1
00:00:28.050 --> 00:00:48.050
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد

2
00:00:48.050 --> 00:01:08.050
وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

3
00:01:08.050 --> 00:01:28.050
درسنا اليوم كما تعودنا هو في مادة الفقه. ولا زلنا نتكلم عن مناسك الحج. سنبقى غدا وبعد غد حتى ننتهي من هذا آآ الباب سائلين المولى في علاه ان يكتب لنا ولكم حج بيته هذا

4
00:01:28.050 --> 00:01:48.050
العام وفي كل عام حتى نلقاه. آآ يوم الخميس وصلنا الى اركان الحج. وقلنا الركن الاول النية والركن الوقوف بعرفة وخفنا في صفحة متين تمانية وتسعين عند الركن آآ الثالث وهو المبيت

5
00:01:48.050 --> 00:02:18.050
بمزدلفة حتى مطلع الفجر وصلاة الفجر بها. المبيت بمزدلفة الشيخ آآ عظيم حفظه الله وضع ركن والماء وصلاة الفجر في مزدلفة. وقلنا هذا في خلاف بين اهل العلم لكن اللي ترجح عندنا وعند كثير يعني انه واجب. لو قلنا بانه ركن

6
00:02:18.050 --> 00:02:38.050
ضاع الحج على كثير من المسلمين. فالقول الراجح انه واجب وتاركه اثم. اللي ما يبات في في مزدلفة ويصلي الفجر فيها بدون عذر شرعي بكون اثم وعلى ما اتفقنا عليه بيكون عليه دم

7
00:02:38.050 --> 00:02:58.050
وحج صحيح. اما اذا كان ركن زي الوقوف بعرفة وحج باطل معناها ثلاث ارباع الحجاج ايش؟ كل سنة وانت طيب في مزدلفة ولا بصلوا الفجر فيها. اه لقوله العروة في الحديث السابق من شهد صلاتنا هذه

8
00:02:58.050 --> 00:03:18.050
هذا عروة رضي الله عنه آآ ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الايش؟ الفجر. من من شهد هذه ووقف معنا حتى ندفع يعني من مزدلفة وقد وقف قبل ذلك بعرفة

9
00:03:18.050 --> 00:03:38.050
ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضى تفثه. انتفثه يعني ايه؟ نسكا نسكه. اذا الرجل اجا ووقف مر مرور على عرفة بل ما عرفش عرفة فوقف على كل الجبال اللي قبلته وادرك النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر

10
00:03:38.050 --> 00:03:58.050
من مزدلفة وبين له النبي صلى الله عليه وسلم انه ادرك الايش؟ ادرك الحج. وهذا يؤيد ما ما ترجح لدينا قبل ذلك كأنها ليلة العاشر وليست ليلة الايه؟ التاسع. اربعة طواف الافاضة. طواف الافاضة اللي هو بيكون يوم العيد. العيد

11
00:03:58.050 --> 00:04:18.050
لقوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق وليطوفوا هذا ايش؟ امر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت عادت صفية بنت حيي حيين بعد ما افاضت. يعني افاضت وحاضت. قال فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:18.050 --> 00:04:38.050
فقال احابستنا هي تحبسنا يعني ما نروح الا لما تطهر وتطوف قلت يا رسول الله انها قد افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة. قال فلتنفر اذا. فكون انها تحبسنا

13
00:04:38.050 --> 00:04:58.050
ما نتحرك الا لما تطوف هذا بيدل على الايش؟ على الركنية. فدل قوله صلى الله عليه وسلم احابستنا هي على ان هذا الطواف لابد منه وانه حابس لمن لم يأت بايش؟ به. خمسة

14
00:04:58.050 --> 00:05:18.050
السعي بين الصفا والمروة. لسعيه صلى الله عليه وسلم وقوله اسعوا. وهذا امر فان الله كتب عليكم الايش؟ السعي. هذي الشيخ وضعها في اركان الحج. اما الواجبات وايش الفرق بين

15
00:05:18.050 --> 00:05:48.050
الركن الواجب الركن ايوه اذا تركوا عمله فاسد اما الواجب ترك يأثم وحجه صحيح. صحيح. او الواجبات الاحرام من الميقات. الاحرام من الميقات بان يتجرد من ثيابه ويلبس ملابس الاحرام ثم ينوي قائلا لبيك

16
00:05:48.050 --> 00:06:13.500
بعمرة او لبيك اللهم حجة وعمرة لبيك اللهم بعمرة اللي هي متمتعا بها للحج اذا كان حجه ايش؟ متمتعا وهذا افضل مناسك الحج. لكن لو كان معه الهدي يلبي بحج وايش؟ وعمرة. اللي هو النسك ايش؟ اللي هو القرام. آآ او اذا حج منفرد وراح وطاف وسعى يحلق ويجعلها

17
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
ويجعلها عمرة ويجعلها عمرة. ايوا وذلك لما سبق في المواقيت المكانية من حديث ابن يا عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة. وقت. وهذا يدل على الايش

18
00:06:33.500 --> 00:06:53.500
الوجوب فقوله وقت اي حد هذه المواضع للاحرام ومعنى توقيت هذه الاماكن للاحرام انه لا يجوز مجاوزتها لمريد الحج او العمرة الا محرما. لكن لو واحد رايح على مكة شغل هل يجب عليه

19
00:06:53.500 --> 00:07:13.500
انه يحرم لا. اما انت رايح على على البيت او رايح له عمرة او حج لازم تمر بالميقات وايش وتحرم. نعم؟ النية هنا لابد من القول من الكلام يكفي النية؟ النية في القلب النية في القلب

20
00:07:13.500 --> 00:07:33.500
الطلبية غير النية. النية حاضرة من طلعت من البيت من عندك من هون. نية الحج. لكن زي ما اطلع من البيت وانت جاي على صلاة الفجر الان. النية حاضرة وانت في البيت. لكن لما بتقف هون ويكبر الامام وانت تكبر ايش؟ تستحضر النية. فانت

