انا لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة
ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه ونحن نتكلم عن مناسك الحج امس قلنا بان النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لما حج في
في اصحابه رضي الله عنهم وقال لهم خذوا عني مناسككم يعني تعلموا مناسك الحج. وقلنا بان عدد الصحابة الذين حج بهم النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع هم فوق او يزيد عن
وعشرين الف صحابي. وليس الف ومتين كما ذكرت بالامس. انما هو سبق لسان. فكان عدد الصحابة في حجة الوداع مية وعشرين او يزيد الف صحابي عندما سألهم وانتم تسألون عني يوم القيامة فماذا انتم
ايش خانوا؟ قالوا نشهد انك بلغت واديت ونصحت بلغت الرسالة اديت الامانة ونصحت الامة وبدأنا نتكلم عن سنن الحج فتكلمنا بالامس عن سنن الاحرام ووقفنا عند رقم ستة صفحة متين وتلاتة وتسعين. هو التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال. شو معنى قبل الاهلال
يعني قبل ما تقول اللهم ايش؟ اللهم لبيك عمرة. فقبل ما تقول اللهم لبيك عمرة يعني بعد ما اغتسلت الاحرام يستحب من السنة انك تهلل وتكبر قبل ما ايش؟ ايوا بحديث انس قال صلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر ايش؟ اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى اصبح. ثم ركب حتى استوت به به. الضمير عايد على ايش
الدابة على البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وايش؟ وعمرة. يعني يعني حج وعمرة قرن بين الحج والعمرة. النبي صلى الله عليه وسلم ليش؟ لانه ساق الهدي. سبعة الاهلال
مستقبل القبلة يعني لما تلبي تكون مستقبل الايش؟ القبلة. يا بتلبي وانت في الحرم بعد ما بتصلي ركعتين في المسجد. يا اما السنة لما تركب الباص ويبدأ الباص هيك يلف بك ويبدأ وجه الباص لمكة تقول ايش؟ تقول للناس قولوا اللهم لبث
عمرة متمتعا بها الى الايش؟ الى الحديث. ده حديث نافع قال كان ابن عمر اذا صلى بالغداء بذي الحليفة امر راحلته فرحلت ثم ركب. فاذا استوت به استقبل القبلة قائما. ثم
ما يلبي وزعم انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. طبعا كل هذه الامور كلها سنن لو ما فعلتها ايش ؟ حجك صحيح لكن كما قلنا الصحابة ما كانوا يعرفوا لا سنة ولا واجب ولا ركن. كانوا
يحج كما كان النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يحج. سنن دخول مكة. طبعا هذه السنن الان ما بتقدر. لانك اه مرتبط في مع مجموعة وباص وبين بدك تنزل لكن افرض انك مثلا اه معك سيارة
وانتوا مجموعة شباب ولحالكم بتقدر. اه انك انت تطبق هذه السنن تنزل في مكان خالي من الناس. او في مسجد مثلا من قبل مكة وتفعل كل هذه الامور ايش؟ اللي هي من السنة. ثمانية وتسعة وعشرة المبيت
في طوى والاغتسال لدخول مكة ودخولها نهارا. عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادنى الحرم. ادنى الحرم يعني قبل للحرم. تقريبا ادنى الحرم الان اللي هو ايش؟ اللي هو مزدعيش
ماشي يا عم الحاج زعلانين علي كله عند الفاعوني قعدوه هون ادنى الحرم تقريبا اللي هو مسجد ايش؟ مسجد عائشة يعني ممكن تنزل في مسجد عائشة بدل اللي بيروحوا على مسجد عائشة ويحرموا عمرة ثانية لا انت انزل من مسجد
واغتسل لدخول ايش؟ لدخول مكة. حتى عند مسجد عائشة بعديه مباشرة بتلاقي جسر. وبعد بشوية بتلاقي مكتوب ايش؟ اول الحرم. اول الحرم يعني ايش؟ يعني انت صرت الان في حرم مكة. وحرم مكة
كمحدد بوحي من الله عز وجل. قلنا يبدأ من هون وينتهي بالمزدلفة. فالمزدلفة من الحرام ومينا من الحرم. يعني لما تعرف انك انت في الحرم عرفة مش من الحرم. اه فانك لو مثلا قطعت شجرة في عرفة الحكم يختلف عن
ايش؟ عن منى وعن مزدلفة. ايوا اذا دخل ادنى الحرم امسك عن التلبية. اذا من احرمت من آآ ذي الحليفة. لغاية ما توصل الى ايش؟ الى ادنى الحرم. اول الحرم يعني لما توصل مسجد عائشة
توقف عن الايش؟ طبعا كان اول الحرم هنا كانت تبدأ مساكن مكة الان مساكن مكة صارت ايش؟ بعيد. ايوا ادنى الحرم اه امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوى ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحد
ويحدث اللي هو ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. اما انت راكب في باص زي الاستاذ ومعك الست تبعك وين بدك تجري الناس يعني في الحج بتكون انت مخطط امور بتلاقي المجموعة اللي انت معها غصب عنك ايش؟ زي مثلا الاستاز طالع مع الحجاج الاردنيين
الحجاج الاردنيين لا يمكن يروحوا منى يوم تمانية لو نعيش ما فعلت. اطلعوا من مكة يوم تمانية على ايش؟ او يوم تسعة وفي تروح يوم تمانية بيبعتم ليلة تسعة. بدل ما يكونوا بايتين في منى بيباتوا وين؟ في عرفة. في عرفة. طبعا انا كنت مع بعض المجموعات في بعض السنين واضطريت ان ما
