1
00:00:00.650 --> 00:00:19.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد يقول للامام ابن القيم رحمة الله عليه واقول ومن علامات تعظيم الامر والنهي الا يحمل الامر على علة تضعف الانقياد والتسليم لامر الله عز وجل

2
00:00:19.600 --> 00:00:49.500
بل يسلم لامر الله وحكمه ممتثلا ما امر او ما امر به سواء ظهرت له حكمة الشرع في امره ونهيه او لم تظهر ودي يعني من العبادات النادر انها تسكن قلب ثم لا يكون متألقا ولا يكون نقيا

3
00:00:50.100 --> 00:01:17.800
مستحيل عبادة التسليم تتمكن من قلب عبد او امة الا وتجده نقيا تقيا لابد سبحان الله. النبي صلى الله عليه وسلم لما ابي وابي رضي الله عنه كان من سادات الصحابة في كتاب الله حتى لما الصحابة رضي الله عنهم بعض الصحابة سأل النبي

4
00:01:17.800 --> 00:01:32.100
الصلاة ام نسيت لما النبي صلى الله عليه وسلم سها في الصلاة. فواحد قال له فقال النبي ما قصرت ولنسيت يعني ما يغلب على زن النبي يقول له لأ هي ما فيش تشريع جديد ولا حاجة

5
00:01:32.100 --> 00:01:57.950
ولا في امر وفي نفس الوقت ما نسيت لا اذكر ما نسيت فقال بل نسيت قال اين ابي فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم منزلة ابي وابيد آآ لما آآ النبي صلى الله عليه وسلم القصة المشهورة جدا وسماني لك لما دخل عليه وقال ان الله قد امرني ان اقرأ عليك سورة البينة

6
00:01:58.400 --> 00:02:15.450
قال وسماني لك يا رسول الله فكان النبي يقرأ على ابي رضي الله عنه فبكى ابي لما علم انه آآ يعني معروف عند السماء في السماء وان الله سبحانه وتعالى

7
00:02:16.000 --> 00:02:37.750
يزكره باسمه ما اجل ابي رضي الله عنه فابي مش مستوعب ان الف باء ياء ديت ان الله زكر هذا الاسم سبحان الله فرضي الله عنه اله منزلة عالية؟ ففي يوم من الايام بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:38.200 --> 00:02:51.800
كم اجعل لك في دعائي يا رسول الله؟ يعني انا اصلي عليك كم في دعائي؟ دعائي في ايه؟ في آآ لصلاتها اي في دعائه فبيقول له انا جعل لك نصيب قد ايه

9
00:02:52.300 --> 00:03:16.900
واظل يقول آآ وقت والنبي يقول له خير. فان زدت فهو خير لك. فيقول له الربع يا رسول الله. فيقول له آآ خير وما وان زدت فهو خير لك الى ان قال والله يا رسول الله اجعل لك صلاتي دعائي كله صلاتي لك. او عليك

10
00:03:17.200 --> 00:03:37.150
قال اذا يغفر ذنبك ويكفى همك في حاجة تانية باقية في الدنيا وفي الاخرة خارج النطاق ده في حاجة خارج الهم والذنب باقية انا همي ان بنتي تتجوز اتأخرت. طيب يعني ده هم؟ ماشي

11
00:03:37.250 --> 00:03:56.250
انا همي ان آآ ان انا آآ اكون من اهل الفردوس الاعلى. انا همي ان زوجي ربنا يرزقه الرضا انا همي ان ابني يبعد عن الحاجات الغلط. انا همي ان ربنا يرزقنا التوسع في آآ الرزق. انا همي خلاص

12
00:03:56.250 --> 00:04:16.700
فهمك ويغفر ذنبك اليس كذلك فهو رضي الله عنه بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل صلاتي كلها طب انت انا ايه اللي خدنا في الحتة ديت؟ واحنا بنتكلم في الاستسلام

13
00:04:16.850 --> 00:04:55.000
والامتسال اقول لك ان الله يعلمنا ورسول الله يرشدنا انك اذا ارتبطت بهذا الانسان الذي شرفه الله فاطمئن فحالف همومك قد كفيت وزنوبك قد غفرت فتمسك به سبحان الله فلك ان تتخيل ابي اللي مهتم جدا بالقرآن

14
00:04:55.200 --> 00:05:13.950
وليه منزلة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ عاوز بقى تخلص خالص هو ده يا جماعة امسك التراك اخ كان قلقان جدا من الجيش لعله بيسمعني الان اه هيعطره بقى وعاوز يتخرج ويتجوز ومش عارف ايه

15
00:05:14.550 --> 00:05:31.200
فبيقول سبحان الله وانا يعني ابص في جسمي كده اقول طب انا في ايه؟ في ايه غلط عشان اخوك فبيقول سبحان الله انت احيانا كده آآ تنزر ان ربنا سبحانه وتعالى يكون آآ

16
00:05:31.700 --> 00:05:46.100
آآ يعني في واحد بيقول لي اول مرة افتكر نعيم ان يكون لك صابع مقطوع او ان يكون عندك عاهة فسبحان الله احيانا الانسان يبدأ يدور على عاهة في جسده

17
00:05:46.750 --> 00:05:59.150
يبقى يمكن النظر يقول له يعني ممكن تطلع نزر يقول له لا انا نزري كويس. يقول له ايه خلاص يبقى انت عندك آآ رجلك بقى عفيه فلات وبتاع يقول له لا ده انا رجلي صغننة خالص ومش عارف ايه والكلام ده كله