21
00:07:33.500 --> 00:07:53.500
هي حاضرة اللي هي في القلب اللي هي العمرة او الحج او الحج مع العمرة. لكن عندما تقول اللهم لبيك بعمرة هذه ليست نية وانما هي ايش اهلا اهلا اهلا حتى ما يستدلوا ناس بجواز التلفظ بالايش؟ بالنية لان النية محلها الايش؟ القلب. نعم

22
00:07:53.500 --> 00:08:13.500
والريق والنية سبقت معنا وهي من الاركان. ايوة. الا محرما وان لم يكن في لفظة وقت من حيث هي هي تصريح بالوجوب. وقد ورد في غير هذه الرواية مهل اهل المدينة وهي

23
00:08:13.500 --> 00:08:33.500
فصيغة خبر يراد به الايه؟ الامر. وورد ايضا في بعض الروايات لفظة الامر. الامر بالايش؟ الامر وبالتلبية والاهلال. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين

24
00:08:33.500 --> 00:08:53.500
تأمرنا ان نهل هذا دليل على ايش؟ على الامر من اين تأمرنا؟ تأمرنا منين؟ نلبي نهل بالعمرة او حاج وصرح البخاري بالفردي فقال باب فرض مواقيت الحج والعمرة ها فرض. ثم اخرج بسند

25
00:08:53.500 --> 00:09:13.500
في عن زيد بن جبير انه اتى عبدالله بن عمر في منزله وله فسطاط وسرادق فسألته من اين يجوز ان اعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا. اللي هو الايه

26
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
الميقات تبعهم. فاظن دل الان هذا كله هذه الالفاظ على ان الاحرام من الميقات والاهلال واجب والاهلال ايش؟ واجب. طب لما واحد ما فعل؟ هم وسألك قل له ارجع. حتى يرتفع عنك الاثم. ولكن

27
00:09:33.500 --> 00:09:53.500
نقول له عليك دم ويبقى الاثم وقلنا حج بيضل مسلوم ولازم يعتمر او يحج مرة تانية اذا كانت حجة الاسلام الى غير ذلك من سألك انه مر على الميقات وما احرم تقول له ترجع ليش؟ لاقرب ميقات تحرم منه

28
00:09:53.500 --> 00:10:13.500
اتنين المبيت بمنى في ليالي التشريق. ليالي التشريق اللي هي ايش؟ الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لان العاشر بيكون يوم الايش؟ العيد. اعرف. هم كل الحج يوم تمانية اللي هو يوم التروية بتكون في منى. يوم تسعة يوم عشرة

29
00:10:13.500 --> 00:10:33.500
عرفة بتكون في عرفة. يوم عشرة اللي هو يوم العيد عندك اربع اعمال فيها. وبعدين بتبدأ يوم احدعش وطنعش وتلاطعش ايام التشريق تتعجل في يومين يعني يوم الحدعش والاطنعش قبل غروب الشمس تطلع من منى. في معظم الحجاج خاصة الحجاج الاردنيين بيرموا

30
00:10:33.500 --> 00:10:53.500
يوم العيد ويوم احدعش بروح ايش؟ بروح رامي اه بير اه بيضل واقف قبل قبل الضهر قبل الضهر لليوم اه لليوم هذا وبعد الضهر لليوم التاني. وبيكلف واحد يرمي له اليوم وروح. تتلاقيهم تاني يوم العيد هون

31
00:10:53.500 --> 00:11:13.500
يعني يا حاج على المزاج زي بعض اخوانا الشيخ هاكا الشيخ زياد العبادي يقول يعني فرحت مع الحجاج لقيت ايه يعني حالهم بقول لا تحج ولا حرج. يعني حال الحجاج حالهم مش مقالهم بيقول من قد ما بتشوفهم

32
00:11:13.500 --> 00:11:33.500
مترخصين لا تحج ولا ولا حرج. يعني روح بدون حج ولا حرج. بدون شي يحجم. هم لكن في في شرا الحرامات والهدايا في الاسواق يلا قدموهم مجتهدين. يلا قدم وهم راجعين بتكون الباص ما فيش فيه غير شنتة هيك صغيرة. ولا ما تلاقي مكان

33
00:11:33.500 --> 00:12:03.500
والشنط والتلفزيونات واحد اعمى مسكوه وجاي التنك. حاطط من تحت تكون ساعات ومن فوق تمر. من فوق تفتح التنكة تمر. وتحت كلها ايش؟ صحيت اذا اعمى وسوى هيك كيف المفتح؟ انت رح تحج ولا؟ وممكن طبعا يقولوا له انت معك اشي تجارة كذا يكذب

34
00:12:03.500 --> 00:12:23.500
بدك تتاجر وتجيب بضاعة وتجيب جيب بس بايش ؟ بدون ما تكذب. ما فيش مشكلة ما بينقص من حجك وبجوا وما يجعلك ذلك انك انت هناك في مكة يلاقي القلم الزمزم تبعه انفجر. لانه حطوه وحطوه فوق القناد التانية

35
00:12:23.500 --> 00:12:43.500
فقال انه الوحيد المكتوب عليه اسمه انفجر والمية نزلت فيه. قال الحاجة تبعتي بدي اخليها في مكة اهو. مين ابن ستين وسبعين وكلام بقى اه قلت له ايش المشكلة؟ قال اه انجاز زمزم تبعي واحد فزروه انا ما بدي اطلع من هون غير قلت له خلاص انا اجي قال انت بعيد

36
00:12:43.500 --> 00:13:13.500
حليت المشكلة. بده يخلي حجته في مكة ويكفر. على سنة ثلاث زمزم. وطبعا الحاج شافي من المنازر ايه وحجاجه معاهم امواس حجاج وبدخنوا سبوا الدين سب الدين يا جماعة ممنوع الدخان في الباص ايه بتلاقي وراء في في دخان تقول الباص ولع

