1
00:00:01.650 --> 00:00:39.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثالثة والثمانون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن اليوم مع اسم الوتر اذكر حضراتكم ان الله تعالى قد قال في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى

2
00:00:39.250 --> 00:01:08.800
وقال في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في سيجزون ما كانوا يعملون وقال المعصوم صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل

3
00:01:08.800 --> 00:01:33.800
امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نحصيها حتى ندخل الجنة. وامرنا الله تعالى ان ندعوه بها اذا جمعنا بين الاية والحديث نجد اننا عندما ندعو الله باسمائه الحسنى هيكون ده معناه ان احنا نحصيها ان احنا نفهم معانيها ومقتضياتها. وبالتالي نعلم ما عند الله لنا فنطلبه منهم

4
00:01:34.200 --> 00:02:08.550
ونترك هذه الاسماء بمعانيها التي فهمناها تغير من عقائدنا ومن اخلاقنا ومن طباعنا فنصبح ممن كتب الله لهما الجنة اسم حلقة اليوم هو اسم الوتر وهذا الاسم ليس من القرآن. يعني لم يرد في القرآن الكريم

5
00:02:09.000 --> 00:02:26.250
لكنه ورد في السنة الصحيحة ولما نقول في السنة الصحيحة فهذا لا يقل ابدا اهمية عن وروده في القرآن الكريم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما اني اوتيت القرآن ومثله معه

6
00:02:26.550 --> 00:02:49.100
وربنا قال في القرآن انه انزل انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليه ولعلهم يعقلون النبي صلى الله عليه وسلم بالتأكيد آآ اطاع الله بالتالي هو بالتأكيد بين للناس

7
00:02:49.450 --> 00:03:13.800
ما نزل اليهم في القرآن طيب اين هذا البيان هو السنة التي يطعنون فيها اهمية السنة تأتي من القرآن الكريم نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن

8
00:03:14.800 --> 00:03:42.250
اوتروا فان الله وتر يحب الوتر هو ده الحديث اللي ورد فيه اسم الوتر ان الله وتر احنا قلنا ما يميز اللفظ في اللغة العربية فيجعله اسما هو احد خمسة

9
00:03:42.900 --> 00:04:03.150
مميزات موجودة في بيت من ابيات الفية ابن مالك التي تجمع قواعد اللغة العربية اذ يقول بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل. يعني يحصل تمييز الاسم ازا كان مجرور

10
00:04:03.150 --> 00:04:27.500
او منونا زي حالتنا هنا اهو ان الله وتر  او منادى ما فيش حد بينادي فعل. لكن بينادي بينادي اسم  او معرف بقل او مسند اليه يعني آآ موصوف او يعني آآ مبتدأ وخبر مسلا. يعني بنتكلم عنه

11
00:04:30.350 --> 00:04:47.450
لكن قبل ما نتكلم في اسم الوتر خلوني اسألكم سؤال ركزوا بقى معي هنا احيانا نسمع واحد بيقول ايه فلان آآ اسمه كريم وهو كريم فعلا فلان اسمه عزيز وهو عزيز بجد

12
00:04:48.700 --> 00:05:14.950
ليه بنسمع كده احيانا يا ليل لما حد يقول على حد آآ فاضل وهو انسان فاضل ده مش انا يعني ده لان الاسم الانسان يفيد العلنية وليس الوسطية   يعني الاسم اسم علم على الانسان. بنعلم به الانسان. مش بالضرورة بيوصفه

13
00:05:15.300 --> 00:05:30.900
الانسان بيتولد وهو قبل ما يتولد وهو في بطن امه بيطلقوا عليه اسمه عشان يبقى علم عليه مسلا نقول ايه مبارك يعني احنا نقصد مين نقصد رئيس مصر من الف وتسعمية وتمانين لالفين وحداشر

14
00:05:32.050 --> 00:05:45.450
مش معنى كده ان احنا نبقى عايزين نقول ان الراجل ده كان فيه بركة. لا يعني قد يكون وقد لا يكون. لكن الاسم ده اسم علم. بيعلم به بنعلم به شخص

15
00:05:46.150 --> 00:06:06.550
واحد ممكن يكون اسمه كريم وهو لئيم واحد اسمه جواد وهو بخيل. واحد اسمه سعيد وهو حزين. او شقي يعني يعيش في شقاء الاسماء في البشر تفيد العالمية يعني علامة نعلم بها الانسان لا تفيد الوصفية