ابيع في منى وهذه سنة الان رحنا في عرفة. عرفة بتستقبل الناس متى؟ يوم تسعة. بعد العصر بعد الضهر فوتوا عليها. اه طبعا في شجر في عرفة. وانت رايح ايش؟ وانت رايح ليلة تسعة نايم في عرفة. والله يا
هون هيك البعوضة صلح. تطلع علينا يعني زي ما تقول لك انت جاي سايب منى وجاي تنمي ولا ايه؟ واحيانا كنا نوصل والمية مش واصلة على اللي بيفتحوا الماية. الانصار معظم الحجاج الان وخاصة اللي هم المجموعات الكبيرة يروحوا يوم ايش؟ يوم
علشان يوصلوا الى آآ الخيم تبعتهم وياخدوا اعمالكم وباتوا هناك في والله اذكر ما غمضت طول الليل من الناموس هاجم عليك في الخيم وطبعا الخيم مكة مش زي قيم منى خيم عرفة مش زي قيم منى قيم مرتبة اما في مكة هيك بشغلة بس
تحفظك من الحرم. فالبعوض يدخل علينا من تحت الخيمة. يعني كأنه بينتقم منك. يقول لك انت ليش جاي تنام هون انت لازم تكون الانف هنا لكن انت اضطريت مثلا والمجموعة معك واذا معك اهلك او لحالك او انت رجل كبير وما تقدر واذا رحت على منى ممكن اه
تقدرش توصل عرفة عشان تطبق سنة ضيعت ايش ؟ ضيعتوا فاتقوا الله ما استطعتم. ها؟ اليوم صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر والعصر والمغرب ركعتين ركعتين ركعتين ايوه لان الحجاج لما يذهبوا يوم ثمانية على عشرة
اه. يصلي او يجمع. يعني يصلي ركعتين ركعتين ركعتين ولا يجمع وهو يجمع. يجمع انا كنت اجمع لما اروح في عرفة قلت اجمع لان الوضع هناك ايش؟ الوضع صعب. لان انت ما انت في منى. انت ما انت في منى. فتجمع. ولو صليت كل صلاة في وقتها حسب وضعك
قلنا الجمع يا اخوان دائما ايش؟ يعني في منى في منى السنة انك ما تجمع صح؟ لكن افرض ان انت مثلا ان آآ يوم العيد آآ نزلت على على جمرة العقبة رميتها ونزلت على الحرم طفت وسعيت ورجعت
واحيانا تضطر تمشي لك بالخمسة كيلو ماشي ما فيش سيارات. يعني ما وصلت منى الا بالليل ومهلة الان وصلت مع المغرب لو جمعت العشا لو قصرت وجمعت لانك تعبان كانك في ميناء يجوز ولا ما يجوز
يجوز لان ضروري الان. اما في الوضع الطبيعي تصلي تقصر الصلاة بدون ايش؟ بدون جمع. اما اذا اضطريت تجمع كما نجمع قارورة في المطر في الحجر تجمع حتى لو كنت في منى. مش مع ذلك انك خالفت السنة. لا انا مريض. او في حالة او انا متعب. فيستطيع الانسان ان يجمع في هذه الحالة
وما يكون خالف الايش ؟ خالف السنة. اذا جمعت وكنت من اهل العلم قد يظن ان بعظ ان هذه شعيرة. لا اذا كنتم اذا كنتم اتنين تلاتة مع بعض ومشيتوا مع بعض وتعبانين وجمعت فيهم هم عارفين وتبين لهم وتبين تبين لهم القصة لو كنتم مجموعة
اما اذا كانوا الناس تبين لهم مثلا مجموعة ان احنا جمعنا للتعب عشان نريحكوا يعني. لانه انت متأكد تماما اذا صلوا المغرب كله هينام بدون اكل مش هيصلي العشاء. ولا ما تجمع؟ فهنا تجمع هذا هو الفقه. اذا كانوا الناس تعبانين وهذي بتصير
يعني يمكن يوم ما يصليش المغرب والعشاء ويروح ينام ولما يصحى يصليهم. بنقدم اه في في تعب. الحج فيه تعب يا اخوان عجيب. لكن لانه في سبيل الله له لذة. اما والله تعب. ولذلك هو جهاد. الحج جهاد. والمال اللي بتنفقه في الحج حكمه حكم المال ينفق
والجهاد في سبيل الله. لان الاحاديث قد جاءت بان الحج ايه؟ جهاد. ايوا احداش دخول مكة الثنية العليا طبعا انت الان ما بتقدر انت مضطر من ما كان تدخل منه الباص لحديث ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى. ومعظم الباصات كانت لما تدخل آآ انت رايح من طريق المدينة من نفس طريق النبي صلى الله عليه وسلم كنت بتنزل من على
المكان عليك على ولذلك كان زمان قبل الفنادق وهذا كنت قبل ما توصل الحرم وانت لازم من الثنية العليا هذي لما تنظر عن شمالك ترى ليش ترى الحرم كنت ترى الايش؟ ترى الحرام احيانا كنت ترى الكعبة لكن مع التوسعة الجديدة الان ما تستطيع لا ترى
من الفنادق المحيطة بالحرم. ايوة اتناش ان يقدم رجله اليمنى عند الدخول المسجد نفس دخول المسجد هنا نفس دخول المسجد ايش؟ الحرام. ويقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القدير
من الشيطان الرجيم. هذا اصح. بسم الله اللهم صل على محمد. بر معنا ايش؟ انه في اخذ وعطاء. لكن كثير من العلماء المصححين لكن شيخنا يضعف هذه آآ بسم الله. اللهم صل على محمد وسلم. اللهم افتح لي ابواب
ابواب ايش؟ ابواب رحمتك. ثلاثطعش فاذا رأى البيت رفع يديه ان شاء. بس تدخل الحرم اول ما تدخل طبعا بدك تروح تروح. افرض بدك تدخل الحرم وتقعد ما بدك تطوف. ايش تسوي ؟ صليت مسجد. اما اذا داخل على العمرة ايش بتسوي ؟ بتطير
في ناس يظن ان كل ما دخل الحرم لازم يطوف. ويقول لك هتابعين الدعوة تابعين الدعوة يقول لك يعني الشغلة مش شغلة علم. اه في عالم كبير دخل المسجد وصلى ركعتين. واحد قال له يا شيخ اه تحية المسجد الحرام
الطواف روح طوف كل ما ادخل بدي اروح اطوف في الزحام اللي في الحجة هذا معناه بتقضي عليه. تحية المسجد دخلت للمسجد تنتظر صلاة الجمعة او تدرس او درس علم صلي ركعتين تحية المسجد زي مسجد. واذا دخلت للعمرة ايش؟ تطوف. يقول
لثبوتي عن ابن عباس لرفع اليدين ان شاء. ودعا بما تيسر له. وان دعا بدعاء عمر اللهم انت ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام فحسن لثبوته عن مين؟ عن عمر سنن الطواف بعد طبعا ما تدخل المسجد مباشرة تتجه للايش
للحجر الاسود تبدأ في الطواف. اربعتاش الاضطباع وهو ان يدخل ازاره تحت ابطه الايمن نجيب الرداء وهو ان يدخل ردائهم شزارهم. صح؟ هم الرداء او الازار اللي بكون تحت. واللي فوق الرداء. فيدخل الرداء من تحت ايش؟ ابطين ايمن ويحطه على كتفه الايسر
بصير الكتف هادا ايش؟ مكشوف. هذا الاطباع يكون في طوافه في طواف القدوم فقط. بعد تنتهي منه بتغطي على كتفك. وما تكشفه تاني خالص. خلاص. بس في طواف الايش؟ في ناس
من يحرم من الميقات يضل هادا كتفه اليمين مكشوف لما يرجع لمكة تالت ايام التشريق. شو بصير في كتفه محروق. بيرجع بكتفه كتفه. ايوة ازاره ان يدخل رداءه تحت ابطه الايمن ويرد
اطرافه على منكبه الايسر. ويكون منكبه منكبه. ايوة او منكبه. الايمن ايش مكشوفا هذا بث في طواف القدوم. سواء كنت قارئ او سواء كنت ايش؟ عمرة او حج منفرد لابد يكون ايش؟ لا بد يكون بس هذا ولو جات الصلاة وانت في الطواف وبدك تصلي تغطي على ايش؟ على
في ناس بيصلوا ولابسة الازار فقط. وهذا مكشوف. لا اخوان العورة شيء وعورة الصلاة ايه لحديث يعلى ابن امية ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف مطبعا خمسة استلام الحجر الاسود. استلام الحجر ايش؟ سنة مش واجب. ان استطاعت بدون ما تؤذي احد استلم الحجر
اقبل واسجد عليه. اما اذا ما استطعت تشير اليه. لحديث ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تخدم مكة اذا استلم الركن الاسود. ايش الركن الاسود؟ الحجر الاسود. الحجر الاسود. اول ما يطوف يخب
ثلاثة اطواف يخب يعني ايش؟ اللي هو الرمل. من السبع. يرمي الاربعة ثلاثة ويمشي طبيعي عادي ايه اربعة. يبقى استلام الحجر سنة. ستاش تقبيل الحجر. تقبيل الحجر. في ناس يظن ان تقبيل
الحجر ايش؟ فرد يؤذي الناس وياخذ المرة هيك يخنقها خنق هيك ودخلها بين الرجال عشان تقبل عشان تقبل الحجر تدخل لبسه تطلع عريانة. هيك الدين بعدين يقف على هذا الحجر المبني
لتحت هذا اللي بكون فوق الستار. في اشي بارز هيك. فيتشعبط الهذا ويمشي عليه. طبعا اذا تزحلق ونزل شو بصير فيه رجله الا تنقسم. وطبعا هذه صارت مع طبيب معنا واحنا رايحين من الامارات. اه نبهت عليه وقلت له هذي سنة
وقال لي ما ردتش عليك ووقع وجالد له هيك وارمة وراح على المستشفى. فليس هذا كله لو هذا يفهم انها سنة ففي حدود الاستطاعة ان استطعت انك تستلم وتقبل الحجر وتسجد عليه افعل ما استطعت اشب اليه. ولا تؤذي الناس. اما عشان تفعل سنة
تقع في الحرام تخبير الحجر لحديث زيد ابن اسلم عن ابيه قال رأيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قبل حجر وقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك. عقيدة صحيحة
واتباع سليم. عقيدة صحيحة ان هذا حجر لا يضر ولا ينفع. لكن اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم لانه قبلك ايش ؟ ما قبلتك. سبعطعش السجود عليه. على ايش ؟ على الحجر. لحديث ابن
عمر قال رأيت عمر بن الخطاب قبل قبل الحجر وسجد عليه. ثم عاد فقبله وسجد عليه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا السنة انك ايش؟ تستلم الحجر بايدك
بعدين تقبله وتسجد عليه. هذي السنة. اليوم راح تشوف العجب من الحجاج لازم يوصل للحرم ويمسك هيك يسوي في الحرم وعلى جسمه. يمسك ايه وعلى بطن المهر. ومفكر ان اذا هذا ما هو للسنة. هذا يظن ان
ان الحجر كله ايش؟ الحجر هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحجر نزل من الجنة. نزل من الجنة ابيض من اللبن. لكن خطايا بني ادم. زودته خطايا بني ادم. والشيعة طبعا الشنيعة سرقوا الحجر هذا مرة. لما صار لهم دولة
سرقوه خدوه على الاحساء. اتنين وعشرين سنة. الاحساء. ايوا بيقول لك البعير اللي حملوه الحجر وهو رايح بيقول لك ست شهور واش راضي يمشي؟ ما هوش راضي يمشي بالحجر. لما جابوه بيقول لك بيومين كان واصل فالشيعة عاجبين
