نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلي فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم
على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي نحن في صدد الحديث عنه ومنه هو كتاب كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ عبدالعظيم ابن بدوي الخلفي حفظه الله ورفع مقامه في الدنيا والاخرة
هو وجميع علماء المسلمين الاحياء منهم والاموات. ووصلنا الى صلاة الكسوف وانتقلنا الى كتاب تمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة. نتكلم عن صلاة الكسوف. تكلمنا عن معنى الخسوف والخسوف
وقلناهما بمعنى واحد ويكون للقمر ويكون للشمس. وقلنا حكم صلاة الكسوف انها ايش؟ انها آآ واجبة وتكلمنا عن وقتها انه يجوز صلاتها في اي وقت اذا صار الكسوف او الخسوف. وآآ
قلنا النداء اليها الصلاة جامعة. لا الاذان. وقفنا عند كيفية الصلاة. صلاة الكسوف. يقول ورد في كيفية الصلاة روايات كثيرة. ولكن ارجحها واقواها حديث ابن عباس عائشة رضي الله عنهما في الصحيحين. فعن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ايش؟ المسجد. مش الى المصلى. ميز بين صلاة العيد وصلاة الكسوف. لان الاتنين زي بعض. صلاة الكسوف وصلاة العيد بتصلي ركعتين وبتخطب
والامام يخطب وبرضه صلاة الكسوف بتصلي ركعتين لكن كيفية بتختلف شوية وبتخطب. فالخطبة في صلاة العيدين وفي صلاة الكسوف بعد الصلاة لكن هذه المصلى وهذه في الايش؟ في المسجد. فقام
النبي صلى الله عليه وسلم وكبر ووصف وصف الناس وراءه. لما كبر النبي صلى الله عليه وسلم الناس يجوا يصفون وراءه. فاقترع قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك
الحمد ثم قام من الركوع ها الركوع الاول فاقترا قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الايش؟ الاولى في الرعد قبل الركوع تقول عائشة فاقترع قراءة طويلة. هذه القراءة بدأت بالفاتحة ثم بدأ يقرأ بالقرآن
واطال. بعد ما قام من الركوع تقول فاقترا قراءة ايش؟ طويلة لكنها ادنى. فمن العلماء من قال القراءة اللي قبل الركوع زي القراءة اللي بعد الركوع. فاذا في القراءة قبل الركوع قرأ الفاتحة واطال في القرآن
كذلك بعض الركوع يقرأ الفاتحة ويطيل من القرآن لكن اقل من الركعة الاولى ومنهم من قال لا. هذا الركوع الاولاني كسجدة الايش؟ التلاوة. كيف لما انت تكون بتصلي بالناس وتسجد للتلاوة
وتقرأ وتكمل قراءة ولا تقرأ الفاتحة مرة اخرى. اذا الامر انا اقول الامر فيه سعة فمن قرأ الفاتحة وقرأ القرآن ثم ركع وقال سمع الله لمن حمده وقرأ الفاتحة وقرأ القرآن ايش؟ جائز
ومن قرأ الفاتحة وقرأ القرآن واطال ثم ركع وقام من الركوع وقرأ قرآن دون ان يقرأ الفاتحة ايش؟ جائزة. لكن انا من هون الاسبوع الجاي كلكم بطريقة كل واحد بطريقته الخاصة الدكتور رشيد مثلا معروف حيتصل الشيخ عبد العظيم اكيد
اكيد اتصل زي ما بدك. المهم بدنا الاسبوع الجاي كل واحد يقول اه قراءة الفاتحة بعد الركوع او عدم قراءة الفاتحة. احنا الان متفقين ان الامر فيه سعة. يعني ان صليت خلف امام وقرأ الفاتحة بعد ما قام من الركوع يجوز
اذا ما قرأ الفاتحة ايش ؟ يجوز. لكن ممكن يكون هناك مثلا دليل احنا ما بنعرفه يرجح قراءة الفاتحة. علما انا لما بقرأ اما بصلي بقرأ الايه؟ الفاتحة. بقرأ الفاتحة. لكن ممكن يكون هناك اثر
عن صحابي يرجح قراءة الفاتحة او يرجح عدم قراءة الايش؟ الفاتحة. فالمطلوب منكم من هون الاسبوع الجاي كل واحد يسأل يقرأ يبحث يدعس على الزفت على النت قصدي ويطول منه بلك يطلع له اشي. اكتب مثلا حكم قراءة الفاتحة بعد الركوع الاول في صلاة الكسوف
بلكي طلع لك شيء احنا ما بنعرفه بنشوف ايش اجتهاداتكم. بلكي واحد جاب لنا مثلا عدم القراءة في اثر يرجح او القراءة في اثر يرد مع سؤالكم للعلماء اسأل الشيخ مشهور اسأل الشيخ علي اسأل الشيخ عبد العظيم اللي اللي بطول منكم واحد من اهل العلم اسأله حتى ان شاء الله نجمع
ان كان الامر كما اتفقنا ان في سعة ومنهم من يقرأ ومنهم من لا يقرأ. اذا الامر يبقى على ايش على سعته افضل. صليت مثلا الاستسقاء مثلا ما كنتش موجود وصار في كسوف اه مجلس استسقاء. كسوف مثلا في القمر او في الشمس. وما فيش حد في المسجد غير
الفعولي افندي. وان شاء الله بكم وما قرأ الفاتحة اذا هذا اللي بيرجحه صار يرجح الاخ. اذا ما اذا ما قرأ الفاتحة او قرأ الفاتحة الامر يكون ايش زي مثلا
صلاة الجنازة في بعض البلاد تلاقي بصلوا بسلموا تسليمة واحدة وفي بعض البلاد بيسلموا تسليمتين وتسليمة واحدة في صلاة الجنازة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم وتسليمتين فان صليت خلف امام مثلا في الاردن او في مصر اه وهي بلاد بتصلي ايش؟ بتسلم تسليمتين. وصل بتسليمة واحدة جائز
اذا صليت مثلا في عند واحد مثلا في السعودية مثلا او في بلد من اللي بيسلموا تسليمة واحدة وسلم تسليمتين جائز. فلما بتكون عارف الحكم اه بتريح حالك وبتريح مين ؟ من حواليك. وبتريح اللي حواليك وبتريح الناس كلها
اه تذكروني الدرس الجاي عشان اشوف مين اللي خص انت يا انت لسه واخد عشرين ليرة يوم الخميس لسة دمها بخر. هم. جاوب ده سؤال ايوه يقول ثم كبر كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الاول ثم قال
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك حتى تقول عائشة رضي الله عنها حتى اكمل اربع ركعات. يعني اربع ايش؟ ركوعات
اربع ركعات يعني اربع ركوعات. طب وين الاربع ركعات هدول؟ ركوعين في الاولى الركعة الاولى وركين في الثانية. وسجدتين في الركعة الاولى وسجدتين في الركعة الايش؟ الثانية. اذا حتى استكمل اربع ركعات واربع سجدات. وانجلت
الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان او لا يخسفان لموت احد او لحياة احد. لان لما صار
في الشمس ويومها مات مين؟ ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. طب مين ام ابراهيم؟ مريم. ايوا ما شاء الله عليكم. ولا لحياته فاذا رأيتموهما فافزعوا الى الصلاة. ولذلك اخذوا حكم الوجوب لصلاة
بكلمة ايش؟ فافزعوا وقال ايضا فصلوا في الامر فقالوا هو واجب حتى تأتي قرينة تصرفه الى الاستحباب. علما ان جمهور جمهور العلماء على ان صلاة الخسوف ايش؟ سنة. سنة. اما القول الراجح اللي تدل عليه الادلة
وانها واجبة. اي وحتى يفرج الله يفرج الله عنكم. وهذه الطريقة هي التي رجحها ابن القيم في زاد الميعاد بعد بحث طويل ثم قال وبالنسبة لكتاب زاد ابن عدل ابن القيم من احسن الكتب. ينبغي
طالب العلم يكون عنده ايش؟ كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد. انه بجيب لك هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء هتقرأوا مرة واتنين وتلاتة وتلخصوا بس وحد فاضي عن وفي حد فاضي ده بعض الخطباء بيقولوا والله بحضر
الخطبة قبل ما اطلع بنص ساعة. يا بصورها من كتابك واشطب على اللي ما بديش اقوله. واحط صح على اللي بدي احكيه او احطه عاللي بدي احكيه على المنبر. ومن الورقة بقرأه. وخلاص ما عنديش وقت
اذا هذا الخطيب ما بالك بالمستمعين والمنصوص عن احمد ايضا اخذه بحديث عائشة رضي الله عنها وحده في كل ركعة ركوعان وسجودان. وهذا اختيار ابي بكر وقدماء الاصحاب. وهو اختيار شيخنا ابي العباس ابن تيمية. وكان
كل ما خالفه من الاحاديث ويقول هي غلطت. فعلى هذا تكون صلاة الكسوف كالاتي المصنف هنا عمل لك اياه في صورة خطوات اول شيء يكبر مع النية والنية وين؟ طب ايش النية هون
هيعمل ايه ؟ يصلي صلاة كسوف مش يكبر مش داري شو بده يسوي. هو حيصلي سنة الوضوء ولا حيصلي صحيح المسجد ولا حيصلي ايش؟ فينوي في قلبه يستحضر ولا يتلفظ. لان
هي محلها ايش؟ القلب. القلب ما اله دخل اللسان نهائي. ولذلك عليه ان يستحضر النية قبل ما يكبر سواء صلاة الفجر صلاة استسقاء. صلاة في المسجد يستحضر ذلك عند التكبير في قلبه. يكبر مع النية ويقرأ الفاتحة. وسورة طويلة نحوا من سورة البقرة
وقد ثبت ذلك في رواية ابن عباس فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة. اذا اول شيء بيكبر مع ويقرأ الايش؟ الفاتحة وسورة طويلة اثنين يركع ركوعا طويلا مثل ايش؟ قيامه. ثلاثة يرفع رأسه من الركوع قائلا
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم يقرأ الفاتحة. الشيخ في الكتاب هذا يرجح قراءة الفاتحة بعد الركوع الاول. يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة طويلة لكنها اقل من القراءة الاولى اللي قبل الركوع
اربعة يركع ركوعا ثانيا طويلا لكنه اقل من الركوع الاول. خمسة يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حميدة ربنا ولك الحمد. ستة يسجد سجدتين طويلتين. سبعة ثم ينهض الى الركعة الثانية
فيؤديها كالركعة الاولى تمانية يجلس ويقرأ التشهد ثم يسلم طيب صلاة الكسوف يجهر فيها بالصلاة ولا لا يجهر؟ يجهر. عشان لو لقيت بعض روايات فيها انه لم يسمح له صوت النبي صلى الله عليه وسلم تعرف ان تعلم انها روايات ايه؟ ضعيفة. هل يجهر في القراءة ام يسر؟ الصحيح ان
يجهر بالقراءة في صلاة الكسوف سواء كان ذلك لكسوف الشمس او لخسوف القمر. لما ثبت من حديث عائشة رضي الله قالت جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف بقراءته
طب الجهر في القراءة حتى في الفريضة او في السنة. الجهر بالقراءة واجب ولا سنة؟ سنة. ايوة احسنت. يعني لو واحد صلى بكم المغرب وما جهر بالقراءة بعد الفاتحة او ما جهر بالمرة. بالمرة. الصلاة صحيحة ولا باطلة؟ صحيحة. لكن ترك السنة. ايش معنى ذلك انك تروح تفعلها
لكن كحكم الصلاة ان قراءة الجهر بالقراءة في الصلاة سنة وليس بايش؟ بواجب ولا بشرط ايوه واما الاحاديث الواردة في انه لم يسمع منه صوت فهي احاديث واهية قال الحافظ رحمه الله وقد ورد الجهر عن علي مرفوعا وموقوفا
اخرجه ابن خزيمة وغيره وقال به صاحبا ابي حنيفة واحمد واسحاق وابن خزيمة وابن المنذر وغيرهما من محدثي الشافعية وابن العربي من المالكية شو الفرق بين ابن العربي وابن عربي؟ المعرف اللي فيه الف ولام هذا امام من ائمة السلف
وابن عربي بدون الالف واللام هذا امام من ائمة الضلال خالص ابتحداك اذا يرفعون الدرس الجاي سألته بيعرف هذا الكلام ولازم تعرف لا تروح تقرأ يعني ابن العرب هذا هو اللي كان بيقول انا الله والله انا وليس تحت الجبة الا الله. ولا ادري من المكلف انا ام هو؟ لانه يعتقد بان الله
احل في كل الايش ؟ في كل المخلوقات. وهذه عقيدة افسد من عقيدة النصارى. فالنصارى قالوا بان الله حلف عيسى ابن مريم واحد بس اما هذا يقول بان الله حل في كل الايش؟ حتى في قصيدتهم وما الكلب والخنزير الا الى هنا؟ كل ما تراه
عينك اهو الله ليش؟ بقول لك لان لان محمد صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله وهناك بعض الاحاديث الموضوعة وان المخلوقات خلقت من نور محمد اذا كل ما تراه فهو ايش؟ هو الله
يعني ممكن تلاقي واحد فاعوري وبالمرة وتلاقي الواحد فاوري وبيفهم وما شاء الله عليه الا تخلط وكمان ابو اسلام امام مسجد ضاحية الحج حسن. غير ابو اسلام تبع الجنازات لا تخلط
غير ابو اسلام تبع المناسف غير ابو اسلام اللي بيقرأ على المصروعين. يا عمي انا ما الي علاقة وكل مسلم يبقى انا ميز يتصل بي واحد ابو اسلام والله في عنا جنازة
يا نازح ان شاء الله نصلي عليك. بحكي لهذا ابو اسلام تبع الجنازة. بقول لي عادي يا اخي اعطيه تليفوني. قلت له اعطيه تلفونك الله لا يعطيك عافية وما فيش غير ابو سلة اول ما اجا ابو اسلام
اليوم في محاضرة للشيخ ابو سلام في المسجد. الختيارية بيقول لك مين ابو سلام تبع الجنائز؟ يا عم لا ده واحد تاني. وبعض الناس يقول لك اه يا عم وانا اقول ليش يا ابو اسلام كل يوم عنده تلاتة واربع جنازات في المسجد ايه؟ والاقي له محلات في وادي الرمم بتشتغل لحسابه
والله ما عندي شيء وانا ما اقر هذه المخالفات الشرعية اللي بيقعوا فيها. ميز ميز بين ابن عربي وابن العرب ميز ملاحظات انتبه للملاحظات هذي وسجلها واحد يستحب ان تصلى صلاة الكسوف في جماعة
ازا صلاة الكسوف تصلى في ايش؟ في جماعة. لكن لو واحد ما يستطيع يصليها في جماعة وصلاها وحده. هل يشترط لصحة صلاة الخسوف ان تكون في جماعة شو شو الفرق بين الشرط وبين الركن
ركن لازم تجيبه والشرط لازم تجيبه. اه يا شيخ عبد العظيم ايوة اه لكن العمل لا يصح الا بهما لكن الشرط زي الوضوء يفهمها هيك شرط الوضوء شرط لصحة الصلاة لكن الوضوء ما له علاقة بالصلاة
مش داخل ضمن عمل الصلاة. قراءة الفاتحة ركن في الصلاة. فلا تصح الصلاة بدون قراءة الفاتحة ولا تصح بدون وضوء. لكن الشرط ها خارج عن العمل والركن ايش؟ داخل علينا. هذا الشيخ عبد العظيم هذا جوز بنتي بالمناسبة قبل يومين اخد
رسالة الماجستير بتقدير ممتاز. فادعوا له ان الله يوفقه ويخلص الدكتوراه. بده ياخدها في مصر احسن لك واحطها في مصر الدكتور رشيد متعلم من مصر شوف كيف وجوه وحلو ايوة اثنين
يستحب ان تصلى في المسجد. هاي الملاحظة الثانية. يبقى اول شيء انه تصلى في ايش؟ في جماعة. اثنين يستحب تصلي في المسجد. مش في المصلى في المسجد. ليش في المسجد
لان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها في المسجد. ثلاثة يجوز للنساء يحضروا صلاة الايش ؟ صفحات الكسوف لان عائشة صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى صلاة الخسوف
يعني لو في صلاة كسوف والمرة قالت لك خدني معك اروح اصلي. لا تضربها لا تطلقها لا تعمل عليها شيكت. وانت مش شيخ جيبها معاك ولا تروح على مصلى النساء وتصلي صلاة الكسوف. يمكن الله سبحانه وتعالى ايش ؟ يرحمنا
ما في نسوان اليوم اتقى من الرجال وبتخاف الله اكتر من الرجال؟ آآ واحد يقول لي انت كيف كيف بتعرف ؟ من الاسئلة والله فيه نساء بتقوم الليل وبتصلوا وبتصوم اتنين وخميس وبتتقي الله وبتخاف وبتتصدق
وزوجها زي الحيط ولا اشي يجي بالشغل يعطيها كيلو بصل وينام بريحته حتى اثنان ويضل لما يصلي الفجر اول ما يصلي الفجر وهي تقوم تصلي قيام الليل وتدعو وتستغفر وتصلي الفجر في جماعة هو بشخور
سبحان الله! اي اربعة يستحب عند كسوف الشمس او القمر المسارعة للاعمال الصالحة عندك رقبة اعتقها استغفر تصدق. اذكر الله افتح المصحف واقرأ فالمسارعة الى الاعمال الصالحة في هذا الوقت هذا من الايش؟ من السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم امر الناس بذلك
خمسة يجوز رفع اليدين في الدعاء في الايش؟ في الكسوف. بالنسبة لرفع اليدين يا اخواني رفع اليدين من اداب الدعاء. اذا رفعت ايديك يجوز واذا انا رفعت ايديك يجوز. لكن اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رفع في يديه ارفع
واللي ما ورد ما ترفع رفع اليدين هو عبارة عن ادب من اداب الدعاء. ثم ذكر الرجل اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه وهذه كلها ايش؟ من اداب الدعاء يقول يا رب يا رب يا رب
وبطنه مليانة حرام وثوبه حرام وتلاقيه شيخ كمان يعني امبارح واحد بيسألني بيقول لي في بعض المشايخ بيجوا علي انا عندي مكتب حج وعمرة. وبقول آآ بقول له انت اطلع مرشد مع الباص
قال له بطلع بس بدي اخد معي اربعة. زوجتي امي اختي عمتي ابهم اربعة. قال له طيب. قالوا الاربعة هدولت وانا خمسة. خمسة ما ندفع ولا فلس طب منين تكلفة الاربعة اللي حتاخدهم انت وبتحملك ودول اربعة قال حملهم للركاب
وبعدين بقول له كمان ايش ؟ تهادي اسمها مضاربة في الاسلام. قلت الله يضربك في بطنك قال جنني قال انا كنت موظف كبير الرجل امبارح يقول موظف كبير كبير كبير والحبشنة بعرفه في الامانة
فقلت بدي اطلع من الامانة لان كلها بلاوي. رحت على الحج والعمرة لقيتها ازرط من الامانة مكاتب الحج والعمرة اذا ما يتقي الله عز وجل. والله انا طلعت معهم تلاتين سنة وانا اطلع معهم. ان الحجاج في عرفة يرفعوا ايديهم ويدعوا على اصحاب المكاتب
الا من رحم ربي يقول لك السكن ببعد خمسمية متر على عن الحرم تروح تجلس خمسمية كيلو يقول لك خمس نجوم تلاقيها سالب خمس نجوم بلاوي انت اخدت وكاتب عقد
ولزلك لما الحكومة جعلتهم يدفعوا تأمين علشان لما ما يوفوا باللي في العقد يعاقبوهم اتربوا لكن ضل عندهم بضلوا يحوسوا هذا طب انت اذا انت الشيخ اللي رايح تعلم الناس الدين وانت قليل دين
قل له يا اخي انا اشتريت منك الباص انا اتدمقت منك الباص بالركاب. طب الركاب بيعرفوا انك انت ضممت ضمنتهم وانك طالع ده احنا كنا نروح والله عشان تاخد دينار
كل خمس دنانير رأي ابو محمد بيعرف من الركاب عشان تعطل الشوفير يعني لان الشوفير اهم اشي عنده ايش ؟ الاكرامية ها. غلبان مشان تاخد منهم في ناس ما يرضاش يدفع ابدا
وكنت انا ادفع اللي قد الباص ما يدفع انا ادفعه الباص ده الليم بخمسين ليرة ادفع انا خمسين ليرة حتى البيض وجينا مع الرجل وضل يعني ما ينامش. مرة واحد من الشوفيرية من سوريا خرج معنا في الامارات. ولا هو وصلنا
قبل مكة وما حطوش الاكرامية ما وصلتوش لغاية الان. ولا هو عمل اه كانه بيحكي مع عياله وصار يحكي باسماء والله العظيم معي خمسين راكب اموت في يوم في الجبل. لأ مشان الله. لا تفوت الجبل. يلا يا جماعة كل واحد خمس دنانير. بس الخمس دنانير من كل واحد اه بطل
يدخل جبل بطل يحكي مع المرة وصار وصار كويس. المهم طيب تكلمنا عن الملاحظات. الاشي المهم بقى اللي بدنا يعني هيك اه تفتح قلبك الخطبة خطبة النبي صلى الله عليه وسلم. لما خطب صلى بالناس والصلاة الطويلة عادي
لما خطب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم ايش جا فيها؟ قال الحافظ اختلف في الخطبة فيها في صلاة الكسوف فاستحبها الشافعي واسحاق واكثر اصحاب الحديث. قلت وقد ثبت خطبته صلى الله عليه وسلم في الكسوف فشرع التأسي به صلى الله عليه وسلم بالقاء خطبة بعد الصلاة
آآ يحث فيها الامام على الصدقة والاستغفار وذكر الله والاتعاظ بالايات والتخويف من عذاب القبر حطي عناصر امامك خوف الناس ايات التخويف احاديس التخويف يكرهم عذاب القبر بالتصدق تحط عناصر امامك عشان لما تقوم تحكي وتكون جاهز لاني ما بتشوف غير
في كسوف في خسوف بدك تطلع تصلي؟ ما في وقت لا تقعد تراجع قرآن ولا وقت تقدر تتحضر خطبة. فبدك دايما تكون ايش ؟ جاهز. جاهز. و بعدين بتطلع على المسجد ممكن الامام ما يكونش موجود
اي واحد اله لحية بيقولوا لي الناس ايش؟ تفضل صلي وانفع اريد اللحية وشكله شيخ وقالوا له ادخل صلي او خطبة الجمعة. بدك تكون جاهز خطبة خليها الحاضر عندك. يا سيدي بلاش تحفظها. خليها دايما في ايش
على الاقل يقرأ بالورقة اما تطلع تخرب الدنيا يقول ومما حفظ من خطبته في صلاة الكسوف ما ذكره ابن القيم جمعا من الروايات حيث قال وحفظ من خطبته يعني ابن القيم
جمع الروايات كلها اللي جاءت عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم جمعها ان الشمس هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة. ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياة
اذا اول شيء حطم العقيدة اللي عند الناس ان الشمس والقمر اذا صار فيهم شيء معناها ايش معناها في موت عظيم او ولادة مين؟ ولادة عظيم. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا
يا امة محمد يجوز في الخطبة تقول ايش؟ يا امة محمد يا امة التوحيد يا امة الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا امة محمد والله اه ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته
اذا الله عز وجل يغار كيف انت لو شفت واحد بينظر لمرتك وهي ماشية في الشارع او بينظر لمرتك من الشباك في البيت تبعك. شو بصير فيك بتغار ولا ما بتغار؟ بتغار
الله عز وجل اغير منك اذا معناها لا تقع في الحرام استحي من الله يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا يخلع القلوب اذا معناها العلم بيورث الايه؟ الخشية. الخشية. الخوف. كل ما بتتعلم
لازم العلم يزيدك خشية. هذا العلم النافع ولذلك لما قالت المرأة افتني يا عالم للحسن البصري قال لها اتق الله العالم من خشي الله. وهذا من تواضعه اذا مين بدك تزعل لما تقع الفتن
اللي تعلم من خلال سيرته انه يخشى الله انه يخاف من الله انه لم يفتيك بيفتيك بعلم. ولذلك هذا يجعلك تحرص على العلم حتى يورثك الخشية في قلبك. والخشية تدفعك للاعمال الصالحة
لان اللي بيعرف صفات الله وان الله جبار. منتقم وسيحاسبك ويسألك وتجيب ليس بينك وبينه هذا يورثك الخشية والله لو تعلمون ما اعلم يعني لو تعلمون ايش في القبر وايش يوم القيامة وكيف البعث والحساب والجزاء والجنة ويشفيها والنار ويشفيها لو تعلمون ما
تم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا احنا كيف وضعنا حالنا نضحك كثيرا وما نبكي بل يقول النبي صلى الله عليه وسلم وما تلذذتم بالنساء على الفروج انهد حيلك الخوف عمرك شفت واحد خايف وفي اي لحظة بده بده يهجم عليه اسد ياكله. يعني وانت قدام الاسد هيك وانت ومرتك
والحسد الاسد خلاص جعان بقى له اسبوعين مش واكل. ويعني شكله هيك ان الشرار بيطلع من عيونه. بتفكر انك تجامع مرتك والاسد بده يهجم عليك دي حاجة مني ده اقول قول اني انا رجل والله لا اسويها والله ما بتقدر تسويها. دمك بينشف اصلا
لو قالوا شو اسمك ما بتعرف ؟ فكر كيف بده يهرب. اه النار والعذاب واللي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم اشد من ذلك الاسد اللي اكلك وانت مصلي وانت كويس على الجنة بتروح. اما الان انت ما انتاش عارف وين بتروح
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت في مقامي هذا والنبي صلى الله عليه وسلم يرى ملأ نرى. كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة يرى الناس خلفه. وهو في الصلاة وعاط وجهه للقبلة. اه
يا فاعوري صف كويس والنبي صلى الله عليه وسلم بوجه للقبلة فكان وهو في الصلاة يرى من خلفه. وهذا ايش؟ معجزة. النبي صلى الله عليه وسلم. لقد رأيت في مقامي هذا كل
وعدتم به حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة. حين رأيتموني اتقدم هو بيصلي في الكسوف بالناس تقدم لقدام شوية. شافوه. لما تقدم شاف الجنة ومد ايده علشان يخطف لنا ايش
اخد في عنب ولا يجيب لي حاجة حلوة من الجنة ولقد رأيت جهنم وهو يصلي يحطم بعضها بعضا. حين رأيتموني تأخرت وفي الصلاة اتأخر شوية خاف من لهب جهنم صلى الله عليه وسلم
وفي لفظ قال صلى الله عليه وسلم ورأيت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع منها ايش منظر افظع من النار والقبر ورأيت اكثر اهل النار النساء. هذا في خطبة الايش
الكسوف لما رد في النار لقى اكثر اهلها مين النسوان عسى كل النسوان يعني تنظر الها قد ما بتدوخ بتتعب وبتحمل وبترضع وبتنضرب وبتشتغل. وعالنار. طب شو السبب اسمع قالوا او رأيت اكثر اهل النار النساء؟ قالوا وبم يا رسول الله؟ قال بكفرهن
بكفرهن قيل ايكفرن بالله؟ قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان وعشان ما حدش يفهم غلط يقول صلى الله عليه وسلم لو احسنت الى احداهن الدهر كله ثم رأيت رأت منك شيئا
يعني ما يعجبهاش قالت ما رأيت منك خيرا قط لكن المرأة المؤمنة هذي فطرة في المرأة لكن المرأة المؤمنة الصالحة اللي بيتها الجنة ايش تحرص ان ما تكفر العشير هذا موجود في النساء الا من رحم ربي
يحسب لها الضهر كله ويا ويل ويلك اذا بتغلط غلطة واحدة مجرب كل واحد فيكم بس يروح الليلة يغلط غلطة. يقول لها انا بدي اتزوج عليك ما بضل كندرة كعدها عالي في الدار الا على راسك. الله الله الله! ده انت شيخة وكويسة وبنت ناس ومحترمة
ايش اللي صار او مثلا تقول لك بدي اروح عند اهل اليوم قول لها بديش اوديك او في عرس لقرايبها وقل لها في اختلاط وبديش اوديك تنسى كل وهتلاقي كل يوم سلسال دهب. هتلاقيها كل يوم قطعة دهب
ما احلى بس تغلط غلطة واحدة بتنسى كل هذا هذا الشاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا موحي من الله. المرأة اللي بدها الجنة ما تكون هيك تعيش مع مع زوجها وما تنسى انت لما بتصاحب وللاسف الشديد في بعض الرجال
اه في هذه الصفة لكنها قليلة في الرجال تحسن اليه ايام وسنين طويلة. واذا بتغلط معه غلطة بينسى كل الايش كلها واذا خاصم فجر ويصر على خصامه ومنها من خطبة الكسوف قوله صلى الله عليه وسلم ولقد اوحي الي
انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال امر خطير القدر بتعرف القبر لما بتطلع من عنا هون وين بتروح ؟ عالقبر وبحطوك وبهيلوا عليك التراب ولو دخلوا معك في القبر او جلسوا عند القبر ليل نهار ما نفعوك
بس بس يحطوك في القبر اذا كانوا بيحبوك بيدوسوا ويستغفروا لك ويدعوا لك ان الله يثبتك وبس يروح من هون بدخل عليك منكر ونكير طب سكر هيك مرة في البيت
غرفة طفى الضوء وتخيل بقى واحد اسود طويل عضلاته كدا فات عليك الغرفة ها كيف يصير اه حضرتك؟ طبعا ما انتش شايف غير اسنانه اذا بيمسكك كده بيسويها. وانت تصير زي الفرق بين ايديك
هذا في البيت وانت حي او ذيب حية وطفي الضو في الغرفة وفلتها عليك قرب قرب واحبسنا طفي الغرفة وسكر عليك وضيع المفتاح. وتكون جايب حية انت عارفها وفلتها عليك في الغرفة. يلا واخلص منها
بتخوف ولا بتخوف القبر هنا وممكن طبعا تلاقيه جنة واسع كانك يعني نايم وبتحلم انك بتتجوز وقاعد بتاخد فلوس ومبسوط. ما هو القبر اما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر الايش؟ النيران. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي قسى قلبه يروح على وين؟ يروح المقبرة ويقعد بين القبور تتذكر
فلان وفلان وفلان وفلان وفلان كله اجا. المنصب والمال والقوي والضعيف والذكر والانثى كله اجا والان هو رهينة عمله ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل مثل او قريبا من فتنة الدجال. فتنة الدجال
فتنة اعظم فتنة لا ينجو منه الا من رحم الله لانه بيجي ايش ؟ بقول لك انا ربكم ومعه جنة ومعه نار وبقول للسمن طرب تمطر والارض تطلعي اللي فيك بتطلع وبيدبح الرجل قدامك وينشره بالمنشار
في امامك فالهبل بيصدقوا ان يعني لو واحدة مفتح هيك زي ابو الصعيد هيقول له تعال تعال يا دجال طب اذا انك انت قادر على كل شيء ليش ما بتصلح عينك
ليش ما بتزبط وجهك المخربط هانا اذا بتقدر. ومكتوب على جبينه ايش ؟ كافر. وكل هذا والناس تصور بقى يطلع واحد اليوم وبيعطي فلوس وساحر استاذ يعمل للناس اشياء ويقول لهم انا معي
والتيس هذا اللي بشرب منه ما بموت والله لتلاقي الناس على الدور ويصدقم ان التيس هذا بيحلب واللي بشرب منه ما بموت. ويدفعوا فلوس هذا كله بسبب الايش؟ بسبب الجهل
اه ممكن يفتتنوا بشخص يقول لك والله العظيم انه شفت صورته في القمر. هو القمر بيشتغل عند اللي خلفك هو مراية لما تلد عليه صورتك وتطلع في القمر طب والله العظيم النبي صلى الله عليه وسلم ما طلعت صورته في القمر
ولا ابو بكر الصديق ولا عمر ولا عثمان طلعت صورته في القمر. لكن الامة عقولها صارت ايش هباء ايوة يؤتى احدكم هذا في القبر فيقال له ما علمك بهذا الرجل؟ طبعا مم من ربك؟ ما دينك؟ ما علمك بهذا الرجل
مين الرجل؟ النبي صلى الله عليه وسلم ما علمك؟ ايش عندك علم عنه اسمع فاما المؤمن او قال الموقن الموقن فيقول محمد رسول الله اذا انك انت من تشغلته لحياتك وبتحب النبي صلى الله عليه وسلم وبتتبعه وبتتبع سنته وبتدعو الناس وبتحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من نفسك ما
تجاوب محمد رسول الله. جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا تابعنا النبي اللي بيقول ما قال وعملنا له مولد النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ها ينقل الرجل في القبر يسأل يقول محمد رسول الله. جاءنا بالبينات والهدى. ايش عملنا
فاجبناه فيما دعانا اليه وامنا به انه رسول الله حقا وصدقا. واتبعنا اتبعنا سنته. لان المحبة تلزم الاتباع ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه. يبقى اولى الناس بمحمد مين؟ للذين اتبعوه. اما انك تعمل لي احتفال بالمولد النبوي وتاكل حلوى
هو اليوم اليوم اه عنا في مصر لازم يوم المولد هذا اذا انك خاطب عروس خاطبها بس خاطبها خطبة. لازم تودي لها هدية ولا بتتبع عيشة عيشتك سودا واكيد الدكتور رشيد عاش في مصر وخطب من مصر اكيد اكيد ما يقدر يقول لا ما سويتش
اكيد كان في المولد النبوي والاسراء والمعراج ومش عارف النصف من شعبان لازم الناس تاكل لحمة اللي هذا بيسموه الموسم هذا ياكل لحمة عنده عقيدة اذا ما كلش لحمة بيبقى ايش المرحلة تتطلق وهتبقى قشطة وزي الزفت
ولازم يقدم هدية لخطيبته فكروا هذا من ايش؟ من الدين طبعا سبب الجهل وبسبب تخطيط اهل البدع والاهواء هيك وصله الناس اما يعلموهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك بسنته ودعوة الناس الى سنته ومحبته اكثر من كل شيء؟ لا
يقول فيقال له نم صالحا. يا سلام! لما يقول لك في القبر اللي سألوك منكر ونكير بيقول لك ايش نعم صالحا نوم العافية نعم متع قبر هسة بس الروضة من رياض الجنة نجح خلاص بدنا نخلص اسبار
مستعجلين عالفول. ايوه ان كان قد علمنا ان كنت لمؤمنا. احنا نعلم انك انت كنت مستقيم واما المنافق او قال المرتاب فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. طبعا لما يقول لا ادري يقولوا له لا دريت
اولا تليته يضرب مرزبة واحدة بس ينزل سبعين كيلو ولا سبعين متر في الارض يصرخ صرخة يسمعه كل المخلوقات الا الانس والجن. يا حبيبي لو الله يسمعنا عذاب المعذبين في القبر
والله ما واحد بيدفن ميت لو ان نسمع العذاب اللي في القبر والله ما بتقدر تروح عالقبور. من الصوت الصراخ لكن الله سبحانه وتعالى ما خلناش نسمع عشان تمشي الحياة وندفن موتانا
المخلوقات كلها بتسمع. يعني دخل حمار ولا دخل جاموسة ولا بقرة في المقبرة بتسمع. ولذلك عنا في مصر لما كانت البقرة ولا الجاموسة ما تحلب. واحنا صغار ما ما تعرفش يقولوا ودوه على المقبرة
ياخدوا البقرة والجاموسة يمشوها بس في بين القبور ترجع تحلب على طول بتعرفوا ليش صارت تحلب؟ خوف. من الخوف؟ يعني لازم نودي الفاعورة عالمقبرة. واه النبي صلى الله عليه وسلم بين انه رأى النار ورأى ما فيها ورأى صاحب المحجل. صاحب المحجن هذا عامل له هيك العصا اللي الها المطعوجة هذا
اه ويسرقوا الحجاج الله لا يوفقهم يخلي الحج ماشي ويروح شايل الايش؟ بهذه. اذا انتبه الحاج يقول له اواعيك ايدك في المحجن. انا اسف زي الحرامي اللي بيحط ايده في جيبتك. ان مسكته قال يا عمي ايه جبتك اللي جت في ايدي. واذا ما انتبه وراح في الدزدام راحت عليه. هذا كان يفعل هيك وعذب
ورأى صاحبة الهرة اللي حبستها وما اطعمتها تعذب في النار. بهذا بكون قد اعطينا يعني الموضوع اه اه صلاة الكسوف حقها فنبدأ في الدرس القادم ان شاء الله تعالى في كتاب الوجيز في صلاة الاستسقاء. وصلى اللهم على محمد وعلى
اله وصحبه وسلم جزاكم الله خير