16
00:06:07.300 --> 00:06:21.600
الا اذا كان اسم مكتسب في حياته حصل حاجة فاكتسب هذا الاسم. واحد مسلا في واحد مسلا من علماء المسلمين المعروفين اسمه الاعمش وده لانه كان اعمش كان نزره ضعيف جدا

17
00:06:22.550 --> 00:06:35.950
اشتهر بهذا الاسم يعني طبعا هو لا يجوز ان حد يوصف حد باسم يعني فيه انتقاص منه او يزعله او كده. لكن هو الراجل ما كنش زعلان يعني. فمش ما ما تعتبرش فيها مشكلة

18
00:06:36.500 --> 00:06:57.100
وهو كان بيقول على نفسه مش مشكلة يعني لكن هو عشان الاسم ده اكتسبه اثناء حياته واصبح يفيد الوصفية والعالمية في نفس الوقت لكن لا يمكن ابدا نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم مسلا قال ايه

19
00:06:59.700 --> 00:07:21.500
ان العفو عفو العفو عفو او الغفور غفور لا يمكن النبي يقول كده لا يمكن بل لا يجوز ان حد يقول كده لا يجوز ان تقول الرحيم رحيم  لا يجوز انك تقول كده عن ربنا. ليه بقى

20
00:07:23.750 --> 00:07:46.000
لان الاسم اسماء الله تفيد الوصفية والعالمية الرحيم هو الله رحيم بدون الف لام ممكن فيه ناس كتير قوي. النبي وصف انه آآ رحيم في القرآن الكريم اه لكن الرحيم

21
00:07:46.050 --> 00:08:11.400
والله وهو وصف لله لكن ممكن تقول ان الله جميل يحب الجمال اللهم انك عفو تحب العفو. انك ما تقولش عفو وهو عفو عفو يحب العفو جميل لحب الجمال غفور يحب المغفرة

22
00:08:12.250 --> 00:08:30.750
رفيق يحب الرفق. كل دي على فكرة احاديس شريفة فدي كلها احاديس شريفة اللي انا بقولها دي في حديثنا الليلة الحديث يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر

23
00:08:33.150 --> 00:08:54.200
ازا اتفقنا ان اسماء الله تدل على العالمية والوسطية. يتصف الله ايضا كلها كلها تدل على نفس الذات ذات الله  يعني اي اسم من اسماء الله يدل على الله لكنها تختلف في المعاني بتاعتها

24
00:08:55.200 --> 00:09:16.500
كل اسم بيدل على صفة معينة من صفات الله لكنه مش الذات مختلفة انا ليه عمال اعيد وازيد في الموضوع دوة؟ عشان ما حدش يضحك عليكم ويقول لكم ايه يعني ان المسيحية فيها ثالوث؟ اب وابن وروح قدس. طب ده انتم عندكم تسعة وتسعين اسم

25
00:09:16.800 --> 00:09:37.000
عندكم ايه الرحمن؟ هو الله. والرحيم هو الله. والغفور هو الله. طب ايه يعني ما نقول الاب هو الله والابن هو الله؟ لا لا على حد تاني الفرق كبير جدا بين اسماء الله الحسنى وبين الثلوث المقدس في المسيحية. ليه؟ لان الثالوث

26
00:09:37.050 --> 00:10:06.850
ثلاثة اشخاص مختلفين    ده اسمه درع الثالوث عبارة عن تلت دواير في الاركان ودائرة في النص. الدائرة اللي في النص مكتوب فيها الله والدائرة اللي في الركن اسمها فيها الاب والتانية اسمها الابن والتالتة هي الروح القدس

27
00:10:06.900 --> 00:10:30.600
بين الدوائر التلاتة اللي في الركن قد تجدوا آآ ماسورة مكتوب عليها ليس يعني ايه؟ الاب ليس الابن  والابن ليس الاب والابن ليس الروح القدس. والاب ليس الروح القدس. دول تلات اشخاص مختلفين. تلات ذوات. كل واحد لهم عنده ذات خاصة به

28
00:10:30.850 --> 00:10:44.850
وكل دايرة منهم متوصلة بالدايرة الوسطانية اللي مكتوب فيها الله. يعني الاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله بس الاب مش هو الابن ومش هو الروح القدس

29
00:10:44.900 --> 00:11:01.200
قل لي مش فاهم اقول لك المهم تفهم والمفروض ان انت ما تفهمهاش لانها لا يمكن فهمها وهذا هو ما توصل اليه المسيحيين في العالم في القرن الثاني عشر وهذا مذهب القديس فيكتور ان الثالوث المقدس يؤخذ كما هو ولا يمكن فهمه

30
00:11:02.050 --> 00:11:19.500
انما احنا لأ احنا العكس بالزبط انا لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة اللي يفهمها ويهضمها ويعيش بمعانيها ويتركها تغير فيه. ده انت لازم تفهمها  احنا كل اسم منهم بنقعد فيه حلقة او اتنين او تلاتة

31
00:11:20.250 --> 00:11:40.950
مش تقول لي ما يفهموش ؟ لأ  ازا الرحمن هو نفسه الرحيم. هو نفسه الجبار. هو نفسه الغفور. هو نفسه الذات لا تتعدد هي ذات واحدة ذات الله ليه بقى

32
00:11:41.550 --> 00:12:03.100
لان الله وتر. شفتم بقى عشان ربنا وتر لا تتعدد كل وتر الدنيا ممكن يشفع بغيره الوتر ومعه حد تاني بيبقى شافع شخص واحد وتر. اول ما ينضم له واحد تاني بيبقى شفع

33
00:12:04.150 --> 00:12:34.300
اذا الوتر في اللغة العربية هو الفرض او زي ما بنقول الفرد ما لم يتشفع قال تعالى في سورة  ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون تجد الفرد يحاول انه يتشفع بانه يبحث عن

34
00:12:34.350 --> 00:12:59.800
زوج رجل وامرأة ذكر وانثى حيوان ذكر حيوان انثى ذكر انثى شحنة سالبة شحنة موجبة في المغناطيس سالب وموجب في الكهربا سالب وموجب اما الله اما الله تعالى هو الوتر الذي لا يبحث عن شفع له

35
00:13:00.250 --> 00:13:21.400
لا زوجة ولا ولد ولا شريك ولا اله تاني الواحد بيبحس عن شريك يشيل معه شوية يشيل الشغل لا يبحث عن شريكة ولا اله ولا زوجة ولا ابن ممكن واحد يقول لي

36
00:13:22.500 --> 00:13:32.850
لطيف والله يعني الشرح ما ما واضح لكن ايه بقى الفرق بين اسم الوتر واسم الاحد. ما انت الكلام ده هو هو بتاع الاحد. لا يا بابا. مش هو هو

37
00:13:35.000 --> 00:13:56.550
احنا قلنا ان الاحد هو واحد لا يوجد مثله شيء لا يوجد مثله شيء مسلا ده مج واحد في مجات كتير اوي زيي لكن في ملايين المجات اللي زي ده لكن الله احد يعني واحد ولا يوجد مثله

38
00:13:57.200 --> 00:14:17.600
اما الوتر وهو واحد لا يبحث عن شفع له لا يحتاج زوجة ولا ما في واحد محتاج زوجة ومش متجوز لكنه الله سبحانه وتعالى لا يريد زوجة ولا ولد ولا شريك له في الملك

39
00:14:18.250 --> 00:14:39.400
ممكن واحد يقول لي في سورة المجادلة قال تعالى المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا

40
00:14:39.400 --> 00:14:58.800
اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة. ان الله بكل شيء عليم ربنا ممكن يبقى رابع تلاتة وسادس خمسة خلي بالك لأ هو وتر لا يكمله زوجة ولا ولد ولا شريك

41
00:14:59.500 --> 00:15:14.500
اما الانسان بيحتاج لاخرين لا يستطيع الانسان يعيش وحده خلوا بالكم من ديه. هيجي لكم دلوقتي ليه ربنا مع الخامسة هو السادس لكن من طرق التعزيب اللي بيعزبوا بها الناس

42
00:15:14.600 --> 00:15:32.700
السجون حاجة اسمها الحبس الانفرادي. هذا تشديد في عقوبة الحبس ان في علوم الانسانيات الانسان يعتبر حيوان اجتماعي. يعني ايه؟ يعني لا يهدأ ولا يشعر بالراحة الا بوجود اخر معه

43
00:15:33.800 --> 00:16:03.950
نتواصل معه يحتاج التواصل في سورة الفجر والفجر وليال عشر والشفع والوتر قالوا الخلق هم الشفع والله هو الوتر في في التفسير والله وتر في صفاته ايضا يعني هو نفسه في ذاته وتر

44
00:16:04.700 --> 00:16:28.250
لكن في صفاته ايضا وتر ليه؟ الناس في صفاتها  يعني ايه يعني الناس في صفاتها العز والذل هو والضعف العلم والجهل الموت والحياة ان الله سبحانه وتعالى فصفات الله وترية

45
00:16:29.250 --> 00:16:52.150
والعليم بلا جهل هو الحي بلا موت هو القوي بلا ضعف هو العزيز بلا ذل الله سبحانه وتعالى مختلف عن اي شيء اخر كل شيء خطر ببالك والله سوى ذلك

46
00:16:53.700 --> 00:17:12.450
عشان كده ربنا قال ليس كمثله شيء للاسف بنقراها كانها اية بذاتها مع ان المفروض نجيب السياق بتاعها كاملا عشان نشوف انها بتتكلم عن ايه. عن الزوجية والوترية. ايه رأيكم بقى

47
00:17:14.100 --> 00:17:32.850
يعني ليس فقط على ان ربنا ليس مثله شيء مش بس كده لا لا هي بتتكلم عن الزوجية والوترية. هات الاية كلها هي في سورة الشورى اهي فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا. ومن الانعام ازواجا يذرأكم

48
00:17:32.850 --> 00:17:51.850
فيه ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير علاء كنتم ازواج والانعام الحيوانات كمان ازواج لكن الله وتر صفة من صفات الله وليست صفة فعل يعني الله لا يكون الا وترا

49
00:17:52.150 --> 00:18:14.700
ما فيش حاجة هو بيعملها يعني الرحمة اه صفة فعلية ربنا بيرحم حد. دي صفة من صفات ربانية الصفة فعلية الرزق صفة فعلية لكن الوتر الذاتية لا يكون الا وترا

50
00:18:15.850 --> 00:18:43.450
مش حاجة بيعملها خلي بالك بقى ما قالش ليس مثله شيء لا ليس كمثله شيء يعني ايه يعني اللي ربنا بينفي عنه المثلية هنا هو اللي زي ربنا ليس كمثل الله شيء

51
00:18:43.650 --> 00:18:58.500
يعني اللي زي ربنا ما لوش زي  هو في زي ربنا؟ لأ ما احنا قلنا. اللي زيه ما لوش زي لكن لو قلنا ربنا ما لوش زي ما لوش مثيل

52
00:19:00.400 --> 00:19:18.000
يبقى ممكن يبقى له مثيل بعدين. لما قلت مسلا ايه ليس مثل احمد احد فدلوقتي لكن ممكن بكرة يتولي واحد احسن من احمد كمان او زيه لكن لما اقول اللي زي احمد ما لوش مسيل

53
00:19:18.450 --> 00:19:29.900
يبقى ما فيش حد غير احمد يعني النوع ده ما فيش منه غير واحد ارجو تكون دي وصلت. انا كنت شرحتها قبل كده واحنا بنتدبر القرآن في الاية في سورة الشورى

54
00:19:30.200 --> 00:19:56.600
لكن  اما نقول بقى ان ربنا لما يكون في تلاتة هو رابعهم خمسة يعني ايه يعني هو معهم بسمعه. معهم ببصره. يسمع كل شيء هو السميع هو البصير هو لا يحتاج احد معه كزوج كابن لكن ربنا معنا جميعا بسمعه وبصره وقدرته

55
00:19:56.600 --> 00:20:20.350
احنا بنتصور ازاي بقى؟ اسم الوتر يدخلني الجنة النبي صلى الله عليه وسلم قال من احصاها دخل الجنة. طب تعال نحصي اسم الوتر كده اول حاجة الايمان بهذا الاسم هو واسم الواحد الاحد اللي خدناه قبل كده

56
00:20:20.750 --> 00:20:43.050
بيعطونا معنى التوحيد يا جماعة. كل اسماء ربنا دي بتدينا معنى التوحيد والله واحد احد ليس كمثله شيء. ولا يحتاج شريك ولا زوجة ولا ولد. لا يحتاج. لانه وتر  وصفاته وترية. قلنا عليم بلا جهل. في كل موضوع

57
00:20:43.550 --> 00:21:04.450
قوي بلا ضعف. تمام؟ اي قوة اول بلا بداية بلا نهاية ظاهر فوق كل شيء باطن دون كل شيء الايمان بهذا يعطي الانسان قوة وثقة في الله وثقة في نفسه اذا كان الله معه

58
00:21:04.800 --> 00:21:20.550
ايات بتحصل في غزة ايه الشجاعة دي! وازاي واحد بيجري كده ويندفع كده نحو دبابة ونحو آآ المسيرة ونحو كل ده! ومش خايف لان هو معه الاقوى هو مش خايف

59
00:21:21.250 --> 00:21:42.100
ومعه الواحد الاحد الوتر فده يغير الانسان تماما هذا الكلام  طيب من باب الاتصاف بصفات الله ازاي اتصف بالوتر بقى ؟ يعني تبقى متميز. يبقى ما فيش زيك في موضوع كده

60
00:21:42.400 --> 00:21:55.600
يعني لما تنظر مسلا في حياة الصحابة تجد ان معظمهم متميزين كل واحد متميز في حاجة مسلا النبي عليه الصلاة والسلام بيوصف الصحابة بتوعه قال ايه ارحم امتي بامتي ابو بكر

61
00:21:56.200 --> 00:22:16.500
واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرادهم زيد ابن ثابت. احسن واحد بيقسم المواريث في الفرائض واقرأهم ابي ابي بن كعب احسن واحد بيقرأ القرآن

62
00:22:16.800 --> 00:22:34.400
ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح واقضاهم علي ابن ابي طالب احسن واحد يقضي بين الناس في القضاء   لابد ان انت عندك صفة تقدر تتميز فيها

63
00:22:35.750 --> 00:22:55.800
حاول تبقى بتفكر خارج الصندوق اوجدوا حلولا لمعضلات ضخمة  على مر التاريخ شوفنا حاجات غريبة لا يمكن تذكر غزوة الخندق دون ان يذكر سلمان الفارسي بالحل العبقري اللي استورده من فارس

64
00:22:56.100 --> 00:23:23.100
وهو حفر الخندق البراء ابن النضر في معركة حديقة الموت ده عم انس ابن مالك ها اه اعنف معركة من معارك حروب الردة اللي قتل فيها مسيلمة الكذاب اللي هو كان مدعي نبوة. ومعه اربعتاشر الف من اتباعه

65
00:23:23.250 --> 00:23:41.750
واستشهد فيها الف ومتين من جنود المسلمين منهم زيد ابن الخطاب وسالم مولى ابي حذيفة وابو حذيفة ايضا نفسه والطفيل ابن عمرو واخرين المرتدين كانوا متحصنين داخل حصن حديقة كبيرة وحواليها سور

66
00:23:42.250 --> 00:24:05.850
جداره عالي وهم بيضربوا على الصحابة من فوق السور باللبال بالسهام وبيقطروا من الصحابة. والصحابة مش عارفين يقتحموا واستعصت عليهم  البرائب للنضر اخترع الاسانسير جاب ترس ترس يعني بتاع ده

67
00:24:06.650 --> 00:24:28.400
الدرع الدرع بتاع البني ادم وحطه وقف فوقه وخلى الصحابة رفعوه بالحراب فرفعوا الترس وراح قفز من فوق السور وقاتل وحده وقدر يفتح باب الحديقة دفع المسلمون وجرح اكتر من تمانين جرح

68
00:24:30.700 --> 00:24:51.250
كان شديد الاقدام وتر في الحتة دية يعني متميز متفرد في الحتة دي لدرجة ان سيدنا عمر ابن الخطاب حزر منه كتب الى امراء الجيوش الا تستعملوا البراءة على الجيش. مهلكة من المهالك يقدم بهم. هيموتهم. هيوديهم

69
00:24:51.250 --> 00:25:09.800
في داهية يعني فدائي قوي ده ما ينفعش يعني صفاته ما تنفعش تبقى صفة قائد. قائد الجيش لازم يكون عنده حذر. ده ما عندوش حذر لزلك هو نفسه يعمل عمليات استشهادية كده وعمليات فدائية كده لكن ما ينفعش يقود. من خطورته

70
00:25:11.850 --> 00:25:28.350
اشتهر عنه انه قتل في حروبه مئة مئة من من الاعداء مبارزة كانت اول الحرب في اول بتاع مين يبقى من يبارزني؟ يطلع له واحد يبارزه. مين تاني يبارزني؟ يطلع له واحد يبارزه. قتل مية بهزا الشكل في الحروب

71
00:25:28.400 --> 00:25:56.750
متفرد جدي الزبير ابن العوام سيدنا عمرو بن العاص ظل يحاصر حصن بابليون شهور عديدة في مصر معاه الجيش قوامه اربع تلاف تلت تلاف وخمسميت صحابي وخمسميت مصري من الاريسين الاريسين اللي هم النصارى الموحدين

72
00:25:57.800 --> 00:26:10.850
لكن الحصار طال فارسل عمر ابن الخطاب قال له ابعت لي مدد ابعت لي تمنتلاف النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يغلب اثنا عشر الفا من قلة اتناشر الف ده جيش كويس قوي في الوقت ده

73
00:26:10.950 --> 00:26:30.900
ابعت لي تمن تلاف مقاتل فارسل له اربع تلاف مقاتل واربع رجال وقال له ارسلت لك اربع تلاف مقاتل واربع رجال كل واحد منهم بالف منهم الزبير بن العوام مقداد ابن عمرو وعبادة ابن الصامت اختلف في الرابع يقال مسلمة ابن ابن مخلد. المهم

74
00:26:31.750 --> 00:26:50.250
الزبائن العوام في القتال بالف راجل ليه ؟ هو فيه حد في الدنيا عنده قوة الف راجل ؟ لأ ، بس هنا  اخ يا جماعة العقل الزبير ايه الموضوع يا جماعة؟ احنا بقى لنا هنا سبع شهور ومش عارفين نعمل حاجة

75
00:26:50.550 --> 00:27:20.800
ندخل حصن رهيب حصن بابليون القلع السور بتاعه عالي جدا  بالحصن درس اسواره كويس اختار نقطة في السور ممكن تكون فيها ضعف شوية وطلب انه يعملوا له سلم طويل السلم من الحبال كده يعني طويل. او سلم ايه؟ يسنده. السلم مش حبل لا. سلم خشب يعني

76
00:27:21.900 --> 00:27:44.700
وسنده السلم على السور وقال للناس اني اهب نفسي لله تعالى. انا خلاص بعت بعت نفسي لله النهاردة من شاء ان يتبعني فليفعل وطلع لاعلى السور ومعاه عدد قليل من الرجال. محمد ابن مسلمة الانصاري ما لك بن ابي سلسلة وبعض الرجال

77
00:27:46.000 --> 00:28:06.000
وفاجئوا الروم بالتكبير وكانوا موصيين الصحابة ان اما يسمعوا التكبير من فوق الحسن يكبروا بصوت عالي جدا جدا جدا تمن تلاف مرة واحدة بيكبروا بصوت عالي وهو ومعه مجموعة بيكبروا من فوق الحصن تقريبا جوة الحصن. الروم فوجئوا بالتكبير في الوقت دوة قبل الفجر

78
00:28:06.000 --> 00:28:26.850
فظنوا ان المسلمين دخلوا الحصن فطلعوا يجروا على الناحية المقابلة جوة الحصن فاصبحت فقدر انه ينزل ويتسلق السور نزل وفتح الباب للمسلمين. فدخلوا واقتحموا الحصن لزلك هو راجل بالف. ليه ؟ بيفكر خريج الصندوق

79
00:28:27.500 --> 00:28:35.650
انا لسه امبارح وانا اول امبارح واحد كلمني قال لي ان انا اتخرجت من هندسة حاسبات وبدور على شغل ومش لاقي شغل بقى لي كزا سنة. فما تستناش حد يشغلك

80
00:28:35.900 --> 00:28:58.850
لا تجلس وتنتظر انت شغل نفسك شوف المجتمع ينقصه ايه اعمل تطبيق او برنامج واطرحه حاول انك تروج له وينجح. ما نجحش غيره ونجح برنامج غيره. افضل جرب برامج افضل جرب لغاية ما لازم حاجة هتمسك. لازم هتطلع قماش في النهاية

81
00:28:59.300 --> 00:29:23.300
طول ما انت بتحسن وبتجرب لكن لازم الانسان يبقى يفكر خارج الصندوق. يا جماعة المسلمين الاوائل اخترعوا علم الجبر والحساب والمواريث عشان يحلوا مسائل تقسيم التركات النهاردة بقى علم بيدرس في كل جامعات العالم ولولا هذا العلم اللي اخترعوه ما كانش هيبقى عندنا كمبيوترات ولا تليفونات ولا اي حاجة رقمية

82
00:29:23.800 --> 00:29:43.150
ما كنتوش هتاخدوا الدرس ده اونلاين ازا شف الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان تميزوا ازاي بس فيما يرضي الله استغلوا تميزهم في خدمة دين الله وخدمة دين الله دي كانت ملهمة لهم في التقدم

83
00:29:43.250 --> 00:30:03.500
كل شيء بعد كده فكن انت ايضا الشخص المتميز في مجال من المجالات وقم بخدمة الاسلام طالما ان الله وتر وانك تحب الله فعليك ان تفضل الوتر ايضا في كل شيء. ليه ؟ عشان تذكر نفسك بالله

84
00:30:04.200 --> 00:30:25.800
مسلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايه اجعلوا اخر صلاتكم وترا ليه؟ عشان تذكر نفسك بان ربنا هو الوتر انت اكلت شربت اغتسلت عملت اي حاجة اعملها وتر تاكل تمرة او تلاتة او خمسة بس وتر

85
00:30:26.650 --> 00:30:42.450
مش هتخسر حاجة لو اكلت عدد زوجي انا عارف ما ارتكبتش معصية ولا سيئة لكن المسألة في النهاية نفسية انت بتذكر نفسك بالله في كل حال في كل فرصة ما معنى ان فلان كان يكثر من ذكر الله مسلا

86
00:30:43.500 --> 00:30:59.850
هل المطلوب ان الانسان يجلس وهو قاعد مع الناس يقعد يذكر الله كده وماسك سبحة مانشستر وهو بيتفرج على التليفزيون بيذكر له قاعد مع الناس والناس قاعدة بتتكلم في موضوع وقاعد مركز معهم وعمال بقى ايه

87
00:31:00.250 --> 00:31:19.750
حرك بقه كأنه بيذكر وهو بيذكر ربنا كده وفي الاخر راح واحد قال للشيخ مصطفى العدوي ده في واحد بيقول مش عارف ايه يا جماعة يا جماعة خليكم عندكم امانة في نقل المسألة. انا بقول ما حدش يستغفر ربنا او يقول استغفار او يقول زكر. بالطريقة دي الف مرة ورا بعض ورا بعض ورا بعض ورا بعض دون اي تركيز

88
00:31:19.750 --> 00:31:34.900
وهو مركز في حاجة تانية كمان بيتفرج على حاجة بيكلم حد وهو بقى شغال صدقوني ده خطر عليكم. اللي بيعمل ده خطر عليه هو. ليه هو بيظهر للناس منزر انه من

89
00:31:36.000 --> 00:31:53.000
فالناس هتمدحه وهيشتهر بان لسانه لا يتوقف عن ذكر الله. هو في الحقيقة هو مش كده وقاعد لوحده وهو مش كده خطر عليك جدا وعلى نفسك. والانا مش ناقصة تورم وانتفاخ

90
00:31:55.150 --> 00:32:09.300
عارفين الاشي اقول لكم على حاجة طبعا انا انا انا مش بقول ان ما فيش حاجة اسمها عبادة الذكر طبعا. انك تذكر الله مسلا مائة مرة تسبح مائة مرة الكلام ده ده موجود استعملها

91
00:32:09.300 --> 00:32:24.750
بتركيز وباستشعار وبجمع قلب ده افضل من انك كده من غير تركيز لكن خلوا بالكم من حاجة بقى مهمة اوي عارفين لما واحد كل ما انت كل ما تقعد معي يجيب لك سيرة مراته

92
00:32:26.000 --> 00:32:38.950
امبارح انا وزوجتي رحنا مش عارف ايه آآ كل ما ييجي زيادة احنا مش عارف آآ رحنا اكلنا اه مراتي قالت لي على الموضوع ده امبارح زوجتي فرجتني على فيديو مش عارف بيقول ايه فيه ايه

93
00:32:39.200 --> 00:32:54.900
آآ مراتي عملت لنا امبارح اكلة مش عارف ايه. هو ليه كل ما يقعد يجيب سيرة مراته حتى الناس بتبدأ تركز عمال يزكر مراته كتير ليه هو بيحبها بيزكرها لما يكون حد بيحب حد يزكره كتير

94
00:32:55.100 --> 00:33:12.650
انا في رأيي معنى ذكارين ذكار لله يعني كثير الذكر لله عايز تحكي ان انت درست حاجة وبفضل الله درست مش عارف ايه انت حصل لك جا لك حاجة آآ الحمد لله جا لي كزا

95
00:33:12.800 --> 00:33:33.850
بيبقى شيء طبيعي وعلى لسانك لانك انت دايما تريد ان تذكر الله حبا في الله. مش تصنع الموضوع الموضوع مش تصنع هو انت خلاص اصبحت تعيش مع الله يعني انت مسلا آآ اتجوزت ما تقولش تزوجت وان رزقت بزوجة

96
00:33:34.800 --> 00:33:47.950
رزقت بزوجة. رزقني الله بزوجة. رزقت منها اولاد. انت على طول مدخل ربنا في كل حاجة. ليه؟ لانك حبا في الله. عايش مع الله حالة حب مع الله تجعلها في كل وقت وفي كل حين بتذكره

97
00:33:48.050 --> 00:34:10.800
المقصود تصنع  كزلك من ضمن الحاجات انك دايما تختار الوتر زكر نفسك بالله روى البخاري عن من حديث انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر يعني يوم عيد الفطر

98
00:34:11.800 --> 00:34:31.850
اه لا لا يغدو ما بيخرجش يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا يعني لو كان اكل اتنين حاجة على فكرة ومش حرام فكر نفسه بربنا احدى بنات النبي عليه الصلاة والسلام ماتت

99
00:34:32.750 --> 00:34:54.350
فبعت للي بيغسلوها قالوا لها قالوا لهم ايه؟ قال لهم اغسلنها بالسدر ووترا يعني اغسلوها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذاك دايما كان يوصي بالوتر اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

100
00:34:54.950 --> 00:35:14.350
اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك. اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب

101
00:35:14.350 --> 00:35:41.150
منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطل فليس دونك شيء

102
00:35:41.200 --> 00:36:04.750
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك. اللهم اغننا بالافتقار اليك  ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك

103
00:36:04.750 --> 00:36:30.500
اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اذا اصبحنا او امسينا

104
00:36:30.500 --> 00:37:01.200
كنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتمم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة  ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها اولها واخرها. علانيتها وسرها. ما قد قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا

105
00:37:01.200 --> 00:37:36.750
في رحمتك وانت ارحم الراحمين اللهم اجعلنا لك رهابين لك مطيعين اليك مخبتين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا واهد قلوبنا وسدد السنتنا وثبت حجتنا واسلل سخيمة قلوبنا ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا. وتب علينا انك انت التواب

106
00:37:36.750 --> 00:38:08.800
باب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعن ايماننا وعن شمائلنا

107
00:38:08.800 --> 00:38:35.100
ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

108
00:38:35.150 --> 00:38:59.550
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا ومن اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

109
00:38:59.550 --> 00:39:26.650
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن

110
00:39:26.650 --> 00:39:53.600
الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

111
00:39:54.250 --> 00:40:14.550
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

112
00:40:15.600 --> 00:40:40.050
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المجاهدين المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك

113
00:40:40.050 --> 00:41:01.750
اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى ارحم شهداءهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم وحد صفوفهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم

114
00:41:03.450 --> 00:41:33.800
وادا لكتابك ان يحكم ولشريعتك ان تسود واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام عليك اللهم بالصهاينة المعتدين. نكس رايتهم ازل دولتهم اجعلهم لكل ظالم عبرة وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم. اخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدناسيل

115
00:41:33.800 --> 00:41:56.850
فانهم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل استجنب ردا وسلاما على عبادك المأثورين وامائك المأسورات انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم

116
00:41:56.900 --> 00:42:15.300
كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعمهم يا نحفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم

117
00:42:15.900 --> 00:42:38.250
اشف صدور عبادك ممن ظلمهم وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت في عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك

118
00:42:40.650 --> 00:43:00.650
اللهم اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم اسلمنا وجوهنا اليك وفوضنا امرنا اليك والجأنا ظهورنا اليك. رغبة

119
00:43:00.650 --> 00:43:17.300
ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. ربي اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا

120
00:43:17.700 --> 00:43:37.700
رب اجعلنا لك شكارين لك ذكارين لك رهابين لك مطيعين اليك مخبتين اليك اواهين منيبين تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا واهدي قلوبنا. وسدد السنتنا وثبت حجتنا واسلل سخيمة قلوبنا

121
00:43:37.700 --> 00:43:57.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها

122
00:43:57.700 --> 00:44:24.850
بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم قريبا ان شاء الله

123
00:44:24.850 --> 00:44:30.864
اه في اسماء اخرى من اسماء الله تعالى السلام عليكم