لكن الحقيقة الذي يجب ان ينبه لها ان اكثر مشكلة الناس في قضية اخراج زكاة الشركات وبالذات شركات المساهمة والزكاة الكبيرة انهم لا يعرفون الوعاء الزكوي لهذه الشركات والذي ينبغي على جميع هذه الشركات اذا كانت تخاف الله وتتقي الله وهذا الذي يجب على كل مسلم. هذا ركن من اركان الاسلام يجب عليهم ان
يحرر الوعاء الزكوي الذي يجب اخراجه. فيبينونه للمساهمين. وهذا للاسف يكاد يكون موجود معدوما في عامة الشركات في العالم الاسلامي اذا كيف يزكي الناس ولا الشريعة ولله الحمد واظحة يعني ترى الربكة الموجودة والاشكال الموجود في زكاة الاشهم وكثرة الخلاف بين الفقهاء المعاصرين
هذا سببه عدم تطبيق احكام الشريعة في كثير من الشركات. ومن اهم احكام الشريعة استخراج الزكاة وحتى تخرج الزكاة لابد من هيئة شرعية اما ثابتة او استشارية ولو لمدة اسبوع او شهر تدرس القوائم المالية
ما دخل وما خرج حتى تخرج بعد ذلك الوعاء الزكوي لهذه الشركة فيقال يجب اليكم اخراج نسبة كذا من الاموال ثم بعد ذلك اما ان تتوكل الشركة في اخراجها اذا كانت الدولة لا تخرجها او تقول للمساهمين خذوا تعلن تقول زكاة كل سهم
مثلا هم يعرفونهم اذا الزهم فيقول زكاة كل سهم مثلا ريال. او كل سهم لك زكاته ربع ريال او قرشين حسب قيمة السهم وحسب هنا خلاص تنتهي الاشكالية ترى وتنتهي القضية. وهذا ما رأيت احد نبه عليه. وانا بقيت سنة
تتأمل هذا الموضوع حتى تبين لي هذه الثغرة في قضية الزكاة وان القضية بحمد الله في الشريعة واضحة جدا ولا تحتاج الى كثير خلاف الا في بعض الجزئيات التي اصلها مختلف فيها بين الفقهاء. لكن الان في اشكالية كبيرة في قضية اخراج
الزكاة في الشركات الكبيرة وبالذات الشركات المساهمة. يعني مثلا نحن نشارك مع بعض الفضلاء في شركات محدودة او كذا يصير المشاركون عشرة عشرين ثلاثين اقل اكثر انزين او مساهمة يسمونها مغلقة لان القائمين
على الشركة يخافون الله ويتقونه فعندهم استخراج يعطونا كل سنة الزكاة الواجبة تطلعنا منها النصف وباقي عليكم مثلا نص او طلعوها انتوا كلها. بحسب كل سنة لها ترتيب فيخبروننا بالزكاة الواجبة ثم نخرج ما وجب علينا بخلاف ما هو الواقع في كثير بل في اكثر الشركات في العالم الاسلامي
لا تبالي بقضية الزكاة ولا تحرر الزكاة الواجبة. طبعا عندنا هنا هيئة الزكاة لها نظام معين. تأخذ منه يعني تأخذ اه من الشركات الزكاة لكن احيانا يكون اقل احيانا يكون اكثر احيانا يكون مساوي لا ادري انا كيف يستخرجون الزكاة لكن بحكم الذين يسألوننا
انه يختلف عن الواقع الزكوي الفقهي. والله اعلم