ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه
ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في
الفقه والكتاب الذي نحن في صدده هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالعظيم البدوي حفظه الله ووصلنا الى صلاة الاستخارة ودعاء الاستخارة وآآ قلنا باننا نقف قليلا مع الاستخارة وصلاة الاستخارة ودعاء الاستخارة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان
اصحابه الاستخارة كما يعلمهم ايش؟ السورة من القرآن. وهذا يدل على اهمية هذه الصلاة اللي للاسف الشديد يمكن معظم المسلمين اليوم ما بيعرف صلاة الاستخارة ولا بيحفظ صلاة اه دعاء الاستخارة ولم
بتعرف ايش يسوي لما يريد ان يفعل شيء من الاشياء المباحة. وقلنا بان الاستخارة تكون في الامور المباحة. اما في الامور اللي هي المشروعة مائة في المائة فهذه لا يجوز ان نستخير لا يجوز انك تستخير تحج ولا ما تحج ولا يجوز انك تستخير تصلي ولا ما تصلي
ولا يجوز انك تستخير تبر والديك ولا ما تبر والديك هذا لا يجوز الاستخارة فيها لان هذا ايش؟ هذا خير محض. اما الشر المحض كذلك يجوز الاستخارة فيه؟ ما بجوز انك تستخير تزني ولا ما تزني؟ او تستخير تشرب خمر ولا ما تشرب خمر؟ لان هذي معروف انها حرام محض
اما الامور اللي مش مبينة معك. وما بتقدر تحدد الخير من الشر فيها. مثل زواجك من فلانة. هي خير ولا شر؟ اه بناءك في بيت او شراك بيت في مكان ما. او سفرك الى بلد ما. ما بكون مبين معك الخير من الشر. فهنا في الامور هذه المباحة
يجوز لك ان تستخير. وقلنا آآ في آآ خطبة جمعة خطبناها في كتاب الدعاء آآ تحت عنوان دعاء الاستخارة آآ في صفحة ميتين واحد وستين فبدنا نعيش مع دعاء الاستخارة وصلاة الاستخارة. وكيف الناس كانوا في الجاهلية؟ كيف الناس كانوا في الجاهلية
آآ بيستخيروا بس كانوا يستخيروا مين؟ بيستخيروا الازلام الاصنام. لانه كانوا يعبدوا الاصنام وكان عندهم بقى له كل حياتهم شرك يعبدون الاصنام ويستخيروا الاصنام بدنا اه نعيش مع ايش كانوا الناس
قبل الاسلام وكيف اه ابدلنا الله الازلام اللي كانت في الجاهلية بالاستخارة في الاسلام حتى اعرف يا مسلم نعمة ايش؟ نعمة الاسلام. لان احنا طلعنا لقينا حالنا ايش؟ مسلمين. ما تكلفنا شيء
اما الصحابة ضحوا بكل شيء من اجل من اجل الدين. تركوا ديارهم واموالهم وهاجروا من مكة احب البلاد اليهم. وآآ هجروا بدينه لان الدين اغلى ما يملكون. ولذلك الانسان اذا ضيق عليه في بلد ما وما استطاع ان يعبد الله عز وجل في هذه البلد
فعليه فورا ان يهاجر من هذه البلد الى بلد اخرى. لان بلدك اللي انت عايش فيها مش افضل من مكة. وانت مش افضل من النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى
صلى الله عليه وسلم والصحابة تركوا مكة فرارا بدينهم. والنبي صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة الى المدينة فرارا بايش؟ بدينه. فالدين اغلى شيء تقدم النفس والمال فداء لايش؟ لهذا الدين. يقول كان الناس في الجاهلية
انا بقرأ الان من كتاب الدعاء. مش من الوجيز. يعني سكر الوجيز خلاص واستمع لي انت اليوم. انت متريح اليوم. كتاب الدعاء صفحة متين واحد وستين اللي معه كتاب الدعاء وانا حكيت لكم ان احنا هنشرح اليوم من كتاب الدعاء. اه كان الناس في الجاهلية وشر قبل الاسلام
جاهلية ومش جاهلية وبس وايش؟ وشر قبل الاسلام. وكمان وفي ضلال مبين كل شيء يخطر على بالك من الضلال كاله الناس في الجاهلية يظهر ذلك لو واحد مثلا او بدك تخطب خطبة او بدك تعظ الناس موعظة وتبين لهم الناس كيف كانوا في الجاهلية قبل الاسلام وكيف بعد الاسلام
ايش الادلة؟ اول دليل من القرآن قوله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. شو معنى من قال
قبل يعني من قبل ما يبعث الله في يوم هذا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كانوا من قبل لفي ضلال ايش؟ مبين. شو معنى مبين؟ يعني حدث ولا حرج. ايوا
هذا دليل من القرآن الدليل الثاني اللي بنتكلم في في درس الجمعة كل يوم اللي هو حديث مين حذيفة حديث حذيفة ابن اليمان يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا الله بهذا الايه
بهذا الخير الثاني الدليل الثالث قول جعفر بن ابي طالب لما خطب الخطبة المعروفة له امام مين؟ امام النجاشي ايش كان؟ عشان تعرف انك لما تكون خطيب بتنجي نفسك وتنجي اللي ايش وتنجي الناس اللي معك
فلما سمعهم وعمرو بن العاص وواحد معه راحوا وراهم على الحبشة وارادوا ان هم ايه؟ يحرضوا ملك الحبشة عليهم عشان يرجعوه معهم عشان يعذبوهم فقام جعفر ابن ابي طالب وخطب هذه الخطبة امامه والملك يسمعه قال ايها الملك
ان بيصف نفسه جعفر بيصف ما كانوا عليه قبل الاسلام. انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة يا لطيف. ونأتي الفواحش بانواعها ونقطع الارحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف. كانت الحروب بين القابلتين حتى ايش
يفنوا بعض على سبب تافه جدا فكنا على ذلك على هذا الضلال المبين. حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقا انه صادق ولذلك لا يمكن يكون الرسول ايش ؟ كذاب ابدا
ولذلك لما قالوا له ايش اه لما رموه بالكذب قال يا قومي ليس بيضا لا ليس اي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين. هم اتموه بالايش؟ بالكذب. وانا لنظنك من
كاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة دافع عن نفسه هذا وبلغ انه رسول من رب العالمين. ليش ما قال وانا من انا كذاب؟ لانه معروف ان النبي لا يمكن ابدا يكون ايش؟ كذاب. طيب مين مرسلة الانبياء؟ العلماء وطلاب العلم. اذا
ينبغي على طالب العلم انه ما يكون ايش؟ يا اسفاه بتلاقي طلاب علم اليوم اساتذة في الكذب ويكذبوا على مين يكذبوا على العلماء عشان يعني يبين حاله انه فهمان يقول قال الشيخ الفلاني وهو ما قال
او قال قال طالب العلم كذا هو ما قال طالب العلم والعالم لا يمكن يكذب. طب لما العالم يفتي للناس فتوى بجهل يتبع رأيه وهو كذب ولا ما كذب؟ كذب على الله وكذب على رسوله وكذب على نفسه وكذب على الناس
ونعرف نعرف نسبه وايش؟ وصدقا اليوم في بعض الناس يطعن في الانساب والطعن في الانساب هذا ايش؟ حرام اذا انك بتعطيه وبتحبه انت من من من الاشراف انت من سلالة النبي
واي واحد اليوم بده يدعي من سنة النبي بيروح يعمل له شجرة كذابة. ويقول انا من سلالة النبي واذا انك ما بتعطيه وضده بقول لعندك ايش اصلك يهودي واحد بيقول لفلان اه دول اصلهم يهود. قلت له طب لو واحد اجاني وقال عنك انك يهودي. ها
انت كما قلت عن هدول هدول اليهود لو واحد اجا علي انا وقال عنك يهودي اصلك يهودي. ايش الواجب علي شرعا؟ قال تدافع عني قلت له طب مين كان قصدك يهودي؟
اي واحد ممكن يقول عنه اصلي يهودي. اتق الله فالنبي صلى الله عليه وسلم معروف نسبه من اشرف قعدت تسمعوه في الخطبة الجاية ان شاء الله. اشرف نسب نسب مين؟ نسب النبي صلى الله عليه وسلم
وصدقه كان معروف ايش؟ انه صادق وايش؟ وامين. وامانته وعفافه عفيف مهم جدا العفة وطالب العلم يكون عفيف والعالم يكون عفيف فدعانا الى الله عرفناه اجا بعث ارسله الله فدعانا الى الله ايش؟ لنوحده
توحيد اول دعوة الانبياء التوحيد كل شيء يأتي بعد التوحيد هذا فرع. اما الاصل دعوة الناس الى الايش الى التوحيد. خروجهم من عبادة العباد لعبادة رب العباد ولنعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة والاوساخ
وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار. خطبة طويلة جدا خطيب جعفر بن ابي طالب ولا مو خطيب؟ خطيب بس خطب الخطبة هادي شو حكى النجاشي اللي عمرو بن العاص واللي راح معه عشان
بعد ما كانت خلاص يبعتهم معهم ابقاهم قال لو تعطوني جبال من دهب ما اسلمكم اياها شفتوا في الخطة يعني ممكن انت تكون في في مناسبة في اجتماع في لقاء في عزيمة. تحكي لك كلمة ممكن الكلمة دي
السبب ايش ؟ انت حكيتها ورحت؟ لكن يوم القيامة تفاجئ ان الكلمة هذي ايش الكلمة هذي اهتدى بسببها مناسك كثير انت ما عليك غير تذكر لان هذا هو او هذا طريق الهداية وهداية البيان اللي انت امرت بها وتملكها. اما هداية التوفيق هذه بيد الله عز وجل. انت ما لك دخل
يبقى هذا الدليل الثالث على ان الناس كانوا ايش؟ في جاهلية. الدليل الرابع قول عمر لما يجي على بلاد الشام. امامه مخاضة يعني بركة فيها طين. فنزل وحملنا له تحت باطه وسحب الدابة وفات في الطين
