1
00:00:00.700 --> 00:00:19.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن الثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:21.750 --> 00:00:51.000
فما زال الحديث حول الكتاب المبارك للامام موفق ابن القيم رحمة الله عليه ذكر في حديس المشهور يقول وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك مثل رجل خرج العدو في اثره صراعا

3
00:00:51.550 --> 00:01:21.400
حتى اذا اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله هنا استطرد ابن القيم رحمة الله عليه فقال فلو لم يكن في الذكر الا هذه الخصلة الواحدة لكان حقيقا بالعبد الا يفتر لسانه

4
00:01:21.550 --> 00:01:44.300
من ذكر الله سبحانه وتعالى فانه لا يحرز نفسه من عدوه الا بالذكر ولا يدخل عليه العدو الا من باب الغفلة فهو يرصده فاذا غفل وثب عليه وافترسه واذا ذكر الله انخنس

5
00:01:44.400 --> 00:02:07.300
عدو الله وتصار وانقمع حتى يكونوا كالوصف وكالذباب. ولهذا سمي الوسواس الخناس اي يوسوس في الصدور فاذا ذكر الله خنسا اي كف وانقبض وطبعا هذا الامر لا يكون لاي انسان

6
00:02:07.850 --> 00:02:29.050
هذا الامر لا يكون لكل الناس ولكن على حسب حضور رب الناس في قلب هذا الايه؟ الانسان فعلى حسب اه حضور الرب جل وعلا في قلبك يكون للذكر حلاوة ويكون للذكر تأثير

7
00:02:29.750 --> 00:02:53.100
لان كتير من الناس ممكن يزكر الله سبحانه وتعالى ولا يجد اه الاسر الذي يتكلم عنه العلماء ويتكلم حوله الفقهاء آآ من جمال الزكر والكلام ده لان الزكر لن يكون فاعلا ومؤثرا

8
00:02:53.150 --> 00:03:19.750
ويحقق الهدف منه ما لم اولا تفهم معانيه فهما عقليا ثم يستشعر القلب عظمة المذكور جل جلاله ولو اللي ادرك القلب هذا الامر غابت عنه الهموم وتصاغرت عظائم الدنيا في قلبه. مهما الدنيا تكبر

9
00:03:19.900 --> 00:03:40.750
هتتضح الرؤية على الحقيقة ومعالم الطريقة هتظهر فلن يحصل المسلم على حلاوة الذكر الا لو تفاعل لسانه وعقله وقلبه فاحنا عاوزين اما نيجي نزكر الله سبحانه وتعالى ان كل جارح

10
00:03:41.150 --> 00:03:56.950
تأخذ نصيبها من الذكر ان اه يعني انا اشوفك وانت بتقول وانت بتقول ازكار الصلاة هو انت بتقول ازكار الصباح او انت صاحي من النوم وبتقول اصبحنا واصبح الملك لله

11
00:03:57.350 --> 00:04:21.900
تقول الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور وانت بتقول اه سبوح قدوس وانت بتقول زكر الوتر ايا كان الزكر اللي انت بتقوله ازا نظر اليك انسان هل يقول رأيت انسانا ذاكرا لله سبحانه وتعالى

12
00:04:23.000 --> 00:04:39.350
يعني انا شفت واحد حاضر الله في قلبه حاضر الله في قلبه. لما يشوفك وانت بتقول الازكار ممكن يقول كده انت حاسس وانت بتقول ازكار الصباح او بتقول ازكار الصلاة

13
00:04:39.700 --> 00:05:05.050
اللي شافك قال هذا انسان زاكر لربه واصلة الفكرة ذاكر لربه اي ان الله سبحانه وتعالى مذكور في قلب هذا الانسان ثم غرف اللسان بما استقر في هذا القلب ولا احنا يعني في حركة الانسان ده بيحرك لسانه بيحرك ايده

14
00:05:05.100 --> 00:05:29.850
آآ الراجل ده بيردد زي ما الناس بتردد لازم الزكر يعني تخالط حروفه القلوب حتى يكون للانسان بعد ذلك بشاشة لان الانسان لو امعن في اسرار الذكر وابعاد الزكر سيرى عجبا العجاب

15
00:05:30.450 --> 00:05:44.350
وده لن يكون لاي ينسى والازكار يا جماعة عشان تتفاعل معها مش محتاجة انك انت انك تعرب كل حرف في قلبك وفي لسانك وتقول الكلمة دي معناها ايه والكلمة دي معناها

16
00:05:44.350 --> 00:06:06.950
اهي لا يا جماعة القلب لابد ان يصفو لازم يكون القلب صافي والعقل زهنيا فاضي. تلاقي احيانا كده واحد شغال في في مؤسسة وعنده مهام حسابية معينة او مهام آآ تخطيطية معينة فتلاقي ان المدير يقول احنا عاوزين نخفف على فلان

17
00:06:06.950 --> 00:06:24.350
ليه فيقول لك لان العملية بتاعته ديت محتاجة مجهود زهني فانا عاوزه صافي الزهن تسمعوا الكلام ده دلوقتي انا عاوز فلان صافي الزهن عشان نقدر ايه نكلفه عشان يركز وينتج

18
00:06:24.850 --> 00:06:45.800
كزلك الزكر عشان حضرتك تستشعر معاني الذكر لابد انك تكون صافي الزهن في بعض الناس يقبل على الذكر وفي قلبه مئات بل الاف الافكار قعد يفكر في آآ الشغل وقعد يفكر في اما يطلع يكلم مين

19
00:06:46.000 --> 00:07:11.300
ويفكر في الموبايل ويفكر آآ مش عارف آآ ايه الطلبات اللي هيجيبها وقعد يفكر فبالتالي لن يستطيع ان يغرف القلب كيف يغرف القلب الدنيا زحمة انت شاغله اه هو مش عارف ينطلق. حاسس ان هو مخنوق. حاسس ان هو في ضجيج الحياة

20
00:07:11.350 --> 00:07:34.950
حسان هو فيه صخب في دوشة زيك ورد القرآن. تقرأ وردك امتى يعني اما اصحى بقى بعد صلاة الضهر كده والدنيا زحمة والحياة والناس والشغل وده في آآ مش عارف آآ بيرن علي وده يقول لي وصل النور وده يقول لي وصل الماية وده يقول لي مش عارف ايه وده يتصل