37
00:13:13.500 --> 00:13:33.500
ولا هم نازلين تحت الكراسي هم يدخنوا. يعني عشرين مرة طلعت للحج شفت العجب يعني لولا ان الله عز وجل رزق الانسان الصبر وهو رايح بنية انه يعلم هؤلاء واحد مرة قال آآ بقول له ممنوع التدخين

38
00:13:33.500 --> 00:13:53.500
قال طيب يا شيخ. وهو فقير وواحد بيطلعه على حسابه ها. ضل ماسك حاله لغاية القطران. وقف الباص والقطران احنا وزدنا في الاستراحة ولا هو داخل تحت الباص وبيدخن عشان ما يشوفوش. وهو طالع طبعا اللي اللي بين العجل هادي مش عارف ايش و بقول عنها. اللي بين العجلين هذي اللي

39
00:13:53.500 --> 00:14:10.550
هو طالع ضربته في راسه هون ولا طلع الدم نازل هيك. بعدين ايش في؟ قال شو هالسقوة ؟ بتضاهروا من سيدي الشيخ عشان ادخن اسمع والله الملك حسين ما بيقدر يمنعني من التدخين. يا بتخلوني ادخن يا برجع. انا ما بدي احج

40
00:14:10.900 --> 00:14:40.900
اي والله. وطالع واحد مطلعه على حسابه لانه غلبان الاجانب لكل واحد يقول سبحان الله طيب محرم عليك وانتبه هنا وترى في في عرفة الناس قاعدة بتدعي وبتبكي وهذا قاعد عمال

41
00:14:40.900 --> 00:15:00.900
يدخن ويارجل اركل خلينا بلاش ندخل في ان شاء الله الله يكتب لكم الحج وتشوفوا. بس عشان ما تشوف ما تنصدم. ما تنصدم. بدك تطول بالك. ايوه المبيت بمنى في ليالي

42
00:15:00.900 --> 00:15:20.900
لان الرسول صلى الله عليه وسلم بات بها. يعني لو واحد قال لك تركت المبيت في منى تقول له عليك ايش؟ عليك دم لانك واجب. ورخص لرعاء الابل في البيتوتة. يعني رخص لهم انه ما يباتوا او يمشوا اه

43
00:15:20.900 --> 00:15:40.900
يعني بعد نصف الليل اللي هم تابعين البياعين وكذا. فلما رخص لهم دل على ان المبيت في منى ايش العذر واجب. ايوة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد من بعد الغد بيومين ويرمون يوم

44
00:15:40.900 --> 00:16:00.900
النفر اه يعني الهم رخص اللي بكونوا ايش ؟ مسؤولين عن الغنم لانه اللي معه غنم ومعاه ابل وكذا ما يقدر يبات هو بده يزعج الحجاج. رخص له حتى ينتهي ويوفر عليه النبي صلى الله عليه وسلم الهم ترخيص خاص. ما فيش فيكم حد يعني راعي

45
00:16:00.900 --> 00:16:20.900
نرجع راسنا فيه. وترخيصه صلى الله عليه وسلم لهم دليل الوجوب على ايش؟ على غيرهم. طب رمي الجمار مرتبا انك ترمي الجمار مرتبة. يعني يوم يوم العيد ترمي جمرة العقبة بس. الكبرى

46
00:16:20.900 --> 00:16:50.900
يوم الاحداعش واطنعش وتلاتعش كتير من التلات جمرات بعد الزوال. الاولى. اللي هي الصغرى الثانية اللي هي الوسطى الكبرى. طيب اه ايهما ادنى من مكة؟ وانت رايح من منى انت في منى اللي اللي قريبة من مكة الكبرى. هم. اللي ادنى اللي ادنى وانت رايح من منى على الجمرات. الصغرى. الصغرى. فتبدأ بالصغرى لو واحد بس

47
00:16:50.900 --> 00:17:10.900
بعدين الصغرى يعني الكبرى ترك واجب يبدأ ايش؟ يعيد من الاول لابد من الترتيب لان هكذا فعل سيدنا ابراهيم وهكذا فعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. بان يرمي يوم النحر جمرة العقبة بسبع حصيات

48
00:17:10.900 --> 00:17:30.900
رمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق لازم تعرف ايام التشريق احداش واتناش تلاتاش. لان كثير من بظن انه يوم العيد من ايام التسويق ويحسبا. اول يوم وتاني يوم يتعجل وروح. لا. ايام التشريق تبدأ من اليوم اه

49
00:17:30.900 --> 00:17:50.900
هو تاني يوم العيد. تلات ايام التشريق بدك تعجل في يومين بترمي يوم احدعش ويوم اطنعش بعد الزوال و بعدين تتعجل بدك ما تتعجل بدك ترمي يوم حداش ويوم اطنعش ويوم ثلاطعش ويرمي الجمرات الثلاث في ايام

50
00:17:50.900 --> 00:18:10.900
كل يوم بعد الايش؟ بعد الزوال. حط خطين تحت بعد الزوال هذي. لانك حتشوف العجب في الرمي طول الليل طول الليل والنهار خاصة الاندونيسيين هدولك والحجاج كل الحجاج الان الا من رحم ربي لكن تجد هناك حجاج

51
00:18:10.900 --> 00:18:30.900
كثير ايش يتحرون السنة وما يرموا الا بعد الزواج والله نقعد قبل المغرب هيك في البراد نطلع نتمشى زحمة خالصة. وترمي وترجع. ليش تغلب حالك وتروح تضلك واقف قبل الزوال عشان ترمي عن اليوم هادا بس اه يأذن

52
00:18:30.900 --> 00:18:50.900
الاذان في المسجد بتقوم ترمي الظهر. ترمي عن اليوم التاني وتروح. مين الافتى لك انت شو بتسوي يعني في منى ما انت قاعد ايام اكل وشرب وذكر لله. انت قاعد بتاكل وتشرب. والله بييسر لك الاكل ما تعرفش منين بيجيك هنا

53
00:18:50.900 --> 00:19:10.900
مش مشكلة ليش مستعجل؟ لانه بده يروح عشان يشوف عاملين له ضواو وجريد نخل وحج مبرور وذنب هو ترك الحج هناك. اه هسه يجي انت ليش مستعجل شيخ يعقوب؟ دايما بسطتك محروقة

54
00:19:10.900 --> 00:19:40.900
معقول بالك هسا بيجي الرمي هسا وهنحكي عنه. ايوه كل جمرة بسبع حصائد يبدأ بالاولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة. عن جابر قال رأيت النبي صلى الله الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر. يعني بجوز انك ترمي ايش؟ وانت راكب على الرحم. طبعا في

55
00:19:40.900 --> 00:20:00.900
اذكر في سنة ما تعجلناش. وكله روح يوم الاثنعشر هذا يوم اللي بموت فيه ناس كثير. كله بينفر من منى. فاللي بضل اليوم تلاطعش بكون ايش؟ منا فاضية. الاجر خيم فاضية. حتى اذكر اه مرة كان معنا ابو محمد الباز تعرفوه صاحبنا

56
00:20:00.900 --> 00:20:20.900
احنا تعجلنا يوم اطنعش وهو ظل يوم ليوم تلاطعش. فقلت له تعجل معنا. قال لا انا بدي اظل انتم ناس مش عارف ايه وصار يسخر منا يعني. فقلت له طيب الله يجعل تيجي مطر. وتغرق يا باسل. سبحان الله! ما وصلنا

57
00:20:20.900 --> 00:20:40.900
عند جمرة العقبة. السنة اللي جا فيها مطر هذا يعني اه. ولا هو بيقول يقول ادور على خيمة فش فيه مية افش. والفرشات هذي الحجاج خدتها المية وصارت ماشية في الشوارع. ابدا صارت بحار. قالوا انا يعني ايقنت الهلاك والموت. فتذكرت لما دعيت عليه

58
00:20:40.900 --> 00:21:00.900
الورد مسامحني. يوميها مش عارف في اتنين عنا بالمسجد هون يعني شفتوهم واحنا نازلين من من على الدرجة الكهربائي هذا في منى والمرق الدرقة طفت كل الكهرباء في منى. والقيمة قامت. ساعتها شفتهم. قلت له

59
00:21:00.900 --> 00:21:20.900
هذا سخط الله بينزل عليكم انتم جايين تحجوا تبتوا توبة نصوحة ولا بس جايين تحجوا؟ يعني اعملوا زفت لكن اسأل الله ان يتوب عليهم قلت لهم هذا اللي صار في الحجاج وبعد البرق هذي مطر في نص ساعة كانت الشوارع متر

60
00:21:20.900 --> 00:21:40.900
واذكر بها بدنا نصلي العصر ما قدرنا نصلي الا والله نسجد في الطين والماء. وكل السيارات وقفت لان المي صارت تفوت في السيارات تركب فوق بعضها وتركب على الاعمدة. ما سددنا احنا نوصل السكن بعد جهد جهيد. لا ضل الدولارات ولا ريالات ولا

61
00:21:40.900 --> 00:22:00.900
ولا اجهزة خلوي كله خرج من المطر. مية. كان يوم عجيب يعني كنت ترى الموت. ودائما سبحان الله بيحدث مطر هذا يا بيجي ايام التشريق يا اخر ايام التشريق. عشان يغسل كل ايش؟ كل زبالة الحجاج. قد ما تزبالين

62
00:22:00.900 --> 00:22:20.900
بيلمهم وبيحطوا في الحاويات قد ما اشي لا يطاق. انت اخدت اكل روح حط في الحاوية بيرميه وماشي. وممكن يكون اكل وجبة كاملة ما اكل منها شيء ويرميها وناس دعس عليها. وشو بدك تلم ولا تلحم عالاكل وعالخبز الموجود. فنسأل الله ان يرحمنا

63
00:22:20.900 --> 00:22:40.900
ايوا رمى النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته يوم النحر وآآ يقول لتأخذوا انا سيككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه. وكانت حجة الوداع. ومات النبي

64
00:22:40.900 --> 00:23:00.900
وسلم. وهذه من الاخبار بالايش؟ بالغيب. وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم. ودعهم في حجة الوداع. وآآ خطب النبي صلى الله عليه وسلم قعد ايام ثم مات. صلى الله عليه وسلم. فاحنا طبقنا هذه السنة في اليوم اللي هو الثالث عشر. ورحنا

65
00:23:00.900 --> 00:23:10.900
الباص اجا الباص خدناه واحنا في الباص واحنا في الباص في السبيك من الشبيك نرمي في الجمرة. فقلنا يلا النبي صلى الله عليه وسلم رمى على الدابة احنا واحنا راكبين في الباص

66
00:23:10.900 --> 00:23:30.900
والباص دخل بك جوة عند الجمرات حتى الجسور اللي فوق اه طيران يمشي عليه. ما شاء الله. ما فيش مشكلة خالص وما في حد على الجمرة من الشباك بترمي وانت واقف. فيعني لو قدر لك يا فاعوري بعيد

67
00:23:30.900 --> 00:24:00.900
والحمار تركب عليه وترمي كويس. قدر الحصى حصى الرمل. الرمي. عن جيب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمر بمثل حصى الخدف. شفت تبعت الخذف هذي يعني اكبر من الحمصة واقل من حبة الفول. يعني في في

68
00:24:00.900 --> 00:24:20.900
ايوة وعن ابن عباس قال قال لي هسألكم سؤال هان الان. قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته هات قل قت لي. هات ناولني او القت لي حصيات يعني. ايش تفهم من القط دي

69
00:24:20.900 --> 00:24:40.900
ها؟ يعني اولا النبي صلى الله عليه وسلم وهو رايح على العقبة ما تكلف يعني من مزدلفة ولا قال القط لي حصيات اروي بها جمعة سبعة يعني ما جمع كل الحصيات وغسلهم وزمزمهم وشغلة طويلة زي ما بتشوف الحجاج

70
00:24:40.900 --> 00:25:10.900
اه قال القط لي. كيف الطائر لما بياكل؟ كيف بياكل حب؟ اه طيب يعني هذا اللقط لو واحد جاب حجر وكسره. هل يعتبر هذا لقط؟ لا لان في حجاج بيجيب صخرة ويكسرها وياخد منها الحصيات. هذا ما بجوز. الحصى يكون هو نفسه موجود. وانت تدور بتلاقيه مليان

71
00:25:10.900 --> 00:25:30.900
فتاخذ الحصى هذي حجمها كما تعلمت مناسب اه في ناس تاخد هيك في ناس تاخد هيك في ناس ترمي شباب في ناس محفيات وفي ناس في ناس ترمي شمسيات. لا كل هذا لا يجزي الا الحصاد. لا هي الصغيرة ولا هي الايش

72
00:25:30.900 --> 00:25:50.900
كبيرة كما آآ تسمع الان لكن انا اردت ان اقول لك تلتقط الحصيات مثل الطير ما يلتقط الحب. فكل اللي حصل حالها اما انك انت تجيب صخرة وتكسرها وتاخد منها الحصيان هذا يخالف ايش؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم ايوة هات

73
00:25:50.900 --> 00:26:10.900
او القط لي فلقطت حصيات من حصى الخدف. ابن عباس فقيه. عارف ايش النبي صلى الله عليه وسلم يريد وتعلم فلما وضعتهن في يده قال قال خلي الناس ها بامثال هؤلاء يعني بامثال هؤلاء ايش؟ الحصى ها ارموا

74
00:26:10.900 --> 00:26:40.900
واياكم والغلو في الدين. واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الايه في الدين. في واحدة مصرية بترمي الجمرة فهيك الحصى. وفكر الشخص هذا هو ما بجوز يا حجة بترمي هيك قالت له ابليس قريبك قريبك يعني خير

75
00:26:40.900 --> 00:27:00.900
عليه انت ليش زعلان؟ خليني اقصرني. بتعرف اذا رميت الشخص هذا اللي في اللي هو يعني هاي دائرة وهي الشخص لو رميت الشخص الحصاة وطلعت برا الدائرة لازم تعيدها ما بتنفع. ولو رميت في الدائرة دون ان تلمس

76
00:27:00.900 --> 00:27:20.900
شاخص جائزة وهذا هو هذا المطلوب. فالمهم ان الحسرة تدخل في الدائرة هذه. وهذا الشاخص بدل على انه ايش هون مش هادا ابليس؟ ولذلك لما وسعوا كبروا الجمرات كانت الجمرة قد العمود هذا. فرحنا السنة اللي بعدها

77
00:27:20.900 --> 00:27:40.900
الجمرة تقريبا اه من الجدار هذا للجدار هذا او اكثر. فقال له ايه يخرب بيتك يا ابليس قدم مرة ملاك وقاعد تكبر. يا عمي هذا مش ابليس هذا شاخص. مش هذا ابليس والله ما هو ابليس

78
00:27:40.900 --> 00:28:00.900
ولا اللي واقف عامل السيجارة هيك ؟ بسم الله الله اكبر. الله اكبر. واحد قال له الله اكبر عليك. انت بترمي مين ؟ قال قال له هذا ابليس ها هذا هو ابليس. هذا ابليس لازم ترميه هذا هذا ارميه عشان مش هذا ابليس

79
00:28:00.900 --> 00:28:20.900
اشي يضحك اشي يبكي في الحج تبكي على احوال المسلمين وجهل المسلمين وتحزن واشي خليك تضحك. ايوه فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين. اياك والغلو في كل شيء

80
00:28:20.900 --> 00:28:40.900
كل شيء لا تغفل. عليك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. اشفع للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة افعل ما تزيد ما تزيد كيفية الرمي وعدد الحصى عن سالم بن عبدالله

81
00:28:40.900 --> 00:29:00.900
ان ابن عمر كان يرمي الجمرة الدنيا. الدنيا بقى وينها؟ اللي هي الصغرى الاولى. بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة. ثم يتقدم فيسهل يعني يمشي قدام الجمرة شوية بينهم مسافة

82
00:29:00.900 --> 00:29:20.900
يعني يعني يرمي الجمرة الله اكبر الله اكبر الله اكبر بعدين يمشي شوية بعدين يقف يرفع يديه ويدعو بعدين يروح يرمي الجمرة الثانية بسبع حصيات. كبر مع كل حصاة. بعدين ياخد جهة الشمال. ويرفع يديه ايش؟ ويدعو ويطيل الدعاء

83
00:29:20.900 --> 00:29:40.900
بعدين يرمي جمرة العقبة اللي هي الاخيرة من بطن الوادي يعني تخلي مكة عن شمالك ويمينا عن يسارك عن يمينك وآآ لا تقف تماما ايوة اه فيقوم مستقبل القبلة طويلا في هناك هناك ومشي وهناك طبعا لما تكون واحد من اهل

84
00:29:40.900 --> 00:29:50.900
علم تلاقي ناس ملزقة فيك كتير من الطلاب ومن الناس بضلوا معك. فانت فرصة علمهم. قل له ادعي كذا وادعي كذا وادعي كذا علمه. واذا في دعي وناس مستعجلة. فهم بيضلوا

85
00:29:50.900 --> 00:30:10.900
لما انت تمشي بيمشوا معه. ايوة ويدعو ويرفع يديه. ثم يرمي الوسطى ثم خذ ذات الشمال فيسهل يعني يمشي بعيد عن طبعا هم العساكر ما بيخلوكش تقف عند الجمرة عشان ما تسوي ازمة

86
00:30:10.900 --> 00:30:30.900
ووقف ادعي. ايوه فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي. كانت هي في وادي وفي جبل الان شالوا الجبل. لكن بتجد الرمي كله من الجهة هذي. ليه؟ لان

87
00:30:30.900 --> 00:30:50.900
النبي صلى الله عليه وسلم رمى من هذا المكان. ايوة ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه شوف ابن عمر كيف من احرص الناس على تطبيق ايش؟ اللي شافه من النبي صلى الله عليه وسلم. اه الان

88
00:30:50.900 --> 00:31:20.900
اه لو واحد رمى وغلط في العدد. لازم ترمي سبعة ما يقولوا هدول زيادة لا هذا غلو. الترمة سبعة. وكيف ترمي سبعة؟ بتطلع سبعة في ايدك تأخذ واحدة وتم تاخد الثانية وتم خلصهم الايش؟ السبعة. افرضوا واحدة وقعت منك هون. ارموا واحدة مكانها. افرض ان رميت الحصاة

89
00:31:20.900 --> 00:31:40.900
اه. وما اجت في الحوض. بتطول واحدة تانية مكانها. يعني تتأكد انك رميت سبع حصيات. واحد بيقول لك ليش سبع طب ليش مرمي ستة اه هنا بقى الايش؟ هنا اتباع. هنا العبودية. هكذا فعل النبي

90
00:31:40.900 --> 00:32:00.900
ثم قال خذوا عني مناسككم. طيب لو لو ها؟ لو شك تتحسب واحدة بس. لو رمى السبع جمرات سبع حصيات مع بعض. الجمرة واحدة بده يرمي غيرها. طب لو خربط؟ انا رميت ستة ولا سبعة

91
00:32:00.900 --> 00:32:20.900
خليهم ستة طيب يعني يوخذ معه زيادة حبتين ثلاثة اذا ما اخد معاه تحت رجليه مليان بطول وحدة من تحت رجليه او اذا كان واقف على السور هذا تبع الهذا بتلاقيه قدامك عصاة. او او بتلاقي واحدة جاية في راسك وين امسكها وارمي بها. ما هيش مشكلة ما في مشكلة يا اخوان

92
00:32:20.900 --> 00:32:40.900
ما تتكلم لكن لو واذا ما معك بتلاقي اللي ماشيين معك معهم يعني ما لا تتكلف في الحصاد لو كنت معك زيادة مثلا ما فيش مشكلة ما انت اصلا بيكون معك مثلا التلات ايش؟ ثلاث امراض فانت رميت هذي ونقص

93
00:32:40.900 --> 00:33:00.900
خذ من اللي بعديها وارمي اللي بعديها بضل عندك الجمرة الاخيرة بتدبر حالك يعني. بكون اللي معه حصى زيادة بيعطيك لانه خلاص هيرمي جمرة العقبة ويروح وقت الرمي عن جابر بن عبدالله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي يوم النحر ضحى

94
00:33:00.900 --> 00:33:20.900
يوم النحر اللي هو يوم ايش؟ العيد. العيد. فالجمرة العقبة ليوم العيد ترمى ضحى بعد طلوع الشمس معظم الحجاج بيرموا قبل طلوع الشمس. ضحى بعد طلوع الشمس. اما ايام التشريق الرمي

95
00:33:20.900 --> 00:33:40.900
بعد الزوال. والله العظيم كثير من الحجاج ما هو مميز بين العقبة ليوم العيد وبين ايام التشريق. بقول لك ما هي رمينا يوم العيد الصبح ليش ما نرمي الايام التانية الصبح؟ شو السبب؟ النبي صلى الله عليه وسلم اللي رمى جمرة العقبة رمى ضحى. وهو اللي رمى بعد

96
00:33:40.900 --> 00:34:00.900
بعد الزوال. واما بعد ذلك اللي هو ايام التشريق فبعد زوال الشمس. شو بعد زوال الشمس شو معناها؟ الظهر. بعد الظهر لما تسمع الاذان وبعد الزوال لان في وقت اللي هو بتكون الشمس فيها ايش؟ عمودية. لما يبدأ الزوال تبدأ الشمس

97
00:34:00.900 --> 00:34:20.900
تروح جهة المغرب ويبدأ الظل يمتد جهة المشرق. لما يبدأ هذا الزوان بدك ترمي. لانه ممكن في وقت لما الشمس تكون ايش؟ عمودية في كبد السماء. لا ترمي الا يبدأ الايش؟ لما يبدأ الزهر. ويستمر

98
00:34:20.900 --> 00:34:40.900
وقت الرمي الى الايش؟ الى المساء. قولوا الحمد لله. يعني مش قبل المغرب بتموت حالها؟ لا لو بعد المغرب رميت ما في مشكلة لو بعد العشا رميت ما في مشكلة. بتصير معنا اليوم مش عن بكرة. اللي بروحوا بالليل يرموا بيرموا عن ايش ؟ عن بكرة

99
00:34:40.900 --> 00:35:00.900
انت ترمي عن اليوم يعني ما تروحش في الشمس تحرق حالك خاصة اذا كنت ساكن في سكن الاردنيين سكن الاردنيين بكون ايش ساكنين في العزيزية. او او ساكنين في المزدلفة. فبيدوخوا السبع دوخات اه عشان وبعدين معظمهم الان صاروا يقعدوا

100
00:35:00.900 --> 00:35:20.900
في الخيمة ويقول لك يا اخوي. يا اخوك خذ المعنة. اه بتلاقي واحد حامل كيسة ومليانة حصى. فبروح بروح كاببهم في اول وكلهم مرة واحدة وخلاص. اوعوا حد شايفه. والتانيين قاعدين حاط رجله على رجل. بدخن. بده ياكل. تعبان

101
00:35:20.900 --> 00:35:40.900
بدوش يروح يرمي. وصار كله ايش؟ اذا كانت امرأة مريضة رجل كبير ووكلها كثير مع انه في عذر. اما اه مرة في الباص بقول وقلت يا شيخ نرمي عن النسوان قلت له بتخلينا نسأل النسوان يا نسوان الرجال يرموا عنكم ولا بتقدروا ترموا؟ قالوا

102
00:35:40.900 --> 00:36:00.900
والله بنقدر نرمي واحنا اقوى من الرجالة. فالمرة بتكون بنتها تروح وترمي انت ليش خدها ترمي. وقف هيك لما يصير ما فيش ازمة ودخلها وترمي ما فيش مشكلة. اما اذا وجدت زحام شديد ومعك مرتك. واذا دخلت يعني في موت ولا في اذى عليها وقفها وارمي عنها انت الان. يبقى هي راحت

103
00:36:00.900 --> 00:36:20.900
الان وصلت بس منعها ايش ؟ عذر الزحام. عن عبدالله بن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل يوم النحر فيقول لا حرج. هاي كلمة لا حرج هذه صاروا الحجاج واخدينها اليومين. ما وقفتش في عرفة لا حرج. ما حجيت لا حرج

104
00:36:20.900 --> 00:36:40.900
فسأله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح. النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ دبح وبعدين قال له انا حلقت؟ قبل ان ادبح فقال اذبح. ولا حرج. قال رميت بعد ما امسيت. يعني ما تمكنت من الرمي

105
00:36:40.900 --> 00:37:00.900
اللي بعد ايش؟ يعني اه ممكن تكون مثلا نزلت على مكة وبدك ترجع على منى عشان ترمي وتاخد لك مثلا تمن ساعات على ما توصل. مع ان المسافة كلها بتاخد ربع ساعة في الوقت العادي. ممكن تاخد تمن ساعات في الازمة. فوصلت بعد العشاء. ترمي ولا ما ترمي

106
00:37:00.900 --> 00:37:20.900
ما في مشكلة. رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج. الحمد لله عندك بعد الزوال قالوا للغاية منتصف الليل عندك الوقت هذا ارمي بس الجمرات وارجع. تنبيه ولابد ان تقع كل حصاة في

107
00:37:20.900 --> 00:37:40.900
حوض الجمرة. سواء استقرت فيه او سقطت بعد ذلك. فيجب على الحاج ان يصوب الحصى الى حوض الجمرة. ولذلك لا ترمون تبعيد. لان كتير من تبعيد معظم الحجاج من بعيد. الجمرة الجمرة ما بتصل

108
00:37:40.900 --> 00:38:00.900
الحصاة ما تصل الجمرة بتقع قبلها. هو مش شايفها. مش فارقة معه. انت ابدأ ادخل شوي شوي هيك. لما توصل ايش الى السور حتى السور اللي عاملينه مبطلينه باسفنجة عشان لو صار زحام ما تموت يعني. لما توصله بتلاقي جوة جوة فاضي

109
00:38:00.900 --> 00:38:20.900
زي الناس اليوم بتيجي يوم الجمعة بتلاقي على الباب هون ازمة. تدخل في المسجد من جوة بتلاقي ايش؟ فاضي. هيك عدت يا سبحان الله! روح عالمسجد الحرام بتلاقي الناس ساعة سكروا الطرق. ادخل جوة في المسجد بتلاقيه فاضي. المسجد النبوي. فانت ادخل

110
00:38:20.900 --> 00:38:40.900
ولما توصل السور هذا وايقاف. حط صدرك عالسور وارمي براحتك. وعد براحتك. وما تتعرض للزحام. لازم نصيحة وانت فايت وطي حتى ما يجيكش حجر من ورا. وانت طالع رز راس هيك علشان ما يجيكش حجر في عينك. عشان

111
00:38:40.900 --> 00:39:00.900
ان شاء الله لانه من اللي احنا شفناه من اللي احنا شفناه وخاصة اذا كنت الله معطيك طول. اه تعلم حتى ما تطلع تدخل بعينين اتنين تطلع بعين واحدة. لان اللي بيرموا هدولت ما بتشوفوا وخاصة اذا كانت جاهلة الى هذه المرأة. وبترمي الحجر ايش

112
00:39:00.900 --> 00:39:20.900
حجر كبير ومغلولة على ابليس. مغلولة على ابليس وبترموا الغل. وجاتك الحجر في عينك. الا لا الى العمود الشاخص يعني ما ترمي عالعمود ما اله علاقة الشاخص هذا. فان هذا العمود ما بني لاجل ان يرمى. ها يعني هذا العمود علامة على

113
00:39:20.900 --> 00:39:40.900
ان الرمي هنا الناس اليوم معظم الحجاج بيرموا ايش؟ العمود. وليس هو موضع الرمي. وانما بني ليكون علامة على الجمرة ومحل الرمي هو الحوض. فلو ضربت الحصى في العمود وطارت يعني ما نزلت في الحوض ولا

114
00:39:40.900 --> 00:40:00.900
تمر على الحوض لم تجزئ. يعني بدك تعيد وترمي واحدة ايش؟ يعني بدك وانت ترمي تتأكد ان كل حصاة رميتها وترمي بايدك اليمين اذا استطعت ما استطعت بايدك اليسار اذا كان في عذر وتكبر مع كل حصى

115
00:40:00.900 --> 00:40:30.900
اكد انها نزلت في الايش؟ في الحوض. فائدة. فاذا رمى الحاج جمرة العقبة ضحى يوم يوم النحر الاضحى فقد تحللت تحلل الاول. اللي هو يجوز الى كل شيء الا او الاصغر في حل له كل شيء سوى النساء. اذا التحلل الاصغر بيبدأ من ايش؟ من

116
00:40:30.900 --> 00:40:50.900
من رامي جمرة العقبة. واصل التكبير مجرد ما ترمي في جمرة العقبة. ايها الحاج بيتوقف الايش؟ التلبية سلبية. ولك ان تكبر لان هذه ايام ايش؟ ايام تكبير. عن ابن عباس قال اذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء

117
00:40:50.900 --> 00:41:20.900
ان النساء شو معنى الا النساء؟ يعني اذا المرة معكت النساء ولا سووا مشاكل. ايوه هو اصلا ما تقدرش تسوي مشاكل. لان المرة ساكنة مع النسوان وانت ساكن مع الرجال الا تكون مثلا اه صاحب منزل فعوري واخد لك ايش سكن لحالك. اه سكن

118
00:41:20.900 --> 00:41:40.900
تاخد غرفة في مكة ثنائية انت ومرتك بس اهي بدك تكون معبي شوال فلوس. في مكة خاصة في ايام الحج اسعار. اسعار عجيبة جدا. واللي معه فلوس ما تفرق معه. يعني في حجاج بيجي بيعطيه الكارت هيك

119
00:41:40.900 --> 00:42:00.900
قل له خد اللي بدك اياه بس امن لي غرفة ثنائية. هذا ما هو جاي يحج. ايوة قيل سألوا ابن عباء والطيب يعني الطيب يعني الانسان بعد رمي جمرة العقبة يتطيب قال اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

120
00:42:00.900 --> 00:42:30.900
يتظمخ بالمسك. افطيب هو المسك طيب. اه بتضحك عليهم. شو رأيكم وضع مسك بعد ما رمى جمرة العقبة. ومين اللي طيبته؟ عيسى رضي الله عنها. طيبته في احرامه قبل كما يحرم وطيبته في حله. فتتطيب طبعا انت وين هتلاقي طيب؟ لكن لو معك كيس صغير هيك وحاطط فيه ثوب وسروال

121
00:42:30.900 --> 00:42:50.900
قالوا قصة الجماعة الناصحين طبعا ما بيصدق وهو يخلص من لباس الاحرام. يسدد يخلص من لباس الاحرام بدمرة العقبة ويروح لابس ايش؟ سرواله وثوبه ويكون معه قزازة الطيب يتطيب ويروح يطوف ويسعى ويش؟ بثيابه

122
00:42:50.900 --> 00:43:10.900
وفي ناس ما بتفرق معهم. وانت رايح الحج تاخد معك شوية زيت زيتون علشان تزيد حالك من تحت عشان ما يقدرش ما يصيرش معك ايش؟ احتكاك لان في ناس نسأل الله العافية بصير معها احتكاك بيصير معاه دم وبيتعذب طول الحج. وفي الحج هناك بدك

123
00:43:10.900 --> 00:43:30.900
تمشي غصب عنك. يعني عشان تتمنى سيارة لو تاخد منك مليون عشان تلاقي سيارة فش اماكن فيها الا تمشي. فحتى ما تتعدى من الاول حط الزيت الزيتون هو احسن شيء وجدناه. احسن شيء وهناك بعض الدهون وهناك بس احسن شيء وجدناه

124
00:43:30.900 --> 00:43:50.900
اللي كنا الخزلين هذا او زيت الزيتون. احسن شيء زيت الايش؟ وخذ زيت زيتون كل منه وتزيت في شجرة مباركة كلوا اما اللي زي الفعولة هيك ما فيش فيه ولا كيلو لحم. هذا ولا بسمط ولا بغمط

125
00:43:50.900 --> 00:44:10.900
لكن بكون معه زيت زيتون الفعولي باستمرار ويعطي للحجاج وخاصة لما يكونوا وصلوا مزدلفة بكونوا مساكين كله بصير يدور ازا معك بتعطيهم اجر. ها؟ بيض؟ هذا شاطر في القهوة والطبيخ

126
00:44:10.900 --> 00:44:40.900
بس. طيب. آآ فاذا نحر وحلق ثم نزل الى مكة فطاف وسعى فقد قضى تفاسه واتم نسكه وتحلل التحلل كله بعد ما تسوي كل الشغل هذا يوم العيد ذبحت. طبعا اه اللي انت عطيته واشتريتها دبحه يوم العيد

127
00:44:40.900 --> 00:45:00.900
وحلقت وطفت وسعيت. صرت ايش؟ اشتغل بقى يلا ورينا الشطارة. اما قبل هيك لا. مش تساوي القاضي هادا صاحبنا. لا بدك تطول بالك وتكون منتبه. وتتأكد ان المرة الحرمة ايش؟ خاصة

128
00:45:00.900 --> 00:45:20.900
من شعرها قدر انملة. تنمي لها شعرها اهي بتبص لها بالمقاس الخضرا وانملة مش تعلجلها بالموس. وانت تكون حلقت. لان هو بيحلق عند الحلال وبقول للمرة لما تروحي ببص لك شوية من شعرك وبينسى. يعني لابد من ساعيين سعي للعمرة وسعي. والله

129
00:45:20.900 --> 00:45:40.900
ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ في بعض الناس يترخص هذا الشيخ علي فيها كتابه يقول ان السعي والطواف في يوم للي سعى وطاف في القدوم بكون اه مستحب وليس بركن. لكن اه انا مع الشيخ

130
00:45:40.900 --> 00:46:00.900
في انه اه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وطاف وحج اللي بده يحج عجى مزبوط يفعل كما فعل النبي اربعة من الوجه خلاص؟ خلينا نخلص هدول ضل اربعة وخمسة. عشان نقف على شروط الطواف ها. من اراد ان يتعجل في الرمي

131
00:46:00.900 --> 00:46:20.900
ايوه يرمي يوم حداش لا لا لا يرمي يوم احدعش ويوم اطنعش يرمي يوم احدعش بعد الزوال وينام في منى ويوم اتناشر بعد الزوال يرمي ويطلع على مكة. اذا غربت الشمس وهو في طريقه الى مكة ما فش عليه شيء. اما انك تظل متردد

132
00:46:20.900 --> 00:46:40.900
آآ اتعجل ولا ما تعجل وغربة الشمس عليك وانت في مين اتضلك في ايش؟ تضلك قاعد في منى وتبات لان لازم تطلع قبل طلوع آآ آآ غروب الشمس. كيف؟ رمى خمس جمرات او ست جمرات ومعاد مو عارف

133
00:46:40.900 --> 00:46:50.636
بدك تقول عليك دم. بده يذبح ذبيح عشان يتعلم. خلصت خلينا نقف على طواف الوداع. ها