ابو عبيد ابن الجراح كان هو امير بلاد الشام. لما شافه قال له اشهد يا امير المؤمنين. الناس الكبراء جايين بيستقبلوك. يعني واللي كان يسمع احكي كلمة اسمي عمر كان ايش ؟ بغيب
من الخوف كان يخاف منه الانس والجن. قال شو اللي سويته هذا كيف بدهم يستقبلوك بهذا المنظر؟ امير المؤمنين في الدنيا كلها. ماشي في الطين. تصور انت تصور المنظر صاحب الدابة تبعته ونعله
وماشي حافي وقال اه. اه لو واحد غيرك حكاها يا ابا عبيدة. وكان يحبه حتى قال ابو عبيدة مات قبل عمر رضي الله عنه قال لو انه عائش لاستخلفت على الامة
خليته هو امير بعد على الامة. لو سألني ربي ليش؟ اقول له لاني لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح. قال له اه لو واحد حكاها اوجعته ضربا
كنا من اذل الناس فاعزنا الله بالاسلام. فلو ابتغينا العزة بغير الاسلام ايش استحلفكم بالله الامة بما فيها من احزاب وجماعات طلب العزة من الله ولا طلبوا العزة من غير الله
اذا ابتلي من الله اقول لك كان اعزهم الله اذا قلت لي من غير الله نقول اذا اللي احنا واقعين فيه لان طلبنا العزة من امريكا او من روسيا او من الشمال او من الجنوب
وما هم راضيين يجربوا ان يطلبوا العزة من الله انظر كيف عمر؟ قل كنا من اذل الناس. وهذا يدل على ان الناس كانوا قبل الاسلام ايه؟ من اذل الناس. فاعزنا الله بالاسلام
الصحابة اعتزوا بالاسلام اعزهم الله بالاسلام صح كل انسان يعتز بالاسلام الله بعزه. وكل انسان يعتز بغير الاسلام الله بايش؟ الله بدله اعزنا الله بالاسلام ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
تذكرم الاتنين اللي آآ كل واحد انتسب امام موسى في عهد موسى. واحد قال له انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ام انت لا ام لك؟ يعني منفوخ على الفاضي
شايف حاله انه ابن فلان وهذي الجاهلية موجودة لليوم في الناس الا من رحم ربي فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اعتز اتنين امامه قال اعتز اتنين على عهد موسى فاوحى الله الى موسى ان قل لهذا الذي اعتز بتسعة
انا فلان ابن فلان ابن فلان حتى عدى تسعة قال انت عاشرهم وفين؟ وفي النار. اما الثاني اللي قال انا فلان ابن فلان ابن الاسلام اعتز بايش ؟ بالاسلام قال هو ثالثهم وهو في الجنة
تعتز كيف تعتز بالاسلام؟ بس حكي ولا بمظهرك بكلامك بدينك بعبادتك. شف كثير من الشباب اليوم بس يعطوه فيزا على امريكا. اول شيء اذا كان اله لحية بحلقها وبيروح يشتري شرطين ثلاثة عشان لما يروح يلبس زيهم
وبعدين اذا شعروا يعني اسود بروح بشقره عشان يصير ايش يا دكتور؟ اشقر وبس يوصل هناك اول شي بشتريه سلسال وكلب فنمشي معه سلسال وكلب. عطارة الكلاب ويبدأ يصير ما يتكلمش عربي. يصير يتكلم بس انجليزي
يرجع لبعد عشر سنين ولا هو مخلف عفاريت ويحكي تحكي معه عرب مش عارف يحكي عربي وسارل في الانجليزي ويستحي لما يحكي عن حاله انه اصله عربي او مسلم الاسلام غني عنك وعن امثالك
الاصل انك لما تكون في بلاد الكفر تعتز بايش؟ باسلامك بدينك. انا مسلم يقول فقد كان الناس قبل الاسلام اذا في ضلال مبين ومن هذا الضلال بقى الضلال هنذكر اشياء من الضلال المبين
اللي كان الناس فيه قبل الاسلام. اولا التطير. شف كيف الناس. يعني البهايم احسن منهم. قبل الاسلام. الانسان بدون اسلام حيوان الانسان ما ارتفع الا بايش؟ ابن ادم ما ارتفعت قيمته الا لما نفخ الله فيه الروح
ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. متى سجد الملائكة لادم؟ صار له شأن بعد نفخ الروح. وهذه الروح انت جزء من الطين وجزء روح. الطين بيتغدى باللي بيطلع من الطين. جسدك هذا ما بيتغدى الا بالبندورة والخيار والبطاطا
والحاجات دي بتطلع من الطين. والروح اللي هو القسم الثاني ما يتغذى الا بالايش؟ الا بهذا الدين. بالوحي بالقرآن بالسنة كان التطير وللاسف موجود في الامة اليوم وهو التشاؤم وقد كان الناس قبل الاسلام يتشائمون بالطير وبالزمان وبالمكان وبالاشخاص لليوم
اذا شاف الطير وهو طالع مسافر صار من اليمين الى الشمال بقول النهاردة اسود وبيرجع واذا شافه طار من الشمال لليمين بقول لك معناها الصفرا ايش؟ ربحان او مئة في المئة بالطير وبعدين بالزمان في بعض