21
00:07:34.950 --> 00:08:01.200
وده مش دوشة طيب الدوشة ديت هتيجي يعني امتى هتصفى ان لم تكن في السحر ثم لم تكن في البكور ثم لم تكن في الغروب في الاوقات اللي يغلب على الانسان فيها ان قد يكون فيها صفاء. فمتى

22
00:08:02.050 --> 00:08:19.500
امتى هتصفر لنفسك؟ امتى هيكون في تفكير صافي تخرج آآ بالمعاني اللي النبي صلى الله عليه وسلم ربى الصحابة عليها في موضوع الازكار زي ما هييجي ان شاء الله في هزه السلسلة ان شاء الله

23
00:08:20.000 --> 00:08:48.350
لو استشعر القلب المعاني ديت آآ هيفهم الزكر كويس جدا وهيطبق الزكر كويس جدا. والزكر هيكون له حركة في حياتها ويحرص عليه جدا واحفزوها جيدا لن يستمتعوا بالذكر انسان لا يحرص عليه حريص الغريق

24
00:08:48.550 --> 00:09:15.600
على ان يمسك بخشبة في عرض البحر لن يستمتعوا بالذكر من لم يحرص على الذكر حريص الغريق على الخشبة في عرض البحر التي فيها نجاته هنا من فعل ذلك ذاب فؤاده حبا لمولاه

25
00:09:16.100 --> 00:09:36.550
وذكرا له اللي يعمل كده خلاص وصل زي ما ابن القيم كده كان بيقول في المدارك الذي من اعطيه اتصل اللي ياخد الزكر خلاص هو من منعه ونوع منعه عزل

26
00:09:36.900 --> 00:09:55.100
اللي يمنع المنزلة دي خلاص. ليه يا ابن القيم؟ قال لك لان قوت القلوب هو قوت قلوب القوم انت قلبك بياكل ايه؟ يعني انا النهاردة يقول لك مهم جدا انك تاكل البرتقال اصل فيه فيتابيت مش عارف ايه

27
00:09:55.450 --> 00:10:11.400
والتفاح فيه فيتامين ايه وما ادراك ما الملوخية وتاكل الخبيزة وتاكل مش عارف ايه وخلي بالك من كزا اصل فيها الحديد وكزا في السي وكاء طيب كل ده قوت الاجساد

28
00:10:12.350 --> 00:10:28.750
والعقل يقول لك اقرأ كويس عشان قوة العقل المعرفة. طب ما هو قوت القلوب زكره طيب بينفع اما بتيجي تاكل بقى احنا قلنا ايه واحد بيجيب البرتقال عشان الفيتامينات اللي فيه

29
00:10:28.800 --> 00:10:48.450
طب ينفع تجيب برتقالة بايزة برتقالة آآ فيها عطم تفاحة تلاقيه ضارب مش مغسول كنت انك تاكل بتعمل ايه؟ عشان قوت الجسد ينفع هتتلزز وهل ممكن يكون هو قوت حقيقي

30
00:10:49.050 --> 00:11:09.900
ولا قوت مدخول والاقوت لن يسمن ولن يغني كثيرا من جوعك عشان كده ناس كتير تقول لك يا شيخ انا عندي مشكلة تنصحنا بايه فتقول له حاجات كتير جدا منها الزكر. يقول لك والله بزكر ربنا

31
00:11:10.750 --> 00:11:25.650
ما انت لو كنت بتزكر ربنا ما كنتش قلت والله بازكر ربنا او كنت بتقول الزكرى صح والزكر صح مش معناها ان انا عاوزك تقعد في وسوسة وانت انك بقى تضغط على دماغك

32
00:11:25.700 --> 00:11:39.550
وهتقول نفسي استحضر والكلام ده لأ يا جماعة كل اللي هنا عاوزه انك تفهم الاول معنى الزكر سم تقولوا وان لو انا دخلت عليك دلوقتي قلت لك كنت بتقول ايه

33
00:11:39.750 --> 00:11:54.700
بتقول لي انا كنت في قوله اشهدك اه يبقى انت مركز يبقى انت كنت مركز لكن اللي تيجي تقول له تقول ايه؟ يقول لك انا كنت بقول ايه؟ كنت بقول

34
00:11:55.150 --> 00:12:22.100
كنت بقول ازكار الصباح والمساء ايوة وصلت فين كنت عند قوله وبحمده اه ده انسان جميل ده انسان آآ سيستمتع ده عرف فعلا ان الزكر قوة القلوب الذي متى فارقها صارت الاجساد لها قبورها

35
00:12:23.050 --> 00:12:39.600
يبقى الجسد ده عبارة عن قبور الجسد ده عبارة عن قبر لهزا القلب يقول فين قلب محمد؟ يقول لك في في قبر في قبره. فين القبر ده القبر ده اللي هو جسده

36
00:12:40.150 --> 00:13:06.550
جواه قلب. القلب ده خلاص مات فالقلب ده سار مش هقول مات لكن اشبه بالمواد تعطل عنه الامر ده. فلما اتعطل عامل زي الارض البور ينفع فيه واحد يطلع عليه قطاع طريق ومش معاه السلاح هيعملوا فيه ايه

37
00:13:06.850 --> 00:13:29.800
سيقطعون اوصالي ايقطع كل شيء ويقطعوه عن كل شيء اليس كذلك فهو زكر والسلاح اللي انت بتقاتل به قطاع الطريق كنت مع سبحان الله احد اخواني ان مهتم يعني بالازكار

38
00:13:29.850 --> 00:13:50.250
وآآ احسبه والله حسيبه من الناس اللي ولا ازكيه على الله اللي مركزة مع نفسه شوية ففي واحد يداعبه ويقول له آآ لما زكر انه اه بالامس فلان قال له كان عنده مشكلة وهو رقاه

39
00:13:50.700 --> 00:14:07.800
لما قال له ارقيني وبتاع فرغاه فواحد بيداعبه بيقول له ايه انت مش خايف ان الناس دي تأزيك يعني يقصد الايه عالم الجن فنظر اليها نظرة الواثق بربه قال له يأزوني وانا معي ربنا

40
00:14:08.700 --> 00:14:27.250
يؤذوني وانا اقول حسبي الله ونعم الوكيل فما قيمة الذكر فاذا حدس هذا يقول وتمكنوا مني من شيء من ايزائي فاخشى ان يكون هذا لغفلة في قلبي او غفلة عن الذكر

41
00:14:27.600 --> 00:14:45.100
فسبحان الله نعم قد يعتري الانسان بعض الشيء وقد آآ يحدث له اشياء كما خيل للنبي صلى الله عليه وسلم في امر سحره لكن مع زكر لله سبحانه وتعالى واستعنتك بالله سبحانه وتعالى

42
00:14:45.150 --> 00:15:05.700
وحسن توكلك على الله لا يسلمك الله لا يسلمك الله حتى وان مسك الشيطان بنصب وعذاب وحتى ان بقيت فترة طويلة كفترة ايوب فيكفي ان اهل السماء اهل الجنة يدخلون على قلب ايوب

43
00:15:05.750 --> 00:15:26.850
الم تتدبر لماذا هزا لان ايوب مع ان الشيطان مسه بنصب وعذاب كان له قلب من جمال هذا القلب ان الله يحشر الناس يوم القيامة ويدخلون الجنة وهم معهم مسل هذا قلب

44
00:15:27.750 --> 00:15:56.200
على قلب ايوب اي هزا هنا اي نعيم كان في قلبه مع كل هذا البلاء وانفض عنه الاهل وانفض عنه الاصحاب وآآ سحق المرض جسده ظاهرا ولكن كان قلبه ملتصق بالسماء كانه كان قنديلا لاهل ارضه

45
00:15:56.900 --> 00:16:22.200
فهذه الامور لا تأتي اعتباطا ولا تأتي وانت نائم مستحيل يا جماعة مستحيل اللي بيمشي بالليل وشغال بالليل هيكون زي اللي عاوز يشتغل بالنهار بس اللي بيشتغل بالليل بيوصل اللي بيشتغل بالليل بيوصل

46
00:16:22.600 --> 00:16:48.200
في ناس تجار التجار دول رايحين السوق الناس دي رايحين السوق وهم رايحين السوق اختلفوا وفيه واحد قال لك قال انا همشي ان شاء الله وهروح التجارة بعد صلاة الفجر هتحرك

47
00:16:48.250 --> 00:17:07.850
وهلحق السوق ان شاء الله وفي واحد قال لك لأ انا مش هروح انا هتحرك يا عم ده السوق يتفرش ولن والناس تفرش والناس تبيع. قالوا لك لأ. المهم اتنين تجار اختلفوا. مجموعة قالت يلا نتحرك يا جماعة عشان نلحق السوق

48
00:17:07.900 --> 00:17:23.400
ان السوق بيبقى بعد الفجر على طول والناس كل واحد بيبيع تجارته وفي ناس تانية قالوا لأ السوق ده عشان ندركه احنا ان شاء الله عادي جدا الفجر اما يطلع كده والنهار نتحرك

49
00:17:24.550 --> 00:17:42.500
فكل واحد عمل اللي هو عاوزه. في ناس صلت العشاء وبدأت تتحرك. رايحين فين يا جماعة؟ عاوزين ندرك السوق بدري لانهم ماشيين لانهم ماشيين وهما ماشيين معناهم يقطعوا المسافة بالليل

50
00:17:42.550 --> 00:18:05.250
لما اتى الفجر لما اتى الفجر اللهم لك الحمد ايه اللي حصل وصلوا السوق والنهار طالع. لما اول ما وصلوا فرشوا بضاعتهم وباعوها وبعدين لانهم كده طول النهار لما اقتربت الشمس من الغروب كانوا صحابك التانيين لسه جايين

51
00:18:05.650 --> 00:18:35.700
لسه واصلين افعلوا عند الصباح يحمد القوم السرى عند الصباح الناس اللي مشيت بالليل اللي سروا بالليل دول اللي كسبوا وصلت الفكرة فصار مسلا فصار ده مسل يروى يقول لك بقى خلاص عند الصباح يعني في الصبح

52
00:18:36.150 --> 00:18:55.800
التجار اللي مشيوا بدري هم دول اللي ايه؟ عند الصباح يحمد القوم السرى. وديت يعني قيل ان اول من قالها خالد بن الوليد رضي الله عنه في قصة ممكن ان شاء الله تراجعوها وسبب القصة ديت خلاص هي دي ان آآ

53
00:18:56.600 --> 00:19:24.650
اللسان لما يدرك هذه المعاني اه بيغرف بيحصل فانت فاكر انك مش هتتحرك بالليل وهتتحرك من تكون من اهل يعني البكور في هذه الطاعات ثم تصل مسل ما وصل غيرك؟ لا والله

54
00:19:24.900 --> 00:19:45.250
ابن القيم يقول عن الزكر هو السلاح سلاحهم الذي يقاتلون به قطاع الطريق يا سلام هو ماؤهم الذي يطفئون به التهاب الطريق يقول لك ده المية اللي بتطفي النار كبد الحياة

55
00:19:45.900 --> 00:20:07.600
لان النبي صلى الله عليه وسلم المتأمل في هديه صلى الله عليه وسلم وفي حاله سيرى كل سؤال استعصى عليك وانت في احلك الزروف لو تساءلت ترى لو كان النبي صلى الله عليه وسلم معي ماذا سيكون تصرفه

56
00:20:08.200 --> 00:20:23.600
لوجدت الجواب الكافي في الكلمات التي امرك النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها في هزا الزرف ايا كان بقى الزرف الزرف ده بقى اه وانت خارج من المنزل هتقول ايه

57
00:20:23.700 --> 00:20:43.950
ودا ان تركب الدابة اه لو هتسافر لو داخل السوق لو استصعب عليك امر آآ ماذا تقول حتى لو رأيت الهلال الاستخارة؟ حتى التهنئة بالمولود كل صغيرة وكبيرة لو تأملتم

58
00:20:44.050 --> 00:21:06.700
ستجد آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاك الماء الذي تطفئ به التهاب الطريق هو دواء اسقامهم دواء اسقامهم. الذي متى فارقهم انتكست منه القلوب يقول لك معلش عاوزين نقيس له الضغط بسرعة. ليه

59
00:21:06.900 --> 00:21:27.450
اصله اا حاسين كده ان في تغير تيجي تقيس الضغط اه ده في مشكلة ايه يا جماعة يقولك للاسف ما خدش الدواء بقى له يومين. دواء الضغط اه متى ما فارقهم انتكست القلوب. هو فلان مش مزبوط ليه بقى له يومين كده؟ يعني مقصر بقى له فترة كده في الازكار

60
00:21:27.600 --> 00:21:46.750
هي ما لها كده تيجي كل يوم بعد الفجر كده تسقط تحضر اي لقاء بعد الفجر تحضره جسدها بين هاتفها وقلبها قد صعد الى السماء هي هو ما له كده دايما قاعد كده كسلان في ايه

61
00:21:46.950 --> 00:22:09.850
ما بيكسل عنا ما فيه حياته يقول لك هو دواء الاسقام التي ما تفارقها انتكست منهم القلوب والسبب الواصل السبب الواصل هو الزكر العلاقة التي كانت بينهم وبين علام الغيوب

62
00:22:10.400 --> 00:22:30.900
اذا ما اذا مرضنا تداوينا بذكركم سبحان الله! انت بتكون مريض تتداوى بزكر الله واحد تعبان يقول لك سبحان الله ما هدأني الا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما كنت بقول

63
00:22:30.950 --> 00:22:47.600
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة على النبي فيها زكر الله سبحانه وتعالى لانك تقول اللهم يا سلام فانت قبل ما بتقول صل بتقول الله فاتصالك بالله سبحانه وتعالى

64
00:22:48.000 --> 00:23:10.200
لان اه سيدنا يا جماعة سيدنا ابراهيم قال كلمة كلنا بنقولها كلنا مقتنعين بها لكن ربما الفرق بيننا وبين ابراهيم ان ابراهيم قالها عن تجربة ونحن نقولها عن عقيدة فقط يعني احنا بنقولها من باب ان دي احنا مؤمنين بها

65
00:23:10.250 --> 00:23:25.800
كتير منا ممكن يقولها من باب الايمان لا من باب الميدان مش من باب ان انت كنت في يعني جربتها وكنت في الميدان في الحياة واذا مرضت فهو يشفين الجملة دي

66
00:23:26.100 --> 00:23:41.650
كتير ممكن يقولها ومش حاسس ان سيدنا ابراهيم بل ربما وهو بيقرأ في سورة الشعراء مش حاسس ان في جديد فين الجديد يعني في الحتة ديت؟ اللي هي الجديد ان

67
00:23:41.750 --> 00:23:58.650
ابراهيم كان يتكلم عن ما رأى لا عن ما قيل له يعني سيدنا ابراهيم كان بيحكي لهم اللي حصل مش بيحكي لهم الوحي قال له ايه وبس لا يا جماعة

68
00:23:59.050 --> 00:24:13.800
عشان كده اما واحد يجي يتكلم عن معاني في معاني انت ممكن تيجي تقولها المعاني ديت لما بتكون انت هعاملها بتختلف يعني اما اجي اقول لك انا عاوزك النهاردة تكلمنا عن الدعاء

69
00:24:14.350 --> 00:24:39.900
رايح احضر بقى مادة جميلة وبتاع والناس كلها خارجة مستمتعين تأكد ان الاستمتاع سيزيد ازا كانت هذه المحاضرة تقول لهم جئت اكلمكم عن تجربتي في الدعاء جبت اتكلم معكم عما حدث لي لا عن ما قيل لي

70
00:24:40.300 --> 00:25:00.500
انا جاي اقول لكم ان ربنا بيستجيب الدعاء عرفتها منين؟ اقول لك عرفتها منين لما كان في يوم من الايام كنت محتاج كزا وكنت خلاص ضاقت بي الدنيا وتكالبت علي الهموم والغيوم

71
00:25:00.800 --> 00:25:26.250
فقمت وصليت ركعتين وسجدت وقلت يا رب كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا فوالله ما هو الا قد فتح الباب فدا واحد جاي يحكي لي ايه اللي حصل جاي ميقوليش معلومات ولكن معمولات

72
00:25:26.450 --> 00:25:40.800
ده جاي مش يحكي لي معلومة ده جاي يقول لي علي معمولة في عمل جاي قلهولي حتى ولو مقليش ان هو عمل كده احكي لنا تجربتك في الطريق الى الله سبحانه وتعالى

73
00:25:41.000 --> 00:26:00.100
قل لنا عن تجربة الدعاء بتاعك. ولزلك كان حجت مشايخنا مرة سألنا السؤال السؤال ده كان بالنسبة لنا كانه غريب لكن لانه مربي اراد ان يربي كان عاوز يبعت لنا

74
00:26:00.300 --> 00:26:16.550
يعني احيانا تكون التربية كلها في السؤال لا في الجواب في يوم من الايام واحنا بنقرأ قرآن كده فمرة واحدة وقف كده وقال ايه بقول لكم ايه ما كل واحد كده يحكي لنا عن تجربته

75
00:26:16.700 --> 00:26:41.200
تجربة في البكاء مع كتاب الله السؤال استسقلناه واستغربناه هو لم يكن يريد جوابا وكان يريد مواجهة ان فعلا انك اصلا لك تجربة في الموضوع ده انك لك انك تقدر تحكي

76
00:26:41.750 --> 00:27:02.050
في يوم من الايام يعني ممكن نلاقي في صحيفتك موضوع كان يقرأ كتاب الله فتسيل دموعه من عينيه لي حالك مع القرآن بيكون فيه بكاء لي عندما يكون نكون في رمضان وانت تستمع

77
00:27:03.050 --> 00:27:21.550
لين ليه انت مش حاسس او بعضنا مش حاسس ان في بكاء في الورد عموما؟ ليه دايما اما نيجي نقول بكاء القرآن يكون في الصلاة بكاء القرآن في التراويح بكاء القرآن وانا بسمع محاضرة

78
00:27:21.900 --> 00:27:45.450
طيب متى هل لك يعني هذه هذا العطاء هل ياتي اليك وانت تقرأ وردك؟ بس وانت بتقرأ هذا الورد فاتح وردك وبتقرأ فتجد هذا الاسر ربما لو قرأ الانسان قراءة صحيحة يرزق

79
00:27:45.900 --> 00:28:07.400
رزقا مباركا لكن احيانا بنكون احنا رابطين الموضوع ده بالصلاة فقط رابطينه لحنا نسمع القرآن اه في التراويح لكن هل ممكن يكون الاستماع وانت مركب العربية ومشغل الازاعة شغل القرآن على فلاشة

80
00:28:07.850 --> 00:28:31.050
شغله على الموبايل وانت ماشي في الشارع مرة واحدة كده تلاقي نفسك قد خدشتك الاية وجرحتك حروفها حروف الاية جرحك فسال الدمع من عينك هل ممكن وانت في المطبخ وبتسمعي القرآن تلاقي مرة واحدة كده

81
00:28:31.800 --> 00:28:53.550
قلبك وقف لدرجة ان ممكن تسرحي عن حاجة كانت في ايدك لمدة دقيقة كده هل ممكن تعيش المعنى ده والمعنى ده بيتكرر كتير ولا مرة حصل مرتين حصلوا ياه تسمع القرآن كتير يقول لك كتير جدا

82
00:28:53.600 --> 00:29:14.100
لا طول ما انا في المطبخ بسمعه طول ما انت في المطبخ بتسمعي ومع كل الاوقات دي ما خدتيش العطاء ده مش وصلتي للعطاء ده تبقى قاعد كده انا اكون سبحان الله مرة كنت مع واحد من يعني وماشيين مع بعض

83
00:29:14.800 --> 00:29:32.000
فيقول لي انت سامع اقول له سمعه واللي سامع القرآن فانا اركز مش سامع يقول لي عبدالباسط بيقرأ سورة مريم اركز كده اسمع اسمع همهمة من بعيد كأن فيه واحد

84
00:29:32.100 --> 00:29:52.900
محل كده ولا حاجة مشغل وبعدين هو بيقول لي ايه معلش معلش استنى استنى نقعد دقيقة واحدة قولي خليه بس يكمل الاية سبحان الله احد اخواني يقول لي انا لا استطيع ان اولادي بيحبوا الازاعة القرآن تكون شغالة

85
00:29:53.050 --> 00:30:13.000
عشان يناموا عليها وانا اول ما بيشغلوها شوية وبقوم ايه اطفيها ليه طافتها ومش عارف ايه عاوزين ننام فخليها واطية سبحان الله اقول له ليه قال لي ما بعرفش انام

86
00:30:13.950 --> 00:30:31.500
في ناس كتير ممكن تقول ما بعرفش انام بس هو يقصد الصوت هو بيقول لي انا ما اعرفش انام باحس ان آآ باب الجنة القرآن بياخدني حس كده ان وانا ماشي بلاقي نفسي سحاب مع الشيخ

87
00:30:32.350 --> 00:30:51.450
مش عارف ايه واحد كان بيحب يشغل اه البنا وادعي للبنا فيقول لي ما هي البنا ده واشتغل يبقى ان شاء الله ما فيهاش نوم فكده ما احبش خالص البدلة يشتغل وانا نايم. بقول لي سبحان الله! يصحيني

88
00:30:52.500 --> 00:31:09.000
مع ما يستطيع انام وقالوا كده على عمر رضي الله عنه لما اغمي عليه فقالوا له يعني اما اغمي عليه ويا امير المؤمنين يا امير المؤمنين مش بيصحى فواحد عارف عارف امير المؤمنين هيصحى ازاي. عارف عمر

89
00:31:09.100 --> 00:31:28.900
قال اعلموا انكم لن توقظوه بشيء مسل الصلاة. فقالوا الصلاة الصلاة يا امير المؤمنين. فاستيقظ عمر زي بنتك تيجي تصحيها تقيلة في الصحيان كده وبتاع تقولي لها يلا عشان نطلع وعشان لو انتم رايحين مصيف ولا حاجة يلا عشان العربية جت

90
00:31:28.900 --> 00:31:48.150
تطلع المصيف هتلاقيها على طول قفزت اه سبحان الله ازا مرضنا تداوينا بزكركم انك تكون مدرك يا جماعة ان الزكر ده مش شوية حروف وجدول وانا هحافز عليه ويالا بقى وعامل تطبيق وماشي عليه تطبيق ايه

91
00:31:48.650 --> 00:32:11.050
وجدول ايه بلاش ترتب كل حاجة وتسيب الفوضى في قلبك. رتب قلبك وفي كل الفوضى اللي حواليك تنتهي كل الفوضى اللي كانت كل كل شيء خارج ايوب كان فوضى وكان غير مترتب والكل سايبه

92
00:32:11.250 --> 00:32:45.950
والكل بعيد عنه لكن كم الترتيب كله داخلي الزكر به تستدفع الافات وبه تنكشف القربات تهون عليهم به المصيبات شو كمان؟ يعني واخدين بالكم ان السنة يبتلى بمصيبة ضخمة فاول ما يقول يقول انا لله وانا اليه راجعون

93
00:32:46.450 --> 00:33:03.700
ياه تهون عليهم به المصيبات يا جماعة يعني اللفز ده يعني ايه انك تزكر ربنا في وقت المصيبة يعني ايه انك تزكر ربنا لو خفت من حاجة يعني ايه انك تزكر الله سبحانه وتعالى

94
00:33:03.800 --> 00:33:27.650
عند الايه؟ الشدائد. يعني ايه الكلام ده يعني افتح الباب هو ده الخلاصة ويعني ولله المسل الاعلى واحد اتورط في مشكلة كبيرة وقف في الطريق اوقفه قطاع طريق اما قطاع طريق

95
00:33:27.700 --> 00:33:48.500
ممن يقطعون الطريق بلا قانون او بقانون. ما تفرقش معه. كلهم قطاع طريق المهم وام اوقفوا هذا المسكين فهو مش فارق معه لان هو يعرف واحد من كبار قطاع الطرق

96
00:33:49.000 --> 00:34:17.650
فلما وقفوه قال لهم دقيقة واحدة بس وراح ماسك الموبايل بتاعه واتصل بكبير احد هؤلاء وهو في غاية السقة ليه لان يعلم ان هذا صمده الدنيوي الذي يلجأ اليه عند الشدائد فيقول لك ويقول لك والحمد لله عدينا. يقول له عديته ازاي؟ اصل اتصلنا بمحمد بيه

97
00:34:18.000 --> 00:34:34.850
فمحمد بيه عداهم المتصل بالله سبحانه وتعالى يدرك تماما انه الصمد الواحد الاحد والله لا يجرب. احنا ما ينفعش يا جماعة في حد يقول لك طب انا عملتها وما حصلش

98
00:34:35.950 --> 00:34:57.500
لانك لسة ما وصلتش اللي وصل ما يقولش الجملة دي اللي وصل ما يقولش الجملة دي احضرني كلمة الشيخ آآ يعقوب وفي يوم من الايام زرت انسان ممكن بعضكم ياخدها بهزار بس هي مليانة اسرار

99
00:34:58.150 --> 00:35:15.350
فواحد بيقول انا كنت في المصنع فصابعه اتقطع قدام المكنة كده بتاعة المخرطة هحطها غلط المهم صابعه اتقطع فبيقول ايه لما الشيخ زاره او بيتكلم معه قال له انا ماشي كويس قوي مش عارف ليه قطع صبعي

100
00:35:15.400 --> 00:35:37.250
قال له عشان كنت المفترض تتقطع ايدك لكن هو رفقة بك وقطع صابعك فقلت سبحان الله فعلا احيانا بيكون آآ ان اللي قدامك ده يعني عما تسمع كلامه بتقول له والله لطف بك

101
00:35:37.300 --> 00:36:03.100
يا اخي انا انا انا المخلوق اللي مش لي اي يد عليك وانت بترد علي الرد ده انا اتضايقت فكيف لطف بك وحلم عليك فالانسان يدرك ان زكر الله يا جماعة مش بمجرد كلمة انا بقولها

102
00:36:03.450 --> 00:36:29.350
لا لما تتكالب الهموم والبلاءات الى من تلجأ تلاقي الشاب في واحد تلاقي عربيته متفيمة كده ومش عليها نمر وماشي وماشي عكس الاتجاه لما تلاقي واحد ماشي عكس الاتجاه هو في ايه وفي كمين مرور رادار قدام كمان. ده ماشي عكس الاتجاه

103
00:36:29.450 --> 00:36:53.800
وعبيه متفهمة ومش عليها نمر بتقول ايه المنزر ده بتقول ايه ودخل بكل سقة على الكمين ايه اللي بتقوله قطعا بتقول الولد ده مسنود الولد ده مسنود صح لان ما فيش حد يجرؤ على هذه المخالفة

104
00:36:54.800 --> 00:37:14.600
الدنيوية الا ازا كان مسنود وتلاقيه واحد عادي جدا ووالده راجل يعني مش حاجة كبيرة قوي في المجتمع بس هو عمل كده لانه عارف هيلجأ الى مين هيلجأ فين ولمين لو حصل الموضوع ده

105
00:37:15.450 --> 00:37:37.850
ازا نزلت بك النوازل من سندك من سندك تقل لي تجربتك لا تقل لي معلوماتك ولكن قل لي مع مولاتك. يا جماعة التوحيد توحيد الله اذا اردنا ان نصنفه كعلم اين نضعه

106
00:37:38.200 --> 00:37:59.850
نضع في النحو ولا في السيرة ولا في الفقه ولا في العقيدة ولا في اصول الفقه ولا في اوضة مصطلح نضعه في العقيدة؟ اه لماذا العقيدة لماذا سميت العقيدة عقيدة؟ لان هذه المعاني تنعقد على القلب انعقادا

107
00:38:00.900 --> 00:38:22.100
انه معقودة في القلب ان معتدس العقيدة ما تندهش بقى تقول ايه؟ توحيد الاسماء والصفات. وتوحيد مش عارف ايه. وهو بعض المخالفين قولون انه سميع بلا سمع بصير بلا بصر. ولكن اهل السنة والجماعة يقولون

108
00:38:22.400 --> 00:38:45.750
جميل انك تتكلم في المعلومات دي لكن اه هل وانت تشرح العقيدة تدرك انك الان تعقد على القلب ام طريقتك انك اخرك انك بتعقد على العقل في ناس بتشرح العقيدة فيعقدوا

109
00:38:46.050 --> 00:39:14.750
المعلومة واخرهم ان آآ يقعدوها في العقل ولكن هناك من اذا شرح العقيدة سبحان الله عقدها بقلبك فارتحل قلبك عن كل اهل الارض ولزلك في ناس تدرس عقيدة تلاقي اللي قدامهم دول سبحان الله

110
00:39:14.900 --> 00:39:36.900
خدوا الاتباع وخدوا التزكية وخدوا السكينة وخدوا كل حاجة وطبعا خدوا المعلومة وفي ناس اخرهم خدوا العلم وسبحان الله تلاقي في مجالس في العقيدة تخرج منها تلاقي مليئة بالانس وان الطلب من مخرجاتهم تعرفهم

111
00:39:37.200 --> 00:39:54.900
طلبة مشغولين اين هذا؟ اين انا من صفة كزا واين انا من صفة النزول الالهي وايمان واين انا واين انا وفي واحد تاني يقول لك ياه احنا فهمنا الاشاعرة بيقولوا ايه

112
00:39:55.200 --> 00:40:16.800
وفهمنا المعتزلة بيقولوا ايه انا جبت كتاب مش عارف موسوعة ايه اللي بيرد على ايه هزه الاشياء للاسف دلوقتي ده ممكن تدمرك ليه؟ لان صارت الوسيلة غاية صارت الوسيلة غاية

113
00:40:17.400 --> 00:40:40.200
فمهم ان الانسان يدرك هذا الامر. وسبحان الله المتتبع للوحي كتابا وسنة وينزر كيف آآ شرحت العقيدة وكيف عرضها الوحي كيف تكلم الوحي عن الله اسماء وصفاتا كيف تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن الله

114
00:40:40.350 --> 00:41:02.400
برضو اسماء وصفاتا وفعالا تجد شتان شوف ابو بكر وهو بيدرس العقيدة بعمله وسلوكه يا جماعة شتان شتان اللي بيدرس عقيدة وما بيعرفش يقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

115
00:41:02.800 --> 00:41:23.050
وهو في بطن الزلمات وآآ ليجد قلبه سارح في اودية الدنيا ده لسه ما درسش عقيدة او ذاق لكن مدرستنا لم يدرس العقيدة. يدرس ده يعني اندرست العقيدة في قلبه

116
00:41:23.100 --> 00:41:41.500
وفي عقله الذكر ده بيكون هو ده المفزع هو ده رياض الجنة التي فيها يتقلبون هو ده راس مالك رأس المال رأس مال السعادة اللي انت بتتاجر به الذكر ده

117
00:41:41.900 --> 00:42:04.800
هو اللي بيدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا تشوفه كده يقول لك سبحان الله في بعض الناس عنده هموم وغموم ولكن سبحان الله عن ما تقابله مبتسم ودايما منشرح الصدر ودايما اه باله مرتاح وصالح

118
00:42:05.000 --> 00:42:29.150
واصلح بالهم فتيجي تكلم معه في يوم من الايام في جلسة فيه هو فيه يعني بعيدة عن ضجيج الحياة وفي هدوء وسكينة فتجده عنده معنى المعنى ده لطف الله بقلبه فاسكنه فيه

119
00:42:29.400 --> 00:42:53.550
فهبطت طائرة حياته في هذا المطار ايه هو المعنى ده وحريص الا يري الناس تقدير الله عليه الذي به خشونة ظاهرا فسبحان الله هو حريص الا يرى الناس هزا. الا يرى الناس هزا

120
00:42:54.100 --> 00:43:11.150
شوفوا الواحد اما بيوصل المعنى ده ويكون عنده الرقي ده وده يا جماعة لا يأتي بتكلف بالمناسبة يعني لان بعض الناس ممكن يتكلف فيه ففعلا يزهر ان هو عنده برود او كأن عنده مبالاة

121
00:43:11.450 --> 00:43:30.150
لكن في واحد منشرح بزكر الله قوى ذكر الله الذي انزله تلك المنزلة دي ما بتجيش يا جماعة يعني مش قانون رياضي لأ مش قانون رياضي يدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا

122
00:43:30.900 --> 00:43:53.000
لان الزكر هو بيوصل الزاكر للمزكور بل يدع يترك الذاكر عند المذكور دائما فالواحد لو عاش كده يدرك ان الزكر ده جلاء القلوب هو ده دوائها اذا غشيتها اه وغشيها البرد

123
00:43:54.350 --> 00:44:05.450
اول ما يبقى فيه مرض وبتاع والكلام ده كله اخد ايه انا مصدع خد بنادول انا اخد ايه انا مش عارف ايه خد كزا حط مرهم كزا بتاع شيخ انا تعبان وبتاع والكلام ده كله

124
00:44:06.550 --> 00:44:37.750
يقول لك عيش مع اسم الله القدوس فتلاقي الانسان مش مدرك المعنى دوت. هو مش عايشه اوي كلما ازداد الزاكر في زكرهم استغراقا ازداد المزكور محبة الى لقائه واشتياقه واذا واطأ القلب مع اللسان في الذكر

125
00:44:38.850 --> 00:45:04.450
نسي كل شيء وحفظ الله عليه كل شيء وكان له عوضا من كل شيء اللي تقول له الزكر يقول لك وايه تاني لسه ما وصلتش لسه ما وصلش ان في حاجة ان انك تزاكر يا جماعة اخد كل شيء

126
00:45:05.750 --> 00:45:26.000
الزكر ده يا جماعة عوضه الله بكل شيء شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يهيج مشاعر الانصار الى الابد وهو يجعلها تسكن سكونا عجيبا فقال لهم اما ترضون

127
00:45:26.350 --> 00:45:55.450
ان يعود الناس بالشاة والبعير وتعودون انتم برسول الله ياه فاما ترضى انت ان يذهب الناس في دنياهم ويتصارعون عليها ويعود قلبك قلبك بزكر الله تشعر على طول بالعوض من وجد الله ماذا فقد

128
00:45:56.600 --> 00:46:21.700
الزكر ده يزيل الله به الوقر الذي في السمع اللي بيحزب الاستماع والاستمتاع بيزيل البكم اللي في الالسن فينطلق لسانك بتنقشع الزلم عن الابصار النقشبندي بيقول كلام احنا ممكن نهزر معه ونقوله في هزار

129
00:46:21.950 --> 00:46:39.750
بس هو فيه معنى جميل ولطيف يقول لك ماشي بنور الله بدعي بقول يا رب احنا ممكن نقولها في نشيد نخليها نغمة لكن هي جميلة جدا لو كانت حياة انك تكون ماشي بنور الله

130
00:46:40.600 --> 00:47:03.700
انك تكون دي حياتك انك تزين اه حياتك بهزا الامر فهزه الجملة فعلا ما اروعها ازا كانت حالا لا كلاما فيزين الله به افسدة الذاكرين كما يزين بالنور ابصار النازرين

131
00:47:04.900 --> 00:47:22.000
تلاقيه سبحان الله موفق اا يستشار في اي شيء استشارها عابرة جدا يعني لدرجة اشتري لده ولا ده آآ في اخ بيسأل كزا كزا في اخت بتسأل والدته بتستشير حاجات عفوية جدا

132
00:47:22.400 --> 00:47:41.300
يقول لك ايه سبحان الله انا مبسوط قوي ان انا استشرته ليه ايه اللي عنده يعني؟ لا عنده سن اكبر من غيره ولا خبرة اكثر من غيره يا سبحان الله! هو الله سبحانه وتعالى يطلق على لسانه

133
00:47:41.450 --> 00:48:09.300
ما يكون فيه خيرا كثيرا والله يا جماعة الناس دي لو لقيت حد كده مش هقول لك امسك فيه نعض عليه بالنواجس. لان دول عملة اندر من الكبريت الاحمر فالانسان لما يدرك المعنى ده يدرك تماما ان ده باب الله الاعظم

134
00:48:09.400 --> 00:48:32.750
المفتوح بينه وبين العبد ما لم يغلقه العبد بغفلته عشان كده ربنا قال ولا ذكر الله اكبر ولا ذكر الله اكبر الحسن بيقول تفقدوا الحلاوة في ثلاثة اشياء تلات حاجات دور على الحلاوة فيها

135
00:48:33.800 --> 00:48:56.650
عند كارفور وعند الابوار وعند ايه فرن العيش هي دي الحلاوة صح لا بأس الحلاوة تفقدوها في سلاسة في الصلاة وفي الزكر وقراءة القرآن فتقصد حلاوة ايه يقول لك حلاوة

136
00:48:57.700 --> 00:49:14.500
اهل الزكر فان وجدت مدان النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذاق حلاوة الايمان. يا جماعة له طعم الايمان له طعم. يقول لك انت دقت اه فاكهة اه مش عارف فاكهة كده مسلا تكون غريبة شوية

137
00:49:15.150 --> 00:49:33.300
آآ لأ ما دوقتهاش او طب اشرحها لي هشرحها لك ازاي؟ مش هعرف. لازم تشوفها ولازم تاكلها. ولازم تدوقها طيب الايمان اذاق حلاوة الايمان. عشان كده يا جماعة فيه مشاكل كتير عند ناس

138
00:49:33.450 --> 00:49:58.250
السبب الرئيسي ان هو لسه مدقش لسه لغاية دلوقتي موضوع الحجاب. زوجها موافق. ان هي تنتقب او باباها موافق ان هي تقلد آآ وتتأسى بزي امهات المؤمنين وهي مقتنعة تماما ان ده زي امهات المؤمنين ونفسها تتشبه بهم

139
00:49:59.950 --> 00:50:23.200
بس في كلكعة منعاها ايه الكلكعة لسة ما داقتش لان من ذاق انطلق ما فيش حد هيدوق حلاوة الايمان ويقف مستحيل يا جماعة الصحابة عملوا السنة لانها سنة وكثير منا تخلف

140
00:50:23.300 --> 00:50:44.800
لما ترك السنة لانها سنة تلاقيش الصحابة يسألوا يا رسول الله ديت آآ عليها كم درجة يا رسول الله لا دايما يقولوا يا رسول الله اي الاعمال احب اي الاعمال افضل

141
00:50:45.300 --> 00:51:04.350
دايما بينشغلوا به ايه الاحسن؟ ليه بتسألوا عن الاحسن؟ ما ينفعش تكون علاقتي معه علاقة بنؤدي واجب وخلاص مش هو ده عارفين ولا لا؟ المسألة الاعلى في المؤسسات يقولوا لك ايه؟ مش هو ما هو دول عاوزين كده اه هعمل اللي على قد الشغل بس

142
00:51:04.900 --> 00:51:17.900
لكن اللي بيحب المؤسسة ومستمتع بعمله قاعد يزود وبعدين هو ما فيش مهام جديدة تلاقيها في المتطوعين كده كل شوية يقول لك ايه ما فيش شغل جديد ما تشغلنا لان هو بيحب

143
00:51:18.250 --> 00:51:34.750
فاللي علاقته مع الله سبحانه وتعالى مبنية على الحب بيتدايق عم ايه عما الدنيا بتبقى واقفة فتفقدوا الحلاوة في ثلاثة اشياء. والله في واحد دايما يقابلني في المسجد. يقول لي ما فيش تكاليف

144
00:51:34.900 --> 00:51:52.850
راجل كبير كده اقول له خير ان شاء الله وبتاع حاضر ابن الشيخ عاوزين نتحرك روح مشوار نروح نزور مريض نروح الفقراء نروح كزا وبتاع شغلنا. قل لي رح اعمل كزا. يقول لي اعمل كزا اعمل كزا اعمل كزا اعمل كزا اعمل كزا

145
00:51:53.450 --> 00:52:08.300
فاقول له طيب حاول تفتح المسجد بدري. لعل في واحد يكون قبيل الفجر عاوز يصلي الوتر وكده وبتاع هو سمع مني الكلمة وخلاص وانا ما عرفش هو عمل ايه اول امس بكلمه في حاجة كده

146
00:52:08.600 --> 00:52:21.050
يقول لي يقول لي معلش اصل انا مش هنفع اطول عن كده على بعد الساعة ستة بيقول لي انا ببقى في المسجد من الساعة اربعة الا ربع بفتح المسجد اربعة الا ربع

147
00:52:21.400 --> 00:52:40.000
ما شاء الله عليك يعني انت بتفتح المسجد تقريبا قبلها بساعة يقول لي اه ما انا من يوم فاكر من يوم ما اتكلمنا في كزا والمسجد انا بفتحه واظبطه اكنس مش عارف ايه وايد النور كده بسيط مش عارف ايه ويجي فلان بقى يجي لي بعدها بنص ساعة وده يجي لي بعدها

148
00:52:40.000 --> 00:52:52.950
ربع ساعة ايه الجمال ده فنسى الله اكبر عليهم يعني. ففي شخصيات كده. الناس دي يا جماعة بتحسسنا ان انت لسه يعني في يعني مع الفارق كده الكبير. عارف كده لما تبقى انت قاعد في حي

149
00:52:53.550 --> 00:53:09.400
اللي قدامك ناس في الضجيج وعايشين في في الاشتباك مع الحياة وبتاع وانت ماشي كده تروح واخد يمين في الحي اللي وراك الشارع اللي ورا اللي وراك تلاقي هدوء وسكينة وفي حياة تانية

150
00:53:10.100 --> 00:53:23.700
وهم هم نفس المنطقة سبحان الله هو ده اللي بيحصل برضو ان في ناس بتحسسك بكده ففي واحد يقول لك معه الدنيا وصعبة ومش عارف ايه والشغل والكلام ده كله

151
00:53:23.850 --> 00:53:39.150
تروح تصلي الفجر تلاقي ده بيقول لك انا بفتح المسجد قبلها بساعة يعني انت انت حاسس بالسكينة وهو بيتكلم. يعني انت فما بالك بقى ازا حطت روحك وقلبك مع في هذا المكان

152
00:53:39.500 --> 00:53:55.750
عشان كده بيقول لك تفقدوها في التلاتة دول فان وجدتم والا فاعلموا ان الباب مغلق فاجتهد في فتحه والمعاني ديت مهمة جدا ومش معناها فايدة ان الباب مغلق انك تموت لا

153
00:53:56.200 --> 00:54:20.000
كان اه نقل عن رابعة واختم بهذا الاسر ان في واحد بيقول آآ اذا اوقفك ببابه فاعلم انه اراد ان يفتح لك فقالت له ويحك متى اغلق بابه حتى يفتح

154
00:54:20.400 --> 00:54:39.700
يقول لك لو سابك على الباب فخلي بالك دي معناها ان هو هيتفتح لك فقالت له والله انت مسكين يا ابني اسكت هو الباب كان اتقفل قبل كده فمن اضمن الطرق دخل. هو فيه اصلا ترك

155
00:54:40.050 --> 00:55:02.100
الباب مفتوح فسبحان الله فعلا الباب مفتوح لكن مين اللي هيدخل فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال هذه كانت يعني تحريك واستطراد قليل. اسأل الله ان لا اكون استطردت كسيرا

156
00:55:02.250 --> 00:55:26.700
فهذا الامر في الاطار اللي احنا ينبغي ان احيانا اما بندخل في الاعماق بننسى الاصل وندخل في التفاصيل فننسى المفاصل آآ لمازا نحن ها هنا نحن ها هنا لنتعلم ونكون من الزاكرين. هذه السلسلة حتى نزكر الله

157
00:55:26.950 --> 00:55:46.650
لا حتى نقرأ كتاب ابن القيم وفقط نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا بستره ويلهمنا زكره ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته