نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
كل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ الفقه والكتاب الذي نحن في صدد عنه هو كتاب الوجيز للشيخ الدكتور الاخ الكبير عبد العظيم بن بدوي الخلفي
نسأل الله ان يشافيه وعافيه لانه مريض ادعوا له. وان يمتعه بالصحة والعافية وان يرفع قامه في الدنيا والاخرة وان يحفظه هو علماء المسلمين ويرحم الاموات ويحفظ الاحياء وصلنا في هذا الكتاب الى صلاة الايش؟ الاستخارة. ونقلنا الى كتاب الدعاء للفقير الى الله اللي امامه
آآ في خطبة عن الاستخارة وبين بان الناس كانوا في الجاهلية قبل الاسلام اذا ارادوا ان يقوموا وبعمل من امور الدنيا كانوا يذهبوا الى الايش؟ الى الازلام ويستقسموا بالازلام التي كانوا يضعونها عند الكعبة
اه هي تلات اقداح قدح مكتوب عليه ايش؟ افعل. وقدح مكتوب عليه لا تفعل. وواحد مكتوب مش مكتوب عليه اشي. فكان يحركها اللي يقف امامه افعل يستبشر خيرا ويفعل. اذا اللي وقف امامه لا تفعل اه لا يفعل. ويضيق صدره. واذا جاءت
اللي ما عليها شيء مكتوب عليها شيء يعيدها مرة ثانية. فأبدلنا الله عز وجل في الاسلام بصلاة الايش؟ بصلاة الاستخارة لاهمية هذه الصلاة وهذا الدعاء اه النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الصحابة الاستخارة كما
يعلمهم السورة من الايش؟ من القرآن. اظن احنا بعيدين عن هذا الامر. اه وين المسجد اللي بيتعلم فيه الناس استخارة مثل ما بيتعلموا القرآن. هات النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الصحابة الاستخارة ودعاء الاستخارة مثل ما بيعلمهم الايش؟ القرآن. انا متأكد لو عملنا فحص
الان سكرنا البيبان وعملنا لكم فحص الان. وقلنا يلا اللي حافظ دعاء الاستخارة يسمع. النص طبعا انا اقول النص هذا باحسن فيكم اما بنلاقي تلات تربعكم زي الفاعوري اذا الفاعوري بقوم يقول دعاء الاستخارة هون الان انا بعطيه خمسين ليرة. ها
بعد الاستخارة يقولوا صح زي ما هو. دليل على انه كلنا مقصرين صح اذا تعودت على الاستخارة ودعاء الاستخارة اخواني والله اني كنت في حياتي اول شيء اذا اردت اعمل شيء من امور الدنيا المباحة اول شيء كنت
استشير الشيخ الالباني رحمه الله. ابنه قاعد اسأله حتى اخونا الشيخ علي الحلبي يقول اكثر واحد كان يستشير اه اه الشيخ في اموره ابو اسلام. حتى على مجرد تسمية ولد من اولاده او بنته
البنات استجير الشيخ كل امر وكنت بعد ما استشيره واستخير اجد النور في الاستشارة والايش؟ والاستخارة استشير دائما اهل العلم. انت بكون هواك وقلبك مليان لشيء. تستشير الشيخ ينصحك غير ما تهوى
وتروح تستخير ويقع اللي انت ما تهواه وتجد الخير كله في ايش الخير كله في اللي انت استشرت عليه واستخرت عليه فعود نفسك على حتى مجرد انت تروح اليوم الان. مثلا بدك تروح زيارة لفلان
تستخير مش على الزيارة لفلان في الله لان هذه خير. انت تستخير على الايش؟ على الوقت الوقت هذا مناسب بدك تخطب خطبة جمعة استخير على ان هذا العنوان هذه الخطبة اليوم في الوقت هذا هي الخطبة كلها خير خطبة الجمعة خير لكن انت بتستخير على ايش
الوقت الكلام عن هذا الموضوع في هذا الوقت فيه خير ولا ما فيه خير؟ احيانا واحد بيخطب خطبة جمعة بتدمر الدنيا وتوقف وتوقع بين الناس وممكن سبب انه ايش ممكن السبب انه يدخل السجن بسببها
لو انه استشار مرات كان يكون في ظروف صعبة مثلا في البلد وانا ما تعودت اخبي عنكم شيء ابدا لما مات الملك حسين الله يرحمه انا توقعت ان هيقولوا لنا في صلاة الجمعة ايش ؟ صلوا صلاة
مجرد فرنسا يعني قلت ايوه طب ايه اللي احنا بنعرفه في صلاة الغائب؟ ان تصلى على اللي مات ودفن ولم يصلى عليه اما اذا ماتوا صلي عليه فما في داعي تصلي عليه هذا الذي نعلمه مسألة فقهية. لكن قلت والله لابد ايش
لابد استثير الشيخ رحت على الشيخ قال لي هذا الذي انت تعلمه هذا الذي نعلمه. ان صلاة الغائب على اللي مات ولم يصلى عليه. وصلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لما مات لانه في بلد واللي حواليه كلهم كفار ما حدش صلى عليه. فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
لكن اذا جاك امر بالصلاة صل شوفوا بالليل باتصل بواحد من اخواننا الخطباء قال لي وصلك امر بالصلاة الغائبة اليوم بكرة الجمعة قلت له لا والله ما وصلني قال والله جانا كلنا تعميم ان صلاة الغائب بكرة. فصار عندي الان ايش؟ علم
تاني يوم خطبت الجمعة ولما نزلت حكيت حكم صلاة الغائب وقلت بناء على اوامر وزارة الاوقاف بدنا نصلي صلاة الغائب على آآ الملك حسين رحمه الله يصليط ما نزلتوا تحت من الجمعة ما نزلت البيت تحت ولا السيارات الشرطة وي وي وي وي والدنيا كلها قايمة برة. ايه في
الولا امام مسجد ما صلى صلاة الغائب الا خدوه عالسجن رحم الله الشيخ ما اعتبروها مسألة فقهية اعتبروها مسألة ايش؟ ان اغلبها بتحب الملك واحنا والله بنحب الخير للملك وللكل للحكام آآ ونطعهم في طاعة الله ولا نطعهم في معصية الله ولا ننزع يدا من طاعته من
ذلك على الملأ يعني اذا اردت اذا اردت ان تعرف الرجل انه من اهل السنة اذا كان يدعو لولي الامر. واذا اردت ان تعلم انه من اهل البدعة اذا رأيته يدعو على ولي الامر
العلماء وهيك يقول السلف طبعا هذا كلام اه يزعل ناس كثير خلوه من فلك. اللي يزعل يزعل هذا دين فكانت استشارة الشيخ كلها خير ولا لأ فتعود نفسك على الايش؟ عود نفسك على الاستخارة. تبني بيت هون. تستأجر هون. تشتري السيارة هذي
تتجوز المرة هذي عود نفسك على الايش ؟ على الاستخارة. وقفنا الدرس الماضي على آآ صفحة ميتين اربعة وستين في كتاب الدعاء. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بتعليم المسلمين الاستخارة كما يهتم
بتعليم السورة من القرآن الكريم. ولذلك انا اقول لطلاب العلم وائمة المساجد علموا الناس الايش اخطبوا خطبة جمعة في الاستخارة لان فيها ربط لما بتعلم الناس الاستخارة وتعلمهم دعاء الاستخارة انك بتربط قلوب الناس بمين ؟ بالله. وانت عشان تنجو
وينجو من من امامك تدعوهم تربط الناس في العبادة بالله لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. وتربط الناس في الاتباع بالنبي صلى الله عليه وسلم. وتربط الناس في المنهج
الصحابة رضي الله عنهم. هي طريق النجاة. كن عبد لله. فان عبدت الله وحده نجوك من الشرك. وان اتبعت النبي وسلم واحدة نجوت من البدع والخرافات. وان اتبعت الصحابة وحدهم ومنهج الصحابة نجوت من ايش؟ من سبل الشيطان والمناهج المنحرفة
يقول جابر اسمع يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول لنا اذا هم احدكم بالامر
هم يعني ايش؟ اراد عزم هم يعني صار في قلبه ايش هم؟ يعني خلاص انا بدي اتزوج المراهق طيب اول شيء تستشير مين؟ اهل العلم والفضل اللي بيحبوا لك الخير. وبعدين تصلي استقامة لانك هميت
مش لسة مش جاي على بالك ولا بتشكر فيها لأ انت هميت بدك تخطبها او تتقدم لها. اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة طب واحد قال طب لو ركعت اربع ركعات
بجوز ومن غير الفريضة بيجوز تستخير بعد ما تصلي الضهر فريضة بجوز تستخير بعد ما تصلي العصر بجوز في عيونك لا يجوز تستخير بعض الفريضة لازم تكون ايه؟ نافلة. وما يجوز نافلة ثلاث ركعات انك صليت وتر تلات ركعات تستقيم بعد
ولا بجوز بعد اربع ركعات لازم بعد ايش ؟ ما يمكنش كان هذا كلام النبوة. فليركع ركعتين. شو معنى ركعتين اتنين يعني اتنين مش تلاتة ولا اربعة. ايوة من غير الفريضة. شو معنى من غير الفريضة؟ يعني
نافلة عمر انتبه يا عمر هسألك اه ما تقعدش كده اقعد زي حمزة هيك قعدة طالب العلم ايوه هيك شو الدليل على ان هذه قاعدة طالب العلم؟ ها؟ والله يا حمزة انك انت مية مية ما شاء الله اللهم بارك. عشر دنانير لحمزة
احمد خلاص هتستلمه من احمد تحت. ما هو احمد امين الصندوق تبعي. ايوا فهمت يا معلم؟ لما جه جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وضع ركبتيه لركبتيه هذه جلسة. هذه جلسة طالب العلم المنتبه. لكن لما يصير ختيار زي حالته وزي الاستاز لو سند ضهره ماشي الحال
ها ايوة من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك. يا سلام واستقدرك بقدرتك اسألك من فضلك العظيم لان الله عز وجل قال ايه؟ واسألوا الله من فضله. فانك تقدر ولا اقدر
وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال عاجل امري واجله. فاقدره لي كسره لي ثم بارك لي فيه. يا سلام ما احلاه! دعاء! وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي
في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال في عاجل امري واجله. فاصرفه عني يا سلام فاصرفه عني يعني يجوز انك تدعو الله انه يرد عنك القضاء شر القضاء بجوز اه امال الدعاء اللي اللهم اني لا اسألك رد
ولكن اسألك اللطف فيه. هذا رد عليه. هذا رد على هذا الدعاء. هذا دعاء غير مشروع. اللي كاتبينه كلكم على السيارات. اللهم اني لا رد القضاء ولكن اسألك اللطف به شيء. شو انت تعرف شو معنى هذا الدعاء؟ يعني يا ربي اذا بدي اموت بدل ما اتقطع ميتين قطعة اتقطع بس
يجوز يا رب بدل السيارة ما تقلب تلات اربع مرات تقلب مرة واحدة. طب ما تسأل الله عز وجل ان السيارة ما تقلب بالمرة تسأل الله سبحانه وتعالى انك ما تموت متى تسوء
اذا هذا الدعاء ايش؟ غير مشروع وهي هذا رد عليه. ايوه فاصرفوا عني واصرفني عنه. واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به. وفي رواية رضني به. ويسمي ايش؟ حاجته الامر يعني ده اللي انت بتستخير عليه. هو
سيارة هو زواج من امرأة هو سفر. هو لان الاستخارة تكون في الامور ايش؟ امور الدنيا المباحة. اما الامور الحرام لا يجوز الاستخارة فيها والامور اللي هي كلها خير لا يجوز الاستخارة فيها. ما بجوز تستخير اقوم اصلي الليلة بالليل ولا ما اصلي
لان كلها خير. ما بجوز تستخير اصوم اه يوم الاتنين والخميس ولا ما اصوم؟ لان الخير واضح فيها مئة بالمئة لك ولا يجوز انك تستخير اشرب خمر ولا ما اشرب؟
ادخن ولا ما ادخن؟ اعق والدي ولا ما اعق والدي؟ يعني بدك تضرب ابوك كتلة ولا امك كتلة تستخير؟ تضربها ولا ما تضربها؟ هذا شر ما تستقر فيه. اما تتجوز من فلانة ولا ما تتجوز من فلانة تبني بيت هنا ولا هنا. تشتري سيارة تسافر هذه امور في الدنيا مباحة. ما يظهر
الخير والشر فيها فانت بتستخير الله عز وجل. ويستفاد من هذا الحديث ما يلي. ايش الفوائد بقى في هذا الحديث الفائدة الاولى حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم امته الايش؟ الايش
الخير. النبي حريص على انه يعلم امته ايه؟ الخير. طب مين ورثة الانبياء؟ العلماء. اذا العلماء لازم يكونوا ايش حريصين على تعليم الناس الايش؟ الخير والخير ايش هو الخير؟ الاسلام. كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير. اذا الاسلام هو الايش
هو الخير. اذا على العلماء ان يعلموا الناس الايش؟ الاسلام. لان هو الخير. اما تعلمهم اشي يخالف الاسلام انت بتعلمهم انا اقول اللي قادوا الناس الى المظاهرات والاعتصامات والفوضى اللي صارت من تلات سنين وجاي اقول قادوا الناس الى الايش؟ الى الشر
البلاد اللي غاب فيها الامن وانتهكت الاعراض وراحت الاموال. والناس اللي كانوا في امن وامان وعايشين واغنياء ويجوا انتقلوا وهاجروا الى بلاد وهذا يعطيهم وهذا يمنعهم وهذا يتحكم فيهم وشافوا الذل والهوان. انا اظن انهم يدعون على كل من كان السبب. اليس كذلك؟ انسان يا شيخ
طبعا مجرد ما انت تثير الناس على الخروج في المظاهرات انت شاركت في الفتنة شاركت في الفتنة الخروج على ولي الامر يكون بالكلمة كما يكون بالايش؟ بالسيف بل الكلمة تسبق السيف
وكلكم تعلمون بان هذه الخروج والمظاهرات لم تخرج مرة واحدة انما سبقها سنين طويلة من خطباء السوء ايش يحرضون الناس على ولاة الامر هادولات بيرتكبوا الكبائر الكبائر وهدول بيعصوا مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو رأيتهم يرتكبون الكبائر والحرام
اكره ما يفعلون ولا تنزع يدا من طاعة. حتى يبقى الامن والامان وما تكونش مفاسد. اخرى. فالرجل اللي خرج على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اعدل يا محمد فان هذه قسمة لم آآ يرد بها وجه الله. هذا خرج بالايش
بالكلمة ولا بالسيف؟ بالكلمة الخروج بالكلمة مثل الخروج بالايش؟ بالسيف. واللي بشارك في الفتنة بالكلمة مثل اللي يشارك فيها بالايش؟ بالسيف. ولو ان اجتمعوا وتكلموا واتخذوا قرار انهم يقتلوا فلان من الناس
وواحد اللي بس واحد اللي قام بالجريمة فهل هذا اللي قتل هو فقط الاثم؟ ولا كل اللي تكلموا وقرروا واشتركوا مع انه شاركوا بالكلمة ما شاركوا في قتل لكنه الاثم يقع عليهم. ايوة يظهر ذلك من قول جابر رضي الله عنه كان
علمنا الاستخارة. معناها النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الايش؟ الصحابة. والصحابة كانوا طلاب علم. مجالس العلم الناس بالعلم بالعلماء. لان العلماء ورسولة الانبياء ولان الخير عندهم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة
والصحابة يجلسون عنده يتعلمون الايش؟ العلم. مجالس العلم وفي المساجد. اليوم صار في علم في الجامعات لكن انظر الى العلم اللي بتدرسه في الجامعات والمدارس وانظر الى العلم اللي بتتعلمه في المسجد. تجد فرق ايش
فرق كبير ان العلم اللي في المسجد كله ايش؟ بركة. وخير ايوا في الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن. كيف لا والله عز وجل قال في وصف هذا النبي صلى الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حرم
عليكم شوفوا الحرص حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم الحرص هذا يا اخواني يأتي بعد الرحمة اللي في القلب النبي صلى الله عليه وسلم حريص على المؤمنين وعلى هداية الناس ايش
من الرحمة اللي في قلبه. ولذلك الداعي الى الله العالم والعلماء هم اخشى الناس لله انما يخشى الله من عباده العلماء. اخشى الناس وارحم الناس. ولذلك آآ العلماء هم اعلم الناس
بالحق وهم ارحم الناس بالخلق. احفظها هسألك فيها الدرس الجاي. العلماء هم اعلم الناس بالحق وارحم الناس بالايش؟ بالخلق. اعلم الناس بالحق والحق هو الاسلام وارحم الناس بالخلق. لان العلماء
الانبياء والانبياء هم اعلم الناس بالايش؟ بالحق وارحم الناس بالخلق. والورث علمي والرحمة من الانبياء هم العلماء. ويقول سبحانه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم لان نفسك اللي بين جنبيك بتدعوك الى جهنم
تأمرك بالسوء. اما النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ بيدعوك للجنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فاخذت الجنادب والفراشات ايش دب في النار فكر فيها مناسف. فكر في اكل. يقول وانا اخذ بحجزكم يعني
من هون من المنطقة القوية وانتم ايش ؟ تتفلتون مني تصور تصور واحد مثلا مولع نار ايش كيف الفراش بتشوفوا هذا الضوء الاخضر هذا بتلاقي الذبانة بتروح مفكرة هناك في عرس ولا في مناسف ولا في اشي والديور بف ولا هي راحت على على هلاكها
طبعا لما تولع نار بتلاقي الفراش بيجي دب ويموت يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم مثل هذا اللي ولع نار والفراش بتدب فيها. انتم قاعدين بدكم تدبوا حالكم في جهنم وانا اخذ بحجاز. لا تدخل لا تروح تزني لا تشرب الخمر
لا تترك الصلاة لا تعق والديك لا تقطع الرحم وانتم ايش تتفلتون مني اذا معناها النبي صلى الله عليه وسلم ايش اولى بالمؤمنين من انفسهم ثانيا الفائدة الثانية حماية النبي صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد
فهو يعلق قلوب العباد بالله العليم الخبير الذي لا يأتي بالخير الا هو ولا يصرف السوء الا بعلمهم كيف لا يدعون الا الله. اللهم اني استخيرك ليش ما قال اللهم اني اسألك بسيدي فلان وكذا. علمنا ان ما تجعل بينك وبين الله
ايش؟ واسطة يا سيدي فلان الله اكبر اقرأ البردة هذي البصيري اللي حفظوها للطلاب اسمع كثير من ادعية اخوانا السوريين يا رسول الله بجاهك يا رسول الله اغثنا يا رسول الله. الله الله الله. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يطعم ايه
رح لك زيارة على مصر ادخل هيك تفرج عالسيد البدوي. بتلاقي كل الناس حوالين مقام السيد البدوي يدعونه من دون الله عمرك رحت يا دكتور ولا بدون احراج ليش تزعل بينك وبين الله مبسوطة؟
اللهم اقرأ القرآن من اوله لاخره سيد الانبياء جميعا ايش؟ ربنا وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر. وانت ارحم الراحمين. ايش فاستجبنا له. هينادى على طول. فاستجبنا والفاء في اللغة يا استاز. سرعة. هم
سرعة الترتيب والسرعة فاستجبنا له على طول وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ايش؟ فاستجبنا له ليش تجعل بينك وبين ربك واسطة فهو يعلق قلوب العباد بالله العليم الخبير الذي لا يأتي بالخير الا هو ولا يصرف السوء الا هو. ويظهر ذلك من الدعاء
اللهم اني استخيرك بعلمك. واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. سلم امرك لله كيف يلتفت قلبك لغير الله؟ قال لي يقربون الى الله زلفى. احنا ما ندعو آآ فلان ولا فلان. ولا ندعوا الاصنام. زي ما قال الكفار ليقربونا الى الله زلفى
هادو الواسطة بينا وبين الله. بعدين يتفزلق عليك كمان ويقول لك انت لو بدك تدخل مثلا على الوزير ولا عالملك اه بتروح تدخل هيك وبسمحوا لك ولا بتشوف لك واسطة
الله انتم شبهتم الخالق بالايش؟ بالمخلوق هذه جريمة. تشبيه الخالق بالمخلوقات جريمة. الجريمة الثانية انك لما تكون مثلا بدك تدخل على الوزير وتجيب له واسطة ويكون ما بده يعينك مثلا ويعينك عشان الوسطة
تتوقع ان الله سبحانه وتعالى ما قدر لك هذا الشيء وانت لما تجيب له واسطة من هذول الوسطات تابعينك ان الله سبحانه وتعالى ممكن يغير ويبدل جريمه ثانية ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما
اخطأك لم يكن يصيبك وهذا كان يعلم العقيدة هذي للنبي صلى الله عليه وسلم حتى للايش؟ للاطفال رفعت الاقلام وجفت الصحف ثالثا الفائدة الثالثة ان الاستخارة تكون في امور الدنيا المباحة. التي يظهر فيها التي يظهر
وفيها الخير والشر. يعني فيها خير وفيها شر بس ما انتاش قادر تميز. كالزواج من امرأة ما او كالسفر الى بلد ما او لشراء سيارة او لغير ذلك من امور الدنيا. اما في الامور الواجبة
والمستحبة فلا يجوز فيها الاستخارة. لان الخير معلوم فيها فلا يجوز للانسان ان يستخير في صلاة الفريضة يصلي ام لا ولا يجوز له ان يستخير في صلاة الليل يصلي ام لا
وكذلك لا يجوز للانسان ان يستخير في الامور المحرمة. لان الشر معلوم فيها. وهي حرام فلا يجوز للانسان ان يستخير ايشرب الخمر ام لا يأكل الربا ام لا؟ لان هذا معلوم الشر فيها وحرام
فاذا الرابعة انه يجوز للمسلم ان يسأل ربه رد القضاء انك تسأل الله عز وجل ان يرد شر القضاء عنك ولا يرد القضاء الا الايه؟ الا الدعاء. ويظهر ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم. وان كنت تعلم ان هذا الامر
شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. فاصرفه عني. هي تدعو الله ان يصرف عنك شر القضاء. واصرفني عنه حتى تعلم بان هذا الدعاء اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه. هذا دعاء ايش؟ دعاء غير مشروع
وفي هذا رد على هذا الدعاء غير المشروع الذي يقولون فيه اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف به. يعني ما اذكر جبت سيارة من سيارات الاجرة او تاكسي
الاقي الدعاء هذا ايش؟ مكتوب الا من رحم ربي. صاروا الناس يعرفهم مش اهلهم بقول له شو بتفهم معناها انه تفهم معنى الدعاء هادي؟ قال لا والله ما انا فاهم
شو معناها هيك هيك ؟ طب ليش انت ما تسأل الله رد القضاء؟ اسأل الله عز وجل ان يرد عنك شر القضاء. بالمرة فيفهم ما هي المشكلة عنا اليوم في الايش
في الفهم ولذلك الانسان لازم ياكل فول عشان يفهم. شفت الفاعوري من يوم ما صار ياكل فول ما بيجاوب. ولا قبل؟ هاي تلاتين سنة الاستاز معاه ولا طخة ايوة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يرد القضاء الا الدعاء
ابن القيم يقول القضاء والدعاء. القضاء نازل والدعاء طالع. فايش؟ يتصارعان. تناطعان اللي يغلب اذا كان الدعاء طالع من قلب مخلص وموافق للسنة وتوحيد وعقيدة سليمة برودة القضاء واذا كان طالع دعاء كده يعني
فبينزل ليش ؟ القضاء خامسا ان صلاة الاستخارة ركعتان من غير الفريضة يعني بدنا كل واحد حضر دروس الاستخارة هذه يروح يعلمها لمين؟ لزوجته لولاده يربيهم على الاستخارة وبعدين انت لما تقعد تيجوا وتعلم مرتك الاستخارة تقول لك والله ما شاء الله. توقع الفاعولي بقى الان مقعده مرته وعياله قدامه وقاعد بيعلمه الاستخارة
بصير بصير يرتفع في نظر مرته صار يفهم والله. والله والله ما شاء الله صار يتعلم. فانت استفدت فايدتين. الفايدة الاولى ايش؟ انك علمتهم اللي ايش سيارة علمتوهم الاستخارة طيارة انا والله
سيارة احدعش شحطة اه تسعة وستين الف وتمنمية وخمسة. الله اكبر رقمك. افنتي لون زيتي. يلا يا ابو لافنتي. يلا يا افندي ابو الزيتي يلا. كل اللي سياراتهم زيتي يروح يشوف وين مسوي جريمة. يلا روح حرك سيارتك وسكر على كراج. يا اخوان لا تسكر على قطرات
المرة ما بتولد غير لما انت تسكر عالخرج. خلص. ما بتمرض غير. لا يجوز الك. لما اعطوك الرخصة مش بقول لك لا تسكر على قرارات. ولا تصب في مكان كويس ولو بعيد وتعال على المسجد حتى ما واحد ابدا لا تسكر على سيارة ولا
ولا تسكر على كراج ولا تقول مهو نايمين لا يا اخي زي واحد مرة موقف سيارته قدام الكراج تبع عندي. يقول لك هو الشيخ ما هو اصلا حيدرس الدرس وين حيروح
طب انا بديش اروح كان ولد من ولادي يطلع بالسيارة بده يروح يجيب عشا للناس اللي حينزلوا بعد الدرس انت لا تسكر عالقرار وان شا الله يا رب بيكون صاحب البيت مش موجود. ما بجوز الك تسكر على القرار. وهذا من دينا. النظام من دينا. تفضل. اعطاء الفاعوري خليه يحوش هدول عشان يخالفناهم
واحترم الجائزة. ولا واحد كان بشوفه. لا قام واحد خلاص بقى ما يمكنش. ويمكن السيارة مش لواحد حاضر عنا ممكن يمكن في مكان تاني بس دائما سبحان الله بيتهموا اللي بيصلوا بان هم اللي بيسكروا وانا معهم
معظم اللي بيجوا بيصفوا زي ما يكون في جنازة بصف في نص الشارع وينزل عشان يلحق الصلاة عالجنازة. وسكر الطريق. وكل الدنيا بتزمر وراه لا يا اخي لو ضاعت عليك الصلاة صف سيارتك صح. وتعال ان فاتتك السيارة آآ الصلاة اخدت اجر الصلاة كامل
صل لحالك. ما فيش مشكلة. واذا ادركت صل مع الامام واتم اللي فاتك. اما انك تحط سيارتك في مكان وبعدين اذا بتعود عالمخالفات هذي بتطلع يوم من الصلاة ولا تلاقي سيارتك مسروقة. اتعلم الصح احسن لك. زي مرة واحدة
على زكاة ام دهبها. آآ يا شيخ ادان الزينة. قلت لها انت بتلبسي لي الزينة؟ قديش عندك ذهب؟ قالت والله يمكن بخمسمية الف قلت لك بتزعقيني بخمسمية الف كنت يعني للزمن يا شيخ قلت لها طب زكيه. قالت يا شيخ ما قالوا الا للزنا متزكى. مرضى مهم ما رضتش تزكي. ما مر اسبوع واحد ولا
يا ريتني رديت عليك يا شيخ. ايه قال انسرق الدهب. قال دخلوا حرامية وسرقوا الدهب تقول عارفين انا وين حطها؟ قلت لها لا على الشرع وزكيتي كان الله ايش؟ حفظه. احفظ الله يحفظك. ايوا وين
من غير الفريضة اي من النوافل. من غير الفريضة يعني من النوافل. اي ركعتين نافلة. طب لو استخار بعد سنة الفجر يجوز بعد سنة العصر بعد سنة الظهر بعد ركعتين من قيام الليل يعني انت صليت قيام الليل اربع ركعات ورا بعض
متصلات وقلت لما اصحى قبل الفجر بصلي ركعتين ركعتين يجوز تستخير بعد الاربع ركعات؟ لا اللهم ارزقنا الصبر والسلوان. فيه منكم كتير زي الفل. فيه والله خايف بكرة يرفعوا علينا الفواعير الدعوة بقول لك الشيخ بيغلط على الفقير. في منهم ناس اذكياء بل معظمهم اذكياء. حتى في واحد سعودي موجود هون قال انا مش من القسمة
انا من الاذكياء لكن ان شاء الله احنا املنا كبير وما نيأس والفعولي بيجي يوم من الايام باذن الله يخطب مكاني لما اغيب ان شاء الله ان شاء الله انك تعيش وطول عمرك لما تشوف اليوم
يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل الحديث وجاء الدعاء ثم ليقل وجاء الدعاء فدل على انه بعد السلام شيخنا
يرجح بعد الدعاء. لكن الامر فيه سعة. لو دعيت قبل السلام يجوز ولو دعيت دعاء الاستخارة بعد السلام ايش ؟ يجوز العلماء قالوا يجوز قبل السلام لان انت بين يدي الله فكيف بعد ما تسلم وتخرج من عند الله من بين يدي
تدعو ادعو قبل السلام. فهو ارجل الاجابة والعلماء قالوا لا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليقل وثم هذي بتفيد الايش يا استاذ؟ تراخي يعني يجوز بعد السلام لكن الامر فيه سعة. يجوز تدعو قبل السلام يجوز تدعو
السلام. انا لما بدي استخير مثلا ركعة سنة واستخير اذا ما فيش حد حواليا بده يسأل سؤال بسلم وبجري واذا ما انا بكون بصلي النافلة وبتلاقي واحد بيروح قاعد جنبي هون. يا بدي اسأل سؤال يا بده يشحت
فهذا مجرد ما تسلم بيروح داخل عليك على طول معناه ضيع عليك الايش ؟ الاستخارة. ففي الحالة هذي ايش اعمل؟ ادعي قبل السلام لانه مش حيدخل عليك الا بعد ما تسلم
فتدعو قبل السلام. يعني بدك تمشي امورك يعني انه ما يروح عليك الليلة لانك نويت انك تستخير في الركعتين. طيب فلا يجوز يقول اه اه رفع اليدين من اداب الدعاء. لو رفع جاز ولو ما رفع جاز. يعني لو دعا قبل السلام يرفع ايديه
لا واذا دعا بعد السلام فالامر فيه سعة يعني. يعني هو من اداب الدعاء فاذا عرفت ذلك يا عبد الله فلا يجوز للانسان اذا ان اذا اراد ان يستخير ان يزيد على ركعتين. ما بجوز تستخير بعد ركعتين
اربعة ولا ثلاثة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة. فلا يجوز لك ان تستخير بعد ثلاث ركعات او اربع او خمس
ولكن بعد ركعتين كما جاء في الحديث لان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. واحد يقول طيب آآ ممكن استخير اصلي ركعتين واستخير. بس شايف قلبي مش حاضر. فاستخرت كمان مرة. وصليت ركعتين واستخرت ما فيش مشكلة. بس انك تصلي اربع ركعات
وتستخير بعد الاربع ركعات وتظن ان الاستخارة بعد الاربع ركعات او بعد الثلاث ركعات او بعد خمس ركعات افضل من ركعتين خالفت هدي النبي صلى الله عليه كذلك لا يجوز للمسلم ان يزيد في الدعاء. تلتزم الدعاء اللي وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. ما بجوز ايش؟ تزيد
عليه ايوة دعاء الاستخارة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك لا يجوز للانسان ان يصلي او يقرأ في صلاة الاستخارة بصور مخصوصة توصى دائما يعني يعتقد ان اذا ما قرأ السورة الفلانية والسورة الفلانية في الصلاة الاستخارة ما تزبط. لا. ما دمتي ما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
تقرأ ما تيسر من القرآن في الايش ؟ في ركعتين الاستقامة ما تحدد صور معينة وتلتزمها باستمرار. لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ بسور مخصوصة او امر بصور مخصوصة
توصى بعينها ان تقرأ في صلاة الاستخارة ولكن لو قرأ باي شيء من القرآن جاز. ولا يجوز لك اذا استخرت في امرا ان تعلق نتيجة الاستخارة بما تراه في النوم. وهذي موجودة عند كل الناس الا من رحم ربي. يستخير
ويروح ينام البنت وييجي واحد ايه ده يخطبك روحي استخيري تروح تستخير وتروح تنام بتيجي لها نوم وتضل تحضر في النوم بتنام وهي اعصابها شدة. فطبعا لما تنام وهي حالتها هيك بتصير تشوف بلاوي في المنام. تقوم تقول والله يما شفت لي الكلب اسود
تقول خلاص هذا العريس ما بدناش اياه. والله ياما شفت لك جمل بده ياكلني. معناها العريس هذا روح يا عمي بدناش اياه استخارة ما لهاش علاقة بالنوم ابدا اسمع ولا يجوز لك اذا استخرت في امر
ما ان تعلق نتيجة الاستخارة بما تراه في النوم فانه لا علاقة بين الاستخارة وبين ما تراه في النوم ابدا. واظن ان كثيرا من الناس يستخيروا ثم ينام وهو لا يريد ان ينام. لينظر في منامه ماذا يرى. وربما جاءه الشيطان في المنام وحذره من الامر الذي
استخار علي وفيه خير عظيم. حتى ان مرة واحدة هدول الامهات طيبين قالت ايه بنتي جاها عريس وقلت لها قومي استخيري. فدخل البت وحطت حالها بدهاش تنام. وقعدت تتكلم مش عارفة تنام. تقول وانا الام تقول وانا واقفة عند راسها استنى لما تصحى من النوم عشان اقول لها ايش شفت؟ بناء على ايش
شفتي بيردوا على منين جبتوا كندا النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم نام وما تراه في المنام ممكن يكون امر انت استخرت وانت مش منشرح قدرة وانشراح الصدر طبعا شيء طيب. لكن ما اله علاقة هذا كله. اذا انشرح صدرك. وشفت اه منام وحلو. وامور كلها ميسرة. والام موافقة. وحماتك
موافقة والامور كلها ماشية تمام اعرف ان هذا هو الخير. اما اذا ضلت الامور ماشية وليلة العرس قالوا لك جيب لي شنطة سودا انت جبت لها شنطة بيضا. قال والله ما هي متجوزة. طلقوها. تطلق مشان شنطة. اتجوزتها. وفعلا وانفصلوا مشان الشنطة
تغير اللون معناها تعلم بان هذا الامر ايش فاياك ان تبني شيئا على ما ترى في المنام. ولكن يستحب للعبد قبل الاستخارة ان يشاور اهله الفضل والعلم. يا سلام عود نفسك دائما بعد ما مات الشيخ الالباني الله يرحمه ويرحم جميع اموات المسلمين. الان ما اخطوا خطوة
وانا اتصرف تصرف الا استشير فيه اخونا الشيخ عبدالعظيم التليفون يتصل به تسأله. والله بدي اسوي كذا كذا. بدنا نفعل كذا كذا ويقول لك افعل كذا حتى انه ما يعتني الجواب مباشرة
يدعو ويلتجئ الى الله ويشوف ايش يعني انشرح صدره وينصحك نستحق نصيحة العالم اللي بينصحك لله. ويحب لك الخير ما تروح تستاهل استشير واحد آآ ما يفهمش شيء نعم فعوني مثلا انا بحبه
استشيره ايش رأيك يا ابو محمد؟ مع انه على البركة برضو استشيره الاستاذ والاستاذ من الناس اللي احب استشارتهم يعني. اللي شار علي بامر بسمع كلامه فتستشر بحبك وصاحب العلم واللي بخاف الله. واللي تعلم انه ينصحك للايش ؟ ينصحك لله عز وجل. و بعدين
تستخير ايش بيطلع معك في النهاية النتيجة ترضى بها ولذلك ايش؟ آآ يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ما ندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت في امره
وقد قال سبحانه وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله. وقال الحسن البصري ما تشاور قوم يبتغون وجه الله هاي الاخلاص. ما تشاور قوم يبتغون وجه الله الا هدوا الى ارشد امرهم
يشاور وتبتغي بهذه الاستشارة وجه الله الا الله سبحانه وتعالى ايش؟ يوجهك للخير اما نتشاورهم على امر محرم ومخالف شرعا لا يمكن ان يوفقه ابدا ابدا ولكثير من الناس يجتمعون خلف الابواب ويخططون ويدبرون والله سبحانه وتعالى لا يبارك في اعماله ابدا
والكفار يجتمعون ويخططون وينفقون اموالهم للكيد للاسلام والمسلمين ومع ذلك الله سبحانه وتعالى يفضحهم ويرد كيدهم في نحرهم ولو بعد حين. انهم يا ربنا يكيدون كيدا. وانت ماذا تفعل؟ واكيد كيدا
امهلهم رويدا لا تستعجل لهم لا تستعجل على انك ترى في الكفار لا الله عز وجل بيعد لهم الايش؟ اليوم اللي يأخذهم فيه اخذ عزيز مقتدر. فبعد الاستخارة ان يسر الله امرك وسهله
ثممه فهذا هو الخير. وان تعسرت الامور وحال الله بينك وبين هذا الامر فهذا هو الخير لانك استخرت الله الذي يعلم وانت لا تعلم فارضى بما قسم الله لك بعض الاحاديث الضعيفة اللي اجت في الاستخارة
اولا حديث ابي بكر رضي الله عنه حديث ضعيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد الامر قال اللهم خير لي واختر لي. اللهم اغفر لي واختر لي. ده حلو
لكن الحديث اللي فيه ايش؟ ضعيف اذكر ذهبت مرة للشيخ الالباني في مكتبته وقلت له شيخنا يعني افرض انك انت في مكان وقت ظيق ووقت ما بتقدر تصلي فيه صلاة الاستخارة في نهي عن الصلاة. وامر لازم تعطي جواب
فماذا تفعل؟ مثلا عند غروب الشمس وانت في مجال تقوم تتوضا وتصلي سنة الوضوء فذكر الشيخ الله يرحمه قال اذا كان في هذه الامور وللضرورة ادعو بهذا الدعاء. اللهم اغفر لي واختر لي
اما في حالة السعة تصلي صلاة الايش صلاة الاستخارة وتدعو بدعاء الاستخارة. اما انت في مكان مثلا وامر الان لازم تعطي قرار فيه الان. وانت ما بتعرف هو خير ولا شر
تقدر تستخير تدعو هذا الدعاء اللهم اغفر لي واختر لي ولا تنسب ذلك لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم يعني تقولوا من باب الايش ؟ من باب الدعاء. ولا تعتقد ان هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ثانيا حديث انس رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الى الذي يسبق الى قلبك فان الخير فيه. هذا الحديث ضعيف
وتصلي ركعتين وتدعو. اما اذا كان قلبك مش حاضر في الركعتين الاولنيين حبيت تعيد الاستخارة استحضار القلب والالتجاء الى الله عز وجل فلا بأس لكن تصلي سبع مرات وتظن ان هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحديث فيه ايش؟ ضعيف. طلعت الشمس يا