الناس بيتشائموا يقول لك اليوم في اليوم هذا في الاسبوع انا دائما اليوم هذا عشان صابته بكم مصيبة فيه قال هذا اليوم انا ما بحبه حط في الارقام يقول لك انا الارقام الفردية ما بحبهاش بحب الارقام الزوجية هذه بتشائم منها الارقام الفردية. او متشائم بالارقام الزوجية. او
بالمكان يقول لك المكان هذا انا بتشائي فيه ما بحب اروحه او بالاشخاص لليوم بس يصبحوا الصبح طالع الشغل يلاقي مثلا جار اله ما بحبوش يقول له انا اصطبحت بوجهك
هذا تشاؤم حرام وخاصة اذا كان التشاؤم هذا اللي هو التطير يمنعك عن الايش في بعض الناس بكون صابع بركب سيارته وطالع على شغله بشوف واحد متشائم منه. اذا شافه بروح مطفي السيارة ونازل قال انا مانا رايح الشغل اليوم. لانه اذا رحت اليوم
يابا اقع من فوق جسر يابا اقتل لي واحد يا بدخل في في حيطة هذا منحه من عمله هذا هو التشاؤم الحرام. وهذا من الشرك الذي ينافي التوحيد لله. فكان الرجل في الجاهلية
اذا خرج الى سفر فوجد طائرا يطير جهة اليمين استبشر خيرا وسافر. واذا وجد طائرا يطير جهة الشمال استبشر ورجع فجاء الاسلام فحرم التطير وهو التشاؤم. فقال صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا
ولا سفر. فش الناس كانوا في الجاهلية ولليوم لو شافوا البومة اصطبحنا بك. او شافوا واحدة شكل البومة. مرة شكل البومة او يطلع من الشغل مثلا يلاقي اخت مثلا لابسة جلباب اسود ورايحة شغلها. قال ده انت يومك شكلك
صبحنا بك لان لانه بيتشائم اللون الايش؟ الاسود ثانيا من الامور اللي كانت في الجاهلية الاستقسام بالايش؟ بالازلام. طب شو الفرق بين الازلام وزلمة زلمة زلمة ايوة ايش الازلام وايش الزلمة؟ اول ما جينا على الاردن هون
وبعدين بيقول له يا زلمة احنا ما عدناش في مصر. الزلمة هذي منفكرها سب وعيب يعني. فجلست انا والشيخ عبد العظيم في القاموس نبحث عن ازلام عن زلمة. فكرنا انه انه زلمة لها علاقة بالازلام. يا جماعة الازلام هادي حرام. كشف الجاهلية ولا لقينا طبعا
كلمة زلمة اه اه تدل على ايش ؟ الرجل يعني الشجاع يعني اذا بدك يعني اه عشان ما يزعلش الفاول. ازا فزلمة كلمة كويسة يعني اما الازلام اللي هي ايش؟ اللي هي الاستقسام بالازلام كما يتبين معنا الان. حتى ما ما يصير فيكم اللي صار فينا يعني
اه انا ريحتكم فبحثنا في القاموس وجدنا ان كلمة زلمة يعني لما تقول لواحد يا زلمة كانك بترفع ايش ؟ بترفع من شأنه يعني يا رجل يا زي آآ زي في السودان مثلا لما بدك تنادي على واحد او ترفع مشان تقول له ايش ؟ زوج. يا زول. اه عادي يعني ايش ؟ الف
وامور تعبر عن المعاني. طيب. وقال صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك. الطيرة شرك. اللي هي التشاؤم فاظني يعني بدك تستفيد من درس اليوم ان التشاؤم هذا ايش؟ ليس من دينا وهذا شرك. طب آآ طب احيانا الواحد يتشائم
اذا تشاءمت فحتى ما يصير في عقيدتك شيء امضي. يعني شفت واحد ما بتحبوش منه فانت امضي في عملك وتعلم بانه لا يكون الا ما قدره الله. ثانيا الاستقسام بالازلام فقد كانوا في الجاهلية اذا ارادوا
احدهم سفرا او غزوا او زواجا او بيعا او غير ذلك مما لا يعرف وجه الخير فيه. اتى الى البيت البيت كعبة واخرج الازلام وهي السهام. مكتوب على احدها هم تلاتة. مكتوب على احدها افعل
والثاني لا تفعل. والثالث فاضي فهو بيحركها ان طلعت اللي وقفت عنده افعل بيستبشر خيرا وبيروح واذا طلعت لا تفعل بيستبشر شرا وما بيروح واذا طلعت الفاضية بيحركها كمان مرة
ايوة والثالث ليس عليه شيء يدير هذه الازلام ويحركها ثم يأخذ واحدا منها. فان خرج المكتوب عليه افعل استبشر خيرا ومضى. وان خرج لا تفعل استبشر شرا وطاعا. وان خرج الذي لا شيء عليه اعاد الاستقسام. كما فعل مين؟ سراقة
لما حكم اللي بجيب محمد حيا او ميتا اله مائة من الابل. واذا جاب صاحبه معه اللي هو ابو بكر اله كمان مائة من الابل. صفقة ايش؟ كبيرة جدا والواحد الابل هو الابل هي اثمن ايش؟ اموال العرب
فتضع صراخة في هذا يقول في طلت الازلام استقسمت بالازلام فطلع الذي اكره طلع له الذي اكره. ايش اللي هو بيكرهه؟ لا تضرهم. لا تفعل. يقول فعصيت الازلام وتابعتهم قال وقعت بي فرسي فقمت الازلام
استقسمت بالازلام طلع للمرة الثانية الذي اكره يعني ايش؟ لا تفعل لا تضرهم. المرة الثالثة قال برضو طلع الايش؟ الذي اكره لا تفعل لا تضرهم فيقول ايش؟ فعصيت الازلام. وتابع النبي صلى الله عليه وسلم
ولكنه اسلم وحسن اسلامه. ورأى النبي صلى الله عليه وسلم لما ابو بكر قال له في واحد جايك ورانا. فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا عليه غاصت ايدين الفرس يقول حتى وصلت الى مين يكمل
ركبتيه غاصت رجلين الفائضين الفرس حتى يكفي الحديث. غرست يدي الفرس حتى وصلت الى ركبتيه. شيخنا الالباني رحمه الله كان ادل بهذا الحديث على ان ركبتي البعير في ايش؟ في يده بهذا الحديث. هذا علم واسع وربط بين الادلة. ما كان حد
عليه. ولذلك قال لما كانت ركب البعير في يديه فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تشابه البعير فتنزل على ركبك التي في يديه فلا يجوز انك تنزل على ركبتيك
ايوة وتنزل على ايش ؟ على ايديك رحم الله الشيخ الشيخ آآ ابو عبيدة يوم الخميس ذكر انه صار عنده شوية خربطات وشوية اسئلة فراح على الشيخ. بس كلمة واحدة
اجابوا قال حل لي كل الاسئلة لما قال آآ طيب آآ في احاديث النهي عن التشبه بالرجال بالنساء والنساء بالرجال. مرات بتكون انت مثلا في مكان او ماشي والجو برد وانت لابس عباية زي هذي
رجالية. المرة بردانة. وانت بتحبها وقلبك عليها. رحت مغطيها بهذي العباية. هل هي الان تشبهت بالرجال؟ بده سؤال احيانا حضرتك بدك تدخل الحمام. بتدور على شبشب ما بتلاقي. بتروح لابس شبشب مرتك وفايت فيه الحمام. هل انت تشبهت بالنساء؟ اسئلة
وفي نهي عن تشبه. هل انت وممكن مثلا الدكتور رشيد يدخل غرفة النوم والدنيا ظلمة. ولا لابس قميص للنوم تبع مرته ولا هو نايم بيه. هل تشبه بالنساء؟ فلما ذهب للشيخ وسأله قال هذا ليس من التشبه. تشبه ان اللي يكون في المجتمع لبسة خاصة بالنساء ويلبسها الايه؟ ابدا. ايه
يعني مثلا الان لو ان واحد لو ان مثلا مثل لا سمح الله لقينا الفعولي بكرة جاي لابس حلق هذا من امور خاصة بالايش؟ بالنساء لو فعلها بنقول هذا تشبه بالنساء
صح اما لو انه مثلا اشترى حلق لمرته وهو قاعد هيك قال خلني اشوفه هيك ولزقهم في واو قال لا شوف ايدي كيف والله حلو علي انا ما تشبه لانه هذا بمزح مع مرته
اما لما يصير جزء الشباب والامور اللي بنشوفها واللي بطلت تعرف الولد من البنت. هذا هو التشبه المقصور. فحللوا الاشكال. مش مرة كنا عند الشيخ رحمه الله ولا هو وهو واقف مسك الكاسة وشرب زينما بشرب يوم الجمعة هيك لما بنزل من المنبر بشرب وانا واقف
رد علينا هيك. احنا ما قدرناش نحكي. الشيخة الوهيبة قال اظنكم قلتوا شو هالشيخ اللي بشرب وهو واقف هادي وفي احاديث للنهي انك تشرب افعلها خصيصا وبقول اكيد انتم قلتم شو هالشيخ اللي بشربه واقف ولما يشوف واحد بشرب واقف بقول له اشرب وانت جالس
كنا والله يا شيخ يعني اختلط الامر علينا. قال هذي ما هي شربة هذي ما هي شوربة باللي ريقك هذي بل تريد ريق هذي اسمها هذي ما هي ايش؟ بالشرب هذا حتى قال لي عنا في سوريا بسموها مش عارف ايش بيسموها ايش يا شيخ عبد اللطيف
بقة هيك شو سموها؟ رش ايوا. بوك. اه اه بل ريقك اما الشرب اللي بدك تشرب عثلاث مرات وبسم الله والحمد لله اذا بدك تعيش تبعدها. اذا معك الان لو واحد صب لك مثلا فنجال قهوة وشربت وانت واقف بجوز
يجوز هذا ما هو شرب؟ فاظين يحل لنا مشكلة ايش؟ مشكلة كبيرة جدا بتلاقي الاخ لسه ملتزم جديد ولسه شيخ جديد بيشوفك وانت ضربت هيك مثلا زي انا بنزل بالجمعة اخونا ابو محمد الله يرضى عليه بيقف بالمية بيكون ريق ناشف بشرب بقة واحدة حتى الكاسة
اشرب وانا واقف فهذا لا يسمى ايش ولا انا عطشان بس عشان هذا لا يسمى ايش ؟ شفت الفقه ما احلاه كذلك العلماء لما يجوا الناس يسألوهم في في في في امر من امور تجد العالم بيعطيهم المخرج
والمخرج الشرعي فلما ذهبوا الى العالم واتقوا الله وسألوا العالم والعالم اتقى الله وجاوبهم بالدليل الله بيجعل لهم مخرج ولا لا؟ الله بيجعل لهم اما اذا ما ذهبوا للعلماء وسب العلماء
اغتابوا العلماء الله بيجعل لهم مخرج لا يمكن الله يجعلهم مخرجا ولذلك جيب لي حزب واحد او او فرقة من فرق الضلال موفقة ولن توفق لان التوفيق مربوط بالشرع ان تنصروا الله ينصركم. ولذلك اذا واحد لم يوفق ولم ينصر
الله بقول ان تنصروا الله ينصركم. اذا معناها اذا ما تنصروا الله ايش؟ ما ينصركم ايوا كما فعل سراق ابن مالك لما خرج في طلب النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وهما مهاجران الى المدينة. قال فاستخرت منا فاستخرت
منها الازلام فاستقسمت بها. اضرهم ام لا؟ فخرج الذي اكره. فركبت فرسي وعصيت الازلام واتبعتهم. ثم ما استقسم بها ثانية وثالثة كل ذلك يخرج الذي ايش؟ يكره. لا تضرهم وكان سراقة لم يسلم بعد
ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة عام الفتح رأى الصور في البيت ورأى ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهم الازلام. الله لا يوفق الكفار في الجاهلية. قال رسمين او ابراهيم واسماعيل في على
طبعا الكعبة وبايدهم الايش ؟ وبايدهم الازلام. يعني انه كانوا هاي بيستقسموا في الازلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط. اي والله ما استقسما بالازلام قط
كانت تعرف ان الكذب على الانبياء والكذب على العلماء من قديم الزمان تجد اهل الاهواء والبدع يجوا مثلا يقرأوا شيخ الاسلام ابن تيمية كلام قال كلام هذا بيمشي معنا روحوا كاتبينه وباطرينه بتر وحاطينه على الكلام
لو واحد جلس قدام الناس او عبر قناة الفضائية وقال يا جماعة لا تصلوا لاني الله توعد اللي بصلوا بالعذاب الاليم والويل والدليل فويل للمصلين والله استدل. هيستدل باية. لكن شغله هذا حرام ولا حلال؟ ضلال ولا هدى
ولك يا عم والله جاب اية من القرآن الاية القرآن ان الله بيتوعد اللي بيصلوا بالويل. انا بطلت اصلي خلاص اظن تركيب الصلاة بكيفه على الايش؟ على الشيخ البندورة هذا
وهذا شرك ينافي التوحيد. ولذلك جاء الاسلام فحرم الاستقسام بالايش؟ بالازلام يقول الله عز وجل في اول سورة المائدة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. والمنخنقة
والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وانت استقسم بالازلام يعني الاستقسام بالازلام ايش؟ اللي هو اللي كانوا يفعلوها هذه افعل لا تفعل والثالثة اللي هي ما عليها شيء. هذا الاستقسام بالازلام هذا ايش
حرام حرمت حرام هاي الدليل على حرمة هانا واحد يقول هو يا شيخ في حد مستقسم بالازلام هسه فيه هسه بتسمع وفي السورة نفسها يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب
ازلام والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. رجس ومن عمل الشيطان واللي بفعله لا يفلح واللي بيتركه يفلح وقال صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن او استقسم. شو استقسم؟ بالازلام
او رده من سفر تطير او رده من سفر تطير. وانت مسافر تشاءمت تطيرت ارجعت حرام وهذه ادلة واضحة على تحريم الاستقسام بالازلام او ما يماثل ذلك ومع هذا فما زال في المسلمين من يستقسم بالازام او بما في معناه ويسمونها بغير اسمها
وتسمية الحرام بغير اسمه ليستحلونه هذا من علامات الايش؟ الساعة اذا شفت الناس بيقولوا عن الرشوة هدية وعن الخمر مشروبات روحية وعن القمار الي ناصيب الخير الى غير ذلك بتعرف انه قد ازفت الايش
الازفة من علامات الساعة وكذلك هناك ناس يستقسمون بالازلام بس بيسموها بغير ايش؟ اسمها وبيعطيها صورة شرعية. منها النبي يستقسم بالسبحة ويسمي هذا الاستقسام بالاستخارة بتلاقي بعض الحاجات بيجي واحد بده يخطب الايش
البنت او هي بدها تخطب بنت لابنها. بتروح ماسكة السبحة. بتقول لهم استنى افعل لا تفعل افعل لا تفعل افعل لا تفعل اخر حبة طلعت ايه؟ لا تفعل ما بدناش بنديكم سلام عليكم
يا سلام وكله بيرد على الحج عالختيارة التسبيح على السبحة اليوم للاسف الشديد بتلاقي الممثلين مسكين سبحة. والنصارى معهم سبحة. والزعران معهم سبحة بعض العلماء اللي اجازوا السبحة الا لما تكون لحالك وتعد وتكون مضطر وما فيش غيرها
اما النبي صلى الله عليه وسلم سبح ولا ما سبح؟ سبح. على ايش سبح؟ على يديه. اعزم ايدك معه. وبتدخل معك القدر قال يا شيخ والله ما بتذكر التسبيح الا بالسبحة. وطلع لنا اليوم ايش؟ ايش اسمه عداد. كانوا يجيبوه كبير هيك
تتلفت حواليك واحد متكتك قبل ما يطلع الخلويات هسه الخلويات صار الناس كلها ملموسة. تعصار لي يوم هيك ولا يكون في جنازة يا حبيبي انغام كل نغمة ما تخطر على بالك موجودة. حتى ان حاطين اصوات واحد بفرفر
ايش هذا قال صوت تلفون قال انت تفكر واحد واقف في الحمام بفرفر. تشوفه ايش هذا؟ فكرت عربية الاسعاف دخلت بالجنازة المسجد. ايوا الا هو اللي رن التليفون. يعني ايش يصرع؟ الله
الله يرحمك يا شيخنا كان لما يدخل المسجد يجعل الساعات هذي ويكون فيها ايش؟ فيها هذا اللي بيسوي كذا وبترن كل ساعة. فكان هو متخصص وين بده يدخل حط الكرسي يطلع عليه. وطبعا عشان هو ساعاتي بيفهم لها. يقوم يلغي الايش؟ يلغي الجرس بس عشان ما يطلعش الصوت لانه بيقول لك احنا يعني الله لا يوافيكم الكفار
حولوا لنا المزايد كنائس بالرنة هذه. فكان يلغيها لو يطلع من قبره اليوم يشوف كل الدنيا بترن. كله بيرن. طب ما انتش عارف تصوم وانت داخل وبعدين يرن ويا ريته يطلع يرد عليه برا. لا وفي الصف الاول. قال بيعمل ايه قال؟ نعم. اه ادخل يمين
استغفر الله. انا بشكركم من همي. عالجنازة مسجد مسجد شيخ ابو اسلام قال احكي مسجد شيخ ابو اسلام عارفه وطبعا اللي بيحملوا الجنازة وبيجيبوها قدام شباب ما عهمش يصلوا. ولابسين الابوات من اتولدوا. من اتولدوا وهم لابسين الابوات اللي جايين بها. وشلحوها
ودخلوا المسجد وشو بتصير الريحة هون اولا الميت ممكن يكونوا حاطين عليه عطر من ابو نص ليرة. اللي هو يعني بيطفشك. بجيب لك صداع. وجرابين اللي حاملين الجنازة شو بصير عندي هون
طبعا الميت اللي بيكون معه الزباين اللي زيه هذول ما بصدق واخلص اي حاجة بتقول لك خليني استخير. تمسك السبحة وتسبح افعل لا تفعل نجوزها ولا ما نتجوزها؟ نتجوزها ولا بنتجوزها؟ اللي بتطلع اخر حبة المصير. ويمكن الولد بيكون بيحب البنت
الله لا يسرق السلحة من جدته عشان دور على سبحة تروح تشتري اطول منها. ايوة ويسمي هذا استقصام الاستخارة وذلك بان يعد حبات السبحة واحدة واحدة. وهم يقولون افعل لا تفعل افعل لا تفعل حتى تنتهي السبحة
كون الحكم الفصل للحبة الاخيرة. فان كانت اخر حبة مع قوله افعل فعل. وان كانت مع قول لا تفعل لا تفعل. تصور بقى اذا انك انت ما بتحبش البنت هادي
والختيارتك بتحب البنت. بتحب امها او بتحب جدتها. فطبعا الحاجة ما عندهاش ضمير اصلا. فبتيجي اخر حبتين وتروح ايه ايش مخربطة في العدد عشان تطلع اخر حبة ايش ؟ افعل
شايف يا ابني وتعيتها كمان مرة وتطلعها افعل. وتالت مرة افعل شايف؟ والولد يقول ايه؟ الله يجعلها تطلع لا تفعل. لانه بده ياخد ايه؟ بده ياخد التانية اتجوز التانية والحاجة متى هذه؟
ويجيه الشابة يا شيخ جدتي بدها تزوجني بنت فلان وانا ما بدي بدي فلانة انا بحبها. ويتزوجوا بنت فلانة ويضل بحب اللي بحبها ويظل اله علاقة بها ومشاكل والله يا اخواني لو احكي لكم البلايا اللي عندي ما بتصدقوا
اتصل بعض الشباب اتزوج وصار باتنين وتلاتة والفتاة اللي متزوجها لسة بتحب واحد قبل الزواج الان اله علاقة بها اتنين ومنهم من يأخذ الفأل من القرآن الكريم هذا موجود وخاصة موجود وللاسف عندي النساء
اللي من سوريا وبعض نساء عنا في مصر وللاسف وجدت ناس مترشحين في مجلس النواب كانوا يفعلوا ذلك حتى واحد منهم مرة جه قال له بالله عليك يا شيخ ابو اسلام
امسك المصحف مسكت المصحف كبير قال لي انت ايدك بركة افتح فتحت جرى اول اية في الصفحة اللي على اليمين. قال ان شاء الله هندح. ورسم الحمد لله انه رصعب. اسمع يقول وطريقته في ذلك ان يأتي احدهم بالمصحف مغلقا. ثم يقرأ قل هو الله احد سبع مرات
تمرين جاب هذي ثم يقول ثلاث مرات اللهم بكتابك تفاءلت. وعليك توكلت. اللهم ارني في كتابك ما هو المكتوم في سرك المكنون في غيبك؟ ثم يفتح المصحف ويتفائل بالكلمة في اول الصفحة
وما بيعرفش حاجة اسمها استخارة وركعتين استخارة ويرفع ايديه ويدعو ما يعرف الحالة الثالثة ومنهم من يأخذ الفأل من ورق الشدة الشد حرام ياخد الفأل من ورق الايه؟ الشدة. يمسك هيك ويسحب له ايش
واسحب او يخلي واحد يسحب ورقة ايش اللي تطلع الورقة هذي؟ اذا خير خير اذا شر شر اصلا كل الشدة ايش؟ كلها صرف التي يلعبون بها وحكم الشدة ايش حرام
حرام! حرام يا زكريا! اوعى! عارفها الشدة عارفها الشدة يا زكريا؟ ايوا الورق هادا الورق اللي بيلعبوا به كوتشينة باللغة المصرية. الشيخ مشهور له كتاب عن الشدة. يجيب الادلة على انها حرام. ايوا يلعبون ومنهم من يأخذ الفعل من زهرة الطاولة
الزهر عاد اللي عليها نقط سودا هادي اللي بيلعبوها هادي هادي الطاولة ايضا ايش فيها نص في النص النهائي ايش؟ حرام. حرام. فيرمي يرمي الزهرة. ايش الرقم اللي بيطلع فوق
بيتفائل به يعني صارم بدل ما شو الفرق بين هدول وبين اللي كانوا بالازلام؟ نفس الاشي. التي يلعبون بها وهذه في امثلة مما نهى الله عنه من اعمال الجاهلية يفعلها الجاهل الذي لا يعرف دينه
امة الاسلام. ولما كان الانسان في هذه الدنيا يتعرض ولابد لامور يخفى عليه الخير والشر فيها فيتردد ولا يهتدي لوجه الصواب كزواجه من امرأة ما او سفر او سفره الى بلد ما او بناء بيته في مكان ما. يا سلام
طب ابني هون ولا هون ؟ طيب الزوج المرأة هادي ولا ما اتزوج ؟ اولا في في البناء والزواج. في الزواج مثلا انت بدك اولا تبحس عن صاحبة الدين ثانيا تستخير تستشير اهل الدين
ثالثا تستخير رب العالمين. احفظ اول شيء تبحس عن صاحبة الدين اتنين تستشير مين؟ اهل الدين اللي بينصحوك امناء ثالثا تستخير رب العالمين ان شاء الله تكون موفق طب اذا بدك تبني
بيت في مكان او تسكن في مكان. اول شيء تبحث عن مين؟ عن الجار ايجار قبل الدار اذكروا هذا الرجل الصالح اللي باع داره اه بمية وواحد الف فقال الضرب تساوي الف
وجاري مئة الف جار محترم جار. ولولا ولولا ولولا ما بعت لان اذا بتبني غلة وبيطلع لك جار مزفت بزفت. بنكد عليك ايش؟ عيشتك. عيشتك. فاذا بتبحث في الاصل ان جارك يكون
رجل صالح الله بيوفقك وبرضو تستشير ايش اهل الفضل واهل العلم واهل المنطقة اللي يحبوا لك الخير ينصحوك. وبعدين تستخير رب العالمين. توفق. الى ذلك فقد جاء الاسلام فارشد المسلم الى الفرار الى الله وحده بالصلاة والدعاء والسؤال وهذا ما يسمى في الشرع بالايه
بالاستخارة ابدلنا الله بدل الاستقسام بالازلام ابدلنا بالايش؟ بالاستخارة. وهي طلب تيسير خير الامرين من الفعل او الترك بس لما تستخير وتقدم في العمل ايش النتيجة بدك ترضاه بها واحد بيقول طب انا استخرت ازوج فلانة ولا ما اتزوجها ومشيت في الموضوع واتزوجتها وطلعت زوجة زي الزفت والقطرة
قلت له طيب يمكن هي تكون احسن منك بس انت اللي زي الزفت والقطران صح ولا لا انت هي كويسة بس انت بنيت بيتك على المخالفات الشرعية تصوير هذا شو اسمه هذا اللي بتروح ازاي وهو ده عنده شو اسمه؟ لا شو اسمه الكوافير. الكوافير اللي بيشوف اللي انت ما بتشوفه قبلك
والنسوان صار عندهم مرض الان يقول لك والله النسوان بطلوا يعرفوا يزبطوا العروس. اما الرجل بيزبطك تزبيطة يروح على الكوافير رجل والعريس قاعد قال حاطط لي رجل على رجل برة وشواربه وبدخن قال. جاتك خيبة. وهي قاعدة مع راجل جوة
وبلشان فيها. هم وبعد ما يسوي الجريمة الاولى هذي وتبرجت وتزينت وتعطرت يحطها في سيارة كشف وقال هو اللي بيسوقها ويمشي في الشارع ويا اللي ما تشتري. تفرج ببلاش ما بتوصل يدخل بها بعد كل هذا الا وهي ملوثة
من نظر الناس ومخالفات الشرعية. كيف بده الله يوفقك وانت اقترفت المعاصي هذي كلها. وتيجي تقول انا استخرت. استخرت مين يا عم؟ انت جدتك استخرت لك بالسبحة. هي خربانة من الاصل اصل انت ما بتصليش
بدك تتهمي الشرع لما تدعي والله ما يستجيب لك. تقول انه الله ما استجاب لي ولا تقول المشكلة فيك انت لان الله قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم. اذا دعيت ولا استجيب لك. اذا الله ما استجاب لك
معناها ان يفتش انت في حالك بتاكل حرام. عندك مشكلة او اذا كنت تقي تعلم بان الله سبحانه وتعالى بيأخرك هذا الدعاء يوم القيامة. احسن لك. واذا زوجت وابتليت بامرأة بامرأة والمرأة هذي شوية وصبرت
علمتها الدين وصارت كويسة. بدك تعرف ان هذا ابتلاء من الله. بدك تصبر. مش معنى ان انا استخرت انه خلاص ما هي طلعت شمس. طيب خلينا نقف على الاستخارة هنا للدرس القادم. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. صلوا