤدي الى العطايا

11
00:03:31.100 --> 00:03:55.250
والخشوع يقول القلوب ثلاثة القلوب ثلاثة. طبعا القلوب كانواع وخسوفات اكثر من ذلك. لان هو بيقول لك ايه؟ الاساسات الاساسيات في الامر ده هم سلاسة وممكن بعضكم يتتبع القلوب في القرآن ووصفها للقلوب الحية والقلوب الميتة. وصف دول ايه؟ ووصفته ليه؟ هيلاقي عطاءات

12
00:03:55.300 --> 00:04:19.900
وفي بحس جيد ازن منشور على النت هو العبودية القلب لرب العالمين القرآن الكريم بتاع عبدالرحمن البرادعي القلوب سلاسة. قلب خالي من الايمان وجميع الخير. فذلك قلب مظلم. قد استراح الشيطان من القاء الوساوس اليه

13
00:04:20.150 --> 00:04:41.350
لانه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن. اعاذنا الله واياكم من هزا آآ القلب ده يقول ابن القيم خال من الامام. نسأل الله العفو والعافية. خال من الايمان لم يعد فيه شيء

14
00:04:42.550 --> 00:05:01.050
فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من القاء الوساوس اليه تشوف ان الشيطان يصل به الدرجة ان الانسان ده مش شاغله ان الانسان ده لن يرهق يعني ما فيش لن يرهق من حوله من الشياطين نسأل الله السلامة

15
00:05:01.300 --> 00:05:24.950
والثاني قلب قد استنار بنور الايمان. وآآ اوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية يعني عنده رواسب جاهلية نسأل الله السلامة رواسب كل شوية بيستدعيها ان الانسان ازا دخل في طريق الاستقامة

16
00:05:25.100 --> 00:05:42.750
بالخلفية القديمة والاغراض القديمة ولم يهزبها ولم يعمل لها كثير ما يستدعيها يستدعي تلك الرواسب. فتبدأ كل شوية تخرج له يعني مسلا على سبيل المسال انت ما تعرفش احنا مين

17
00:05:43.100 --> 00:05:58.750
احنا من عيلة كزا واحنا كزا واحنا كزا واحنا كزا واحنا كزا هذا الراسب من الرواسب موجود. آآ ده خلق دنيء وبالمناسبة يعني لا يتكئ على هذا الا انسان دني ملئ عفنه

18
00:05:59.000 --> 00:06:21.450
اللي بيتكأ على هذه الامور فتلاقيه دخل طريق الاستقامة وخلاص ما شاء الله تسنن وهي آآ اه تزينت بزينة الايمان ظاهرا وباطنا آآ لكن احيانا يعتريها هذا الامر فازا ضغطت تبدأ تستدعي هذه الرواسب

19
00:06:21.700 --> 00:06:47.400
رواسب سوء الزن رواسب العجب رواسب آآ تعظيم الدنيا تعظيم المقعد عن التحرك للاخرة والتعلق الشديد التعلق المرضي سواء بشهوات آآ مباحة الزوج والمال والاولاد والحاجات دي او التعلق بالشهوات المحرمة

20
00:06:48.050 --> 00:07:11.850
عافانا الله واياكم  يقول لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية بل الشيطان هناك اقبال وادبار ومجاولة ومطامع فالحرب دول وسجال يعني رايحة جاية وتختلف احوال هذا الصنف بالقلة والكثرة فمنهم

21
00:07:12.050 --> 00:07:35.950
من اوقات غلبته لعدوه اكثر ومنهم من اوقات غلبة عدوه له اكثر من اوقات غلبة عدوه له اكثر. ومنهم من هو تارة وتارة وقلب محشو بالايمان. نسأل الله ان يرزقنا واياكم من فضله. قد استدار بنور الايمان. يا سلام يا سلام

22
00:07:35.950 --> 00:08:04.400
انقشعت عنه حجب الشهوات اقلعت عنه تلك الظلمات فلنوره في قلبه اشراق ولذلك الاشراق ايقاد لو دنا منه الوسواس احترق به فمن يستمع الان يجد له شهاب رصدا. سبحان الله! احترق

23
00:08:05.100 --> 00:08:30.800
فهو كالسماء التي حرصت بالنجوم. فلو دنا منها الشيطان ليتخطاها رجم فاحترق رجم فاحترق من هذا الامر واحترق سبحان الله ودول الناس اللي وجده الله سبحانه وتعالى الهي ماذا وجد من فقدك

24
00:08:32.600 --> 00:08:58.400
وماذا فقد من وجدك عمية عين عميت عين لا تراك عليها رقيبة وخسرت صفقة عبد لم يجعل له من حبك نصيبا بالله عليكم فكروا في هذا الكلام ماذا وجد من فقدك

25
00:08:59.400 --> 00:09:23.400
وجد ايه اللي فقد الله سبحانه وتعالى بعض الناس بعض البشر ماشي في الطريق سبحان الله! طريق الضنك يقول لك رايح فين؟ يقول لك انا رايح القاهرة والتاني وانا رايح اسكندرية والتالت انا رايح مطروح انا رايح اسماعيلية انا رايح السويس انا رايح السعودية انا رايح قطر انا رايح الكويت

26
00:09:23.750 --> 00:09:46.850
طب وانت رايح الضنك عافانا الله واياكم له معيشة بس ايه ضنك شاء معيشة ضنكا. نسأل الله العفو والعافية في واحد ماشي في التراك ده وهو آآ مضحوك عليه زي واحد ماشي في طريق مليان بلطجية

27
00:09:47.350 --> 00:10:12.050
واخرو في واد من نار وقاعد مبسوط ومشغل الاغاني عالاخر وكل الناس على الجبال من بعيد قعد عمال تضرب له نار وتشاور له بالرايات وتعلي صوتها بعد في بركان قدامك في ناس وحشة قدام وهو بتاع بس هو مشغل الاغاني على الاخر

28
00:10:12.600 --> 00:10:29.100
وقاعد يبص لهم من بعيد ففاكرينهم ان هم ايه ناس مبسوطة وقاعدين فرحانين ان هو ماشي في الطريق ده. فمغيب سبحان الله ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك

29
00:10:29.500 --> 00:10:51.450
عقدت ايه يا من حل الله القرآن في قلبك يا من ارضى الله عنك والديك وزوجك ماذا فقدتي بعدما احسنت الصلة الصلاة احسنت الصلاة ماذا فقدتي؟ ايه اللي انت فقدتيه

30
00:10:51.800 --> 00:11:11.250
بعد ما اخذت دينك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار لما فتح مكة وبعد الانصار ادايق من الشباب قال لهم اما ترضون؟ ان يعودوا الناس بالشاة والبعير وانتم تعودون برسول الله

31
00:11:11.600 --> 00:11:27.400
صلى الله عليه وسلم. يا سلام بيقول لهم يعني انتم وجدتم في صدوركم اني اعطيتهم لعاعا من الدنيا يعني اديتهم حاجة كده من الدنيا هو ده اللي شاغلكم اما ترضون

32
00:11:27.850 --> 00:11:52.250
ان يعودوا ان يعود الناس بالشاة والبعير وتعودون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هو ينفع حد عنده زرة عقل مش هقول بقى زرة ايمان لان لازم يكون الايمان يعني الايمان لازم هيختار كده لكن واحد يكون عنده زرة عقل يعرف محمدا

33
00:11:52.450 --> 00:12:19.200
يا جماعة ما عرف انسان صاحب عقل منصف عرف سيرة محمد وعرف محمد الا هابه وعظمه ولو كفر به كنبي لكن لابد ان يعظم لديه ولزلك صاحب كتاب العظماء جعله على قمة هذا الهرم

34
00:12:20.050 --> 00:12:35.100
وشهادته بالنسبة لنا ان لا قيمة لها. لكن هذا اقصد يعني آآ انه لا يخفى القمر هل يخفى القمر يعني في واحد يواجه القمر مش موجود. انت يا ابني انت

35
00:12:35.150 --> 00:12:55.900
انت بتخفي ايه انت ولا بتقول ايه؟ هل يخفى القمر فمحمد لا يخفى لا تخفى. آآ صفاته ولا تخفى سبحان الله آآ كل ما من الله سبحانه وتعالى به على البشرية. شوفوا ماذا قدم محمد للبشرية؟ ما الذي غير

36
00:12:56.150 --> 00:13:12.800
الله سبحانه وتعالى به العالم بمحمد صلى الله عليه وسلم فبيقول لهم اما ترضون ان تعودوا انتم برسول الله وهم يعودون بالشاة والبعير؟ وانت الا ترضي ولا ترضى ان يكون في قلبك استقرار التوحيد

37
00:13:13.900 --> 00:13:36.350
وحب الاتباع وتزيين الايمان في القلب والرضا باقدار الرب جل وعلا الا ترضى ان يكون ده كله في قلبك؟ ايه اللي انت خسرته بقى فماذا وفقدت يا من وجدته انك تلاقي ده عشان كده احنا هتجير كل مسلم يقظ اواعي

38
00:13:36.950 --> 00:14:00.650
موفق في الصباح والمساء. يقول رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رضيت بالله ربا ومن رضاي اني رضيت به مقدرا رضيت به حاكما رضيت به مشرعا رضيت به

39
00:14:00.750 --> 00:14:28.750
كتقدير تقدير الله وحكم الله يقول فلو دنا منه الشيطان ليتخطاها رجما فاحترق وليست السماء باعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له اتم من حراسة السماء والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها انوار الطاعات. وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة

40
00:14:29.050 --> 00:14:46.900
والايمان وفيه انوارها وهو حقيق ان يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئا الا على غرة وغفلة خطفة سبحان الله والنادر لا حكم له. ودي قاعدة اصولية. ان النادر لا حكم له

41
00:14:47.750 --> 00:15:10.700
فهذا نادر ان يحدس. ان يتم اختلاس منه شيء كده. حاجة قليلة اوي وقد مثل ذلك بمثال حسن وهو ثلاثة بيوت. بيقول لك ايه؟ سبحان الله ان الامر ده زي انسان يكون فيه تلت يتخيل ان فيه سلاسة ايه؟ بيوت

42
00:15:11.550 --> 00:15:34.600
بيت للملك فيه كنوز وذخائره وجواهره وبيت للعبد فيه كنوز العبد وذخائر العبد وجواهر العبد. حاجات اللي تليق بالعبد وليس فيه جواهر الملك يعني حاجات كده على قد اللي الانسان المسكين. لكن التاني ده انسان ملك البلاد

43
00:15:34.650 --> 00:15:59.950
وبيت خال صفر لا شيء فيه فجاء اللص ليسرق من احد البيوت. فمن اي بيوت يسرق هيسرق مننا هيروح لبيت اللص هو فيه حاجة عشان كده يا عبدالله بن مبارك ما كنش عنده حاجة رغم ان هو كان سري

44
00:16:01.150 --> 00:16:20.550
وابن دينار. المهم يعني في بيت احد الصالحين. بيته كان بيت متواضع فجاء رجل ليسرقه فلما نجد شيئا في البيت وكان يقوم هذا الرجل عالم قيام الليل قبيل الفجر. فاحس بشيء غريب عنده

45
00:16:20.600 --> 00:16:44.200
تعلم ان هذا كان يسق فناداه وطيب قلبه وادمنه ودعاه ففتح الله قلب هذا اللص للاستقامة واطلقت انوار البصيرة في قلبه فاخذه بعدما توضأ ودخل الى المسجد فلما رأوه الناس وكانوا يعرفون ان فلان هزا اللص

46
00:16:44.350 --> 00:17:14.350
قالوا فلان اللص كيف وكيف وكيف؟ قال جاء ليسرقنا فسرقناه عجول جاي يسرقنا فاحنا سرقناه سبحان الله  فتوفيق من الله سبحانه وتعالى فهذا الانسان لم يكن لديه شيء فابن القيم بيسأل سؤال بريء يقول فجاء اللص ليسرق من احد البيوت فمن ايها يسرق؟ هيسرق من البيت الهون

47
00:17:16.000 --> 00:17:33.900
يعني لو اللص ده غبي هيروح بيت العبد صح  طيب لو هو قوي حاول يدخل بيت الملك مش هيعرف يخش عشان الحراس. الحراس والكلام ده. ففي كل الاحوال استقراره الاعلى والاشمل هيكون فين

48
00:17:33.900 --> 00:17:57.350
في بيت العقد. فان قلت من البيت الخالي كان محالا لان البيت الخالي ليس فيه شيء يسرق. ولهذا قيل لابن عباس ان اليهود تزعم انها لا توسوس في صلاتها فقال وما يصنع الشيطان بالقلب الايه؟ الخراب. هيعمل معه ايه؟ عشان كده تلاقي دايما احد الظالمين يتظاهر ان هو في الصلاة خاشع كده وبيبكي وبتاع

49
00:17:57.750 --> 00:18:19.850
وان الانسان اذا بلغ الزروة في الزلم ملك عينيه كما كان يقول سفيان وان قلت يسرق من بيت الملك كان كذلك كالمستحيل الممتنع فان عليه من الحرس واليزك. اليزك ديت يعني الناس اللي بتبقى ايه تبع الجيش الحرس الخاص يعني

50
00:18:19.950 --> 00:18:43.000
ما لا يستطيع اللص الدنو منه. وكيف وحراسة الملك ايه؟ بنفسه وكيف يستطيع اللص الدنو منه وحوله من الحرس والجند ما حوله سبحان الله فلم يبق للص الا للبيت الثالث فهو الذي يشن عليه الغارة

51
00:18:43.900 --> 00:19:00.650
ابن القيم ده يا جماعة مش مجرد ان هو انسان بارع ورئيس قسم في آآ علم القلب. لأ هو كمان رئيس قسم في التعليم ليس في العلم فقط لكن علم وتعليم

52
00:19:01.000 --> 00:19:25.300
يعني بارع في توصيل المعلومة. مربي عالي جدا. معلم رائع قد يكون معك مفاتيح مفاتيح التخصص لكن ليس معك مهارات التعليم يقول لك فلان ده دكتور ما شاء الله لا قوة الا بالله دكتور في اوعية دموية الكل بيحترمه الكل بيقول علمه رهيب بس ما يعرفش يوصل المعلومة للطلبة

53
00:19:25.500 --> 00:19:43.450
والكل بينفر من ايه من المحاضرة بتاعته رغم ان هو انسان بارع في التخصص كاستشارات لكن اللي يقدر يوصل المعلومة لابن القيم لا. شوفوا تمام التبسيط ولزلك العبقرية ان تبسط المعقد

54
00:19:44.300 --> 00:20:01.500
ده من توفيق الله سبحانه وتعالى ان يوفق الانسان انه يقدر يشرح الاشياء الصعبة بلغة يسيرة وامسلة بسيطة ابن القيم بيقول لك الموضوع بسيط. تعال انا افهمك الموضوع ماشي ازاي

55
00:20:01.700 --> 00:20:28.350
فيشرح لك ان كأن قاعد كده مع اولاد صغيرين في سانوي كده وبيشرح لهم قال فليتأمل اللبيب هذا المسال حق التأمل ولينزله على القلوب فانها على من والاه فقلب خلى من الخير كله وهو قلب الكافر والمنافق اعاذنا الله واياكم. فذلك بيت الشيطان قد احرزه لنفسه واستوطنه

56
00:20:28.750 --> 00:20:53.500
واتخذه سكنا ومستقرا فاي شيء يسرق منه؟ وفيه خزائنه وذخائره وشكوكه وخيالاته ووسواسه ووساوسة وقلب قد امتلأ من جلال الله وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه مشي انا واحد الاخوة في ليلة مقمرة

57
00:20:53.600 --> 00:21:15.150
رايحين المسجد فمتجهين للمسجد فالطريق آآ طولي واحنا ماشيين في الطريق فالقمر امامنا وكان في صلاة الفجر لو احنا ماشيين كده عادي جدا وبنتكلم عادي جدا فهو قال سبحان الله. انزر الى القمر

58
00:21:16.050 --> 00:21:38.950
نحن سنرى الله ايسر واشد وضوحا من رؤية هذا البدر وسبحان الله فهو ماشي والكون كله بيزكره بحاجة وقلبه مشحون فده الشيطان مسلا لو جه يدخل قلبه وجاي يوسوس له

59
00:21:39.500 --> 00:21:52.550
فداخل على قلبه كده لقاه بيفكر فين انكم سترون ربكم كما ترون البدر. كما ترون القمر ليلة البدر يا اخي ده انا كنت حيجي يقول له ايه؟ يقول له تعال نشرب سجاير

60
00:21:53.050 --> 00:22:07.150
ده الراجل ده في حتة تانية خالص سبحان الله لكن واحد ماشي وله هي عملت كده وليه بعتت رسالة وليه بتقول لي كزا وليه مش عارف ايه وليه كزا وليه كزا وليه كزا وليه كزا فالشيطان داخل

61
00:22:07.150 --> 00:22:19.400
كده الاقيه اصلا داخل في عركة مع حد من اخواته ومش عارف ينزع الغل من قلبه وقاعد محتقن وهم عملوا واحنا عملنا وهم راحوا وانا رحت وحماتي واخويا وعمتي وبتاع

62
00:22:19.500 --> 00:22:34.600
الشيطان هيكمل معك. الشيطان بس مجرد بس ان هو ايه؟ هو مجهز له القعدة انتم عارفين عارفين الناس اللي هي بتعمل الشوي والحاجات دي اللي بيكون بقى مجمع الحطب وجايب الفحم والدنيا دي كلها

63
00:22:34.700 --> 00:22:47.450
فهو واحد جايب البنزين وجايب الحطب وجايب البنزين وصبه كله على الحطب والدنيا جاهزة ومجهز القعدة. الشيطان يلاقيه كده جاهز يروح قايل له ايه؟ محمد خد الولاعة فيدي له الولاعة

64
00:22:47.750 --> 00:23:07.100
او يرمي عود كبريت تلاقي مرة واحد الدنيا هاجت هو ايه اللي حصل مع اصل الشيطان اوسوس له وانت كنت مجهز له القعدة فيقول قلب قد امتلأ من جلال الله وعظمته ومحبته ومراقبته والحياء منه

65
00:23:07.350 --> 00:23:25.300
فاي شيطان يجترئ على هذا القلب وان اراد سرقة شيء منه فماذا يسرق؟ وغايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفة ونهبة تحصل له على غرة من العبد وغفلة لابد له منها

66
00:23:25.450 --> 00:23:39.400
يعني فعلا المسل اللي ابن القيم زكره ده بيت رئيس بيت ملك من الملوك. البيت ده محمي بقد ايه؟ يعني لو فيه واحد بيطمع ان هو يسرق  خلينا نقول ان في واحد حرامي تقيل وبيطمع بحاجة

67
00:23:39.600 --> 00:24:02.200
هل هو طمعان يدخل غرفة النوم ياخد منها الخزنة او يسرق الدهب اللي جوة في غرفة النوم طموحه طموحه ان ياخد حاجة من الجنينة صح؟ طموحه انه ياخد حاجة من الجنينة. خلي الشيطان يكون طموحه معك

68
00:24:02.450 --> 00:24:25.500
ان يتفرج على الجنينة من برة لان بيوت الكبار اما تلاقي واحد كده واقف يقول لك ممنوع التصوير. لو سمحت اطلع قدام. انت واقف ليه؟ بتعمل ايه طب يا عم انت ده احنا ده بيوت الملوك دول وبيوت الرؤساء. ده بعد الباب ده فيه حوالي يمكن خمسة ستة عشرة كيلو هنمشي جوة. لأ هو مش هيسمح لك كمان برة الباب انك تقف

69
00:24:25.500 --> 00:24:40.850
ففي ناس لا ده في ناس بقى مقعدة الناس يعني في ناس مقعداهم في الصالة وبيقول لك مش هدخلك غرفة النوم. انت وصلته الصلاة  لا شتان شتان بين واحد وواحد يعني

70
00:24:41.450 --> 00:25:03.950
فهنا يقول غايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفة ونهبة تحصل له على غرة من العبد وغفلة لابد له منها كم لي اخ اسمه عبدالعزيز اسأل الله سبحانه وتعالى ان كان حيا ان يغرقه بانسه

71
00:25:04.300 --> 00:25:28.150
وراحة البال وان كان ميتا ان يجعل قبره روضة من رياض الجنة عبدالعزيز كان مدرس ايوا ولغة انجليزية وعبدالعزيز بريطاني عبدالعزيز جمعنا الله معه في عمل  آآ في مدرسة فانا كنت

72
00:25:28.850 --> 00:25:44.650
اتكلم معه في يوم من الايام وكان احيانا يخاطبني يعني يتكلم معي في بعض همومه. ففي يوم من الايام هو لما اسلم جاء الى مصر وتعلم اللغة العربية في الازهر والكلام دوت

73
00:25:45.100 --> 00:26:05.650
لم يكن معه اي شيء يقتات منه للحياة وحكى لي وضعه كان في بريطانيا وانجلترا كان لوضع مرموق لكن هاجر الى مصر ليتعلم الاسلام من الازهر ويتعلم اللغة العربية قال زللت عامين

74
00:26:06.250 --> 00:26:31.650
لم يكن لي فرش انام عليه الا الحصير انام على الحصير الذي بيني وبين البلاط هو حصير يقول ويحكي قصص يعني وواضح فيه اذا رأيته لا بد ان ترى انسانا عزيزا. لازم تعرف ان هذا انسان ربي في عز

75
00:26:32.900 --> 00:26:49.850
فسبحان الله آآ شاهد يعني من هاد الموضوع ده قصته طويلة يعني لكن في وسط الحوار قال لي ان امي متعبة وان امي تعبانة وامي ليست على الاسلام وعلى التوحيد وهي تعبانة جدا وانا

76
00:26:50.250 --> 00:27:11.500
يعني اريد ان ازورها واسأل الله سبحانه وتعالى ان يدبر لي الامر و فانا قلت له في اه قلة انتباه يا عبد العزيز لماذا بعدما تعلمت اللغة العربية؟ لماذا لم تعد الى مكانك وبلدك

77
00:27:12.100 --> 00:27:35.750
وتمارس شعيرتك تكمل وتكون قريب من امك وتدعو الى الله سبحانه وتعالى وفي فرص ممكن تعمل اكثر ابونا وبتاع انا اتزكر الان نزرته ويقظة القلب الذي فقام مم اشبه بانفعال كده

78
00:27:36.000 --> 00:27:59.100
وهزني قال يا محمد اقول لك اني قد هاجرت من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام كيف اعود بعدما هاجرت؟ انا ان عدت فاعود اه زائرا لا مقيما فلا يحل لي ان اعود بغض النزر بقى عن التقسيط الشرعي في المسألة بس فكرة مفهوم الهجرة

79
00:28:00.000 --> 00:28:24.500
انه هاجر سبحان الله بدينه وهاجر اله وترك ملاعب صباه وترك كل شيء لهذا الدين فهو مرة واحدة كده وهو بيقولها بالطريقة دي قلت سبحان الله فشتام بين ناس بتكون عندها اليقزة العالية دي

80
00:28:25.250 --> 00:28:52.900
ومركز في التفاصيل دي شباب في آآ تانية اعدادي اه اولى اعدادي واخوك في تانية سانوي حياتهم كلها اه اربعتاشر سنة متصلة اه قاعدين في امريكا واخواته وكل حاجة المهم عادوا واستقروا مرة اخرى في مصر

81
00:28:55.200 --> 00:29:09.650
فاقول آآ لهذا الشاب اللي في الاعدادي والاعدادي بقول له انت لماذا عدتم يا عبدالرحمن ليه يا عبدالرحمن انا رجعت؟ وانا اداعبه واقول له يا عبدالرحمن ده الناس كلها نفسها تروح ومش عارف ايه

82
00:29:10.000 --> 00:29:34.250
في حد يسيب امريكا وييجي عبدالرحمن قل احنا خشينا على ديننا كان ديننا سيضيع والهاني بطريقة انسان كانه صهيب الروم داخل الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول للصحابة ها انا قد اتيت. من مكة

83
00:29:35.000 --> 00:29:59.200
ويقولها لي بكل قلب مفعم بالحب. يقول لي لا انا تركت المكان ده سبحان الله وكنت استعمله وكان هو يقول لي انا عاوز اترجم محاضرات تاج الكرامة فداعبه واقول له انت انت عارف عربي واسنك اتكلم ما تترجم تسمع عربي وتترجم انجليزي يا عبدالرحمن وكده. وما شاء الله كان يسمع المحاضرة

84
00:29:59.200 --> 00:30:25.750
ويترجمها ويوريني الشغل بتاعه في اولى اعدادي وانا ازا طلبت ابحاس اه عاوز اعمل يعني استقراء لما يقدم للشباب سانوي وابتدائي واعدادي من برامج على مستوى العالم كله آآ الشريحة دي بيتم استهدافها استهدافها ايه البرامج اللي بيتم الاستهدافها بها سواء كانوا مسلمين ولا غير مسلمين كنت اكلفه بهذا البحس وما شاء الله هو واخواته كانوا يبحسوا

85
00:30:25.750 --> 00:30:42.050
ويجيبوا لي تقرير ويقولوا لي احنا بقينا كزا ولقينا كزا ولقينا كزا. الشاهد ان في ناس بيكونوا مشغولين بمعاني فوق فن الشوشرة في الحتت اللي تحت الشيطان مش هيجي يتكلموا في الحاجات بقى العادية. لأ الناس ديت لهم

86
00:30:42.200 --> 00:31:09.350
لهم ليفل تاني خالص ولهم شياطين خالص مختلفة. ربنا يثبت الجميع يعني فقال وغايته ان يظفر في الاحايين منه بخطفة ونهبة تحصل له على غرة من العبد وغفلة لابد له منها. اذ هو بشر واحكام البشرية جارية عليه من الغفلة والسهو والزهول وغلبة الطبع. كأن ابن القيم بيقول لك ايه يعني

87
00:31:09.350 --> 00:31:28.000
بيحصلوا بقى حاجات لانه انسان عادي بشري يعني. وقد ذكر عن وهب ابن منبه انه قال في بعض الكتب الالهية لست اسكن البيوت ولا تسعني اي بيت يسعني والسماوات حشو كرسي ولكن انا في قلب المؤمن الوادع التارك لكل شيء سواي. يعني هذا الاسر ايه

88
00:31:28.100 --> 00:31:42.700
اه يعني في مسل هذا المجلس يمر ولكن هو ليس بصحيح لكن هو نسبه لجول انه وهبي بيقول كده يعني لكن ما بيقولش ان ده صحيح يعني وقلب فيه توحيد الله

89
00:31:43.250 --> 00:32:02.350
ومعرفته ومحبته والايمان به والتصديق بوعده وعيده وفيه شهوات النفس واخلاقه ودواعي الهوى والطبع. وقلب بين هذين فمر يميل بقلبه داعي الامام والمحبة الا الرحمن. ومر يميل بقلبه داعي الهوى والشيطان

90
00:32:02.600 --> 00:32:22.550
فهذا القلب للشيطان فيه مطمع. الشيطان طمعان وله منه منازلات ووقائع. ويعطي الله النصر لمن يشاء وما النصر الا من عند الله وهذا لا يتمكن الشيطان منه الا بما عنده من سلاحه. فيدخل الشيطان اليه فيجد سلاحه عنده

91
00:32:22.600 --> 00:32:35.000
فيأخذه ويقاتله به فان اسلحته هي الشهوات والشبهات ما هو الشيطان هيخش لك ازاي يا جماعة انتم فاكرين ان الشيطان ده يعني فيه في يوم من الايام وانتم ماشيين في الشارع

92
00:32:35.150 --> 00:32:50.900
لقيته ان في مجموعة من الشياطين ماسكة اخته ومسبتاها في الطريق ورافعين عليها المطواة واقول لها حاولي تضعي عطر كده تلبسي كزا وتزهري كزا ومش عارف ايه والكلام ده كله والا هندبحك

93
00:32:51.500 --> 00:33:09.350
شفتم الكلام ده؟ شفتم مجموعة من الشياطين مسبتة اخ وبتقول له يا اما تقعد في القهوة لاما هندبحك لأه الشياطين مش بيستعملوا الاساليب دي اسلحته سلاح الشيطان اما الشهوات واما الشبهات

94
00:33:10.000 --> 00:33:27.150
اما الشهوة سواء بقى شهوة المال شهوة الطعام شهوة الشراب شهوة الايه؟ الفرج شهوة اللسان شهوة شهوة شهوة سواء كانت مباحة وبتستعمل في اتجاه تاني او هي اصلا حاجات محرمة زي الخمرة وغيرها يعني

95
00:33:27.400 --> 00:33:48.550
فيستعمل هذا السلاح او يستعمل شيء سلاح الشبهات ويبدأ بقى ايه يخش لك من باب الشبهات والخيالات والامان الكاذبة وهي في القلب فيدخل الشيطان فيجدها عنده فيأخذها ويصول بها على القلب

96
00:33:48.900 --> 00:34:03.700
يعني هو الشيطان يجي كده يلاقي جوة في القلب ايه انت سايب ايه؟ عارفين كده زي اهل الكفر بيعملوا ايه؟ شوفوا ان فيه حد من المسلمين عنده استعداد لبيع دينه

97
00:34:03.900 --> 00:34:22.450
او انه يتطبع معه او او اي حاجة يعني فيبدأ يخش من خلاله لكن هو ما عرفش يدخل من غيره ولذلك احمد شاكر قال اعداؤنا منا مشكلة العدو الحقيقي ان هو مني

98
00:34:24.100 --> 00:34:44.150
فالشيطان بيعمل كده برضو الشيطان مش بيجيب حد من برة يهجم عليك الشيطان بيشوف ايه اللي جوة ان في واحد واقف في البلكونة كده مهتم قوي بنفسه وقاعد كل شوية يلعب فحيي في المراية ويسرح كده ويجيبها يمين شوية ويجيبها شمال شوية والكلام ده كله

99
00:34:44.450 --> 00:34:58.250
فيقول له ده بالحل ايه؟ يقول لك اما ندخل على صاحبنا اللي قاعد في البلكونة ده هو ده اللي هيجيب لي كل حاجة هتلاقي اهل المكر يدرسوا البيئة ديت فيقول لك احلى حل ان احنا ندخل من خلال الانسان ده

100
00:35:00.200 --> 00:35:14.350
زي مجتمع متعاون على البر والتقوى ومجتمعين على عمل طاعة. في دار قرآن في مدرسة في تطوع في مطبخ خير في آآ شنط رمضان في ايتام ايا كان مجتمعين على خير

101
00:35:14.400 --> 00:35:29.950
او اسرة مجتمعة على خير الحمام مع الزوج مع الزوجة مع كل الدنيا جميلة اوي يجي واحد كده متوتر شوية الشيطان يقول انا عاوز ابوظ المشهد ده. عاوز ابوظ المجموعة دي. عاوز اضيع البرنامج ده. يا ترى مين اللي يدخلني؟ اخش ازاي؟ اخش ازاي؟ يدرس

102
00:35:29.950 --> 00:35:47.000
طالع يدرس الفريق ده يلاقي في واحد منهم مدايق ان هو مش الريس او انه مش واخد وضعه بس انا شايف ان الاستازة نجاة دي هي اللي ممكن تدخلنا يلا بسم الله انطلقوا الى النجاة

103
00:35:47.650 --> 00:36:03.400
ويبدأ بقى طبعا ما فيش بسم الله هنا. فهنا يبقى ايه بقى؟ يدخلوا لها بقى من الباب ده وانت طبعا وما حدش عارف ده انت حتى اسمك يعني نجاتي يعني. يعني حتى اسمك فريد. فيه النجاح. فازاي انت ما تاخديش وضعك ومش عارف يقول

104
00:36:03.400 --> 00:36:23.050
ده كله. ما خلاص بقى من جهل اقدار نجاة فهو لنفسه اجهل. ويبدأ ايه يدخل من الحتة دي. يدخل من الحتة دي. يبدأ الكيان ده بعد شوية يتصدع طب هو تصدع ازاي؟ يقول اخس الشيطان. ايوة الشيطان عمل ايه؟ يعني جاب حد من برة؟ لا الشيطان شاف حد من جوة ودخل من خلاله

105
00:36:23.650 --> 00:36:33.650
قال له بقول لك ايه احنا مش عاوزين نقعد معنا انت حاربني كده من انسك ليه؟ ما تدخلني جوة كده وتقعدني القعدة الفرفوشة دي. نفسي اقعد معكم واحضر اجتماعاتكم. فيقول له لا تعال انا احضرك اصلا هقول لك كل حاجة

106
00:36:33.650 --> 00:36:52.300
على الواتس وابعتها لك اول باول يعني المسال اللي ايه اللي فيه المزاح ده هو نفسه اللي بيحصل في القلب هو القلب متوتر والقلب مشغول والقلب فيه متاهات كده شوية ففيه شبابيك مفتوحة وفيه آآ فتحة في المسقط وفيه كزا وفيه كزا وفيه كزا وفيه كزا

107
00:36:52.300 --> 00:37:12.100
يخش لك فنان وبعض الناس بيبقى قافل الباب الحديد كويس قوي. اه بس انت سايب سايب شغال فيك البلكونة مفتوحة. وسايب الشفاط على الاخر. عادي جدا. ده حتى تلاقي الام تقول لك ايه اتأكد ان الشفاط مقفول. يا امي ايه اللي فيها من البيبان كله مقفولة؟ لأ هيدخل صراصير وفيران

108
00:37:12.200 --> 00:37:35.600
فهي عارفة ما شاء الله ان الفتحات الصغيرة قد يدخل منها شيء فيقول فان اسلحته هي الشهوات والشبهات والخيالات والاماني الكاذبة وهي في القلب فيدخل الشيطان فيجدها. الشيطان لقاها. ما هو الشيطان يا جماعة اما يدخل مكان ما عاوز يستعمل الاسلحة. ما هو الشيطان ضعيف كيده ضعيف. يا جماعة اذا ذكر الله

109
00:37:35.600 --> 00:37:59.900
خمس قال ليه الشيطان مع الازان بيفر؟ لانه لا يتحمل هذه الامور فيجدها عنده فيأخذها ويصول بها على القلب. يمسك بقى الاسلحة دي ويبدأ ايه؟ هيهجم بها على القلب فان كان عند العبد عدة عتيدة من الايمان تقاوم تلك العدة وتزيد عليها انتصف من الشيطان

110
00:38:00.000 --> 00:38:19.050
والا فالدولة لعدوه عليه. يعني دايما الغلبة ولا حول ولا قوة الا بالله تعالى. فاذا اذن العبد لعدوه وفتح له باب بيته وادخله عليه ومكنه من السلاح يقاتله به فهو الملوم

111
00:38:20.050 --> 00:38:45.200
فنفسك لم ولا تلم المطايا ومت كمدا فليس لك اعتذار سبحان الله هزا المعنى ضروري للانسان يستحضره ويعيشه بقلبه. لانه معنى مرعب. بعد ذلك ان شاء الله نبدأ في  كلامه عن الذكر

112
00:38:45.500 --> 00:39:07.100
في الصفحة ثلاثة وثمانين وهذا نتركه للمرة القادمة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحصننا واياكم لزينة الايمان ولا يجعل الشيطان في قلوبنا نصيب. واسأل الله لي ولكم راحة البال وسكينة الروح وبصيرة القلب

113
00:39:07.350 --> 00:39:15.700
وحسن الخلق وحسن الاعمال وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته