الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة
ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي معنا هو كتاب وجيز لفضيلة الشيخ عبد العظيم بدوي حفظه الله. انتهينا في الدروس الماضية من الحديث عن المناسك الحج
نرجع الى ما وقفنا عليه آآ قبل رمضان وقفنا على صلاة العيدين صفحة مية وستة وتمانين مزبوط؟ وطبعا كمان عشر ايام بيجي العيد فبرضو مناسب اننا نعرف احكام اه العيدين وطبعا الدرس اللي ننتهي منه خلاص بيكون الدرس القادم اللي بعده في
نفس المادة بعد عيد الاضحى. يعني اليوم يكون درس. الدرس القادم في الوجيز حيكون بعد ايش؟ عيد الاضحى. لان مثل اليوم حنكون دخلنا في العشرة من ذي الحجة يعني بنترككوا عشان تصوموا ايوه حكمها حكم صلاة العيدين حكمها يقول
وصلاة العيدين واجبة على الرجال والنساء. مع ان صلاة الفريضة في المسجد ايش؟ مش فقط على النساء لا. اما صلاة العيد في المصلى او في المسجد صلوا في المسجد واجيب على الرجال وايش؟ والنساء
ليش؟ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وامره بالخروج ايش؟ بالخروج لها لصلاة العيد. عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخضور. يعني آآ المرأة قبل ما
اه تعقل يعني البنات الصغار والنساء اللي في البيوت امروا بالخروج لايش؟ للمصلى حتى المرأة الحائض. تطلع لصلاة العيد وتسمع للموعظة وتشهد جماعة المسلمين وتشهد المؤمنين وهم مجتمعين ولكن عند الصلاة ايش
تبتعد عن الصفوف حتى ما تقطع الايش؟ الصفوف. مش تصلي. وعن حفصة بتسيرين قالت كنا نمنع توارينا ان يخرجن يوم العيد. الجواري اللي هم ايش؟ بنات الصغار. طب شو دليل على ان الجواري البنت الزغيرة
وفي الجارية اللي هي المرأة تطلق الجارية على المرأة وتطلق الجارية على الايش؟ على الامة وتطلق الجارية على البنت الصغيرة. ايش الدليل على ان الجارية البنت الصغيرة الجارية تمسك بيد الرسول صلى الله عليه وسلم. الجارية الجارية هنا المرة. اذ بانت المرأة اذا بانت الجارية عنه. اذا بانت الايش؟ الجارية
اه يغسل اه الثوب. اما اذا بال الصبية ايش؟ ينضف. ينضح. هذا دليل على ان الجارية اللي هي البنت الايش البنت الزغيرة وكمان دليل مم ايوا يا ابو مالك ما قلنا ابو محمد سبقك بها وقلنا له هزه
احنا بدنا على الزغيرة يعني الجارية ها. اه. جوارينا. ايوه. من الجواري برضه دليل تالت. كنتم جارية جارية اه برضه كمان غيره شايفين كيف بتكتشفوا ايوه احسنت الجوانب يغني لي يوم العيد ولذلك يجوز للجواري انه يضربنا على
ويغنوا يوم العيد يضربنا على الدف. الجواري اللي هم البنات ايش؟ الزغار. يضرب على الدف في الاعراس. من النساء للعروس بس ويرجع الدف للاصل تبعه اللي هو ايش؟ الة من الات الموسيقى وحرام. لكن يباح للجاريات في ايام العيد
ويباح للنساء في الايش؟ في العرس. بس. اذا انتهى الاثنين هذول يرجع للايش؟ يرجع للاصل للحرمة انتبه لهذا الامر. مش دليل على انه صار مباح والشباب يضربوا على الدف وغنوا على الدف واعملوا فرق ولا. بس للجاريات
يوم العيد اذن النبي صلى الله عليه وسلم وللايش؟ وللنساء يضربوا على الدف للعروس. طيب امي آآ نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد. فجاءت امرأة فنزلت قصر بني خلف. فاتيتها
تحدثت ان زوج اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم وعلى المرضى ونداول ايش؟ كالماء الجرحى فقالت يا رسول الله على احدانا بأس اذا لم يكن لها جلباب
باب ان لا تخرج سألوا المرأة آآ المرأة عليها بأس اذا ما عندها زي الباب تطلع للعيد ان ما تخرج ها يعني ده عذر صح؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها. يعني ايش؟ تستلف
الدايم تروح على صاحبتها عندها جلباب زيادة تاخده ايوة فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين. اذا النبي صلى الله عليه ما اذن للمرأة اللي ما عندها جلباب انها تطلع على صالة الايش؟ على صلاة العيد من كل هذه الادلة يدل على انه يجب على الرجل وعلى
المرأة ان تخرج لصلاة الايش؟ العيد. ولذلك المرأة اذا ما حضرت صلاة العيد تصليها في ايش؟ في بيتها. واذا رجل ما صلى العيد بعظ يصليه ايش؟ في بيته. وقتها وقت صلاة العيد. عن يزيد ابن خمير الرحبي قال
عبدالله بن مصطب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحى. فانكر ابطاء نعم تأخر فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح
يقول تحت في التعليق قوله وذلك حين التسبيح يريد ساعة ارتفاع الشمس وانقضاء وقت الكراهة ودخول وقت الايش وهي النافلة. يعني آآ جلسوا في المسجد آآ لما طلعت الشمس حسناء بعدين صلوا
ايش؟ السنة اللي هي بيصليها لما يجلس الانسان في المسجد وبعدين طلع المصلى. فاذا وقت صلاة العيد متى؟ لما ترتفع الشمس حسناء يعني يمر وقت الكراهة. فبالسنة في صلاة عيد الفطر تؤخر ولا تقدم؟ تؤخر
وليش؟ حتى تعطي فرصة للناس اللي ما اخرجوا زكاة الفطر انه ايش؟ يخرجوها. واذا عيد الاضحى تقدم ولا تؤخر؟ تقدم. ليش؟ الاضحية. حتى الناس ينصرفوا يروحوا كل واحد يدبح ايش؟ الاضحية
ولو جاء يوم العيد يوم جمعة واخر الامام الصلاة ليجمعها مع صلاة الجمعة. يجوز؟ يجوز. يجوز يقول الخروج الى المصلى. ومن الاحاديث السابقة تعلم ان محل صلاة العيد هو الايش
اللي هو المصلى. وليس المسجد. اذا السنة لصلاة العيد وين؟ بالمصلى. هذه السنة لكن لو كان في عذر مطر الدنيا برد تاخد الناس غصبن عنه وتقعده في البرد يلتفعوا كلهم
اما اذا ما في عذر صلاة العيد ايه السنة في المصلى. واظن الذي احيا هذه السنة صلاة العيد في المصلى في هذه البلد وفي غيرها هو شيخنا الالباني رحمه الله. له كتاب في ذلك. وهو اكثر واحد
دعم واحيا هذه السنة. سنة صلاة العيد في الايش؟ في المصلى. وبعض الحزبيين اغتنموها هذه الفرصة وصاروا يصلوا وجمعوا الناس في المصليات لا لانها السنة. وانما عشان ايش؟ هم بيحبوا الحاجات هذي
عشان اه يطلعوا اللي في بطونهم. مش لانها السنة. لو كانت لانها سنة اذا في وصلى من الحكومة ومن الاوقاف وفي امام معين من ولي الامر الاصل وفي المصلى لازم يروحوا يصلوا في المصلى. صح؟ ما يسووا
اخر بجوار المصلى لو كانوا يريدون السنة. فكلما كانت الجماعة جماعة المسلمين في المصلى اكبر كلما كان هذا ايش؟ يعني اسود وانفع للناس. لما بتجلس هيك وتشوف المسلمين مجتمعين على الصلاة خلف امام
واحد اسمعوا خطبة من امام واحد انت نفسك بتنبسط. اما بتشوف هذا بيصلي في المسجد هذا. بعض الناس بيقول لك والله اني امام مسجد صلى بالناس ما عنده خمس. صلاة العيد ويبعد مصلى العيد عنه عشرة متر
عشرة متر وصلى بالناس واللي عنده قاعدين قدامه عشر ختيارية لما بتشوف مناظر زي هيك او على بعد مية متر بتلاقي ناس حزب عام الجماعة جماعة مصلى اخر. بتتألم ولا ما بتتألم؟ هذي
في قول ما هي تفرقة؟ ايوة يقول وليس المسجد. طب لو صلى صلاة العيد في المسجد الامام صلاته ايش صحيحة فقد كان صلى الله عليه وسلم يخرج لها وعمل بذلك من بعده. هل يؤذن لها
ويقام صلاة العيد الى اقامة. الى اذان واقامة. الى صلاة تحية مسجد كم من المسلمين برع المصلى ومصلى تحية المسجد. اه كم؟ خير. ها لكن اليوم خفت بعد مسار الناس الحمد لله اللي بيشوف ناس بتصلي وبيقول لهم يا اخوان مصلى ما لوش تحية مسجد. ما لوش تحية ايه مسجد؟ في ايه؟ يعني نيجي ونقعد على طول
اه انت اصلا جاي تكبر ولما تجلس ايش؟ كبر هذي عبادة. انت بتصلي ايه؟ اه بده يهرب بقى ويكزب عليك شو بقول لك؟ انا تطوع. طب والناس اللي شايفينك خاصة اذا كنت شيخ ولك لحية شو دراهم انك انت تتطوع ويظنون انك بتصلي سنة العيد القبلية
وفي ناس انا رأيتهم بعد صلاة خطبة صلاة العيد وخطبة العيد بيقوم بايش؟ بيصلي. بيصلي. ايش بتصلي؟ بيقول لك بصلي الضحى. طب صلي الضحى في داركم. ايوة. عن ابن عباس وجابر ابن عبدالله قال لم يكن يؤذن يوم
ولا يوم الاضحى. ما فيش اذان. ايوة يوم الفطر. لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى. لا الهم اذان ولا الهم قامة وعند ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا
نداء ولا شيء. لا نداء يومئذ ولا اقامة. فش الصلاة جامعة صلاة جامعة بس عندي صلاة الايش؟ الشيء المفاجئ صلاة الكسوف خسوف وهو بمعنى واحد يعني لكن تنادي عشان نسيته. اما معروف ان
الصلاة انت اعلنت الصلاة في في اما هتنادي في المصلى تقول الصلاة جماعة ايه؟ ما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. صفة الصلاة صلاة العيد ركعتان. يكبر فيهما ثنتي عشرة تكبيرة. سبعة
في الاولى بعد تكبيرة الاحرام وقبل القراءة وخمسة في الثانية قبل القراءة. اذا صلاة العيد ركعتان ركعتين زي ما بيصليهم في المسجد لكن بيزيد في الركعة الاولى بعد تكبيرة الاحرام ايش؟ سبع تكبيرات
هل تسبح بينهما؟ هل تقول شيء بينهما؟ ما في دليل. طيب. في الثانية بعد ما تقوم من من السجدة الثانية تكبر كم؟ خمسة. طب لو نسي الامام؟ عاد كمل صلاته عاد. ما يلتقم. لان الانسان بشر
ممكن ننسى لكن بده الامام يكون ايش؟ يكون محضر ومنتبه مش طالع نايم مرته او ما غليت عليه ليلة العيد وطالع معمي ضوه. لأ بده يكون مروق في عيد الفطر وفي عيد الفطر ايش
هي كل شوية تمرات ولا يشرب له اشي قبل ما يروح ما يروحش صايم. اما في عيد الاضحى ما ياكلش الا لما يرجع ويذبح الاضحية وياكل منها كما يسمح لنا عن كثير ابن عبدالله ابن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كبر في العيدين سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة. وعن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرتي الايش؟ الركوع. ياما الائمة
بيتصل وبيسألهم يا ليلة العيد. صلاة العيد التكبيرات يا شيخ طيب اه هم سبعة بدون تكبيرة الاحرام ولا فيهم طب لو خربط الواحد لو خربت في العدد؟ او نسي؟ لو نسيته معروف خلاص كمل. اما اذا بكبر ونسي
خمسة ولا ستة؟ خليهم خمسة. ما فيش مشكلة. لكن وانت لو انك انت بتصلي ويعني هيك يعني علمت بصبعك هيك حتى ما تخربط اذا كنت انت يعني بليد في الحساب عشان تعرف العدد ما فيش مشكلة
ها اذا نسيت التسبيحة ولا ما خربط ما احد يسبح لا ما ابشرك ولا عمر احد يسبح اصلا هم بيوتهم يخلصوا. ها لا لا وصلاته صحيحة. القراءة في فيها في صلاة العيد ايش القراءة فيها؟ بلكي رحنا عالحج ان شاء الله وكلفناك يافعول تكليف رسمي انت خطيب العيد السنة دي
ها؟ ان شاء الله. ما انا برجع بلد الناس كلها مسافرين على استراليا. من وراك. عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبب حزب ربك الاعلى وهل اتاك حديث الايش؟ الغائب
هذي ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم لما تقرأ سبح اسم ربك الاعلى والغاشية بتجد كلها سبحان الله تتكلم عن التذكير والدعوة والميعاد الهم معنى يعني. طيب سنة في الصلاة الركعة الاولى اطول ولا الثانية؟ الاولى صح؟ نعم. طيب لو طولت احيانا في الركعة الثانية عن الاولى بجوز
الدليل بقى احسب بقى سورة الغاشية بتلاقيها ايش؟ اطول من سورة الانام. انا حبيت اغششكم يعني عشان اذا واحد فزلك اذا انك مثلا وانت تقرأ الايات مرتبطة والركعة التانية يعني غصب عنك بدها تكونوا ايات مع بعض يعني ما تقدر تفصلهم وطلعت اطول
شوية من الركعة الاولى وانت معتاد تطبق السنة انك دايما الركعة الاولى ايش؟ الركعة الاولى اطول وصليت وطولت في الركعة الثانية عن الاولى وواحد يعني تكلم او ناقشه قل له على النبي صلى الله عليه وسلم سبأ كان يصلي بسبح اسم ربك الاحاديث الغاشية. والغاشي اطول من الايش
واللي مش مصدق بعد ما يخلص يروح يفتح المصحف يلاقي الغاشية اطول من الايش؟ من سبح اسم ربك الاعلى. فهذا فيه عذر آآ ان الانسان اذا والاحيانا في الركعة الثانية لسبب ما ايش؟ ما يقيم الدنيا هذا اللي يتفزلك عليه
وعن عبيد الله بن عبدالله قال خرج عمر يوم العيد فارسل الى ابي واقد الليثي عمر يا سلام شوف التواضع ارسل الى هذا الصحابي باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في مثل هذا اليوم قال بقاف واقتربت قاف القرآن المجيد
طلبت الايش؟ ساعة صورتين طوال. طوال. يجي مثلا واحد زي الاستاز يقول لك ما حدش قرأها من الائمة ورح الناس طبعا ايش؟ بيخافوا القرآن المجيد يتضير يسلم ما لقيش ولا واحد وراه. طبعا هي سنة. لكن آآ آآ
مراعاة احوال الناس ايش؟ واجب. مش بس كل اهم اهم افرض اني انا بصلي بناس وعمرهم شي انا صليت بهم بالسجدة والانسان مش لازم اصلي في السجدة والانسان لا اتركها. ولو كان هذا هو العمل السنة وهو الافضل حتى اربي الناس واعلمهم ويتحملوا ورايا
وخاصة اذا كان الجو مثلا حر. اما اذا كان الورق متعودين ويأتون من اماكن بعيدة عشان انت بتصلي بالسجدة والانسان صلي بالسجدة والانسان اما الى انك انت يا امام في مسجد جديد والناس والجو مثلا حر مثل هذه الايام فما فيش مشكلة. تترك الشيء الفاضل النبي صلى الله عليه وسلم
ترك بناء الكعبة على قواعد ابراهيم ايش؟ مراعاة الاحوال ايش؟ الناس. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لمالك ابن الحويرث وتصلي بصلاة ايش ؟ اضعفها. اه الناس في العيد ما يتحملهم اه يلا
اسم ربك الاعلى والله يعطيهم العافية. وبعدين هذه سنة وهذه ايش؟ هذه سنة. اه فاقرأ بسبح اسم ربك الاعلى. وهل اتاك عذاب؟ في الجمعة كذلك برضو اقرأ حسب وضع يعني انت ايها الداعي الى الله بدك تكون ايش؟ بدك تكون كطبيب. تحط الدواء
عين المرض تعين العلاج وتحط العلاج في الوقت المناسب بالكمية المناسبة. هذه هذه الحكمة تنجح اما بعض اخوانا بتعلم السنة وبروح يتعلم امام. وفي مسجد ما عمره سمع عن السنة. بيحاول يطبق السنة في يوم بليلة يصير
بيني وبين الايش ؟ بين الناس. الناس كل واحد بلبس عبايته وبروح عالاوقاف. الامام هادا ما بدناش اياه ابدا. يعني كان فيه اخ من الامام مات قبلي اسبوع موجود عندي بني مسجد في الامارات. حط فيه امام من اخواننا اهل السنة. قال هذا يطول
ويقول اه هدول كل الناس بتقرأ القرآن خطأ. حتى ائمة الحرم المدني والمكي بيقرأوا خطأ. قال ما حد عاتبه قالوا في رمضان الناس قاموا عليه قالوا له بدنا المؤذن يصلي بنا. بدناش اياك تصلي بنا. مشكلة ما بدها تصلي بالقوة ما بدها
المؤذن يصلي بقى فقول له طب ليش المؤذن؟ قال المؤذن حافظ القرآن وصوته زي المعقلة. والناس مكيفين عليه. وهذا اللي مش عاجبه حد من اللي بيقرأ ما بدهمش اياه. قل سبحان الله! لانه تقرب الى قلوب الناس واحبوه الناس فيتمسكوا به. اما انظر
وبعدين طروهم من المسجد قال ما ما بطل اصطدم مع الناس. الناس يا اخواني بدك تعاملهم بدقة تتفنن كيف تعاملهم وتدعو الله عز وجل انه يوفقك كيف تعاملهم لا تطول بالناس انت تحقق الطمأنينة اللي ما تبطل الصلاة ايش بزيد
على الطمأنينة اللي هو الركن بيزيد بقى في الزيادة هادي والتطويل بعد الطمأنينة هذا يرجع للامام ومراعاته لايش للناس في واحد صاحبنا امام اجا جديد وطول في السجود. قال والله
انا عندي ضغط قال سجد وما بدوش يقوم. قالوا يحملوني والصلاة على المستشفى. اسبوع كمل وانا في غيبوبة مية جلطة على مخي طبعا هو عنده عنده ضغط والامام طول وهو لما الامام طول شو صار فيه؟ زعل ولما زعل يا شيخ
ايوب شو بصير فيه؟ معه انفجارات في الشرايين. ودعا عليه. يا اخواني انه مهم جدا مراعاة مثلا في في سبع اسم ربك الاعلى هذي سنة وقاف واقترب هذه سنة. انت الان ايش؟ عندك كلهم طلاب علم وقرأت
بايقاف اقتربت الساعة ما فيش مشكلة. في حدود الطمأنينة. حج الطمأنينة اطمئن لو ما قالش ولا تسبيحة لكن العلماء قالوا لي انه لو قال سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. بقدر التلاتة هدول هذه الطمأنينة
هل الطمأنينة؟ فممكن واحد يقول عشر مرات سبحان ربي العظيم وما اطمئنوا. لانه هيجي لهم في ثانية وفيه واحد بيقول سبحان ربي العظيم مرة واحدة وفيه واحد ما بيقولش ولا مرة لكن ايش؟ اطمئن. اللي ما سبح ولا تسبيحة واطمأن
واللي سبح مية تسبيحة ولم يطمئن. ايهم صلاته صحيحة؟ اللي يا سلام عليك لما بتشلح انت البطارية هيك وتبين شعر الاشقر امير المستغيث شوية يعني منظرك مثل اللي بيعملوه على على الزرع هذا يمنع العصافير. تقعد الزرع
ها؟ فين؟ اذا الامام طول؟ يفعل كما فعل الرجل اللي كان يصلي خلفه معاذ ابن جبل رضي الله عنه الراجل تعبان طول النهار بحول مية ويا اعمى بده يصلي العشا ويروح ينام. ومعاذ رضي الله عنه طول. فكمل صلاته لحاله وراح اشتكاه للنبي
صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ما قال له ايش ؟ عيد الصلاة بل ندى معاذ ونزل فيه. هم. طب هذا اللي بيصلي مع الناس الامام يعني طمأنينة عنده وفيه اكله. وبفوتوا يعني ركن او ركنين. اه وبيصلي لحاله
هذا انه يعني. هذا بده بعد الصلاة تاخدوه ورا وتقروا عليه ملبوس. هادا بعد الصلاة تاخده هيك ورا يا ابو محمد بتقرأ عليه. والله يا شيخ لو سمحت المأمون. الجنازة ولا الصلاة العادية
هذي فيها خلاف بين اهل العلم مثل صلاة الجنازة. اه منهم من قال بس يرفع في التكبيرة الاولى ومنهم ما قال يرفع ما اقول ايش؟ مع خلصت ليرا. الذي الذي نحن عليه انه يرفع التكبيرة الاولى بس. بعدين يكبر بدون رفع. في الجنازة وفي العيدين
الشيخ العثيمين والشيخ ابن باز يقولون بالرفع مع ايش؟ مع كل ترميم هذا امر واسع فالامر ايش؟ فالامر واسع. ما دمت الامر واسع بين العلماء خليك كما هو. وانت خد بالامر اللي ثبت عندك. الخطبة بعدها يا سلام. في الجمعة خطبة وبعدين صلاة. في
صلاة وبعدين خطبة. واحد يقول طب ليش؟ يطلع لك تقول ليش؟ لا. لان هذا بوحي من مين؟ من الله من رسوله صلى الله عليه والنبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي. عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر
وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الايش؟ الخطبة. يصلون صلاة العيد وبعدين الخطبة واحد يجي مثلا يقول طب الناس بقوموا يحضروا الخطبة. بس يخلص صلاة بروحه وما حدش بيحضر له
انت العيب فيك؟ فقال لك طيب انا عشان امسكهم زي الجمعة باصلي باخطب فيهم وبعدين اصلي اقول له خالفته ليش؟ خالفت السنة. طب صلاته باطلة ولا صحيحة؟ صحيح المخالفة السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعدين خصم. ما لك دخل وبعدين اذا انك انت
بتمسك الناس فبتخطب فيهم بعدين تصلي وتخالف السنة. قلوب الناس حتلعنك. لان مخالفة السنة جريمة واهمال التوحيد في الدعوة الى الله جريمة. ما وصلت الامة اليه اليوم الا لان الدعاة تركوا الدعوة الى
التوحيد والدعوة الى السنة ووقعوا في الشرك ووقعوا في الايه؟ في البدعة. عرفات كيف تكون؟ ايش؟ خطبة عرفة. بعرفة تخطب الاول في خطبة عرفة النبي صلى الله عليه وسلم ايش سوى؟ خطب بعدين صلى. فاذا انت انت في الناس وقالوا لك اه
صل فينا يا شيخ. فتروح قايم هيك. اعطيهم موعظة. وبس تخلص الموعظة. اه تأمر واحد يأذن. وبعدين تقيم الصلاة وتصلي ركعتين الظهر وتقيم الصلاة وتصلي ركعتين الايش؟ العصر. صلاة سرية ولا جهرية؟ سرية. سرية. سرية. ولو كان يوم جمعة؟ جذرية. برضو سرية
مرض ذرية ليه؟ لان الحج ما راحش الجمعة. الحج جمعة والنبي صلى الله عليه وسلم كان في عرفة يوم الجمعة. العلماء قالوا هو وصلى الركعتين الضهر ولا ركعتين الجمعة؟ هذول ركعتين هذولا فمن العلماء قال نسأل النبي صلى الله عليه وسلم رفع صوته وجهر بالقراءة في صلاة الظهر
ان جهر يبقى صلاة جمعة. صلى الجمعة وجمع معه العصر. ولا لم يجهر؟ فالاحاديث تقول للنبي صلى الله عليه وسلم صلى ولم يجهر مما يدل على انه صلى الظهر العصر ركعتين وما صلى ايش؟ جمعة. الحاج ما عليهوش ايش؟ لو نوى الجمعة بده طبعا. لكن لو
نوى الجمعة وجهر خالف السنة. لان النبي صلى الله عليه وسلم اه اثقل الله منه ايش؟ صلى يوم عرفة وكان يوم جمعة مصلى الضهر ما صلى الايش؟ ما صلى الجمعة. ايوا
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصلي قبلها ولم يصلي ايش؟ بعدها. يعني لا اله صلاة العيد سنة ولا سنة بعدية. ما يستحب يوم العيد واحد الاغتسال. اغتسل. بالنسبة للفتنة
حضورها واجبة العيد اه لا لا يجوز انك انت تصلي وتنطلق واه اذن النبي صلى الله عليه كل سنة اللي بده ينصرف. اما الجمعة واجب. اما العيد بده يقوم يقوم. لا تعصبي عمام وتزعل الناس قاموا. لأ خليهم
نروح خليه يروح. ها؟ طبعا. لا شك ان الناس حبسوه في المصلى والاعداد الكبيرة اللي بتكون لكن النبي صلى الله عليه وسلم اذن للناس بعد صلاة العيد اللي بده ينصرف ينصرف واللي بده يستمع ايش؟ يستمع. ولكن
الافضل لان الموعظة هذي آآ لعل الله عز وجل يطلع عليهم ويقول قوموا مغفورا لكم تكون معهم. فالانسان ما يترك يعني اما واحد عنده عذر وبده يروح خاصة اللي معه سكري ايوا ومرض نسأل الله ان يعافينا ويعافيكم جميعا. الاغتسال عن علي رضي الله
وعنه انه سئل عن الغسل فقال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم الاضحى اه طيب يوم يوم عرفة سنة. ويوم الفطر الغسل سنة. ويوم الاضحى سنة. طيب غسل العرفة. والفطر والاضحى. من بالليل. من
بالليل غسل عيد الاضحى بالليل. يجوز بالليل. اما غسل الجمعة لازم بعد ايش؟ بعد الفجر. غسل الجمعة بعد الفجر. اما غسل العيدين يكون من بالليل. جاي بعد العشاء اما دخلوا الليل اول ما دخل الليل يجوز الا تغتسل العيدين. طيب
اه هل غسل الجمعة وسنة؟ ولا واجب؟ واجب. طب ايش اللي اوجبه وما هو مع مع هدول؟ واحد يستدل بهذا الحديث على انه هيا يقول لك هاي يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطرة. يقول لك يوم عرفة ويوم ويوم العيدين. سنة ولا واجب؟ تقول له سنة. يقول لك طب ليش؟ ليش يوم الجمعة
لان في نصوص اخرى تقول غسل الجمعة ايش؟ واجب على كل محتمل. اذا الجمعة وطبعا في خلاف بين اهل العلم في غسل الجمعة واجب ولا ولا سنة. لكن القول الراجح انه ايش؟ انه هو واجب. طيب اتنين لبسوا احسن الثياب
يوم العيد ويوم الجمعة تروح على الجمعة وعلى الايه وعلى العيد بايش؟ احسن ثياب عندك شخص يعني. تتطيب ليك وتروح. هذي سنة. يعني تروح يوم العيد عريس سمعت يا ايوه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس يوم العيد
بردة حمراء. البردة اللي هي زي الايه؟ زي العباية. بردة حمراء. كان على ايامهم يعني بوردة حمرا زي عباية بنية محروقة لونها جديدة المهم للعيد. ولليوم الحمد لله الناس نروح على صلاة العيد وتلاقيهم كلهم ايش؟ يا ريت يجوا على الجمعة زي هيك. كثير من الناس يجوا على الجمعة الحمد لله ثياب نظيفة وهم يغتسلوا وجهه هيك
وفي ناس آآ بيطلع من الدكانة بيدخل وبيرمي سيارة وبيطلع ريحته انت اذيت الملائكة واذيت ايش يا اخوان الملائكة بيقعدوا في المسجد يسمعوا الايش ؟ يسمعوا الخطبة والذكر. وازيدكم كمان ان الجن المؤمن بيكون
حاضر يسمع الايش ؟ يسمع الموعظة والخطبة. اسمع. بس انت ما بتشوفه. فانت عندك اه انواع البشر قاعدين قدام جميع المستويات وملائكة بيسمعوا لك. والجن المؤمن بيسمع لك. وانت لا تبالي في تحضير خطبتك
في لباسك ولا في مظهرك ولا في كلامك. وخل خطبتك سب وشتم. والملائكة قاعدين الخطبة لازم تكون كلها ايش؟ قال الله خلاص لازم تكون ذكرى. ذكر. تذكير. يطلع الناس من امامك زاهدين الدنيا
في راغبين الاخرة يطلع الناس من الخطبة كل واحد بيفكر في التوبة من الذنب اللي هو يقترفه. هذا هو الخطيب الناجح مش تهرش لهم على الجرب. لأ خلي جربهم عندهم. احنا بدنا نزيل الجرب هذا كله من الايش؟ من الاصل بانه يعرف ان اللي هو في قلبه هذا غلط
وان هذا هو الصح. ثلاثة الاكل يوم الفطر قبل الخروج. عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات. سنة قبل ما تطلع على صلاة الايش؟ على صلاة العيد انك
يعني الناس بيجوا على صلاة الفجر يوم يوم العيد عيد الفطر وبضلوا في المسجد ويطلعوا عالمصلى. يعني مثلا لو ابو الفاعولي جاب له مثلا كم كيلو تمر ومرة على الناس كل واحد تمراية بكون اعانهم على تطبيق الايش؟ تطبيق السنة. انت جاي ذاكر هذا الامر جيب لك كم تمرة؟ قبل ما
نطلع من البيت كم طمرة قول الواحد لما يجي على صلاة الفجر خاصة يحاول انه قبل ما يجي على الصلاة ياكل له تمراية يشرب له كاسة اه يعني علشان لما يتاوب ولا علشان لما يفتح ثمه في الصلاة وما تتعشي بصل بتبقى الدنيا يعني بيخرف
واللي حواليه اللي حواليه بيجوا عليه. لازم تراعي الناس. يا اخواني مرات بيجي واحد بيسألك سؤال اصير اعمل له كده يلف لي كده. اسيبه له كده يلف لي منش قادر اتحمل ريحة ثم ومن الدخان وشو واكل ما انا عارف. ومصر انه يحط ثمة عند ثمك. يا عمي انا بسمع
هون مش من هون. شو بدك تسووا هسا اذا معطيها باكيت دخان قبل ما ينام. او ارجيلة النسوان صارت ارجل اليوم ولا حول ولا قوة الا بالله. اربعة تأخير الاكل يوم الاضحى حتى
اكل من اضحيته. يا سلام! حلوة لما تروح هيك على مصلى وترجع البيت ويكون الخروف واقف في الساحة تبع البير وبتبطحه وبتدبح انت بنفسك تكون ما شاء الله عليه وتسلخه وتقطعه. ولو ان تقطيعك خربان بس هيك فيها لذة والولاد حواليك فرحانين
هذا يجيب لك سكينة وانت تجرح حالك وضارب لخمة مش مهم بس حلوة. فري الولاد ان هذي هذي سنة هذي الاضحية واجب على المستطيع وبعدين هيك على طول تطلع المعلاق واللحمة بتفطر منها فيها فيها لذة ولا لا
وخاصة انك انت طول الليل ما اتعشيتش وصار الساعة تسعة عشرة وما افطرتش بتكون جعان. وبتاكل من اضحيتك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما انت وين الساعة تسعة؟ انا في المقبرة. والله لسا ما فتت من الازمة. وشو موتك عالمقبرة؟ صليت العيد؟ لا والله ما صليت العيد
انا طلعت قبل الفجر عشان الحق دور ما لحق وين رايح ؟ قال والله يا شيخ وللميتين قرايبهم راحوا لهم والميت تبعنا حاطط ايده على خده وزعلان ان ما حدش سأل عليه طبعا هذا هيك بيحكوا الناس. و هاد بقى دايرة السير ترتب الامور هناك
المقبرة. طب ليش وبعض الخطباء لا يتقي الله يعني يقول لهم اول عمل تعملوه يوم العيد زيارة المخرج حق الاموات علينا. لا والله ده يوم عيد يوم فرح. يدخل السرور على قلب ولادك. طب روح على لانك
الروح على ارحامك الاحياء صلهم قبل الاموات. لا يا عم والله الميت ما هو داري عنك ولا داري ولا داري ان يوم العيد ريح نفسك. تأخير الاكل يوم الاضحى حتى يأكل من اضحيته. عن ابي بريدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم. ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح. يا سلام. لكن لو واحد مثلا اكل في العيدين قبل ويطلع ايش المشكلة؟ يعني واحد زي حالتنا الخطباء يشرب له حاجة سخنة قبل ما يروح على الخطبة عشان الحمجرة آآ يوم
يوم الاضحى مثلا خالف السنة بدل ما تروح تشحط هناك وحنجرتك اشرب لك حاجة سخنة قبل ما تروح او واحد مثلا السكري نازل معه نقول له لا ممنوع ممنوع تاكل يوم الاضحى حتى تيجي تاكل من لا يا عمي خليه ياكله كم تمرة بلاش السكري ينزل معه
بعدين تصير مشكلة. لكن في الامور العادية هذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لو واحد ما فعل هل عليه شيء؟ هل يأثم؟ لا هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. خمسة مخالفة الطريق عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد
الطريق شو معنى خالف الطريق؟ يعني الاستاذ ابو محمد اجى من ابو علنده طريق من على هذا الجسر وباع من عند البادية من عند الايداع واجعل المصلى وهو مروح اه يروح من القويسمة هذا. يشتري فلافل ولا يشتري فسيخ وهو مروح
وذا ابو محمد الاستاز ابو محمد ما بيعرفش غير الطريق اللي جا منه. ولو رحنا الطريق هادا بضيع ونقعد ندور عليه ما لقهوش. اه يروح بنفس الطريق ما فيش مشكلة. ما فيش مشكلة. طب لو انه ماشي؟ نفسي ماشي. ها؟ وانه ماشي نفس الاشي. روح من هذا الطريق تراجع ارجع من هذا الطريق. يا سلام
بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. التكبير في في ايام العيدين. قال تعالى ولتكملوا العدة يكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. هذا في عيد الايه؟ الفطر. اما في الاضحى قال تعالى واذكروا الله في ايام معدودات
وقال تعالى كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم. قال البخاري قال ابن عباس ويذكر اسم الله في في ايام معلومات قال ايام العشر اللي هم الايام المعلومات. اما الايام المعدودات هي ايام الايش؟ التشريق. يقول
كان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس تكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة يعني بعد صلاة النافلة. وهذه سنة الناس اليوم ما بيعملوهاش. في ايام العشر تكبير. في الحاج وغير الحاج. كبر في
الايام وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى رضي الله عن عمر. وهو قاعد في الخيمة تبعته في منى يكبر بس يكبر يسمعوه اهل السوق يكبرهم منى ترتج من الصوت التكبير. كان تكبير جماهير
ايش ؟ هو هادا في دليل على انه جماعي؟ فش دليل؟ الواحد لحاله يعني كل واحد لحاله. بس عمر كبر كبر اهل السوق ولما يكون في مثلا ميت الف وكبروا مع بعض. وطلع الصوت جماعي بدون قصد من احد ولا حد داري عن التاني. ما فيش مشكلة. ما فيش مشكلة. اما انهم
يقعدوا مع بعض واعملوا صوت جماعي هو هذا الايش؟ وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون اهل السوء الاسواق حتى ترتج منى بتكبيرا. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الايام وخلف الصلوات وعلى فراشه
اذا يجوز التكبير بعد صلاة السنة ويجوز التكبير بعد صلاة الايش؟ صلاة الفريضة لحالك كبر مش لازم بصوت جماعي. وفي فسطاط مجلسي وممشاة. لو انت داخل المسجد كبر وانت طالع من المسجد كبر وانت ماشي في الشارع. رايح على بيتك كبر وانت طالع من بيتك كبر. وانت في بيتك كبر والمرأة تكبر
والولاد يكبرن بدل ما بغنوا. ايوة وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف ابان ابن عثمان وعمر ابن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد. لم تكن هناك فتنة
تكبر المرأة وترفع صوتها. ووقته وقت التكبير في الفطر من حين يخرج الى المصلى حتى يصلي. قال ابن ابي شيبة حدثه كان يزيد ابن هارون عن ابن ابي ذئب عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي
مصلى وحتى يقضي الصلاة فاذا قضى الصلاة قطع التكبير. اذا في عيد الفطر يبدأ التكبير من ايش؟ من بعد صلاة الفجر حتى تنتهي صلاة العيد خلاص ما في تكبير في العيد الفطر. وذكر الشيخ الالباني في تصحيح الحديث. وهو على صفحة مية واحد وتسعين في منتصف الصفحة. مية واحد وتسعين. منتصف
الصفحة ووقت التكبير في الاضحى من صبح يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق يبدأ التكوير في الاضحى من فجر يوم عرفة. وينتهي بصلاة العصر يوم الثالث من ايام صح ذلك عن علي وابن عباس وابن مسعود اما صيغة التكبير يا اما تشفع
يا اما سلس. تشفع يعني ايش؟ يعني تقولها مرتين. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هذا اسمه ايه؟ شفع. يعني الله اكبر مرتين. او ثلاثة الله اكبر الله اكبر الله
اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. هذا جائز وهذا جائز. وهذا ثابت وهذا ايش؟ ثابت. يا كبر اه مرتين يا بتكبر ثلاثة. اما تخلطهم في الاولى تقول ثلاثة والثانية تقول اثنين لا. اذا في التكبير
العيد يجوز الشفع ويجوز ايش؟ صلاة الخوف آآ طبعا آآ صراحة الشيخ مشهور بما فيه الكفاية موجودة بتشوفها والها صفات معينة. الامام هو اللي بيحدد الصفة اللي تنفع الجيش. وانه لو
صلى بهم ركعة واحدة صلاة الخوف جائز. لو صلى ركعتين بهم. الامام يصلي ركعتين. جماعة يصلوا ركعة معه. وبعدين يكملوا الصلاة. والتانيين يحرسهم اللي بيصلوا ممكن يكونوا على العدو. والجماعة التانية تصلوا ركعة مع الامام والتانية تكملها لحالها. فهذا باختصار صلاة الخوف. ونقف على
مع كتاب الجنائز وهو كتاب آآ مهم جدا نعيش معه بعد صلاة بعد عيد الاضحى ان شاء الله تعالى. سجل عندك بعد عيد الاضحى. ان كان في العمر بقية