18
00:05:59.200 --> 00:06:26.100
اه فقاعد بقى يفكر في اشياء  فسبحان الله هزا الاخ يقول انا ابص في نفسي كده الله اكبر انا معافى. نسأل الله ان يعافينا ويعافيكم ويرزقنا واياكم العافية والعفو  فسبحان الله الاخ ده يقول فنصحني آآ فلان وهو احد اخوانا يعني ربنا يحفزهم

19
00:06:26.600 --> 00:06:45.500
قال عليك بالصلاة على النبي يكفى هذا الهم يكفي الايه؟ يكفيك الله الهم ده ايا كان بقى قال وسبحان الله فصارت وقعت تلك الموعظة في قلبي فصارت هجيراي يعني رايحة جاية بقى على لسانه رايح جاية هي على لسانه

20
00:06:45.750 --> 00:07:07.200
يقول سبحان الله وقد كان بيقول والله الى هذه اللحظة لا ادري ما الذي حدث  بيقولوا لدرجة انا داخل على المقابلة وداخل في الاختبار وانا داخل مهموم بالصلاة على النبي يعني خلاص داخل اقعد وانا بقول برضو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:08.450 --> 00:07:22.250
فكثير من الاخوات والاخوة استشيروني في اشياء عموما انا بنتي انا ابني انا عندي مشاكل انا صدري انا قلبي القرآن مش مفتوح لي مش عارف ايه الحاجات كتيرة فاقول له الروشتة وفي الاخر خلاص

22
00:07:22.250 --> 00:07:41.300
قل له ايه؟ وخاصة في الامور المغلقة. ما انا ما لهاش حل يعني. في حاجات كده بتكون مغلقة او طولت المشاكل اللي هي ايه تتكيف معها لا تزول اه انا ابي اه طريقته معينة انا بنتي مش عارف ايه يعني في مشاكل كده

23
00:07:42.100 --> 00:07:57.250
فانا اقول له ايه؟ وعليك بادمان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. احيانا اجد آآ وهو بيسمعني وهو بياخد مني الروشتة ديت حاسس ان هو بيقول لي ياك وايه طيب وايه تاني؟ يعني ماشي ماشي ماشي جزاك الله خير. ايه تاني

24
00:07:57.400 --> 00:08:14.400
فهو من البداية اصلا شايف ان الجملة ديت جملة عادية زي ما واحد تقول له بص يعني الموضوع ده محتاج انطراح بين يدي الله وكسرة الصلاة على رسوله مع انك تتصدق لعل الله يقيك مصارع السوء

25
00:08:14.950 --> 00:08:33.350
شباب طب ما فيش حاجة تانية يا شيخ يا ابني انت انت خدت مفتاح الكنز انت مصمم اه تاخد اه عصاية خشب تفتح بها مش هتفتح فهو احيانا بننزر لهذه الامور بطريقة مختلفة

26
00:08:33.800 --> 00:08:52.100
او فكرة ارتباطك بالنبي دي تخلص المشهد دي بتخلص المشهد ليه انك يا جماعة الخير بارك الله في وفيكم. الله لما اراد ان يكرم ادم من احد صور التكريم ان اسجد له الملائكة

27
00:08:52.100 --> 00:09:15.250
امرهم بامر ايه هو؟ اسجدوا ولما اراد ان يكرم محمد مما اراد ان يكرمه اشرك الملائكة معه سبحانه وتعالى في عبادة خاصة بمحمد ان الله وملائكته يصلون على النبي يا جماعة دي منزلة عالية جدا هذه الاية اما تيجي تشوفها

28
00:09:15.300 --> 00:09:40.500
كده وتستشعر الملائكة ملايكة حماة العرش كيف تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة كل واحد بقى والملائكة ايه وظيفتها المرسلات اللي مسؤولة والنازعات كل الملائكة ديت صلي على النبي صلى الله عليه وسلم ازاي ؟ الملائكة السبعون الف اللي بيدخلوا كل يوم البيت المعمور

29
00:09:40.900 --> 00:09:50.900
آآ في سبعين الف يخشوا البيت المعمور كل يوم. وبعدين يطلعوا منه وما يخشوش تاني مرة تانية. الناس اللي كانوا بيصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ازاي؟ فان لما تعيش

30
00:09:50.900 --> 00:10:16.650
انا ده وفي الاخر انت ايها المسكين آآ تيجي تصلي على النبي الله يصلي عليك عشرة صلاة على النبي صلة الصلاة على النبي صلة بتوصلك التعامل آآ مع العبادة ديت آآ

31
00:10:17.100 --> 00:10:38.500
اه تعامل هش عشان كده يعني يا جماعة كل يوم جمعة في اجماع النبي صلى الله عليه وسلم دلنا على عبادة الامة كلها مجتمعة عليها غير عبادة الايه؟ الصلاة فهي صلاة الجمعة نفسها الجمعة. هي في عبادة تانية هي عبادة ايه

32
00:10:39.050 --> 00:11:02.700
كأنها اعلان ود لهذا النبي تجديد الحب الاسبوعي له فاسترجاع المودة معه ولزلك بيقول لهم ايه؟ فاكثروا فاكثروا. اه فعلا فاكثروا الصلاة علي في هذا اليوم. فالمعنى ده مهم قوي ان الواحد

33
00:11:02.700 --> 00:11:17.050
ادركه ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة بيقول لك كتر. طب انت كترت يوم الجمعة ولا لأ ؟ لزلك مهم انك يكون فيه تنبيه على الموبايل. كل يوم جمعة كده تلاقيه طالع لك كده ليلة الجمعة كده

34
00:11:17.200 --> 00:11:37.400
آآ الاكسار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليه بقى؟ اني لاعرف حجرا بمكة ما كان يصلي كان يسلم علي كان يسلم عليه. يذكر الحجر الا يذكر البشر الذين يذكرونه ويصلون عليه

35
00:11:37.450 --> 00:11:58.600
اينساك صلى الله عليه وسلم فان صلاتكم معروضة علي ملك يقول ان فلان ابن فلان يصلي عليك يا رسول الله حتى ان بعض العلماء قال ان من برك بابيك ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. طب ايه علاقة هذا الامر؟ ان اسم ابيك

36
00:11:59.250 --> 00:12:13.400
يسمعه النبي صلى الله عليه وسلم. فيتقال له كده ان محمد ابن خيري يصلي عليه. فكلمة خير دي تصل الى النبي فده من البر الخفي او من التأنق في البر

37
00:12:14.150 --> 00:12:32.700
فشوفوا الجمال ده دي بس كلها في الصلاة اللي هي باللسان. فما بالك بقى لو حياتك صلاة على النبي بس ليست باللسان فقط حياتك نفسها كمصبوغة بما قال هذا النبي

38
00:12:33.150 --> 00:12:54.400
بالله عليك عشان كده يا جماعة عبودية التسليم ديت عبودية مش مجرد ايه آآ تطبيق حاجات زاهرة وخلاص لأ ده اعلان هوية يا قلبية  اعلان هوية هوية القلب ده هوية القلب ده التأنق وفي الاستسلام

39
00:12:54.500 --> 00:13:11.700
هذا الدين يسمى الاسلام الاسلام ده يعني انت مستسلم ارفع ايدك حاضر تلاقي واحد كده اه واحد يقول لك ده سبتوه يا عيني. يعني ايه سبتوه؟ تلاقيه رافع ايده كده ووشه للحيط وخلاص. يقول له ايه؟ استسلم. فلان

40
00:13:11.700 --> 00:13:34.750
ده استسلم هو الاسلام كده الله لما اراد ان يجمل سيرة الخليل في اه ثاني صورة من صور القرآن يعني البقرة ومن بداية القراءة يعني بعد الفاتحة آآ زكر عبودية الاسلام

41
00:13:35.050 --> 00:13:47.700
قال اسلمت خلاص قال اسلمت يا اسلمت يعني اسلمت في بعض الاخوات يعني ايه يعني ان انا ما حطش عطر يعني وانا تبقى ريحتي كده ومش عارف ايه والكلام ده كله

42
00:13:49.100 --> 00:14:04.950
واضح جدا ريحة العقل في الكلام ده صح؟ يعني انا انا نفسي وانا بتكلم دلوقتي انا شميت ريحة عقل البنت اللي بتتكلم بالطريقة دي ريحة مليئة بالعفانة ليست الريحة النقية مش رائحة المسك

43
00:14:05.150 --> 00:14:20.500
مع النص وسهل جدا ترد على الكلام ده وكلام خايب. كلام خايب في غاية الخيابة لكن واضح ان العقل ده آآ ليس به عقل نقي عشان يقول كده. كان الاول تقول ايه

44
00:14:20.850 --> 00:14:36.500
شوف بقى الفرق بين العقلين تعرف ان العقل ده آآ ليس طيب والعقل ده آآ يعني يخرج منه المسك. ففي عقل يروح قايل لك ايه زي ما انا زي ما سمعتوا كده من شوية وفي عقل تاني يروح قايل لك ايه

45
00:14:36.950 --> 00:15:01.950
سمعا وطاعة لرسول الله ازا كان هذا الامر حديس صحيح وان الفهم ده صحيح ولكن يا جماعة الخير هل ممكن حد يثلج صدري ويساعد في انشراح امري ويرشدني كيف نتطيب وكيف كزا وكيف كزا مع هزا الحديس

46
00:15:02.350 --> 00:15:23.850
وهل هناك من حكمة او علة يزداد ايماننا حتى نكون بلى ولكن ليطمئن قلبي اكثر. شوفوا شتان بين القلب الكلام ده والكلام ده. صح شتان تلاقي ده واحد بيرفرف فوق

47
00:15:24.350 --> 00:15:39.800
والتاني ده على فكرة احنا بنعمل كده على فكرة مع الناس اللي احنا بنحبها احنا بنعمل كده مع الناس اللي احنا بنحبها يعني شوفوا كل اخت كان معقود عليها في مرحلة كتب الكتاب

48
00:15:40.050 --> 00:15:54.350
والله يا ماما ما قصده كده طب قصده ايه انا ان شاء الله ان شاء الله اما ييجي هسأله. بس هو عمره ما يكون ده قصده كده. ياه! طب يا ريت تكوني كده مع الوحي

49
00:15:55.200 --> 00:16:17.800
يكون عندك النقاء ده. ولو هو فعلا قال كده يبقى اكيد كلامه صح يا ماما ده اخ وفاضل وجميل وطيب ليه ؟ لان هي تتكلم بلسان المحبة فلما تعلقت تأنقت في الكلام وتألقت

50
00:16:18.100 --> 00:16:35.300
فاحنا لو تعلقنا يعني ايه احنا كده يا جماعة اللي يا جماعة اللي بيسق في ده يقول لك ايه في دراسة غربية بتقول ان الاباء اللي مش بيقبلوا ولادهم دول ما عندهمش رحمة. فيه ناس بتسق في الدراسة الغربية ولا تسق

51
00:16:35.700 --> 00:16:55.150
بالسيرة النبوية لا تسق في مسل هزا السقة يعني. تقول له ايه آآ والله احنا في دراسة بتقول كزا كزا وفي دراسة بتقول ان ان النساء لو عملوا كده تلاقيه كده ايه منشكح ويعدل ضهره كده وبتاع ويقول آآ لو

52
00:16:55.150 --> 00:17:14.500
دكتور فلان آآ الدراسة ديت ممكن لو تدلنا على الرابط اه طبعا اتفضلوا اتفضلوا فتلاقيه كده منشكح ومبسوط اوي في حين لو قلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كزا وكزا وكزا ما تلاقيش نفس التبسط والانشكاح ده والكلام ده كله. ليه

53
00:17:14.950 --> 00:17:36.900
لان هذا القلب به عطم حدث فيه خدش الصحابة يا جماعة وبعدين الكلام ده كان واضح اوي احنا واحنا في المدينة عجل الله سبحانه وتعالى ب فتح الباب لنا للعمرة والحج

54
00:17:37.550 --> 00:17:57.600
ونسأل الله ان ييسر لنا ويتقبل منا ومنكم. لو احنا في المدينة من اين نعتمر بنعتمر فين واحنا في المدينة خلاص احنا في المدينة وعاوزين نعتمر ونلبس الاحرام. من ابيار علي جميل. ازا واحنا عشان نعتمر هنحرم

55
00:17:57.800 --> 00:18:15.200
بداية الاعتبار ده بالاحرام ويكون من ابيار علي في واحد ذو الحليفة نعم. في واحد جت له فكرة ايه هي الفكرة الجميلة ديت؟ قال والله النبي ده انا هعمل فكرة جميلة

56
00:18:15.600 --> 00:18:32.550
ساحرم من الروضة الشريفة راح لبس الاحرام ولا انهو من هنا بقى هي كده سبحان الله هبت معه الفكرة الجميلة ديت. خلاص التفكير خارج الصندوق. انتم عارفين انتم الناس اللي بتفكر خارج الصندوق دي

57
00:18:33.650 --> 00:18:58.400
خلي بالك بس اي صندوق لان غالبا اللي اللي بيفكر خارج الصندوق ده احيانا بيلبس في صندوق كله آآ سمنة وحاجات عفنة. مش اي صندوق تطلع منه واحد يقول لك ايه والله النبي قال يا اخي يقول لك عاوزين نفكر خارج الصندوق ايه بقى؟ صندوق الردة نطلع نطلع من صندوق الاسلام ندخل في صندوق الردة ما احنا ناخد بالنا

58
00:18:58.400 --> 00:19:18.050
بس احنا هنحط اي صندوق هنفكر فيه وهنطلع منه فصاحبنا ده دخل على الامام مالك وقال له يا امام انا اريد ان افعل ذلك. فقال اخشى عليك الفتنة بقول له لا تفعل انا خايف عليك

59
00:19:20.750 --> 00:19:42.550
فالراجل استغرب جدا فتنة فتنة ايه وتقول لي انا مالك وامام دار الهجرة وانا الشيخ ووسع قال يا امام ما الفتنة في خطوات يسيرة ازيدها او اميالا يسيرة ازيدها ايه ايه الاشكال في كده يعني؟ عاوز افهم يعني

60
00:19:43.800 --> 00:20:10.300
عرفوا قال لهم ايه الفتنة؟ قال الفتنة انك ترى انك حزت شرفا فات محمد صلى الله عليه وسلم بيقول له الفتنة لو كان خيرا لسبقوكم اليه فانك تكون متربي على اصل انا ممكن ايه قال له الفتنة انك ترى انك سبقت هؤلاء بخير فلو كان

61
00:20:10.300 --> 00:20:33.200
خير لسبقوك اليه سبحان الله! ولذلك برضو واحد في يوم من الايام عطس الواحد لما بيعطس بيقول ايه الله اكبر ولا بيقول الحمد لله فبيقول الحمد لله فواحد راح قايل ايه ؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

62
00:20:33.250 --> 00:20:43.050
ايه رأيكم يا جماعة؟ في مشكلة في كده؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ده كويس ان هو ما دخلش بقى فقال اما بعد وراح ايه علق على سورة الاسراء ولا حاجة

63
00:20:46.200 --> 00:21:05.600
فنهاه ابن عمر رضي الله عنه قال قول الحمد لله وفقط انت هتألف فاحياجة في بعض الناس يحط الايه التاتش بتاعه. مش هنا انت جود في كل حاجة جود وانت بتعمل الكيكة بالبرتقان وحاولت

64
00:21:05.600 --> 00:21:20.300
باللي انت نفسك فيه اا بتخلط العصير ماشي هنا يجوز الهبد بل يستحب احيانا لكن هنا ما ينفعش تجود في الحاجات ديت  لما فيه واحد داخل ازن على ابو سعيد الخضري

65
00:21:21.050 --> 00:21:39.550
وبعد صلاة الفجر وعاوز يصلي ركعتين انتم عارفين طبعا بعد الصلاة اه بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر يمنع آآ مكروهة طبعا الصلاة يعني الا ليه لزوات السبب على ايه؟ خلاف المشهور بين العلماء

66
00:21:40.350 --> 00:22:02.800
فصاحبنا دخل ويلا بسم الله وعاوز يصلي. فالامام منعه فيعني كأنه طاز يعني الراجل وابن الامام بيقول له لأ وغلطه وبتاع فبيقول له ايه ده؟ قال له لا ان ديت خلاف السنة. قال ايه؟ ايعذبني الله؟ لاجل ركعتين

67
00:22:03.750 --> 00:22:21.850
يعني هو ربنا هيعذبني؟ قال لا ولكن يعذبك لترك السنة وده معنج مهم جدا. اصل بعض الناس بيكون عنده مغالطة منطقية هي يعني ايه المشكلة يعني؟ انا عاوزة برضو افهم ايه المشكلة في الموضوع ده

68
00:22:23.900 --> 00:22:46.350
آآ المشكلة انك منطلق من التجويد ان قاعد تزين في هزا الدين لكن الفكرة كلها اما تكون منطلق من تعظيم الوحي الا يحمل الامر على علة تضعف الانقياد. شف ابن القيم يقول لك من علامات التعظيم

69
00:22:46.400 --> 00:23:10.500
انك ما تشوشش على الايه؟ على الامر والنهي تقول ما نهاكم الله في هذا الامر الا لكذا وتجيب علة مش صحيحة مين قال لك ان دي العلة وعلة توهم زي انتم عارفين الحجاب ده ليه

70
00:23:12.400 --> 00:23:30.000
ليه الحجاب ليه  تقول الحجاب ده اصله زمان كان في آآ ناس وحشة انتم عارفين بقى المنافقين ربنا يعافينا واياهم كان في منافقين وكان في ناس وحشة مش هينفع نقولهم دلوقتي عشان احنا قدام الناس

71
00:23:30.350 --> 00:23:49.900
فكان جه بقى امر من ربنا ان احنا نلبس ايه؟ الحجاب اه واحنا دلوقتي واحنا مع الاطهار اه نعمل ايه هتقول بقى ننطلق بقى خلاص احنا الحمد لله ربنا سترنا وربنا حفزنا وبقى في شرطة وفي الجيش وفي آآ ناس بتحميك وفي

72
00:23:49.900 --> 00:24:10.550
ناس كزا مشكلة اللي زي ديت بتكون لبست الحجاب فعلا بس حجاب العقل ان هي حجبت عقلها فبتتكلم بالطريقة دي فهي من علامات تعظيم الامر والنهي الا يحمل الامر اعلى علة تضعف الانقياد

73
00:24:10.700 --> 00:24:24.550
والتسليم لامر الله. بل يسلم لامر الله وحكمه. ممتثلا ما امر ما امر به سواء زهرت له حكمة الشرع في امره ونهيه او لم تظهر يا جماعة الخير من لم

74
00:24:25.700 --> 00:24:49.150
يعظم النبي صلى الله عليه وسلم. ويعرف من هو محمد هو ما يتعاملش معه ان ده آآ اه انسان ناجح ولزلك لما عباس العقاد اما زكر عبقريات محمد والعبقرية محمد والكلام ده

75
00:24:49.200 --> 00:25:09.950
عوتب لانها النبوة وليست العبقرية لأ دي نبوة فانت بتتعامل مع النبي انه نبي غير ما تتعامل معه ان هو شخص ناجح لأ ولزلك ابو سفيان قال كده لما كان بيتناقش مع العباس

76
00:25:10.300 --> 00:25:24.650
فابو سفيان بيقول له ان ملك ابن اخيك قد بلغ كذا وكذا يعني بقول له ايه شف شف شف ملك ابن اخيك قال ويحك! انها النبوة يا ابني ده مش ملك ولا ملك ولا بتاع

77
00:25:24.900 --> 00:25:38.300
بقول له شف شف ملك ابن اخيك قد بلغ به كذا وكذا. فالعباس قال له ايه؟ انها النبوة فعلا انها النبوة لما كان في فتح مكة وداخل النبي صلى الله عليه وسلم بكل الاعداد ديت. فانت عما تنطلق

78
00:25:38.850 --> 00:25:55.750
انه النبي عبد ابو بكر قال كده لعمر لما كانوا في الحديبية وبعدين رايح يقول له يا رسول الله اولسنا على الحق اولسنا على اوليس عدون على الباطل نفس الكلام ده راح قاله لعمر فعمر قال له ايه

79
00:25:56.050 --> 00:26:15.000
قال له لأبي بكر ابو بكر قال لعمر ايه؟ يا عمر انه رسول الله فالزم غرسه. شف اهو الموضوع خلصان يا حبيب قلبي ده النبي فاول حاجة اما نتكلم عن النبي لازم

80
00:26:15.750 --> 00:26:34.300
تمسك رأسك وتطأ هذه الرأس وتقول كلام رسول الله على العين والرأس. مصعب بن عمير آآ لا مش مصعب ابن عمية اه اه مصعب حاجة كده. المهم يعني مصعب ده كان من التابعين

81
00:26:34.900 --> 00:26:59.900
مصعب كان من التابعين  اه زعل مع واحد من الانصار فهم ان يرد عليه هوايه يشتد عليه. فقام انس  وقال اسمع والله لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقبل اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

82
00:27:01.200 --> 00:27:26.900
هو في تمام الغضب فقال الراوي فنزل مصاب من على ريكته على سريره ووضع رأسه على الارض وقال كلام رسول الله على العين والرأس يا جماعة ده واحد غضبان واحد غضبان متضايق

83
00:27:27.850 --> 00:27:43.200
فتيجي ايه اللي يوقفه؟ تقول له النبي قال كزا ياه فوق دماغي اعوز بالله استغفر الله. انا كان في يوم من الايام في اتنين شادين قوي يعني ناس كبار واحد ومتضايق ومغتاظ

84
00:27:43.550 --> 00:28:01.500
ويعني واضح ان حالته ايه صعبة لما انا دخلت فانا ازكر اللي انا زكرته فقلت له آآ يا عمي فلان النبي صلى الله عليه وسلم قال كزا لقيت الراجل مرة واحدة كده بص لي وسكت

85
00:28:02.050 --> 00:28:19.100
قال للنبي قال كده ؟ قلت له اه راح بص لراجل قال له انا اسف حقك علي بكل عفوية تعرف على طول هي دي القلوب المرادة هو ده الدين هو ده الدين

86
00:28:19.650 --> 00:28:39.150
لكن تيجي تقول لها ده يا جماعة ده خير والله لو ما فيش في النقاب الا كلمة ان هذا الزي ارتضاه الرب لزوجات النبي بس دي تفعل الافاعيل في قلب اي امرأة

87
00:28:39.200 --> 00:29:01.950
تحب الدار تحب هؤلاء بس ما تشغلوش ما حدش يشوش علي لا حد يقول لي النقاب آآ حكمه ايه لا تقول لي ما تدخلنيش في مزالق دعك بنيات الطريق انا اريد ان اسير خلف فاطمة خلف عائشة خلف هؤلاء. ما تدخلونيش بقى في متاهات

88
00:29:02.950 --> 00:29:20.200
المعاني ديت الانسان عما ينطلق ما هو قال له يا رسول الله آآ الساعة ومش الساعة قال له مازا اعددت لها قال له لا انا ما عنديش الا الحب انا احب الله ورسوله. قال له ايه؟ المرء مع من احب

89
00:29:20.350 --> 00:29:35.650
انس يا جماعة بيقول على الحديس ده ما فرحنا بشيء بعد الاسلام يعني شف كده لك ان تتخيل يعني ايه واحد كافر فاسلم شوف مقدار الاسلام عنده ايه؟ بيقول بعده على طول كان اللي لازق فيه

90
00:29:35.800 --> 00:29:49.000
الحتة دي وانا احب ابو بكر وعمر احب رسول الله وابي بكر وعمر خلاص وان الحب ده له ترجمة وله قانون. ما هو واحد بيقول انا بحب بابا بحب ماما

91
00:29:49.100 --> 00:30:02.250
طيب والدته بتقول له لو سمحت طفي النور السلم. حاضر. هات لي مية ، حاضر يا ابني هات مية حاضر يا ماما شوية كده باخلص بابجي يا ابني خلص الله يكرمك عاوز مية. يقول لها يا ماما انا بحبك بس مش هجيب لك

92
00:30:03.150 --> 00:30:28.700
فين بقى فين الحب؟ فالحب ده له علامات فان ظهرت له حكمة الشرع في امره ونهيه حمله ذلك على مزيد الانقياد بالبزل والتسليم لامر الله فاكرين الاخت اللي من البداية قالت سمعا وطاعة لرسول الله ولكن من يدلني

93
00:30:28.900 --> 00:30:49.600
على الحكمة فاريد لقلبي ان يرتقي في الايمان ويزداد جمالا ويقترب من اه يعني من صفة الخليل ليطمئن قلبي؟ اهو شف بيقول ايه؟ فان ظهرت حكمة الشرع في امره ونهيه

94
00:30:49.600 --> 00:31:15.350
اله ذلك على مش الانقياد الانقياد تم من زمان. على مزيد الانقياد بالبزل والتسليم لامر الله ولا يحمله ذلك على الانسلاخ منه وتركه جملة كما حمل ذلك كسيرا من زنادقة الفقهاء الفقراء والمنتسبين الى التصوف

95
00:31:18.600 --> 00:31:47.150
فالحكمة بتخلي الايمان يزيد ويرسخ فان الله شرع الصلوات الخمس اقامة لذكره واستعمالا للقلب والجوارح واللسان في العبودية اما تيجي تصلي راجع نفسك هل صلاتك ديت واخد بالك ان هي اقامة لزكر الله. يعني يعلو زكر الله في قلبه. شرع الله

96
00:31:47.300 --> 00:32:10.250
يعلو في قلبك واستعمالا للقلب والجوارح واللسان في العبودية. واعطاء كل من كل منها قسطه من عبودية كده وانت بتعمل ايدك وانت بتحرك صابعك وانت بتحرك صابعك بالسبابة مازا تفعل

97
00:32:10.850 --> 00:32:36.500
مازا افعل حق هذا العضو في العبودية واعطاء كل منها قسطه من العبودية التي هي المقصود بخلق العبد عشان كده اللي بيحرك صابعه في التشهد احنا مش زي الاطفال الاطفال تقول له بتعمل ايه؟ تلاقي بعض المدرسين كده بيهزر معه عشان ايه ويقول له كلام غلط يقول له لا احنا بنضرب صواريخ

98
00:32:36.500 --> 00:32:49.850
شيطان فالولد مرة شفت واحد طفل صغير فبيعمل بالصابعين اليمين والشمال بقول له تعمل ايه؟ قال لي اصل المدرس قال لي ان ديت صواريخ فانا قلت هضربه بكله بقى ما خلاص بقى الدنيا سرحت

99
00:32:50.100 --> 00:33:12.250
لأ عمل واحد يدرك ان السبابة وانت بتحركها السبابة ديت انك متبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتبدأ تسأل النبي كان بيحركها ازاي تاركا بيحرك عند الدعاء بس ولا عندي زكر الشهادة فقط ولا ايه بالزبط

100
00:33:12.300 --> 00:33:25.900
الحق مجرد السؤال ده بغض النزر القول اللي انت بتاخد بيه بس مجرد السؤال ده وانا حاطط ايدي على صدري النبي كان بيحط الايد ازاي طيب كان بيحط ايده المعاني دي يا جماعة

101
00:33:26.400 --> 00:33:40.800
الفرق التفاصيل دي انك تفهمها وانك بتاخد بقول يعني انا هاخد بقول غير القول اللي حضرتك بتاخده انا خدت قول الامام مالك انت حضرتك خدت قول الشافعي في المسألة ديت بس كون ان في قلبك

102
00:33:40.800 --> 00:33:58.300
انشغال كيف كان النبي يفعلها واتبعت حد من الكبار اتبعت احد العلماء الكبار يقول لك كان بيعملها ازاي ده دليل على ايه على الصحة الداخلية ان في نفسية عالية شاغلاك

103
00:33:58.800 --> 00:34:18.800
مش وجدنا اباءنا وخلاص بيصلوا كده فاحنا بنصلي واعطاء كل منها قسطه من العبودي التي هي المقصود بخلق العبد. فوضعت الصلاة على اكمل لمراتب العبودية فان الله خلق الادمي واختاره من بين سائر البرية وجعل قلبه محل كنوزه من الايمان. والتوحيد

104
00:34:18.800 --> 00:34:38.550
كنوز كنوز كنوز قلبك مليان كنوز؟ ولا مليان ايه هل كده سبحان الله آآ كنا اذا ضاقت بنا الدنيا جالسنا شيخ الاسلام ابن تيمية. ابن القيم بيقول كده. بيقول الكلام ده مضمونه يعني. بيقول عمكات الدنيا بتقفل علينا كنا بنروح نزور شيخ الاسلام ابن تيمية

105
00:34:38.900 --> 00:34:56.700
فنعم لرؤيته اياما وشهورا كانوا يقولوا كده على عبدالله بن المبارك في ناس كده يا جماعة تقعد معها يحييك يعني هتحس كده تقعد معه في ناس كده سبحان الله يقول لك ياه والله انا قعدت مع فلان مجلس

106
00:34:57.250 --> 00:35:16.150
فقت واشتغلت شهرين تلاتة في الدعوة حضرتك والله حضرت مجلس كده مع اخ عشر دقايق ربع ساعة نص ساعة. سبحان الله قلت لأ رجعت تاني ليه اني احفز القرآن في شخصيات كده في شخصيات ازا ازا جالستها زكرت الله

107
00:35:17.550 --> 00:35:40.900
يقول ان القلب ده محل كنوزه من الايمان والتوحيد والاخلاص والمحبة والحياء والتعظيم والمراقبة. قلبك ده مليان الكلام ده ولا لأ وجعل ثوابه اذا قدم عليه اكمل الثواب افضل. وهو النظر الى وجهه والفوز برضوانه ومجاورته في جنته

108
00:35:41.100 --> 00:36:03.200
وكان مع ذلك قد ابتلاه بسلاسة امور بالشهوة والغضب والغفلة وابتلاه بعدوه ابليس لا يفتر عنه فهو يدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه الكلام ده نفيس جدا جدا جدا

109
00:36:05.650 --> 00:36:21.800
فيدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه وطبعه فتميل نفسه معه لانه يدخل عليها بما تحب آآ ابليس ده مش داخل لك كده. يقول لك وابتلاه يبقى ابتلاه بالشهوة. خلاص

110
00:36:21.900 --> 00:36:37.550
طب والغضب والغفلة طبعا النقية هيمسك يعني المتن ده تلات اربع سطور دول هيعملوهم متن ويمشي معاهم صفحتين تلاتة يشرحهم يقول وابتلاه بعدوه ابليس لا يفتر عنه ابليس يا جماعة عنده همة عالية ولا همة منخفضة

111
00:36:39.150 --> 00:37:02.150
ابليس همته عالية ولا منخفضة؟ مم ابليس همة عالية ولا منخفضة اما عالية لا يوصف كافر بهمة عالية. ولكن بجهده عالي لكن من كانت له همة عالية لا يرضى بدون الجنة

112
00:37:03.850 --> 00:37:29.800
لكن هو له جهد لكن مش همة الهمة لا يوصف بها الا من يريد الجنة لكن هو ليه جهد عالي وبزل عالي من بزله ومن علامات هذا الامر ومن علامات هذا الجلد ان كان عنده طموح لهذا الجهد

113
00:37:30.050 --> 00:37:48.650
لاغوينهم اجمعين كله انا عندي الجماعة بتوع الجماعة بتوعوت الدكاترة يقول لك انا عندي كده لازم فيه طموح اوصل له  فهو يدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه وطبعه. فمركز جدا جدا

114
00:37:49.000 --> 00:38:04.300
فتميل نفسه معه لانه يدخل عليها بما تحب احيانا بعض الناس يقعد تقول له ايه خل بالك بس انا خايف ان ايه ان تكون ديت مدخل من مداخل الشيطان عليك. لا لا لا الحمد لله اطمن اطمن اطمن اه طيب ماشي انا كنت واخد

115
00:38:04.300 --> 00:38:24.700
وما خدتش بالي خالص بس انا اعرف ان الحاجات ديت اللي انا اطمن دايما على الانبياء ما كنتش واخد بالي برضو ان في بعض الاولياء في عشرين عشرين اه مما نطمن عليهم يعني. ما تقول خلاص جزاكم الله خيرا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهزبني وان شاء الله اراجع نيتي واجددها. يعني خلي دايما حضور

116
00:38:24.700 --> 00:38:43.100
الخوف موجود مش الخوف المقعد ولكن الخوف الذي يجعلك ان تعيد تاني الحسابات لانه يدخل عليه بما يدخل عليها بما تحب. انتم فاكرين ان الشيطان دخل على برصيصة العابد من شيء هو لا يحبه

117
00:38:45.000 --> 00:39:00.300
لأ يا جماعة قال له يا اخي والمسكينة الغلبانة ديت انت ترضاها انت يا شيخ يا اللي قاعد في في الصومعة وقعدت تقول لي ايات آآ والوحي اللي بيتكلم على الفقراء

118
00:39:00.300 --> 00:39:27.200
والمساكين اين جبر القلوب؟ اين ان تؤنس الوحشان؟ مش وحشانا ديت ولا ما عتتش وحشاك؟ ويخش له من الباب ده لانه يدخل عليها بما تحب ولا هو داخل له كده من باب قالوا له آآ بصيصة احنا عاوزين يلا هيا بنا نرتكب الفاحشة مع البنت ديت اللي اخواتها مجاهدين وتركوها عندك امانة. هيقول له كده؟ لأ يا جماعة ما الشيطان ده لازم

119
00:39:27.200 --> 00:39:42.400
ادخل معك احسنت اخ وانت اخت الشيطان هيخش لك ازاي يعني ما انت اختها لأ لازم يخش لك لأ لازم تخش لك برضه اخت مايا يخش لك لابس النقاب وانت يكون داخل لك بالغطرة

120
00:39:42.700 --> 00:40:09.300
واول ما يقعد ما ما يقبلش منك اي حاجة كده لانه يدخل عليها بما تحب. فيتفق هو ونفسه وهواه على العبد يبقى الشيطان والنفس الامارة بالسوء ماشي؟ والهوا الهواء ده ايه؟ ان طبيعة اصلا هواك يا جماعة هم لماذا الانبياء

121
00:40:10.050 --> 00:40:36.800
وجدوا المعاندة ليه الانبياء وجدوا المعاندة؟ شيخ الاسلام ابن تيمية له نص يعني مضمونه يعني نص حكيم جدا بيقول وهل عوند الانبياء الا لانهم اتوا اقوامهم بما لا يهون هو قايل لك ايه ؟ ما هو لو لو النبي ده جاي الشعب بيحبه

122
00:40:37.700 --> 00:40:50.350
يعني انت استشعر كده ايه وفي واحد صحي كده وقال زي ما بعض الطيارات كده تقول لك ايه؟ لا لا لا بص آآ بالنسبة يعني الولاد والبنات وانك تسلم وكده لأ عادي على فكرة

123
00:40:50.950 --> 00:41:08.850
وبالنسبة للي شايبة سعرها على فكرة اللي سايبة شعرها دي ممكن تبقى احسن من مية او واحد زي ماهر المعيقلي الله اعلم بما يحدس في القلوب بالنسبة للموسيقى والاغاني والكلام ده كله؟ نعم وهل هناك تأثير؟ بص ربنا سبحانه وتعالى لا يجعل للموسيقى تأثير في القلوب والنفوس وكده

124
00:41:08.850 --> 00:41:22.800
لأ وبعدين يحرمها طيب معلش يعني هو الكلام الجميل ده هو انت عاوزه ليه يبقى تبعك في منهجك او فريقك؟ طب ما تسيبه يا عم طالما الموضوع كله هيكون له حلال طب ما هو بيعمل ايه غلط

125
00:41:23.150 --> 00:41:38.800
يعني انت ليه عاوزه بقى يكون في فئتك وليه بتدعوه؟ بتدعوه لايه؟ ما انت بتقول له كل اللي هو بيعمله طلع صح. طب ما تسيبه في مكانه فعشان كده ناس كتير لا تسق في الدعاة اللي بيقول له خليك في مكانك

126
00:41:39.150 --> 00:41:54.800
حتى لو كان مرتاح لان هو عارف يعني انا رأي احد الشباب بيقول لي والله العظيم فلان ده كان واحنا عصاة يعني اخ بيحكي يعني كان بيقول لنا كزا كزا كزا. كنا نقول بينا وانفسنا والله الشيخ ده بالكداب. بيضحك علينا

127
00:41:55.100 --> 00:42:12.850
طب ليه كداب؟ ليه كانوا بيقولوا لنا اللي انتم بتعملوه؟ لا عادي وبتاع والكلام دا كله ما فيش مشكلة. طالما انتم نيتكم خير وبتاع والكلام دا كله فاقول كنا بيننا وبين انفسنا نقول ايه؟ والله الشيخ ده كداب. لان هم عارفين احنا يعني سبحان الله فيه فطرة. عارف ان الكلام ده غلط

128
00:42:12.900 --> 00:42:35.150
ما تضحكش علي آآ فيقول فيتفق هو اي ابليس ونفسه وهواه على العبد ثلاثة مسلطون امرون والكل يريد قلبك ويريد هذه المضغة التي بين جنبيك فيبعثون الجوارح في قضاء لوترهم

129
00:42:35.250 --> 00:42:55.850
يبدأوا بقى التلاتة دول الهوا والنفس والشيطان يقعدوا مع بعض في اللجنة لجنة الشر عشان يبيته وبعدين ينزلوا بقى ايه خطة المكر فيبعث الجوارح في قضاء الوتر والجوارح الة منقادة فلا يمكنها الا الانبعاث فهذا شأن هذه الثلاثة

130
00:42:56.000 --> 00:43:12.950
وشأن الجوارح فلا تزال الجوارح في طاعتهم كيف امروا واينما يمموا؟ هذا مقتضى حال العبد. طب والحل ايه لان التلاتة دول كده آآ ده صعبين جدا جدا. ابن القيم بيقول لك ايه؟ يعني انا هاسيبك وانت معنا في الوابل

131
00:43:13.050 --> 00:43:32.650
هسيبك انا مش هديك روشتة لأ طبعا هديك الروشتة طب ايه هي الروشتة مش لازم تاخدها في نفس المجلس ان شاء الله تكون المرة القادمة بازن الله نعلق على الروشتة اللي تساعدنا بمعونة الله سبحانه وتعالى كيف نتعامل مع هذه الاعداء الثلاثة؟ اسأل الله ان يحفظنا

132
00:43:32.650 --> 00:43:41.450
واياكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واسأله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن العمل حسن الخلق وحسن الختام. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته