شهر شعبان الذي ورد فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اكثره ولكن لا يصله برمضان صلى الله عليه وسلم لكن كان يصوم اكثرهم هذا اولا ثانيا ورد ان الاعمال ترفع فيه
وهذا ضعيف هذا ضعيف لماذا؟ لان الاعمال ترفع كل اثنين وخميس كل اثنين وخميس كما جاء في صحيح مسلم طيب اه الفضل الثالث قالوا ان الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان الى السماء الدنيا
سيغفر للمؤمنين الا لمشرك او مشاحن هذا ايضا ضعيف لماذا؟ لان الله تعالى كما تواتر في الحديث ينزل كل ليلة الى السماء الدنيا ولذلك قال العقيلي رحمه الله عندما قال له هذا الحديث قال ان الله تبارك وتعالى
ينزل كل ليلة وليلة النصف من شعبان ندخل في هذه الليالي يعني لا تختص بذلك واما الاحاديث الواردة في ان الاعمال ترفع في شعبان فظعيفة واما الاحاديث الواردة في نزول الله تبارك وتعالى ليلة النصف من شعبان. خصوصا من بين الليالي ضعيفة ايضا
شاذة ينتبه من هذا اما تخصيص ليلة النصف من شعبان القيام وتخصيص يوم النصف من شعبان الصيام فهذا موظوع ومكذوب ومحدث وبدعة انا اتخصص حتى الذين يقولون بان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان لا يقولون بمشروعية
تخصيص هذه الليلة بالقيام ولا تخصيص يومها بالصيام لا ينتبه لهذا طيب والخير كل الخير اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والشر كل الشر في مخالفته صلى الله عليه وسلم الدليل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة
او يصيبهم عذاب اليم ولم يعلم ان السلف رضي الله عنهم كانوا اه يخصون شعبان بشيء غير الشهور الاخرى الا الصيام الا الصيام. فمنهم من يكثر من التنفل فيه ومنهم من يكثر من قضاء رمضان الماضي في شعبان كما ثبت عن عائشة رضي الله عنها ان
مكان التقوي ما عليها من صوم رمضان الماضي في شعبان القابل. هذا الذي ثبت عنها رضي الله عنها كما في الصحيح واضح هذا؟ والله تعالى اعلى واعلم