الان والله لو يطلع بايدهم بينقلوا لبيت الله الحرام مكة بينقلوه عندهم في هذي ايش اسمها كربلاء هذي الله يكفينا شرهم. هم والخوارج. ايوا تمنتاشر الف تكبير عند الركن. ده حديث ابن
استاز الركن برضو اللي هو ايه؟ الركن الاسود. اللي هو الحجر الاسود. لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلى الله عليه سلم بالبيت على بعيره كلما اتى الركن اللي هو ركن الحجر الاسود. اشار اليه بشيء كان عنده وكبر. يعني اذا ما
وصلت واستلمت الحجر وسجدت عليه وقبلته اذا فيك اشر ايديه. من بعيد وتكبر الله اكبر اهي الله اكبر مش لازم تقف هيك زي ما بسووا الناس. بسم الله الله اكبر. بسم الله الله اكبر هذي وردت عن ابن عمر
الله اكبر وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فلو فعلت هذه او فعلت هذه جاز. لكنت الله اكبر تضلك ماشي. انت شف الازمة كلها وين بتصير؟ عند الحجر عاملين خط اسود زمان يا حبيبي شو قد تصير بلاوي عند الخط الاسود هادي. كله قاعد بدور عالخط الاسود. بسوي ازمة. الان شالوا الحمد لله. اخونا ابو الحارس ها
من او الناس اللي اللي اعترض على الخط الاسود هذا وبين وبعت لهم والان شالوه الحمد لله ما فيش حجر اسود. لكن بس يجوا عند الحجر بتلاقي ابدا يقف امامك وخاصة ازا كانت مجموعة عشرين تلاتين واحد بيضلوا واقفين ولازم يتجهوا للحجر وبديهم الاتنين يعملوا ايه
هذا كله ما هو بايد واحدة تشير وتقول الله اكبر. جميل. بدون الرمل في الاشواط الثلاثة الاولى من الطواف الاول. بس الطواف الاول بيكون فيه الطباع وفيه ايش؟ وفيه الرمل هذا. بس الطواف الاول. لحديث
ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول. بيسموه طواف الايش؟ القدوم. رمل ثلاثة ومشى طبعا من الحجر الى الحجر. وبعدين وانت بتطوف عشان ما تخربطش بترتب امورك هيك في الطواف مثلا. يعني التلاتة اللي هم وانت ترموا
خلي اول اول طواف مثلا انك انت تستغفر فيه. كله استغفار. عشان تجلي القلب المصدي هذا. كله استغفار الطواف الثاني كل حمد لله اللي من عليك وسجل اسمك من الحجاج. حمد لله. وبعدين الطواف
الشوط الثالث خليه يكون له تسبيح وثناء على الله عز وجل. ثلاثة هاي ثلاثة متخربطش فيهم. وبعدين الاربعة اللي ضلوا. خلي شوط مثلا ادعي فيه لنفسك كل دعاء لنفسك. الشوط الثاني اه ادع فيه لاهلك. بضلك قديش؟ شوطين. ادع ادع شوط
وقل لاصحابك والشوط الاخير ادعي فيه لكل المسلمين. يقوم لا لا تغلط في العدد وبتكون ايش؟ وزعت واستفدت وذكرت الله اما في ناس بضلني ماسك الكتاب اللهم اللهم وخصك اخوانا المصريين اللي بقولوا
على سمعت واحد مرة بيقول الله بدل ما يقول اللهم كثر اولادي قال اللهم كسر اولادي هو على نيته لكن هو احنا في مصر نطلع الثاء ايش؟ ثاء يعني السناء نقول سناء اه العظيم. ثم ثم يخلص الكتاب في شوط واحد
حقوق الطبع هو اللي وراء يقول حقوق الطبع محفوظة. محفوظة. يعني اشي يخليك تضحك. والناس ما هم داريين وخاصة اللي ما لغة عربية او بغون. والتاني هذا اللي لابس العباية هذي وهو قاعد بيتوفن عشان ياخد له عشرين ولا مية ريال او بيحكوا معه. هذه الكتب ما تنفع
ايه ده يا اخي! ادع خليك زي البدوي هذا اللي كان يطوف وهو يطوف يقول يا رب. يا رب تغفر لي عدد الرمال اللي مشيت عليها حتى جيتك. حلو عالبركة هيك. اشي ادعي لولادك ادعي لنفسك اسألوا الله من خير الدنيا والاخرة. لا تتكلف بالدعاء لما يطلع الدعاء هيك من القلب
حاضر غير لما انت تقرأ ورقة هيك وما انتش داري هي شو فيها. مم. ذنبا. اه. ذنبا يعني بتسمع ايش ومرات تلاقي مجموعة من الشيعة آآ بيعلوا صوتهم اه ويحكوا اشياء يا علي فطبعا في من اخواننا ما بيسكتوش عليهم بيرفع صوته لا عنة الله على الذين يسبون ابو بكر وعمر
طبعا لكن هم هناك الحمد لله في السعودية ما يسمحوا لهم يعني بمثل هذه الامور. لكن الا تشوف منه اشياء تنغز ايوا استلام الركن اليماني لحديث ابن عمر قال لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من
الا الركنين اليمانيين. ايش هما الركن اليمانيين؟ اللي جهة اليمن. اللي هم الركن الاسود. الحجر الاسود هو الركن اليماني تستلمها وتستلمها ان يدعو بين الركنين من الركن اليماني وبين الركن الاسود اي بين الركن اليماني والحجر الاسود بهذه
الدعوة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان الله! يعني من خلال كثرة ما ترى الامور اللي هي اللي هي الركن اللي الحج يفسد بدونها. ترى عامة الناس اه
آآ يفعلها. اما الامور اللي هي السنن والمختلف فيها تجد هذه الامور الناس بايش؟ الناس يتفاوتون فيها نقول هذي من رحمة الله عز وجل. يعني هذا الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. هذا الدعاء بتلاقي كل الناس بيدعوا فيه. فمنهم اللي بيدعوا
بيعرف ان هذا الركن اليماني وهذا الركن الاسود فبين الركنين بيدعو بهذا الدعاء. وفيه منهم اللي بيضل يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ايش؟ في السبع اشواط
مليح ولا يقول حقوق الطبع مرفوضة. حلوة. دعاء طيب. ولو الله سبحانه وتعالى استجاب له هذه الدعوة بس في الحج كله اثنين وعشرين صلاة ركعتين بعد الطواف خلف المقام. خلف المقام يعني تجعل مقام بينك وبين الايش
الكعبة في اي مكان في المسجد يجوز تصلي فيه. في بعض الناس الا يخلي المقام قدامه كده ويصلي هون. وهذا المكان بيطوف فيه الناس شو بسوي ؟ معرض نفسه للهلاك. طبعا ما بجوز الك تصلي في هذا المكان. روح في مكان بعيد جوا المسجد واتخذ
لنفسك سترة وصلي. ايوة لحديث ابن عمر قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطافى بالبيت سبعا ثم صلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والايش؟ والمروة. وقال لقد كان لكم في رسول الله
اسوة حسنة. ثلاثة وعشرين يعني يقرأ عند المقام قبل الصلاة. لما انت رايح عشان تصلي ركعتين خلف المقام تقرأ ايش واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. عمر رضي الله عنه وهو يحج. قال يا رسول الله لو صلينا ركعتين هون
عند مقام ابراهيم فنزلت الاية. فنزلت الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فعمر بن الخطاب كان ملهم يتكلم بالشيء وينزل القرآن ايش؟ يصدقه. رضي الله عنه. يا ويلهم الشيعة. يا ويلهم. كيف حيقفوا بين يدي الله
يوم القيامة وان يقرأ في الركعتين الكافرون والاخلاص لحديث جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما الى مقام ابراهيم عليه السلام قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم المصلى ثم صلى ركعتين وكان يقرأ فيهما قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون او العكس
يجوز يعني اربعة وعشرين التزام ما بين الركن والباب. هذا آآ يعني اشكر الشيخ عبد العظيم الله يحفظه قبل خمسة وثلاثين سنة. فعله ما كانش ازمة زي اليوم. كنت بتستلم الحجر
وتروح في الاوقات كل شوية بتستلم الحجر عادي. فهذا التزام يعني مثلا هاي الركن من هاي الحجر الاسود يجي بعده بشوية بكون وقف العسكري هون صح؟ في بعده بكون ليش ؟ الباب. الباب. هادي هي المنطقة بس. هذه هي الملتزم. هذا اللي النبي صلى الله عليه وسلم
من الطواف وصلى ركعتين اجى والتزم التزم انك تحط صدرك على هذا المكان وخدك وايديك هيك وتدعو الله سبحانه الان اذا استطعت هذا سنة ما استطعت. ما تفعل الانصار وين ما تروح على الكعبة بتلاقوه
هو المكان هذا السنة. وين مطروح؟ بتلاقوهم حوالين الكعبة. وفي ناس تاخذ معها مقصات عشان يقصوا ايش؟ من الستارة تبعت ياخدوها على بلادهم خاصة تبعين اسيا هدول. يعني يمكن يبيعها بملايين هناك. بيعتبروها بركة. ولذلك بتلاقوهم في الحج رافعين الايش؟ رافعين
اللي مات طولها ولا واحد. ولا لو يطولوها مرة نزلوها ابدا. عجيبوا عليها. والعساكر تمنع ما فيش فايدة مثل الفريسة لما تقع وكيف بيهجموا عليها الاسود وهذا كله من الجهل. بان يضع صدره ووجهه وذراعيه
علي في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبدالله بن عمرو فلما فرغنا من السبع سبع ركعات ركعنا في دبر الكعبة فقلت الا تتعوذ بالله من النار؟ قال اعوذ بالله من النار. قال ثم مضى فاستلم الركن ثم قام
بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش؟ يفعل. الان اذا استطعت مثلا واحد زي الفاعوري مثلا عنده كرامات
وراح في وقت ولقى ما فيش ازمة. مم. ووقف واحد قدام ولا اتنين طلعوا دعا. وفي ناس بس يوصل هناك بضل ملزق بدوش يروح. استنى عشان يروح بدوش يروح. خلص اقف. طبق السنة وادعي وروح عشان تترك المقال لغيرك. لا
تلف سبع اشواط وتلاقيه هو لسا زي ما هو. ويمكن يضيع السبع اشواط من اجل انه ايش ؟ يقف في هذا المكان. خمسة وعشرين الشرب من زمزم وغسل الرأس به. لحديس جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله. بعد ما صليت ركعتين بتروح على زمزم ايش؟ تشرب وتصب على
على راسي. هذي كلها سنن. لكن كل ما تطبق السنن هذي كل ما يكون حجك ايش؟ كامل. لكن لو ما فعلت واحد جا قال لك والله يا شيخ اه نسيت اصلي ركعتين. حجك صحيح. والله نسيت اشرب زمزم واصب على راسي. حجك صحيح. لكن الانسان
يعود اه ويعلم الحجاج اه ان هذه سنن واحرص عليها لكن لو ما فعلها والناس المساكين اللي بتكون اول مرة رايح بكون مخه هيك بوش ومش عارف. ولذلك احسن طريقة انك تعلمهم كل شيء
جاب له يعني مثلا اليوم يوم ثمانية تعلمهم يوم تمانية ايش بس اللي هنعمله يوم تمانية. هنغتسل تتطيب كما فعلت في الميقات تلبس ملابس الاحرام وتقول اللهم لبيك بحج لا رياء فيه ولا سمعة. وبعدين هنطلع يا اخواني الان على منى
حنصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء اه قصرا بدون جمع. والننفي منى وهذي سنة. وفي بعض العلماء كان شيخنا كان شيخنا يقول بان المبيت في منى يوم تمانية واجب. ايوا وانبات ونروح تاني يوم على عرفة. بس علمهم لك
بيحفزوها عليك ولا لأ ؟ سهلة جدا. وهناك في منى لما تطلع اراء عرفة بتقول لهم ايش حنعمل اليوم؟ حنروح على عرفة وحنصلي الضهر والعصر جمع تقديم مع قصر ونتفرغ للدعاء. ما عليكم غير ايه؟ سهل جدا يحفظوه. لما تيجي تطلع من عرفة وبدك تروح على مزدلفة تقول لهم ايش المطلوب
مزدلفة. في مزدلفة بقى تقول لهم ايش اعمال يوم العيد. تقول لهم اليوم عندك ذبح ورمي جمرة العقبة وحلق وطواف الاربع اعمال هدول هذا يوم الحج الاكبر. هذا العمل كله في هذا اليوم. مش فاهم. بينهم خطوة خطوة. يقوموا يفهموا عليك وخاصة العوام
وخاصة النساء يستفيدوا. يستفيدوا. وانا كان الي كتاب صغير هيك اسمه الحج المقبول. ما كان لله وافق هدي الرسول هذا من انجح الحمد لله الكتب اللي اعجب بها جميع الحجاج. حتى ان مدير الحج مرة التقيت معه في مكان ما اعرفوش فعرف له على حاله عنا هون
اللي يعني كل الكتب اللي اتوزعت على الحجاج كله اه اجتمع الاراء الموظفين والحجاج كلهم على كتابك. انه صغير وحملوا في تبعه ومكتوب كل عمل ايش مع المطلوب فيه. وايش المخالفات الشرعية؟ قال بس شغلة صغيرة لو انك تغيرها قلت له ايش
قال انك بس تقول ان رمي الجمرات يجوز قبل الزوال وبعد الزوال. احنا طبعا نقول لغاية الان ان رمي الجمرات لا يكون الا بعد الايش؟ بعد الزوال. طبعا الان آآ من يوم ما صار حالة الموت هذا وافتى المفتي من الرمي يجوز قبل الزواج
بعد الزوال خلال اربعة وعشرين ساعة صاروا الناس ليل نهار يرموا. فقال لي بس لو تغير هذي بنعتمد كتابك وبيوزعه على الحجاج. قلت له لا والله ما بقدر ها؟ ايه مفتي السعودية افتى لما ماتوا الحجاج كمية كبيرة في سالم السنين فقال بان يجوز الرمي اربعة وعشرين ساعة
مع انه طبعا ما حد سبقه بذلك لكن هذه ضرورة. الى ان لما وسعوا الجمرات وكبرت الجمرات وصار اربع طوابق ما في داعي ابدا. المرة دي بتروح على الجمرة ما فيش غير اتنين تلاتة بس وهي تتحمل تلات اربع خمس تلاف يرموا في وقت واحد. بتلاقي اتنين تلاتة ما في داعي الان انك ايش؟ انك ترمي قبل الزوال وكنا
بعد الزوال ونلاقيها فاضية والحمد لله رب العالمين. لكن الشاهد انه طلب مني اني اغير هذي طبعا قلت لهم ما اقدر اخالف النبي صلى الله عليه وسلم رمى آآ بعد الزوال وانت تقول ابن قبل الزوال ايوة السنن السعي لان السعي بيأتي قد بعد الطواف
قبل الطواف بعد بعد استلام الركن على النحو السابق بعد ما صليت ركعتين وشربت من زمزم وصبيت على راسك وزمزم لما شرب له تشرب زمزم بنية ان الله يعطيك ولاة تشرب زمزم ان الله يعطيك القرآن يحفزك القرآن ويجعلك من اهل القرآن يجعلك من اهل العلم
اه حتى ان هناك من من العلماء اللي شرب زمزم بنية ان يكون في الحديث مثل اه ابن حجر العسقلاني واستجاب الله دعوته فانت ادعو الله عز وجل يرزقك علما نافعا استحضر نية يشفيك من كل الامراض تشرب وخلاص ومنتش داري
شو بتسوي ؟ هادي مية زمزم شربها عبادة. شربها ايش ؟ عبادة. فتشربها بنية صالحة. تستحضر النية ايه ؟ قراءة ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع
خيرا فان الله شاكر عليم. ثم يقول ابدأ بما بدأ الله به. وذلك اذا دنا من من الصفا للسعي بس اول مرة وانت رايح عشان تطلع على جبل الصفا. ايوة تمانية وعشرين استقبال القبلة وهو على الصف
وانت على الصفا تستقبل القبلة. شفت الكعبة حاول انك بين العميد هيك تشوفها. ما شفتها اتجه للكعبة وارفع ايديك وبعدين آآ تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على
وكل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده. ثم يدعو بما شاء يفعل مثل هذا ثلاث مرات. قلنا يقول الذكر ويدعو. بعد دخول الذكر ويدعو بعدين يقول الذكر ايش؟ ويمشي
ويطول لا تستعجل صح بكل واحد تعبان بس معلش ادعوا الله عز وجل لا يعني زحام بتقدر انت على الصفا تلاقي لك مكان ليش مستعجل؟ دور على مكان عالصفا. حط وجهك في حيط من اللي قدامك هدول عشان ما حدش يزعجك. وابعد عن النساء وابعد
عن الفتن وادعي ليش مستعجل؟ لما تلاقي لك مكان وادعي لما تشبع وبعدين آآ اسعى. اما دقيقة بدك تخلص وتروح وتخلص من لباس الاحرام وتعبان لا. ولذلك اللي بيوصل مكة اه من السفر تعبان ونزل في
اذا تعبان استريح وضلك ولابس ملابس الاحرام واستريح ونام واذا بلبسك الاحرام وسخة غيرها اذا معك ملابس تانية ولما تستريح انزل ايش ؟ انزل خلاص. ايش مشكلة؟ ايوة تسعة وعشرين السعي بين العلمين الاخضرين سعيا ايش
شديدا هم مبينين العلمين الخضر من اوله لاخره مسافة بسيطة يعني. ايوة تسعى حتى النبي كان لم يسعى الازار تبعه يرتفع تبان ايش؟ كتبان ساقيه. صلى الله عليه وسلم ليش ليش تسعى؟ ما لكش دخل. انت عبد وبتنفذ اوامر مين ؟ سيدك. هو انت اسعى
هون تمشي شوي شوي. هون تقدر تدعو. هو انتم كيف تدعوا؟ بعدين تتذكر هاجر وهي تفعل ذلك وهي امرأة. والدنيا ضلمة وصحرا وجبال وابنها عطشان وجعان هيموت واحنا مراوح الخام اشي يعني ما شاء الله
مريح جدا ومع ذلك بنكونوا ايش؟ بنكونوا تعبانين. ايوه كيف رب العالمين فرج عنها؟ اه طبعا. طبعا لما تعبت واجتهدت وخذت بالاسباب ودعت وبحثت جعل الله لها ايش؟ جعل الله لها مخرجا. ونبع زمزم والدنيا كلها
من يوميها لليوم وهم بيشربوا. طب والله لو انه البحر الابيض المتوسط اللي تحت هذا زمانه خلص. لكن سبحان الله سر عجيب سر عجيب ومية زمزم اه اه وقعها وابو هريرة قعد اربعين يوم في الحرم ما يشربش غير زمزم. وكمان بقول لك وصار الي
كرش من مية زمزم. تقول بياكل الخرفان. يعني تستطيع انك تعيش على زمزم ايش؟ بس. بس ما تاخدش ولا اشي معه. ففي سر عجيب. ايوة ان يفعل على المروة ما فعله على الصفا
في استقبال البيت والذكر والدعاء. مع المروة لا يمكن تشوف الايش؟ لا يمكن تشوف الكعبة فتستقبل وتدعو. سنن الخروج الى منى السعي الشديد. نعم؟ اه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا. لكن اه ورد عن بعض
الصحابة اللهم اغفر اللهم اغفر وارحم فانك انت الاعز الاكرم. وتجاوز عن ما تعلم. يعني لو دعيت لا بأس. اما لو ذكرت الله عز لو ما قلت شيء نهائي انت في السعي انت في عبادة. لو وحدت الله عز وجل لو سبحت كل جائز. سنن الخروج الى منى. اللي هو
يوم كم؟ يوم التروية يوم تمانية اه واحد وتلاتين الاحرام بالحج يوم التروية من منزله. من منزله يعني من ايش؟ من الفندق اللي انت ساكن فيه. طب مش ساكن في فندق وقاعد اه بجوار السيارة تبعته في الشارع. من من نفس المكان. نفس نفس الايه
نفس المكان صالة اتنين وتلاتين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء بمنى يوم التروية والمبيت بها حتى يصلي الفجر وتطلع الشمس اذا المبيت في منى يوم تمانية الشيخ عبدالعظيم وضعه معه ايش؟ مع السنن. ثلاثة وتلاتين صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا بنمي
ايش؟ يوم عرفة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. خطب الناس بعدين اذن امر بالمؤذن فاذن واقام وصلى ضهر اقام مصلى العصر ركعتين. اه اربعة وثلاثين الا ينفر من عرفة قبل غروب الايش
قبل غروب الشمس ضلت في عرفة تدعو هذا الحج عرفة هذا يوم بقى اللي تسكب العبرات يوم تخلو بنفسك ايه ما تقعد مع الناس تلاقيهم بيتكلموا في الغيبة والنميمة والاكل والشرب. انت كل شيء اللي يطيب صلبك وعشان ما تضلكش رايح عالحمام وتصف
تضيع هذا الوقت واخلو صدق. يكون معك مال فيك. تفرط لك هيك تلاتين مياية ميت ريال خمسينات وتتصدق تشوف هذا طلاب علم تشوف ناس كذا صدقة في هذا المكان آآ تدعو
ترفع ايديك تدعو تخلو مع نفسك وتذكر الناس اللي احسن منك وما تجوش على الحج. وانت مين عشان الله سبحانه وتعالى كتب انك انت تروح تحج السنة دي وانك تكون من اهل عرفة وان الله عز وجل بيطلع على الناس الان آآ ويغفر مغفرة
وابليس اصعب يوم على ابليس يوم ايش؟ يوم عرفة والوقت اذا كان طويل شوية سبح شوية اقرأ القرآن ادع لاهلك والله في ناس والله يا شيخ ادعي لي يا شيخ. تعال يا شيخ ادعوا ندعي وراه
هل هذا ليس من السنة؟ وتلاقي فيه بعض الناس وخاصة الشيعة دول ماسك السماعة ويقعد يندب وهم يبكوا. يا وتلاقوهم مسكوا الكنادر ونزلوا على روسهم. يعني في سنة من السنين نزل خيامنا جت جرى قيام
والله ما عرفنا ندعي الله لا يوفقكم. قضوها بكرة من من صلوا الضهر لما ايش؟ لما المغرب جماعة تانيين بتلاقوه ماسكين السماعات وقاعدين يعملوا لك مدايح نبوية. كلها شرك. خاصة اخوانا السعوديين
يا سلام وبعدين وهيك وسوا. قلت واحد من الاخوة بتقدر تروح عليهم وانا اروح اعطيهم درس وافهمهم ايش يسووا فراح هما من عنا من الاردن من هون فراح قال لهم الشيخ ابو اسلام معنا وحاب
يسلم عليكم ويعطيكم درس. والله طلع منهم ناس غابوا على لندن. سوريين من ابو علندا وبيعرفوني وصلوا عندي. اه وانا لما رحت ومسكت السماعة واعطيته الدرس وقلت لهم ايش يسووا ولا كل يوم توجهوا للقبلة وصاروا يدعوا. الحمد لله رب العالمين. لكن ما هوش عارف خلاص واحد بيعرف
وهذا اللي ماسك السماعة وبيقول المدائح النبوية زي ما تقول تقول كأنه شغال موالدي زي تبعين المصرف يعني حافظها كيف حافظها وبيغنيها تقول لي ام كلثوم بناء على التوجه لا النية النية اذا النية في قلبه اما التنفس شيء والنية شيء. لان النية حتيجي معنى من الاركان الان
اه اذا نسى لكنه لبس ملابس الاحرام ونوى الحج تكفيه هذه النية. اما اذا نسى يقول التلفظ بها هذه ان شاء الله يكون دخل في النسك مجرد اغتساله وآآ احرامه تكفيه هذه نية هذه
اما اذا نسى التلفظ ان شاء الله البيت بالعمرة اللهم لبيك يا ابو عمرة او العوام لما هو لما نوى لما لبى بالعمرة متمتعا بها الى الحج ونوى انه يعمل عمرة
تتمتع بها الى الحج. وجاء يوم تمانية ولبس الاحرام بنية الحج ان شا الله تكفي. لان النية محلها ليش؟ محل القلب. اما التلفظ اللهم لبيك هيك عمرة ان شاء الله ان هذا ما يبطل ايش؟ ما يبطل حجه. لانه معظم الحجاج بيلبسوا ملابس الاحرام. وبروحوا على على منى
تمانية ولا واحد منهم بيقول اللهم لبيك بالحج. ولا المرشد بيقول لهم. انا كنت طبعا هحكي لهم ايش يقولوا. ومع قلت لهم لما الباصات ورايحين على على منى آآ الف على الباصات معنا اربع باصات اطلع على كل باص واقول لهم ايش؟ ايش؟ قولوا كذا. وخليهم يقولوا ورايا
بدك تتعب شوية معلش لكن بدك تعلمهم. لكن اه لو ما هذا هو ناوي والنية محلها ليش؟ محلها القلب. زي واحد مثلا اه صلاة الفجر جاي من بيته ودخل المسجد يصلي الفجر. مولعة معه ضرباه المرة قبل ما ييجي قال في صلاة الفجر نويت اصلي اربعة
ركعات الضهر الله اكبر. تنحسب له فجر ولا ظهر؟ فجر. فجر. فالعبرة بالايش؟ بالقلب. ظل وقت يافع لي اه اركان الحج الاركان بقى هذه بتخوف الخاصة بالمفتي خطبة عرفة الاصل الاصل مش بالمفتي. امير. امير الحج. لكن لو كل مجموعة في خيمة مثلا جمعوا بعض وخطب فيهم
صلى بهم يجوز. يجوز. خاصة اذا كنت مش حتسمع اه خطبة الامير الحج ولا حتصلي عنده. فلو كل خيمة مثلا وهذا فبكون هذا موجود. زي صلاة الجماعة لو كل خيمة لو خيمتين دي اربعة لاي خيمة اي قيمة. هدول ادنوا ما اقاموا الصلاة وصلوا لحالهم هدول اقاموا الصلاة لحالهم
برضو ايش؟ برضو جاهز. وهذي الحمد لله من رحمة الله بالايش؟ بنا. انه لو كل خيمة صلت لحالها مش واجب انه تجمع كل الخيم صلبوهم جماعة. لو كل خيمة صلت بمن فيها جماعة جائز. ولو اجتمعوا كلهم في خيمة طبعا
خيم كثيرة وحجاج كثيرة. فلو كل ثلاثة اربع خيم او المخيم الواعد من المخيمات وكل مخيم فيه مجموعة مثلا هذول الحجاج الاردنيين هذول كذا هذول كذا. لو اجتمعوا في مكان واحد ورتبوا مثلا اه الصلاة والخطبة يوم عرفة بيكون احسن
اركان الحج النية لقوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. اذا اه النية ايش؟ صار امر معناه فرض وقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. والنية فرض وركن في كل
كل الايش؟ في كل الاعمال. اتنين الوقوف بعرفة. الوقوف بعرفة خلينا نقف على مزدلفة. خلينا نقف في اوروبا. طلعت الشمس ما طلعتش ادفعوا لي يومين بسوع الشمس يا استازة. انت شو دخلك بالشمس يا استاز؟ عين الشمس
وين؟ هذا حمار الشيخ اه يعقوب. قال له قوم بعرفة لقوله صلى الله عليه وسلم حج عرفة ولحديث عروة آآ عروة الطائي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الى الصلاة فقلت يا رسول الله
اني جئت من جبلي طير اكللت راحلتي واتعبت نفسي. والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه ومش عارف وين الجامعة. قال ما خليت جبل غير وقفت عليه. فهل فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد
هذه ووقف معنا حتى ندفع اللي هو في مزدلفة ووقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي نفسه. او وقضى نفسه. تفسه. يعني هذا الراء تفسد يعني هذا الرجل ما هو عارف وين جبل عرفة. وركب اللاذه وتعب حاله وتعب دبته. وطبعا عشان تطلع جبال الامور لكن وقف على كل الجبال اللي في طريقه
في نيتو نيقظ على عرفة. لا وقف ساعة او لحظة بالليل او نهار وبات في مزدلفة وصلى. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حد صحيح وهذا من فضل الله عز وجل ان الامور اللي هي اركان الله سبحانه وتعالى مكن الحجاج كلهم منها. اما
الامور اللي هي السنن والامور المختلف فيها اللي الحجاج بقصروا فيها. المبيت في مزدلفة الشيخ عبدالعظيم من الاركان لكن حنتكلم هي ركن ولا واجبة؟ هي ليست من السنن. الناس بيعتبروها اليوم هي سنة. لكن هي تدور بين الركن وبين الايش؟ الواجب
يجب والصح انها ايش؟ واجبة للمبيت في مزدلفة واجب يعني من تركه فهو اثم لكن حجه ايش صحيح انا نقف عند رقم ثلاثة درس غدا ان شاء الله تعالى او يوم السبت ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد
وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا