1
00:00:00.400 --> 00:00:17.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:18.450 --> 00:00:43.050
كنا توقفنا آآ عند كلام شيخ الاسلام ابن القيم رحمة الله عليه آآ في الوادي الوك يقول وكان مع ذلك قد ابتلاه بالشهوة والغضب والغفلة وقلنا ان سبحان الله ان الانسان بيتعرض للتلات امور دول في حياته دائما

3
00:00:44.450 --> 00:01:02.450
لو اه شفنا كده واحنا بنقرأ هنلاقي ان الانسان دايما التلاتة دول هم اللي عاملين له مشكلة في حياته اما شهوة واما غضب واما غفلة والشهوة دي احيانا بتكون شهوة حسية

4
00:01:03.250 --> 00:01:28.700
زي شهوة آآ المال شهوة آآ الشرب شهوة النساء او شهوة الرجال بالنسبة للنساء الشهوة دي حسية في شهوة معنوية نعم في شهوة معنوية زي ايه؟ الشهوة المعنوية انسان عنده آآ يعني آآ نسأل الله العفو والعافية مريض بحب الصدارة

5
00:01:29.000 --> 00:01:52.000
اه بيعشق اه هذا الامر بيصحى وينام ويفكر ازاي يشتهر ازاي يكون مشهور ازاي يكون كزا عنده الموضوع ده عشق. آآ آآ بيتعامل مع الموضوع ده بطريقة وطبعا يعني اما نتكلم في النقطة ديت مش معنى كده ان المشاهير فيهم مشكلة في فرق بين طلب الشهرة وفي فرق بين

6
00:01:52.150 --> 00:02:10.250
ان انك يعني وضعت في هذا الامر يعني. لان برضه الناحية التانية في ناس عندها مرض آآ من الخوف والفوبيا من امراض القلوب. وده منتشر برضه جامد يعني احيانا اه بتكون فيه بيئة تربوية

7
00:02:10.350 --> 00:02:24.950
بتوصلك لمرحلة انك آآ لو مجرد واحد اثنى عليك انت اتدمرت كده خلاص اه لو قالوا ما شاء الله الدرس النهاردة كان كويس او ما شاء الله احنا بنستفيد منك

8
00:02:25.000 --> 00:02:35.000
اه يبقى انت بتحب الشهرة يبقى انت كزا يبقى انت كزا يبقى انت كزا. في ناس للاسف الشديد بيتعاملوا مع الموضوع دوت بالطريقة ديت. قد يعتريك في محاضرة او اتنين او

9
00:02:35.000 --> 00:02:52.500
تلاتة هذا الشعور ماشي لكن اللي يكون على طول الخط فهذا الامر محتاج مراجعة فقد بيقول وكان مع ذلك قد ابتلاه بالشهوة والغضب والغفلة. وابتلاه بعدوه. يبقى ازا احنا عندنا بلاء آآ

10
00:02:52.500 --> 00:03:14.700
ثم بلاء الخارجي وهو العدو بعدوه ابليس لا يفتر عنه النقطة دي ضرورية جدا كلمة لا يفتر عنها. احيانا بيكون في مشاكل اه بين اه بين اي اثنين زوج وزوجة بين اخين بين اختين

11
00:03:14.950 --> 00:03:38.000
بينام وبنتها فا هي قالت وهو اللي قال لأ ده هي اللي قالت وهو اللي قال وبعدين غالبا في اسناء النقاشات والنزاع بيغيب عند الناس آآ حضور او ان من الاسباب وجود الشيطان يا جماعة

12
00:03:39.000 --> 00:03:58.200
انت ما تنساش ان في شيطان الشيطان ده يا حبيب قلبي ده مترصد لك لا يفتر عنك عشان كده احيانا اه بعض الكلمات ممكن تدمرك او ممكن يعني الشيطان الكلمة نفسها كويسة تعدي

13
00:03:58.750 --> 00:04:18.850
تعدي في سياق صحي يعني مسلا دخل البيت حد يقول ايه؟ السلام عليكم ورحمة الله. فهي بتقول له ايه؟ وعليكم السلام هيجي السلام ديت طالعة كده ايه في مد للايه؟ للالف اللي بعد اللام ديت مش مزبوطة

14
00:04:19.950 --> 00:04:32.500
هيجي الشيطان يقول له ايه لا لا لا الموضوع الموضوع كده داخل في حتة غلط خالص. ده فيه تقطيم في الكلام لأ وبعدين انت لو خدت بالك ان في الصوت ارتفع

15
00:04:34.350 --> 00:04:52.050
هو انت بتردي علي  انت مش بتردي ليه كويس بقول لك ايه الشيطان يروح لها برضه لا هو بقول لي اه بقى يعني هو كان قاعد مستمتع وشفت الصور اللي حطها على الصفحة وهو بيقول يشعر بالسعادة وهو مع احلى صحبة

16
00:04:52.200 --> 00:05:10.800
اه هو بقى خلص المتعة واخلص الصحبة بتاعته والخرجة وجاي يخلص عليكم هي طبعا زعلانة مع والدتها زعلانة من اي حد فايه قلب بقى ايه الكلام ده فتروح ردة عليه تقول له انت جاي مستمتع ومبسوط ومش عارف ايه والكلام ده كله

17
00:05:11.350 --> 00:05:31.150
يجي الشيطان نستلمه يقول لك انا قلت لك من المرة اللي فاتت دي لو ما كنتش اتأدبت ان انت سبتها انت اه سمعت غلطت لما سمعت كلام اخوها لما قال لك معلش وبتاع وما تقصدش والكلام ده. دي كانت لازم تتنكد عليها

18
00:05:32.250 --> 00:05:49.300
المهم خلاصة الحوار ده ايه؟ ان هي هتبات عند والدها النهاردة بس خلاص ويجي ياخدها الساعة اتنين بالليل هتيجي انت تقول لهم هو ايه اللي حصل  هما الاتنين يبقوا مكسوفين يقولوا لك ايه اللي حصل

19
00:05:49.950 --> 00:06:11.800
يعني مرة كان في مشكلة على الطلاق فبتقول لهم ايه المشكلة؟ فبلاش يعني وبتاع. فوالله حاجة تافهة. ايوا يا حبيب قلبي ايه هي المشكلة عارفين ايه المشكلة؟ المشكلة بدأت اعملي كوباية شاي. مش فاضية دلوقتي. يعني ايه مش فاضية دلوقتي؟ سيبي اللي في ايدك واعمل لا انت ما تتدخلش في بقول لك انا مش فاضي. انا عندي كزا لأ

20
00:06:11.800 --> 00:06:29.450
بدأنا به بكوباية شاي وهو الشيطان يا جماعة بصوا هو الشيطان مش فارق معه هنبدأ منين؟ هو راسم الخطة واحنا رايحين لها ففي اوقات لازم ننتبه ان الحاجات الصغيرة الشيطان بيعملها زي زي نقطة الحبر ممكن تتمدد

21
00:06:29.650 --> 00:06:47.250
فلباب ده ضروري انكم تاخدوا بالكم منه آآ في احيانا بتعمل انت موقف هذا الموقف فعلا انت ما قصدت منه شيئا سيئا ولا يفهم منه كده. لكن لو انتشر في الناس

22
00:06:47.400 --> 00:07:06.900
والناس بدأت تفهمه بالطريقة ديت انت لازم تصحح آآ الامر ده لو فعلا حضرتك بطراع القلوب ومستحضر ان هناك شيطان. مسلا آآ منتشر جدا آآ عندكم ان انا آآ مسلا تأخرت

23
00:07:07.050 --> 00:07:20.100
عشان اعمل كزا وكزا وكزا مسلا عشان ارخم على بعض الناس يعني او اشد شوية موقف من اداة طلب العلم. او انا وانتشر والكلام ده كله بيقوله. وكان ما حصلش

24
00:07:21.050 --> 00:07:43.100
فانت لازم تبرأ هذا الامر على قدر بقدر الامكان لازم  اه واحد خد موقف معين اه الناس ترجمته عشان كده آآ كيف وقد قيل؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابي بيقول له يا رسول الله انا اتجوزت واحدة طلعت لي واحدة من الوسط كده بتقول لي على فكرة انا ارضعتها

25
00:07:43.100 --> 00:07:56.050
وارضعتك وهي كانت اصلا ارضعتني قصدي بيه اه بيقول انت تقول له ان انا ارضعت ايه فبيقول له يا رسول الله حصل كذا وراح له المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فارقها

26
00:07:56.300 --> 00:08:13.650
قال له فارقها والله ما حماها ارضع عبد يا صوبة انا عارف ان هي مش ارضعتها فالنبي يقول له ايه؟ كيف وقد قيل طب هي دلوقتي اصل انت هتعرف ازاي تموت صغير. ودلوقتي هم بيقولوا. طب انت هتعمل ايه

27
00:08:14.400 --> 00:08:30.000
باعتها فانت لازم تراعي هذا الامر. لان في حاجات ما ينفعش تغامر بها لا حتى لا يتحدس الناس ان محمد يقتل اصحابه. طب هو محمد بيقتل اصحابه صلى الله عليه وسلم هل محمد يقتل اصحابه؟ ابدا

28
00:08:30.100 --> 00:08:42.350
لكن لما هيقتل المنافقين لما واحد قال له يا رسول الله دعني ان اضرب عنق ابن ابي سلول ابن عبدالله ابن ابن ابي سلول فهو قال له لا احنا لو قتلنا ابن ابي سلول

29
00:08:42.650 --> 00:08:56.200
الناس هتقول ايه؟ ما حدش يروح يا جماعة ده فيه اخ اسلم معه مش عارف عمل ايه عمل غلطة عادية خالص مش عارف حط التمر على على العنب المهم يعني عمل حاجة هدوء وهم بياكلوا ولا بتاع وكل واحد بقى

30
00:08:56.200 --> 00:09:09.850
فتوى واحد يقول لك ايه صل الصوت ده غلط واحد يقول لك اصل آآ دخل ونقط من الوضوء في المسجد والواحد بقى هيملى الايه تكملة القصة من عنده في عيوب فقال لك ان النهاية ان محمد يقتل اصحابه

31
00:09:09.900 --> 00:09:24.250
فكرة انك تراعي ان الشيطان موجود دي ضرورية جدا جدا جدا اما يدخل يعاتب ابنه فتقول له يا حاج وانت بتتكلم معه راع ان ابنك اول حاجة النصيحة نفسها سقيلة فلا تثقلها اكثر باسلوبك

32
00:09:24.450 --> 00:09:35.000
سم راعي ان في حاجة اسمها شيطان ينزغ قاعد عمال ينزغه يقول له ايه ده هو يعني مش واخد باله انك انت عندك خمستاشر سنة يا حبيب قلبي هو في حد عنده خمستاشر سنة بيتاخد منه الموبايل

33
00:09:35.100 --> 00:09:51.200
والله هزلت يعني انت عارف انت تعرفي واحد زيك في الشارع اللي وراك اه لما اتاخد منه الموبايل سمعوا صرخة الحبلى. ووقف لوالده وبتاع والكلام ده كله والموضوع اتقلب ده حيحس والغبراء

34
00:09:52.000 --> 00:10:20.250
الباب ده ضروري ان احنا ننتبه له اه مرة كان في كنت انا حاضر اه يعني لقاء متوتر شوية كده وفي اخ مشدود خالص ومشدود بطريقة صعبة فا احد الاخوة اللي ربنا سبحانه وتعالى حباهم بهدوء

35
00:10:20.750 --> 00:10:35.000
آآ واحد منهم بيبص له بيقول له انت شايف ايه قال له انا شايف ان انتم الاتنين تستعيزوا بالله من الشيطان الرجيم. وهو راح مستعيز بالله من الشيطان الرجيم. قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقال استعيزوا بالله من الشيطان الرجيم. غيروا

36
00:10:35.000 --> 00:10:58.450
مكانكم يا جماعة مستعيزوا بالله سبحان الله! واحد منهم بيقول انا اول ما استعذت بالله من الشيطان الرجيم بيقول انا حسيت ان كان في حاجة ضاغطة علي وهديت هو الاخ عمل ايه؟ هو ده مش حل المشكلة. لسه هنتكلم بقى في المشكلة. بس في فرق وانا بتكلم معك. يعني في بعض الاخوات بيبقى داخلة

37
00:10:58.650 --> 00:11:15.300
بتبقى تقريبا معها يعني الديناميت آآ الكبريت الاحا خلاص بقى يعني معها حاجة كده هتبهدل الدنيا كلها. زوجي ومش عارف ايه والكلام ده كله وانا خلاص انا هموته النهاردة وانا جبت الكياس وجبت السكاكين وجبت كل حاجة ومش عارف مين وجبت ناس مأجراهم اهم

38
00:11:16.400 --> 00:11:32.500
هتقول لها طب ما نصلي المغرب الاول عشان حتى يعني نقتله على وضوء فمجرد ما تصلي هي وتستغفر الله سبحانه وتعالى وتستعيز تبدأ تلهو ايه اللي حصل؟ تقول والله تاعبني ونفسي حد يكلمه كده ويهديه

39
00:11:32.700 --> 00:11:49.700
تلاقي الموضوع هدي فعشان كده ضروري ناخد بالنا من جملة ولا يفتر عنها لا يفتر عنها. فهو يدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه وطبعه. فتميل نفسه معه. الكلمة ديت ضرورية جدا جدا. يعني

40
00:11:49.700 --> 00:12:03.600
الكلمة دي. فهو يدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه وطبعه ضربت المسال ده قريبا انا واحد من الناس يعني موضوع الطعام وموضوع شهوة الطعام والكلام ده اقول له يعني ايه

41
00:12:03.800 --> 00:12:17.650
يعني ليس ممن آآ بيرغب بالطعام. يعني ما فيش واحد يقول لي وهنعزمك عزومة ما يعني انت كده مش يعني ايه مش بتغريني يعني ما تقول لي الكلام دوت يعني

42
00:12:17.850 --> 00:12:39.100
اه في حد من اخواتي من احد اخوانا يعني يقول لي كلمة جميلة جدا اه بيقول اه اه انا ما خافش من اي فتنة الا فتنة الطعام. يعني لو واحد قال لي بص احنا هعمل لك كزا بس بهدوء كده احكي لي بقى اللي حصل. يقول لي احكي له اللي حصل

43
00:12:39.100 --> 00:12:59.150
واللي هيحصل فيقول لي ما لا استطيع فيقول ابن القيم فهو يدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه وطبعه فتميل نفسه معه ففي واحد هو بيعشق الاكل فيجي الشيطان بالله عليك وهو بيصلي الشيطان هيجي يقول له ايه

44
00:12:59.900 --> 00:13:23.500
بيتكلموا عن اللبس هو اصلا بيلبس لبس صعب جدا وحاجة يعني كرب مشاغله خالص اللبس آآ يقول له ايه بقى يقول له يا سلام على الملوخية بتاعة آآ مش عارف مين اما تنزل كده والبصل ينزل عليها ولا التوم ويعمل التش هو بقى

45
00:13:23.500 --> 00:13:36.350
امعتش ده وافتش دي طول الليل الصلاة قاعدة في دماغه. فيلاقي في الاخر خالص وهو بيخلص الصلاة يلاقي الشيطان بقى ايه مرة واحدة كده تلاقي الوشواس في الوشوشة ديت ايه

46
00:13:36.400 --> 00:13:56.000
عدت بقى خلاص يجي الانسان يفوق ايه اللي حصل لا ما فيش هو دخل لك من باب معين. واحدة تانية اه عندها باب الاحتقان والحسد وغمة وعلى فكرة هم غيروا وعملوا المناصب ديت ودخلوا الاخت فلانة مكاني عشان هم ياخدوا مني بناتي وياخدوا

47
00:13:56.000 --> 00:14:13.850
ومني الحلقة وياخدوا مني مش عارف ايه. والقصص اللي الهندية دي فتيجي اول ما تصلي بصي انت ممكن تعملي ايه؟ انت تقدمي تقرير بطريقة معينة وهي في الركوع وانت ممكن تعملي وقفات مع اواخر الاعراف

48
00:14:14.050 --> 00:14:31.000
وبعدين انت ممكن تديهم دورة في الخشوع في الصلاة وازاي هم يجددوا في الصلاة انت اصلا متمكنة جدا من الايه؟ من الخشوع شوفي حتى انت اه شوفتي الخشوع بتاعك؟ اه يلا نسلم بقى عشان نلحق نعمل الدورة عشان هم يقتنعوا بك فيرجعوك تاني

49
00:14:31.700 --> 00:14:47.100
فشوف هو الشيطان بيجي له منين من القصة دي يجيلو من الحتة اللي هو مشغول بيها واحد مشغول بالسيارات والموبايلات وعنده السيارات دي مشغول بها ليل نهار. ييجي يصلي الله اكبر

50
00:14:48.300 --> 00:15:07.900
فيسمع اي عربية هي دي تقريبا دي تويوتا الفين وتسعتاشر لا لا لا دي مش تويوتا الله اكبر يمشي ورا الشيخ وبعدين في عربية تانية ومش عارف ايه مرة واحدة كده يلاقي الشيخ بدل ما بيقول السلام عليكم احزر السيارة ترجع الى الخلف

51
00:15:08.450 --> 00:15:24.950
فحاجات كتير بقى ايه بيلاقي نفسه داخل فيها. طب وايه اللي بيحصل الشيطان بيدخل لكل واحد من الباب بتاعه ايا كان بقى الباب بتاعك الباب لو انت بتحب الفيران البيضا هيخش لك منها

52
00:15:25.150 --> 00:15:43.200
فما يعني الموضوع هو هو مش فارق معه هو اهم حاجة يطلعك برة فكرة الخشوع فهو يدخل عليه من الابواب التي هي من نفسه وطبعه فتميل نفسه معه لانه يدخل عليها بما تحب. ما هو مش هيجي يقول لك ايه

53
00:15:43.300 --> 00:15:53.300
زي ما انا بضرب المسال مع نفسي كده مش هيجي يقول لي بقى يا سلام على الملوخية والطش ولا طشة ولا ما طشش انا مش فارق معي القصة كلها على بعضها انا اصلا مش عاوز اكل. فمش هيخش

54
00:15:53.300 --> 00:16:10.400
من حاجة انت كارهها هيخش لك من حاجة انت بتحبها لانه يدخل عليه بما تحب بما تحب يعني بيبقى انت مشغول به مش شرط انت بتحب يعني انت بتحب امراض القلوب وكده لأ بس انت يعني سرحان فيها. شف فيتفق هو هو ده اللي هو مين

55
00:16:10.950 --> 00:16:30.150
الشيطان ونفسه وهواه. هواه بقى اللي وقع في الشهوة والغضب والغفلة فيبقى في تلاتة اتفقوا على العبد طب بالله عليكم يروح فين بقى ثلاثة مسلطون امرون كله ماسك ضرب ضرب ما فيش حد بيشتم كله بيضرب

56
00:16:31.050 --> 00:16:53.800
فيبعثون الجوارح في قضاء وترهم والجوارح الة من قادة فلا يمكنها الا الانبعاث فهذا شأن هذه الثلاثة وشأن الجوارح فلا تزال الجوارح في طاعتهم كيف امروا واينما امموا. ليه؟ لان اتأثرت خلاص

57
00:16:54.050 --> 00:17:13.400
يقول لك ادع له وادعي له ايده وخلاص ورجله خلاص ولزلك يا جماعة دايما اصحاب الزنوب ما تتعاملوش معهم ان هم ناس خلاص لا رجعة لابد من آآ مخدرات ده مدمنة سجاير ده مدمن آآ مشاهدات غلط ده مش عارف يلجأ ما تتعملش بالطريقة ديت

58
00:17:13.550 --> 00:17:37.000
انت تعامل ان الراجل ده الويندوز عنده ضرب احاول بقدر الامكان تستعين بالله سبحانه وتعالى تحاول بقدر الامكان انك تقنعه تطلعه في حالة نفسية كويسة آآ على انكم يعني يعني حاجة لا لا انظروا لهم بعين الرحمة

59
00:17:37.050 --> 00:17:53.800
لا تعينوا الشيطان على اخيكم. معنى كده ان انا ما شوفش المنكر والكلام ده لا تشوفه لكن آآ ضروري انك تكون عندك هزا الرقي انا دايما مشغول بانقاز الناس لا بالشماتة في الناس

60
00:17:54.350 --> 00:18:05.700
تبقى مشغول بتعليم الناس لا بالتعليم على الناس. لان فيه واحد ييجي يقعد مع حد كده يقول له اه عملت كزا اه عملت كزا اه عملت كزا اه. يعني وبعدين

61
00:18:06.900 --> 00:18:27.750
فدايما افتحوا للناس ابواب نفتحه للناس الابواب قولوا لهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم وغدراتي وفجراتي وغدارات وفجراتك خاصة مع مين يا جماعة؟ من الناس اللي بتبقى حاطة رجل الناحية دي وبتقع في الناحية التانية

62
00:18:27.800 --> 00:18:56.450
يعني في واحدة بتحفظ قرآن وبتكلم ولاد كل شوية وتعيط وترجع تاني وتعيط وترجع تاني وهكزا الاخت اللي بالصورة ديت ديت دي مفترض ان انت تاخد بالك ان المشكلة معها لا انا مش هلتمس له سبعين عزر يعني بعض الافاضل بيقول يلتمس سبعين عزرا يلتمس سبعين عزري هو كزا لأ انا قلت يعني افتح سبعين

63
00:18:56.450 --> 00:19:14.300
ابابا له للاوبة والعودة خاصة الناس اللي هي بتكون فعلا فيها خير واحدة بتحفظ قرآن واحدة بتبر والدتها وواحدة قاعدة عمال تبكي طول الليل بسبب الغلط اللي هي وقعت فيه. واحد قاعد مدايق جدا من الخطأ اللي هو عمله

64
00:19:14.550 --> 00:19:29.650
وهو مشارك في الخير والكلام ده اللي زي دول يا جماعة بكل ما اوتيت من قوة اسنده ودعمه وافتح له باب الرجاء وآآ لقيته ييجي من باب الخوف خوفه بالله سبحانه وتعالى

65
00:19:29.800 --> 00:19:44.000
لكن فكرة انك ترفع يدك منه ولا هو ما فيش امل خلقها لان هو على خير كثير ولا تدري وسبحان الله وقصة مشهورة جدا من احد السلف لما كان بيقول يعني اتركوا لي بابا

66
00:19:44.650 --> 00:20:01.600
اتركوا لي بابا لعلي الج منه اليه يعني سبحان الله سارق وكل حاجة وصايم اه سرق الفلوس والراجل راح يحج خدوا منه فلوسه هو وزوجته وخدوا كل حاجة يعني وبتاع وخدوا الطعام بتاعهم

67
00:20:02.700 --> 00:20:15.150
فالحرامية قعدوا بقى ياكلوا طب ما جم ياكلوا طبعا انتم عارفين ان دايما في قيم بتكون عند ايه؟ حتى منها قيمة العدل على فكرة. قيمة العدل دي موجودة عند الكل

68
00:20:15.850 --> 00:20:31.400
قيمة العدل ديت او بلاش كلمة موجودة عند الكل عفوا. محبوبة لدى الكل قيمة العدل محبوبة وان الظلم مضغوط في كل الفطر حتى عند السراق حتى عند السراق. ايه الدليل على الكلام ده؟ لو فيه مجموعة من الحرامية

69
00:20:31.650 --> 00:20:51.450
سرقوا كنز سرقوه دهب وهم قاعدين بيوزعوا بينهم وبين بعض ممكن يتخانقوا طب يتخانقوا ليه؟ لان هم حاسين انه ايه؟ ان في واحد منهم آآ زالم فلان. يقول له ادي بشلة. انت مش بتدي له ليه؟ حرام عليك يا اخي. ده ده عرض نفسه لضرب النار وده انه واقف ادى ضهره للباب. بقى دشلة ده ياخد

70
00:20:51.450 --> 00:21:09.100
عقد ده بس فهو شايف ان ايه ان صاحبه ده اتزلم اللي هو ايه؟ ان قيمة العدل ما كانتش في توزيع المسروق. وصلت الفكرة آآ حتى هؤلاء بيكون عندهم ايه آآ يعني بعض الاشياء كده

71
00:21:09.350 --> 00:21:30.150
المهم صاحبنا ده اه بدأ الشباب ياكلوا وهو ما بياكلش فلما سألوه قال لهم اني صائم الراجل اللي سرق منه المال فبيقول له ايه بيقول له تسرق المال وتصوم؟ فقال له الكلمة العميقة بقى. قال له دع لي بابا لعلي الج منه اليه

72
00:21:31.000 --> 00:21:45.250
يعني اترك لي باب ايه المشكلة ان انا اكون مبتلى بالسرقة وفتح لي في باب الصيام لعلي الباب ده ياخدني. وبعد فترة لقاه في الحج وقد تاب الله عليه وحسنت توبته

73
00:21:45.300 --> 00:21:59.200
سبحان الله فالمعنى ده ضروري ان يكون احنا دايما عندنا مش باب تروح تدخل على اختها تلاقيها مسلا آآ ماسكة الموبايل وقاعدة بتتفرج على حاجة ولا بتتكلم حد والكلام ده كله

74
00:21:59.750 --> 00:22:09.750
آآ انا ما حدش يطلع من الكلام ده يا جماعة بيقول ان انا لا انكر ولا ان انا آآ انصح لا هانصحها واعمل والكلام ده كله بس بلاش قلبك يقول ايه؟ والله

75
00:22:09.750 --> 00:22:26.800
لا يرجى برؤك يا جماعة خافوا خافوا خافوا خافوا من حديس والله لا يغفر الله لك لان كتير منا بنقولها بقلبنا حتى لو مش نطقنا بايه؟ بلساننا الاتنين اللي كانوا اخوات

76
00:22:27.050 --> 00:22:36.750
وكل واحد شوية يقول له يا ابني صل يا ابني تب يا ابني كزا يا ابني كزا يا ابني تب يا ابني يا ابني سبحان الله! في يوم من الايام

77
00:22:37.350 --> 00:22:49.250
قال له ايه؟ قال له والله. بيقول له يعني انت انت جعلك الله علي رقيبا قال له والله لا يغفر الله لك الى الله بسم الله انا الشيخ وطلعت الكارنيه

78
00:22:49.400 --> 00:23:16.750
خلاص والنتيجة طلعت فده امر مرعب ان احيانا ممارستنا احيانا الممارسات كأنها كأنها بتقول المعنى ده وسبحان الله يعني الواحد مش هيقول تجربتنا يعني لان الواحد ما لوش تاريخ في الدعوة وتجربة نقدر نقول عليها تجربة. بس هنقول الوقت البسيط اللي الواحد اشتغل فيه واحتك به بالناس

79
00:23:16.750 --> 00:23:40.550
للدعوة ما رأيت انسانا احتقر عاصيا الا ويعني اجزل في معصية اسوأ بكسير مما احتقروا فيها سبحان الله! لا لا يكاد لا يكاد سبحان الله ممكن مش شرط زيها كمان

80
00:23:40.750 --> 00:23:59.350
يعني ولأ ممكن يكون يقع في معصية سيئة جدا قلبية يلاقي نفسه مسلا بقى ايه بقى بيحسد آآ ناس اصغر منه بعشرين تلاتين سنة مسلا بقى عنده مرض آآ تعلق بالدنيا رهيب

81
00:23:59.500 --> 00:24:21.950
بس لازم يحصل له حاجة كده عشان يفوق نسأل الله العفو والعافية فهنا يقول ابن القيم فلا تزال الجوارح في طاعتهم كيف امروا وآآ كيف او اينما يمموا قال هذا مقتضى حال العبد

82
00:24:22.400 --> 00:24:45.150
سبحان الله! طيب احنا مع الشيطان هنعمل ايه احنا دلوقتي هنعمل ايه مع الشيطان قال فاقتضت رحمة ربه العزيز الرحيم به نقول هنتكلم ان عندنا شيطان وعندنا نفس وعندنا هوى. هيقول لنا ايه في الشيطان؟ قال اقتضت رحمة الله اقتضت رحمة ربه العزيز الرحيم به ان

83
00:24:45.150 --> 00:25:09.400
اهو ان اعانه بجند اخر يعني بصوا يا جماعة الذي مكن الشيطان القاعدة ديت التزكية مريحة الذي مكن الشيطان من الوسوسة مكنك وحصنك باشياء ان اردت ان تتحصن بها يوفقك الله سبحانه وتعالى

84
00:25:09.850 --> 00:25:26.850
فهو الذي مكنه مكنك انك تحمي نفسك منه فهو قال لك نعم هو يوسوس ولكن هو يرجم بالزكر. المعنى ده مهم اوي عشان مش كل شوية تقولي اصل الشيطان واصلا انا مش عارف ايه والكلام ده انا كنت مرة

85
00:25:27.000 --> 00:25:52.500
انا بتكلم امبارح بتكلم مع شاب كده في اولى سانوي فيقولي كله منشوشه كله منشوشه والوسوسة بتاعته  آآ هو هو بيوسوس اه بس انت فين فاقتضت رحمة ربه العزيز الرحيم به ان اعانه بجند اخر

86
00:25:53.000 --> 00:26:14.000
وامده بمدد اخر يقاوم به هذا الجند الذي يريد هلاكه فارسل اليه رسوله وانزل عليه كتابه وايده بملك كريم يقابل عدوه الشيطان فاذا امره الشيطان بامره امره الملك بامر ربه

87
00:26:14.700 --> 00:26:35.250
وبين لهما في طاعة العدو من الهلاك فهذا يلم به مرة وهذا مرة والمنصور من نصره الله عز وجل والمحفوظ من حفظه الله ثم بدأ يتكلم على النفس وقال وجعل له مقابل نفسه الامارة نفسا مطمئنة

88
00:26:35.750 --> 00:26:59.050
اذا امرته النفس الامارة بالسوء نهته عنه النفس المطمئنة واذا ناته الامارة عن الخير امرته آآ به النفس المطمئنة واذا نهته الامارة عن الخير امرته به النفس المطمئنة. فهو يطيع هذه مرة وهذه مرة. وهو للغالب عليه منهما

89
00:26:59.100 --> 00:27:21.250
وربما انقهرت احداهما بالكلية قهرا لا تقوم معه ابدا. دي الخطيرة بقى الجملة دي الجملة دي خطيرة قوي لو معاكم فسفوري زلطوها بقى في الكتاب وربما انقهرت احداهما بالكلية قهرا لا تقوم معه ابدا

90
00:27:22.650 --> 00:27:36.700
كان لا يحسن ان يعصي الله تلاقيك في كتب السلف يقول لك ان فلان كان لا يحسن ان يعصي الله. ما بيعرفش ازاي انتم بتعملوها ازاي دي والله يا جماعة في ناس

91
00:27:37.300 --> 00:27:58.000
اسمعهم وهم بيتكلموا عن عن الحشيش مسلا ولا المخدرات ولا الحاجات دي وهم بيجيبوها تحس ان بيجيبوها من الحنفية سهولة رهيبة وفي ناس تانية يعني يقول لك الحشيش ياه! فاكر ان الحشيش ده حاجة كده بتيجي من كوكب بلوتو

92
00:27:58.050 --> 00:28:20.750
حاجة يعني صعبة اوي. ان الانسان يجيبها فسبحان من عسر عليك المعصية فربما انقهرت احداهما بالكلية قهرا لا تقوم معه ابدا. فممكن النفس الامارة خلاص تتقهر تماما وفي ان الامارة بالسوء وفي نفس الممكن تكون المطمئنة هي اللي بتتقهر تماما

93
00:28:21.900 --> 00:28:39.350
ومسلكم ان شاء الله لن يكون في الاولى والا لو كانت انقهرت تماما ما حضر مسل هزه اللقاءات او سمع هذا الدرس وجعل له مقابل الهوى الحامل اه آآ وجعل

94
00:28:41.100 --> 00:28:59.300
وجعله مقابل الهوى الحامل له على طاعة الشيطان والنفس الامارة نورا وبصيرة. وعقلا سبحان الله نورا وبصيرا. يعني وطبعا النور لازم تبقى عارف بييجي منين والبصيرة بتيجي منين؟ يعني القرآن نور. القرآن الذي تقرأه بانفاس روحك

95
00:28:59.500 --> 00:29:23.700
لا الذي تقرأه ببصرك القرآن الذي يخالط لسانك فيه قلب يا خلطتي بتكون في خلطة بين القلب والروح والعقل واللسان هو ده النور. الصلاة صلاة الفجر نور آآ سبحان الله الواحد آآ حتى وقت الفجر يا جماعة سبحان الله يعني

96
00:29:24.450 --> 00:29:44.250
من فاتته صلاة الفجر ذبح يومه بلا سكين. يوم اتدبح نسأل الله العفو والعافية وجعل له مقابل الهوى الحامل له على طاعة الشيطان والنفس الامارة نورا وبصيرة وعقلا. فيه ناس تيجي تستشيرهم

97
00:29:44.250 --> 00:30:02.800
تلاقيه دماغه تلاقي استشاراتهم نار. طب احنا محتاجين النور كل يوم ولا يوم ويوم ولا في القرارات فقط محتاجين النور والبصيرة والعقل كل يوم ولا في القرارات فقط انت كل يوم محتاج ان ربنا يوفقك. كل قرار

98
00:30:02.850 --> 00:30:17.650
ان زوجك مسلا مسلا يقول لك اه اعملي لنا الافطار دلوقتي وانك تاخد قرار تعمله ولا ما تعملوش ولا تأخره انت محتاج لما ضحكت بصيرة لك بصيرة لو قلت له معلش انت وقت الازكار

99
00:30:18.300 --> 00:30:36.000
ومش فاضية. ما يمكن الكلام ده يسيره لان هو تعبان ومريض وبياخد دواء وانت عارفة الكلام ده يتضايق منه آآ يعني فسبحان الله انت محتاج في كل صغيرة وكبيرة في حياتك حتى فتحة الباب قفلة الباب محتاج توفيق ليه؟ لانك ممكن

100
00:30:36.000 --> 00:30:48.450
تفتح الباب بيجي هوا يتعب البنت البنت تمرض ندخل في متاهة وممكن ده انك قافل الباب ما فيش هوا بيخش العيال بردو يتعبوا من الخنقة فسبحان كل صغيرة وكبيرة انت محتاج فيها التوفيق

101
00:30:48.550 --> 00:31:05.450
عشان كده دايما بتدعي الله سبحانه وتعالى تدعو الله سبحانه وتعالى ان يرزقك البصيرة يرزقك التوفيق  فيقول وجعل له مقابل الهوى نورا وبصيرة وعقلا يرده عن الذهاب مع الهوى. ومما يساعدك جدا في هذا الباب

102
00:31:06.250 --> 00:31:28.800
انك تكون ليك ناصح تثق في نصحه وفي ديانته وعقله كنت اتناقش مع بعض اهل الفضل فبيتناقش معايا فبعد ما خلص خالص النقاش فقال لي كلمة فبيقول لي ايه بيقول لي انا تفهمت وجهة نزرك وهي وجهة نزر لكن مختلفة مع وجهة نزري

103
00:31:30.850 --> 00:31:48.450
فقلت له طيب نبعد بقى النقطة دي خالص اللي احنا كنا بنتكلم فيها انا هنصحك نصيحة لله النصيحة ديت انتبه لها لانها دقيقة ان شاء الله تنفعك فقلت له لازم يكون في حياتك ناس ازا استنصحتهم

104
00:31:48.800 --> 00:32:05.700
تسمع نصيحتهم ليست من باب وجهة نزر. اولا كلمة وجهة نزر دي جملة مستفزة يعني واحد بيقول لك ايه آآ بتقول له انت ايه رأيك نعمل كزا ولا كزا فتقول له كزا يقول لك جزاكم الله خيرا هي دي وجهة نزرك. ما هي اكيد دي وجهة نزر يا حبيب قلبي. امال هقول لك مسلا وجهة نزر الجيران

105
00:32:05.700 --> 00:32:19.250
طب ما دي وجهة نزري انت عشان هي جملة يعني عم اعوز انا اسيب كلامك اقول لك دي وجهة نزرك واحنا لنا وجهة نزر تانية طيب زوجها بيقول لها كزا بتقول له دي وجهة نزرك ودي انا لي وجهة نزر تاني

106
00:32:19.350 --> 00:32:30.600
المربي بيقول للمتربي كلمة فالمتربي يقول له دي وجهة نظر حضرتك. طب المتربي بيقول للمربي عاوزين نغير الموعد يقول له دي وجهة نزرك بس انا يبقى الحياة مش هتتغير واخدين بالكم

107
00:32:30.800 --> 00:33:02.550
لو دخل الترس ده الفيروس ده لو دخل دماغك وتمدد لن لن يكون لك ناصح لن يكون لك ناصح ابدا واخطر شيء سيستمر عليه في حياتك ان تفقد الناصح هل معنى كلامي الان اللي انا بقول لك اي حد تستشيره او اي مربي او اي حد او كل كلامهم توافق لأ

108
00:33:02.800 --> 00:33:29.300
لكن لازم يكون عندك عقلية القبول يمكن انا ضربت مسل في احد الاخوة يمكن والدته آآ تكون حاضرة دلوقتي ربنا يحفزهم جميعا كتب مرة يعني البوست بتاعه ده يعني خلاف الاولى. يعني خليني اكون يعني متلطف شوية. هو خلاف الاولى ليس مسله ان يتلبس بمسل هذه الامور

109
00:33:30.850 --> 00:33:46.400
فتواصلت معه على الخاص وانا قليل اني اتابع ايه؟ اخواتي في الفيس. آآ كل زمايلي آآ معزمهم يعني. آآ ممن اعرفهم معرفة لصيقة آآ هعمل لهم انفلو. مع عدم متابعة

110
00:33:46.550 --> 00:34:00.200
ليه؟ لان هذا يقدم احد اسباب التوتر ممكن تبقى قاعد معه فهو يكتب بوست عادي جدا فانت توت ده يقصدني فالحاجات ديت انتفعت بيها جدا يعني من الية الاستفادة ان انا لا اتابعهم

111
00:34:00.500 --> 00:34:25.150
اه اه فحتى لقى ايه؟ اه يساء الظن في مثل هذه الامور يعني. المهم فواحد خدت آآ البوست بتاع اخونا الطيب ده وبعته لي قال لي فلان كاتب كذا فانا بعت له تواصلت معه على الخاص قلت له آآ ان انا قرأت البوست بتاعك كزا كزا كزا وانا عارف قصدك ان شاء الله

112
00:34:25.300 --> 00:34:43.750
لكن انا اراه ان ده ممكن يكون خلاف الاول عشان واحد اتنين تلاتة اربعة بعد الدقيقة قال لي انا مسحته وانا مم ما كنتش مقتنع آآ بوجهة نظر حضرتك مية في المية

113
00:34:44.200 --> 00:35:06.600
لكن آآ مسحته حتى احافز على ان يكون لي ناصحا هو اصغر مني بتسع سنوات اجللت جدا جدا عقله بغض النزر الموضوع بسيط جدا بس ان ان يكون يكون المعنى ده هو محافز عليه يقول لي انا شلته

114
00:35:06.900 --> 00:35:19.600
بس عشان ما اخسرش نصحك وده معنى عالي جدا. ليه بقى يا جماعة؟ لان النهاردة انا والد اما بقول لابني مرة واتنين وعشرة وبعدين ما لقوش بيسمع الكلام. انا سازهد في

115
00:35:19.600 --> 00:35:35.900
صحتها نفس الكلام في حد ييجي يستشيرك ويضيع وقتك مرة واتنين وتلاتة ويستشيرك عشرين مرة وكل مرة يعمل اللي ايه اللي هو عاوزه وما بيعملش كلامك ده يعني ده ما يضايقنيش خلاص هو وشأنه. لكن ليه تعطلني

116
00:35:36.500 --> 00:35:53.400
طالما كده كده كلامي لا وزن له عندك لماذا تعطلني؟ ابحس عن من له وزن لديك المعنى ده مهم قوي يعني لو انت النهاردة بتستشيرني عشرين مرة وعملت مسلا اتناشر تلتاشر وتمانية سبعة ما فيش مشكلة لكن على طول الخط

117
00:35:53.400 --> 00:36:07.250
طب تعمل في الاخر خالص كده ؟ لأ فخطر كلمة ايه؟ وجهة النزر وجهة النزر. فمما يساعدكم على الهوا لان طبيعة الانسان طبيعة الانسان يا جماعة الشاطبي له آآ في

118
00:36:08.300 --> 00:36:36.450
في كتاب آآ المقاصد بتاعه له لفتة نفيسة جدا جدا وعبقرية. مضمونها ايه بيقول الان انت واحد بتنزر في مسألة آآ مسألة شرعية بيقول وتساوت الادلة امامك تماما. تماما ومش معك مرجح خالص. اعمل ايه

119
00:36:37.600 --> 00:37:02.100
فراح مديك حاجة كده يعني اداك مفتاح سحري مفتاح شاطبي ايه بقى المفتاح؟ قال لك شوف هواك فين وخد القول التاني طب ليه؟ قال لك عشان اية آآ اه مش عارف بقى كان جاب اية النازعات وانا هنافس عن الهوا ولا اية تانية بس كانت اية خلاصتها برضو ايه بتؤكد على

120
00:37:02.150 --> 00:37:16.250
ان اللي هينجو اللي ضد هواه وان الشريعة ضد الهوى يا سلام! لا ازكر يعني هو نهى النفس عن الهوى او لا اية تانية. لكن المهم يعني كانت اية ده معناها يعني. المعنى ده عالي اوي

121
00:37:16.250 --> 00:37:37.950
اوي اوي اوي فمما يساعدك انك تتركها فين في دايرة النصح لكن احيانا يا جماعة احنا بنسأل الناس وبنطلب نصيحة الناس اللي تقيدنا مش اللي توجهنا يعني انا كمحمد عاوز اعمل حاجة

122
00:37:39.050 --> 00:37:56.150
خلاص بسأل مين لو سألت عشرة لو سألت انا عشرة العشرة دول تسعة منهم قالوا لي انت غلط وقال بس انا عاوز انصر قول الواحد ده وابرزه واخليها كده صورة اربعة في ستة واكبرها واعمل وبتاع

123
00:37:57.600 --> 00:38:18.300
فالمعاني ديت دقيقة جدا يعني يقول فكلما اراد ان يذهب مع الهوى ناداه العقل والبصيرة والنور الحذر الحذر ان المهالك والمتالف بين يديك وانت صيد الحرامية. سبحان الله يعني خلي بالك هتغلط

124
00:38:18.700 --> 00:38:38.800
وقطاع الطريق ان صرت خلف هذا الدليل يعني ليه فهو يطيع الناصح مرة. يطيع الناصح مرة فيبين له رشده ونصحه. ويمشي خلف دليل الهوى مرة في قطع فيقطع عليه الطريق. ويؤخذ ماله وتسلب

125
00:38:38.800 --> 00:38:55.450
ثيابه. ابن القيم عاوز يقول لك يعني هيقلع. ثيابه فيقول طبعا يقصد سيادة تقوى يعني. فيقول كلكم عار يعني. فيقول ترى من اين اوتيت؟ والعجب انه يعلم من اين موتي

126
00:38:56.150 --> 00:39:16.150
ابن القيم ده عجيب عجيب مش عارف هو العجيب ولا احنا اللي بعاد قوي فبنحب كلامه يعني يقول ترى من اين اوتيت والعجب انه يعلم من اين اوتي. يعني ابن القيم بيقول لك ما تمسلش. احنا هنمسل. ما انت عارف انت جيت منين

127
00:39:16.550 --> 00:39:41.500
سبحان الله فهو يعرف الطريقة التي قطعت عليه واخذ فيها. ويأبى الا سلوكها لان دليلها قد تمكن منه. دليل هذا اللي هو ايه دليل الهوى فانها دليلها قد تمكن منه وتحكم فيه وقوي عليه

128
00:39:42.100 --> 00:40:07.400
ولو اضعفه بالمخالفة له وزجره ادعاء لان يا جماعة الهوا ده بزرة الهوا بزرة آآ هم آآ عاوزين يشيلوني من منصبي احنا عاوزين يشيلوني من منصبي. دي بزرة صغيرة هم كانوا بيتكلموا علي لما كانوا موطيين صوتهم. دي بزرة صغيرة

129
00:40:07.650 --> 00:40:19.300
هو بابا مش عاوز يدخلني الجامعة الخاصة دي وعاوز اخواتي ومش عارف ايه. الهوا بقى قاعد عمال يضغط في الحتة دي. فدي بزرة صغيرة هو لما بيفكر فيها قاعدة بتكبر تكبر تكبر تكبر

130
00:40:20.900 --> 00:40:40.800
وتدوس خالص فاول ما تيجي تدوس ايه اللي يحصل تكبر هو قاعد بيكبر في السن وجسده وارادته بتضعف والشجرة بتاعة الهوا بتكبر بتكبر بتكبر بتكبر هو قاعد قدام الشجرة كده وهو شباب. يقول ايه؟ هاقطعها النهاردة. لا بكرة

131
00:40:42.300 --> 00:41:03.600
لأ النهاردة لأ بكرة فيستنى لبكرة فايه اللي حصل في بكرة؟ هو جسمه بيكبر والشجرة بتكبر طب الانسان لما جسمه بيكبر والعمر بيمر ايه اللي بيحصل بيترد للضعف صح عما يترد الى ضعف ويكبر ويبقى سنه كبير

132
00:41:03.650 --> 00:41:21.250
تيجي يبص على الشجرة يلاقيها شجرة كبرت. نقول له اقطع يقول لك يا ابني ما فيش صحة. ايوة ده اللي بيحصل بقى ان شجرة الهوى بتكبر شجرة الهواء بتكبر وانت سنة وانت جسمك بيضعف. فما تقدرش عليها

133
00:41:22.500 --> 00:41:43.150
عشان كده يا جماعة كل المعارك مع الهواء المتأجلة بكرة بتكون اصعب لان دليلها قد تمكن منه وتحكم فيه وقوي عليه ولو اضعفه بالمخالفة له وزجره ازا دعاه وبمحاربته اذا اراد اخذه لم يتمكن منه

134
00:41:43.200 --> 00:42:09.600
ولكن هو مكنه من نفسه يبقى مين اللي عزمه مين اللي عزم الشيطان وعمل لهم الجلسة هو مكنه من نفسه وهو اعطاه يده سبحان الله انا بقول مين اللي مكنه من نفسه؟ فحد بيرد بيقول لي انت. لا انت. المفترض اللي يرد يقول انا

135
00:42:09.900 --> 00:42:25.150
يعني مين اللي مكنه انا آآ هذا من الاشياء الجميلة اللي كان كان يقولها لنا آآ الشيخ الحويني في الدرس لا تكثر من ضمير الخطاب لان هذا لا يتحمله الناس

136
00:42:26.250 --> 00:42:45.800
آآ فما تقولش انتم بتعملوا. انتم بتروحوا. آآ ماشي؟ احنا قل احنا الناس كده يعني. ولكن هو مكنه من نفسه وهو اعطاه يده فهو بمنزلة الرجل يضع يده في يد عدوه فيأسره يعني ايه؟ شاف عدوه كده ومعه الكلبشات

137
00:42:45.850 --> 00:43:14.100
فبيقول له ايه ايدي اهي فيأسره ثم يسومه سوء العذاب. فهو يستغيث فلا يغاث فهكذا العبد يستأسر للشيطان والهوى ولنفسه الامارة ثم يطلب الخلاص فيعجز عنه ونكمل الحتة دي سريعا يقول فلما ان بلي العبد بما بلي به اعين بالعساكر والعدد والحصون

138
00:43:14.350 --> 00:43:35.550
سبحان الله وقيل له قاتل عدوك وجاهده فهذه الجنود خذ منها ما شئت. وهذه العدد البس منها ما شئت وهذه الحصون تحصن منها باي حصن شئت. ورابط الى الموت. فالامر قريب. ومدة المرابطة. المرابطة يسيرة جدا

139
00:43:35.550 --> 00:43:53.700
سبحان الله! الحصون بقى اللي هي الزكر العبادة الرفقة الصالحة الحاجات دي كلها دي ضرورية جدا جدا جدا  فكأنك بالملك الاعظم وقد ارسل اليك رسله فنقلوك الى داره واسترحت من هذا الجهاد

140
00:43:53.750 --> 00:44:15.750
وفرق بينك وبين عدوك. بقول لك انت بعد ما تزبط في الحصون الصحبة الصالحة وتنقلك من مشروع لمشروع ومن هدف لهدف ومن خير لخير ومن خير له اخير وهكذا انت مشغول وبزكر الله سبحانه وتعالى يرفرف بك ولقاءات والمعاني ديت ضرورية جدا ولزلك يا جماعة دايما المبادرات التي لا تخاطب قلبك

141
00:44:15.750 --> 00:44:36.100
لا تكثر منها الدروس والدورات والكلام ده اللي ما تلاقيش قلبك شغال معها قلل منها يقول فكأنك بالملك الاعظم وقد ارسل اليك رسلا. بيقول لك لما بتعمل كده ايه اللي يحصل كانك رحت للملك والملك ده احتواك فنقلوك الى داره

142
00:44:36.650 --> 00:44:59.400
واسترحت من هذا الجهاد. حد من الشباب بيسألني بيقول لي ليه لان اي علم يكبر عقلك على حساب قلبك علم خاف منه اي علم لازم تشوف اثره في قلبك. اثره في القلب. اخبار قلبك ايه بعد الدرس ده؟ اخبار آآ عقلك ايه؟ اخبار المعاني دي

143
00:44:59.400 --> 00:45:23.700
لازم تشوفها يقول فنقلوك الى داره واسترحت من هذا الجهاد وفرق بينك وبين عدوك واطلقت في دار الكرامة تتقلب في فيها كيف شئت وسجن عدوك في اصعب الحبوس وانت تراه. بيقول لك بقى لو انت في الحصن والكلام ده تبقى شايف سبحان الله رفقة السوء بعيدة عنا

144
00:45:23.700 --> 00:45:41.900
شايف الغفلة والامور ديت سبحان الله مأسورة واطلقت انت في دار الكرامة تتقلب فيها كيف شئت وسجن عدوك في اصعب الحبوس وانت تراه. فالسجن الذي كان يريد ان يودعك فيه قد ادخله. واغلقت عليه

145
00:45:41.900 --> 00:46:03.450
ابوابه فالسجن الذي كان يقع يقول واي ساعة وايس من الخروج والفرج وانت فيما اشتهت نفسك وقررت عينك جزاء على صمت كان في تلك المدة اليسيرة ولزومك ولزومك الثغر للرباط

146
00:46:03.550 --> 00:46:24.500
وما كانت الا ساعة ثم انقضت وكأن الشدة لم تكن. فان ضعفت النفس عن ملاحظة هزه الامور قصر الوقت وسرعان انقضائه. نعمل ايه نقول بقى المرة الجاية هنعمل ايه؟ لان هيدخل في مرحلة جديدة من العلاج مرحلة اللي هي مشهد جراح

147
00:46:24.850 --> 00:46:44.850
يقول لك بقى لو الكلام ده كله ما جبش معك لأ انت محتاج بقى ندخل في مرحلة الصدمة. ايه مرحلة الصدمة دي بقى؟ يقول لك المرة الجاية ان شاء الله هنتكلم في هذه المرحلة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويرزقنا واياكم حسن الختام. جزاكم الله خيرا السلام عليكم

148
00:46:44.850 --> 00:46:45.950
عليكم ورحمة الله