ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
غدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان لاصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. لا زلنا في صدد الحديث عن مناسك الحج. وآآ انتهينا في الدرس بالامس عن انواع الدماء في الحج. وقلنا دم دم التمتع والقران. اللي هو بيتمتع
الحج والقران اللي هو بيقرن بين الحج والعمرة ويسوق الهدي معه. اتنين اه دم الفدية ثلاثة دم الجزاء اربعة دم الاحصار خمسة. دم الوطئ. امبارح ابني الزغير هاظا بقول له ايش هو الوضع يابا ؟ فقلت له ان شاء الله بكرة بجاوبك الاستاز ابو محمد. ما تحكيلوش. ايش هو الوضع
اللي هو من وطئ من وطئ زوجته في الحج آآ آآ ان كان قبل آآ التحلل الاول فحج فاسد وعليه بدنة ويحج بالعام الماضي. القادم. واذا كان بعد التحلل الاصغر فحجه صحيح وعليه ايش؟ وعليه دم
ايوه العمرة الكلام مهم الان في العمرة. الجفرون. ايوه. الجفرة. بفتح الميم. ها مش سامع لا مش سامع او مش فاهم الوطء الوطئ اه اه يطأون يعني في الاية. وما من ايش في الاية؟ هم من بطأونا
النطق اللي هو يعني تقعون فيه او تنزلون فيه. وهي نفسها يعني. نفسها لكن المقصود هنا الوطء اللي هو ايش؟ جماع الرجل لزوجته. فهمت؟ ايوه ايش الجفرة؟ الجفرة بفتح الميم
بضمنا ليست الجفرة الجفرة بفتح الميم هي الانثى من ولد المعز نعم وهي التي بلغت بعد اشهر وفصلت عن امها واخذت في الرعي. هم. يعني بلغة السويلم اه الحيوان صغير على هيئة الجرذ مثل العرس
او الفأر الكبير. ايوة. له لنب طويل. يعني اذكر انه كنا في الصحراء مرة مع شباب وقالوا هذا ربوع. يعني فعلا قريب من قريب من الفقر. قريب كبير. طيب العمرة العمرة من اجل العبادات
وافضل القربات القربات الناس اللي زهدوا في العمرة. التي يرفع الله بها لعباده في الدرجات ويحط عنهم بها الخطيئات. وقد حضر عليها النبي صلى الله عليه وسلم قولا وعملا فقال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. والتكفير هنا هي الصغائر وليس
الكبائر. الكبائر تحتاج الى توبة. وقال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد مش الحديد. خبث الحديد والذهب والفضة اقول يعني بالنسبة للاخطاء هذي زي ما عنا في في اخطاء في كتبنا نتصلح
للي بيصف ويرجع يرجعها خطأ مرة ثانية. فالله المستعان يعني لكن ابى الله ان يتم الا كتابه وان يصح الا كتابه. مهما الا يطلع ايش؟ اخطأ فعلا كلما اكثرت من العمرة وتابعت بين العمرة والعمرة الا الله سبحانه وتعالى ينفي عنك الفقر
يعني بدل ما تقول اروح اتجوز التانية عشان اه الفخر يروح اروح سيبوا لك عمرة ولا تخرب بيتك وتاخد كتلة من المرض وتسود عيشتك. ادي الفيم في الفقر وادي الدين في الفقر. صح؟ والذنوب هذي
عند الله لكن اذا اغناك الله عز وجل بمتابعة العمرة ان كل سنة تعمل عمرة فهذا ان شاء الله تكون لك ان الله نفع عنك الايش الذنوب لان كلام النبي صلى الله عليه وسلم. واعتمر عليه الصلاة والسلام واعتمر معه
في حياته وبعد مماته اركانها اركان العمرة. العمرة طبعا بالنسبة للحج ولا شيء. هي زيارة للمسجد الحرام بالطوف سبعة وتسعة بين المروة والصفا والمروة سبعة وتحلق. هاي اعمال امرأة باختصار يعني. اما الحج والشغل المزبوط
تحرم من يوم ثمانية لغاية ما تخلص الشغل يوم عشرة اللي هو يوم العيد. هذا هو اللي بيكون ايش؟ اللي يعني بيغسلك من الخطايا غسلة اذا انك اتقيت الله في الحج. اركانها الاحرام وهو نية الدخول فيها لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالايه
بالنيات. اثنين وثلاثة الطواف والسعي. لقوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق وقوله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله ولقوله صلى الله عليه وسلم اسعوا فان الله كتب عليكم الايش؟ السعي
اربعة الحلق او التقصير لحديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يكن معه هدي يطف بالبيت وبين الصفا والمروة. وليقصر وليحلل. يعني يتحلل من عمرته من
حجة اللي احرم بالحج. وما معهوش هدي يطوف بالبيت سبعة يطوف بين الصفا والمروة سبعة يحلق ها او ايش؟ آآ او يقصر والحلق هو في الحالة هذي ايش التقصير هو افضل من الحلق. عشان تحلق يوم الايه؟ يوم العيد. ايوا ويقصر ولذلك في الحديث هنا ايش؟ قال وليقصر ما
قال يحلق. ليه؟ لاني بعد يومين ثلاثة بدك تحلم بالحج وايش؟ وتحلق بالموس. ولذا تحلى وليحلل يعني يتحلل من ايش حلال مثل ما هو ببلده تماما. واجباتها انتبه لاني حسأل في الكلام الجيد
يجب على من اراد العمرة ان يحرم بها من الميقات. ان كان مقيما قبله فان كان مقيما بعد الميقات فانه يحرم من منزله واما المقيم بمكة فانه يجب عليه ان يخرج الى الحل
فيحرم منه لامره صلى الله عليه وسلم عائشة ان تحرم من التنعيم. اذا في عنا كم حالة؟ ثلاثة اللي هو بعد الميقات زي حالاتنا هيك بنمر على ذي الحليفة واللي هو ايش؟ بعد ذي الحليفة
واللي هو في مكة ثلاث حالات. اللي بعد الميقات زي حالتنا لازم يحرم من الميقات. واللي بعد الميقات وقريب من مكة يعني ما يرجع يحرم الميقات لا. يحرم من ايش؟ من منزله. واللي في مكة
لازم يطلع الحل. شو معنى الحل؟ يعني يطلع من الحرم حدود الحرم معروفة. وحدود الحرم طبعا ايش؟ اللي هو اللي فيها مسجد ايش عائشة مسجد تنعيم يطلع من لكن اذا مش هو ساكن في الجهة هذي وساكن في الجهة الاخرى يطلع من الايش؟ يطلع من الحرم ويدخل في
الحل وبعدين يدخل ايش؟ محرم. ما يحرم من بيته اللي ساكن في مكة والمقيم في مكة. انما لازم يخرج ايه؟ اما في حد يحرم من منزله. اما في العمرة لازم يطلع الى الحل لان النبي صلى الله عليه وسلم امر عائشة ايش؟ ان تخرج الى الحل وتحرم وتدخل الحرم
بايش؟ بعمرة. تلات حالات هدول لازم تكون عارفهم. وقتها جميع ايام السنة وقت للعمرة. الا انها في رمضان افضل منها في غيره. لقول صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة
عمرة في رمضان تعدل حج نتمنى نسوي عمرة في رمضان. سويت مرة وحدة بس في حياتي طلعت عن طريق الامارات لما كان عندي اقامة عملت عمرة في رمضان لكن انا ما ما بسافر في رمضان واعمل عمرة لاني بقدم مصلحة المسلمين وخدمة المسجد في رمضان عن مصلحتي الخاصة. واظن
اسود. لانه لانه العمرة هي في مصلحة خاصة الي انا. اما الصلاة بالناس والمحافظة على شؤون المسجد في رمضان وخاصة في رمضان بكون عنا ايش؟ بكون عنا شغل في رمضان افطار كل يوم. وفي عنا يعني شغل في رمضان لازم اكون موجود. فبقدم
مصلحة المسلمين على مع العلم ان هناك كثير من الائمة عشان ما يصلي بالناس آآ التراويح وهذا بيهرب لو بيصحي له يطلع رمضان كله عمرنا بنطلع. قعدت معي خلص يخلص. وحرم الله الشيعة من هذه العمرة. تراهم
كلهم ماليين للحرم في في رجب. وما فيش حديث عن فضل العمرة في رجب ابدا مثل اي يوم. لكن العمرة في رمضان اتحداك لا تلاقي ما يروحوش شفت كيف الله سبحانه وتعالى حرمهم بسبب المعصية. اخواني المعصية
بتحرم الانسان من الرزق وبتحرم الانسان من من الطاعة. يحرمك من الطاعة. يعني ممكن تكون بتقوم الليل وما قمتش الليل ليه لو دورت تلاقي ما في معصية بتكون رزقك ماشي اموره. بتدور ولا رزقه وقف. يكون في ايش؟ معصية. اذا ما في معصية ولا امورك تمام مع الله عز وجل بكون هذا
ابتلاء والله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم. لكن حالنا اذا بتدور الا بتلاقي في فاذا كان هناك امور او حرمت من شيء اعرف بان السبب حتى لو صار مشاكل بينك وبين مرتك او صار طلاق بينك وبين مرتك بيكون السبب ايش؟ يا معصية
شغلتها المرأة يا معصية انت ارتكبتها يا معصية ارتكبتها انت والمرة. تحولت السعادة البيتية الى مشاكل وجحيم ما في ايش؟ في معاصي اذا كنت في نعمة فارعها فان المعاصي تزيل النعم. وحافظ عليها بشكر الاله فان الاله
سريع النقم بينتقم الله عز وجل اما علشان تعود مرة تانية واما انه علشان يعرفك انك ماشي غلط. الصحابة لما خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم في احد كانت بعد النصر هزيمة. نصر الله نصر المسلمين في احد
قصر اعظم من بدر في بداية المعركة لكن لما خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم وتركوا الجبل امرهم ما يتركوه تحول النصر الى هزيمة. تعجب الصحابة. طب ليش ولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها اللي هو ايش؟ اللي هو القتل سبعين واحد قتل في احد من كبار الصحابة
قلتم ان هذا قل هو من عندي انفسكم. اذا لما بصيبك اي شيء تقول لنفسك ايش؟ هو من عند نفسي. انا السبب. ايش المطلوب منك الان انك تحاسب نفسك وتعدل وتتوب الى الله قبل ما يجيك تحمد ربك ان الله سبحانه وتعالى ايش؟ صحاك بهذا الابتلاء
ولذلك احيانا بكون المرض والفقر والمصيبة على الانسان خير له من النعمة. لان الانسان في النعم ايش؟ بيطغى اما الانسان في الفقر والمرض بيرجع الى مين؟ يرجع الى الله. جوازها قبل الحج
عن عكرمة بن خالد انه سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج. يعني تعمل عمرة قبل ايش؟ قبل الحج او في اشهر الحج فقال لا بأس. قال عكرمة قال ابن عمر ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج
تكرار العمرة الكلام اللي جاي هذا كلام مهم. اللي هو اليوم ايش؟ سبحان الله قبل عشرة خمستاشر عشرين سنة كان اللي بيعملوا عمرة من التنعيم قال الشيخ ابن باز والشيخ العثيمين المشايخ دول الكبار يفتوا للناس ان ايش؟ انه ما بجوز. اليوم صار هناك بعض من يدرس في الحرم يفتي للناس بالجواز
وصاروا الناس تسوي اعمل. فتلاقيه كاتب لك ستاشر واحد عشرين واحد. الشارع كله. كل واحد ما يشوفه وزميله في العمل. يعمل لي عمرة والله ماني قادر اروح سوي لي عمرة يروح ضلي رايح طول الاسبوع اللي قعده ولا العشر ايام رايح عالتنعيم وجاي من التنعيم رايح عالتنعيم وجاي من التنعيم
لما راسه انهرت ويحلق كل عمره هذا. هل هذا جائز ام غير جائز؟ بدنا نشوف الكلام هذا الجميل. يقول اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم اربع عمر في اربع سنوات. يبقى كل سنة كان يعمل ايه؟ عمرة. مش لازم كل
ممكن تعمل عمرتين ما فيش مشكلة. لكن احنا هنتكلم عن اللي بيعمل في السفرة الواحدة اكثر من ايش؟ من عمرة. لم يزد في كل لسفرة عن عمرة واحدة ولا احد ممن معه من الصحابة رضي الله عنهم. ولم يبلغنا ان احدا منهم جمع بين عمرتين في سفر
ما جا دليل ابدا على ان صحابي من الصحابة جمع في سفر واحد بين عمرتين. سواء في حياته ام بعد بعد وفاته يعني لا عملوا له عمرة بعد ما مات. زي اللي بيروح يعمل عمرة عن خالته اللي ماتت وجدته اللي ماتت وجدي
اللي ماتت الا عائشة رضي الله عنها حين حاضت في حجها مع النبي النبي صلى الله عليه وسلم فامر اخاها مين اللي امر النبي صلى الله عليه وسلم فامر اخاها عبدالرحمن بن ابي بكر ان
يخرج بها الى التنعيم لتهل بالعمرة. لانها ظنت ان عمرتها التي قرنتها بحجها فبكت فاذن لها الرسول صلى الله عليه وسلم ان تعتمر تطييبا لايش؟ لنفسها ولذلك في علماء قالوا هذه العمرة خاصة بمين؟ عائشة بس. ولا هي اعتمرت هي دخلت عمرة مع الحج. بس تطييبا لما بكت ان يكونوا نسوانك
يا رسول الله يرجعوا بعمرة وحج وانا بس ارجع بحج. وظنت ان العمرة راحت علشان احافظ. فتطييبا لخاطرها ارسلها تعمل العمرة هذه قالوا هذه خاصة ولم يثبت لا عن رجل ولا عن امرأة ان فعلت مثل عائشة من الصحابة
ابدا. ومن العلماء قالوا لا. هي في كل من اصابها مثل ما اصاب مين؟ عائشة. وهذا الذي نحن عليه. ولذلك انت راجل بيقول لك بجوز اروح اعمل لي عمرتين تلاتة بالتنعيم. قل له اذا حط اذا اصابك الحيض زي عائشة رضي الله عنها. رح. لان هذه بس كان
كان سببها الحيض انت ليش رايح تطوف وصلي ركعتين وطوف وصلي ركعتين طوف وصلي ركعتين وادعي للي انت بدك تعمله عمرة افضل منك تضيع صلاة في الحرم. اخواني الصلاة في الحرم بمئة الف
والله لو جلودنا الصلاة في الحرم بمائة ريال مئة ريال لمحافظ على الصلاة في الحرم. مئة الف مئة الف صلاة. مبلغ مبلغ. يعني احسب تضيع انت الصلاة ورايح جاي تضيع لك صلاتين وانت رايح وانت جاي رايح على وتسوي ازمة وتيجي مرة تانية تحرم وتسعى
وتسوي مضايقة للي جاي يعتمر عمرة واحدة انت تزعجه بالشغل تبعك وما همه الا يروح وسوي ويعلم معلم عشرين عمرة مكيف ويكونوا مثلا عشر شباب في غرفة واحد سوا عشرة وواحد سوا تمانية التاني يروح بالليل يسوي عمرتين من وراه علشان يصبح
جبتك التنافس ما هو هيك في التنافس؟ التنافس روح طفل. روح طوب بالبيت وصلي ركعتين. سبع اشهر تصلي ركعتين. من طاف بالبيت سبعة اشواط وصلى ركعتين من عتق اعتق آآ من ولد اسماعيل. اجر عظيم
فانت طوف بالبيت العبادة الوحيدة اللي ما بتلاقيها في بلدك ولا في اي مكان الا في هذا المكان هي ايش؟ طواف طواف ولا الصلاة في اي مكان بتصلي بتاع كل نوم بتنام. اما العبادة الوحيدة اللي ما تجدها الا في المسجد الحرام هي الطواف. اكسر بالطواف. هم
ايه طبعا صلاة الفرض هو اصلا المسافر ما فيش عليه سنة. لكن لو انك انت تطوعت تطوع في البيت اما اذا رحت في الحرم صل في الحرم صل في الحرم. قصده مضاعفة الاعمال. المية الف اختلف العلماء. قالوا ان هذا خاص بالمسجد الحرام
قالوا ان هذا في كل من صلى في الحرم. والحرم اوسع من المسجد الحرام. يعني منى من الحرم. مزدلفة من الحرم. العزيزية من الحرم. وين حدود الحرم؟ وانت في اي مكان بتصلي بتتحصل على الايش؟ على المئة الف. واستدلوا. ان
النبي صلى الله عليه وسلم لما اسري به آآ والله عز وجل يقول سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى اسر برسول الله صلى الله عليه وسلم مش من المسجد الحرام منين؟ من بيت ميمونة. ام هانئ. ام هانئ من بيت ام هانئ. وبيت ام هانئ ما هو يصوم بالمسجد الحرام. فخلق معناها
كله يسمى المسجد الحرام. وهناك بعض العلماء قالوا لا بس خاصة بالمسجد الحرام. اه نقول الامر فيه سعة. الامر فيه ايه؟ سعة. لو كل الحجاج صلوا في المسجد الحرام يموتوا بعض. لكن بتلاقي كل واحد بيصلي في المسجد قريب من سكنه. ويعلم بانه ان شاء الله يتحصل على هالاجر. ونحن
الى هذا القول انه وين ما في مسجد قريب من سكنك ما دمت فيه مشقة عليك تروح على الحرم صل فيه وان شاء الله تتحصل على الايش؟ على المية الف. لكن اذا كنت قريب
من المسجد الحرام فحافظ على الصلاة في المسجد الحرام لان الصلاة في المسجد الحرام افضل من اي مسجد اخر لكثرة الايش؟ لكثرة الجماعة والجنازة عرايس شيخات الشيخ حسين. ايوه يقول
وهذه العمرة التي عائشة خاصة ايش؟ بها. خاصة بمين؟ بعائشة بدليل انه لم يعرف عن احد من الصحابة رجالا ونساء انه اعتمر بعد حجة بعد حجه من التنعيم كما صنعت عائشة رضي الله عنها ولو علم الصحابة ان صنيع عائشة مشروع لهم بعد حجهم
لاستفاض النقل عنه في ذلك لانهم احرص الناس على الخير. ولو كان خيرا لسبقونا اليه. ما في دليل ابدا ولزلك واحد يقول له جيب لي دليل على ان امرأة او رجل اعتمر من التنعيم بعد عائشة. رضي الله عنها ما في
واخوها اللي كان معها مع تمر لو كان هذا جائز كان هو اولى الناس. لانه احرص على الحق. راح معها محرم بس. ومحرم يعني كلهم اربع اميال ولا تمن اميال. رايح وراح معهم احنا
مسافر من هون لما هناك بدون محرم ايوة قال الامام الشوكاني رحمه الله ولم يعتمر اي النبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة الى الحلم ثم يدخل مكة بعمرة كما يفعل الناس اليوم ولا ثبت عن احد من الصحابة فعل ذلك. لا النبي صلى الله عليه وسلم
ولا احد من الصحابة. وكما لم يثبت عن الصحابة رضوان اه عن الصحابة رضوان الله عليهم رضوان الله هاي كمان غلط وكما لم يثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم تكرار العمرة بعد الحج. ها فانه لم يثبت عنهم تكرار
في سائر ايام الايش؟ السنة. يعني لا بعد بعد الحج راحوا عملوا عمرة. ولا في اي سفر لعمرة في يا اخي طول السنة كرروها يعني مثلا واحد راح قبل الحج زي احنا بنروح ايه في شهر واحد واتنين وكرروا العمرة. لا في سفر قبل الحج ولا بعد الحج
انما هم في السفرة الوحيدة يعملون عمرة ايش؟ عمرة واحدة ويكثرون من الطواف للبيت اي واحد في حتة من الشيخ معناه في السنة الواحدة يعني لم يثبت عنهم تكرارها في سائر
خير ايام السنة. يعني في اي يوم في السنة انهم كانوا يكرروها غير اللي بعد الحج يعني سواء راحوا عالعمرة في اي يوم من ايام السنة ما كرروا عمرتهم. ولا بعد الحج قرروا عمرتهم
هناك من العلماء من يقول في السنة عمرة واحدة لكن هذا يعني القول الراجح وجمهور العلماء على انه لو بيطلع لك كل اسبوع تروح تعمل عمرة لان هناك تابع والمتابعة تنفى عن هذا انه بعدين كان هناك من الصحابة من يذهب في السنة اكثر من مرة وهناك
من العلماء الشيخ الالباني كان يذهب احيانا كان بيصحح له كان يذهب. وآآ هناك من العلماء في السعودية يذهب لكن سفرة واحدة فيها عمرة واحدة اما سواء كان بعد الحج او ايش؟ او في اي يوم من ايام الايش؟ السنة. وكانوا ينتابون مكة ها
وكانوا ينتابون مكة للعمرة افرادا وجماعات. ينتابون يعني كانوا يذهبوا الى مكة باستمرار عشان العمرة. وهم يعلمون ان هي الزيارة للطواف بالبيت. والسعي بين الصفا والمروة. ويعلمون ايضا ان الطواف بالبيت افضل من السعي
يقينا فبدل ان آآ يشغلوا انفسهم بالخروج الى التنعيم والاشتغال باعمال عمرة جديدة يتبعون عمرتهم التي سبقتها فاولى ان يطوفوا بالبيت. ومعلوم ان الوقت الذي يصرفه من يخرج الى التنعيم
ليهل بعمرة جديدة يستطيع ان يطوف بالبيت مئات الاشواط في هذا الوقت الذي يصفه المعتمر في جديدة يعني بيقدر عم يروح يجيب يحرم ويرجع بكون طاف ايش؟ مية شوط. كل سبع اشواط يصلي ركعتين. وادعي
ادع للي انت بدك تسوي له عمرة هذا افضل. يستجاب الدعاء. يقول طاووس رحمه الله الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري. يؤجرون عليها او يعذبون. قيل له يعذبون. قال لانه يدع الطواف بالبيت. ويخرج الى اربعة
اميال ويجيء والى ان يجيء من اربعة اميال يقول قد طاف مائتي طواف وكلما طاف بالبيت كان افضل من ان يمشي في غير شيء. يعني وانت ماشي هذا مشي وهذا مشي. بس مشيك في الطواف غير مشيك عشان تروح على التنعيم وتحرم عمرة
يعني ما الشك في الطواف ايش؟ عبادة. بس لو تمشي فقط بدون ما تتكلم ولا كلمة وانت بتطوف بالبيت هذه اسمها ايش؟ عبادة فما بالك مع العبادة هذه يكون هناك ذكر وقراءة قرآن؟ فكلها ودعاء. فالقول بعدم مشروعية تكرار العمرة
هو ما دلت عليه السنة النبوية العملية ودل عليه فعل الصحابة رضوان الله عليهم او رضوان الله عليهم وقد امرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بلزوم سنته وسنة خلفائه من بعده
فقال عليكم بسنتي يعني بطريقتي. السنة هنا الطريقة. وسنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي عضوا عليها بالايش؟ بالنواجذ. اذا اخواني تكرار العمرة وعمل اكثر من عمرة في السفرة الواحدة ننبه على على الحجاج والمعتمرين فمنهم من يستجيب ومنهم ايش؟ ما بردوا وممكن نروح على واحد بدرس في المسجد الحرام
ويقول له انا بدي اكرر اكتر من العمرة بقول له ايش؟ روح. تسأله تقول له طب ليش غيرتهم؟ ما الشيخ العثيمين والشيخ ابن باز كانوا يقولون خلاف ذلك الناس بيجوا من من اسيا وشرق اسيا واماكن بعيدة. يمكن في حياتهم حيرجع مرة تانية خليه يسوي. الله اكبر. طيب بدل ما تقول له طوف بالبيت
ضلك ملزق في البيت وفي الحرم. تقول له اطلع. هذا افضل. قل له طوب بالبيت خليه يعمل عمرة على كل الشارع تبعهم. كل قرايبه. انا كنت اسمعهم في الحرم. لا يفتون بتكرار العمرة. ما سمعت احد من العلماء
يزيد الان في جديد الان في معدل الاسف. جديد الان. نحكي للناس ويجوا يقول لك والله سألنا فلان الفلاني. رحت فعلا اه انا والشيخ عبدالعظيم لقيناهم بيقولوا اه رح لا بأس. لا بأس لا بأس. اما الشيخ العثيمين والشيخ ابن باز للان كتبهم موجودة ما افتوا بتكرار العمرة ابدا. كان هذا هذا
اه زيارة المدينة المنورة وآآ لو قلنا زيارة المدينة النبوية احسن. لان كلمة المنورة هذه آآ هي منورة بالعلم لكن عند الصوفية منورة بايش؟ بنور النمل. بنور النبي صلى الله عليه وسلم. ونور النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو نور العلم والواحد. انما هو نور ايه
هو نور من نور الله وهناك حديث باطل يقول ان الله عز وجل خلق المخلوقات كلها من نور محمد ومحمد من نور الله اذا كل المخلوقات من نور الله. ولذلك عندهم عقيدة الحلول وهي كل ما تراه عينك فهو ايش
هو الله. والله عز وجل حل في كل المخلوقات. والله والله عز وجل كفر النصارى لما قالوا بان بان الله حل في عيسى ابن مريم. تصور بقى اللي بيقول لك حل في كل المخلوقات. ولذلك عندهم ايش؟ الرجل لما يصل الى درجة عالية
من الضلال بصير يقول ايش؟ انا الله والله انا وليس تحت الجبة الا الله ولا ادري من المكلف هو ام انا؟ اعوذ بالله. ايوة اذا نقول لو قلنا زيارة المدينة النبوية افضل
فضل المدينة عن جابر بن اسلام مراهق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تعالى سمى المدينة ايش؟ طابا سماعة ايش ؟ طاوة يا سلام على الصوفية في
ايوا الصوفية عندما نشيد في في طابة هذه ومدح طبعا وشركيات وعلى وفي عرفة. بدل ما يدعي اه وتلاقي بعض المغفلين حتطلع الخلوي تبعه لو اتحققت فيها وهو لا يدري
يا اخي هو احنا ما طلب منا نتغنى بها؟ احنا نسميها كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ نحب المدينة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها ندعوا الله انه يجعل لنا موتا فيها ودفنا فيها
وكما كان عمر رضي الله عنه يقول اللهم ارزقني شهادة في سبيلك ودفن في مدينة رسولك. فالدفن في في البقيع هو مدفن المدينة اله ميزة. النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهم واول ناس يبعثون يوم القيامة. فتجد الرجل سبحان الله في اي مكان
في العالم يوفق ويدفن ممكن يكون انسان عنده بلاوي لكن شيء بينه وبين ربه ويوفق ويدفن ويموت ويدفن النار ولذلك لليوم حتى في في السعودية الانسان اذا كان حتى هو سعودي ومن سكان المدينة وخرج في سفر ومات مثلا في
في بلد بعيد عن المدينة ما يدفن في المدينة. والغريب لو جا من اخر الدنيا ومات في المدينة يدفن في المدينة هذا قانون هناك عندهم. لانه لو سمح لكل الناس يندفن في المدينة والله كل مدينة ما بتكفي مقبرة
والله سبحانه وتعالى موسع المكان قد ما بحطوا فيه ايش ؟ بيقبل. اها هي هي طبعا. دعا لهم ولما هاجروا الصحابة للمدينة وكان فيها الحمى هذي. ومرضوا كلهم متعودين على جو المدينة. متعودين في مكة على ايش؟ جو جاف اه فش رطوبة. ما فيش زراعة. اجعل المدينة وجدوا نخل وزراعة
وغريب اصابتهم الحمى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يبعدها عن المدينة. طيب تمام ومضاعفة الاجر والكيل واه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المدينة كال
تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما الكيرو خبث الحديد. يا سلام ان آآ المشكل دي ما لوش في مكان في المدينة تعرفوا ان الدجال المكان الوحيد اللي مش هيدخله ايش؟ المدينة ومكة. فيه آآ فيه ملائكة واقفين له. فبيبقى فيه
من بعيد على جبل ونشوف يقول هذا البيت الابيض هذا بيت محمد على المسجد النبوي. شوفوا هسه ما يقدر يفوت و بطلع له شاب في الخطب ان شاء الله. فضل مسجدها مسجدها وفضل الصلاة فيه
عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. لا تشد الرحال يعني هذا مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. مسجدي هذا اللي هو المسجد النبوي. والمسجد الحرام ومسجد الايش
الاقصى. المسجد الاقصى في عقيدة اهل السنة اللي هو المسجد الاقصى الموجود بايش؟ بفلسطين. المسجد الاقصى في عقيدة الشيعة موجود وين؟ في السماء. في السماء. ويدجلهم ويسموا قناة الاقصى وجيش الاقصى وتحرير الاقصى ومش عارف ايه
وهم يعتقدون في عقيدتهم ان مش هذا الاقصى اللي بيعتقدوه واللي في السماء اظن ذكرنا خطبة جمعة كاملة ورددنا عليهم ان المسجد الاقصى اللي في فلسطين والمسجد الاقصى اللي ذكر في القرآن وجاءت فيه هذه الاحاديث
ولا حديس زي هذا متفق عليه في البخاري ومسلم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تشد الرحال الا ثلاث مساجد منهم المسجد بالله عليك لو كان المسجد الاقصى في السماء زي ما تعتقد العيال كيف تشد الرحال هنا؟ يلا. كيف بدنا نشد الرحال على
طب هم ما بيركبوش ليه ويروحوا دين كله قائم على الكذب. بتعرف لو الشيعة يصير عندهم صدق؟ دينهم كله بينها دين لانه دينه كله قائم على ايش؟ على الكذب. زبط لهم هذا الدين عبدالله بن سبأ اليهودي وخلاص
وجدوا معيشتهم ما تعيش الا عكار. كل اشي عندهم كذب وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام
من المسجد الحرام مائة الف. الصلاة فيه. المسجد النبوي الف صلاة المسجد الاقصى في روايات بدون خمسمية. وروايات بتقول متين وخمسين صنع. الروايات اللي بتقول خمسمية ضعيفة والروايات اللي فيها متين وخمسين اللي هي ربع صلاة في المسجد النبوي اللي هي متين وخمسين صلاة هي الصحيحة. اذا المسجد الحرام مئة
الف سبعة. المسجد النبوي الف صلاة. المسجد الاقصى متين وخمسين ايش؟ صلاة. ولما بدك تشد الرحال للمساجد هتروح عشان آآ تصلي فيها. ما بجوز تشد الرحال لاي شيء اخر. يعني لما بدك تروح على المسجد النبوي بدك تشد الرحال للمسجد
ويأتي تبعا لما تزور المسجد وتصلي فيه تزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وعن عبدالله بن زايد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. ما بين بيتي. فيه حديس بيقول ما بين قبري
ومن بني هذا ضعيف لا اصل له. اما هنا ما بين بيتي ومنبري. بيت النبي صلى الله عليه وسلم معروف والمنبر معروف. قال هذا اللي يسموها الناس اليوم ايش الروضة ولا في اي حديث في فضل الصلاة في الروضة. اليوم بيدبحوا بعض عشان يصلوا وين؟ بالروضة. وبيترك الصلاة في الصف
في الاول خلف الامام عشان يصلي وين؟ بالروضة ما فيش ولا كان الصحابة ابدا وخليني اضحككم شوية اول عمرة رحناها انا والشيخ عبد العظيم اول عمرة هذي الها طعم خاص
رحنا على المدينة طبعا وانت اما تقرأ في الكتب غير لما تروح فكانوا يسكروا المسجد النبوي زمان سكروا بالليل فكنا نروح قبل ما يفتح الباب تلات ساعات ونلاقي جاب لنا متين تلاتميت واحد صفين على الظهر قاعدين قدام البيبان اهي. نقعد وراهم. بس يفتح الباب شو بصير
ركض نركض عشان تلحق مكان وين؟ في الروضة. الصف الاول مين؟ شايف الروضة. اول يوم واحنا بنركض انا والشيخ عبدالعزيز الله يا ربي يحفظه ويرفع مقامه. قال لي احنا بنقلد العوام الان
شو بدي ادوس على ان لازم نصلي في الروضة وقفنا فكرنا ما فيش دليل خلاص صرنا نيجي وندخل ونروح نصلي وين؟ هم راحوا كلهم عالروضة وين نروح؟ في الصف الاول
الان لا تتبع العاطفة احيانا. يمكن العاطفة تغضب ولو انك من اهل العلم. احنا كنا طبعا في بداية طلب العلم وحفظ القرآن وايش فيه تصور بقى لما يكون شيخك هو اللي بيركض. بدك تركض معهم. لكن على طول وقف على طول قال احنا نفعل مثل ما يفعل العوام
وما في دليل وقرأ قال فصرنا نحرص على الصف الاول. اليوم اظن كلكم بتشوفوا انه لازم يروح يصلي ركعتين ويصلي ركعتين اعجب العجب علشان يظن ان في ايش؟ اجر زيادة. جيب لي دليل على الصلاة. هناك الشيخ آآ الشيخ اخونا ابو عبيدة يقول ان هناك
كان من الصحابة يتحرى الصلاة عند سارية من سواري المسجد. ويقول كان النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يصلي عندها. لكن وين هالسارية هذي وكان يصلي هنا مش عشانها روضة. مش عشانها روضة. ولذلك عمرك شفت احد من العلماء الشيخ ابن باز ولا الشيخ العثيمين ولا الشيخ الالباني
هناك يتنافسون في الروضة ويزاحمون الناس علشان يصلوا في الروضة. تجدهم كلهم ايش عاجم وعوام ايوة ما بين بيتي ومن بري روضة من رياض الجنة الدرس العلمي هذا ايش صح
انت وانت قاعد الان والله روضة الان في في حد فيكم حسد. في حد فيكم اغتاب؟ في حد فيكم نم؟ في حد فيكم متضايق؟ ما شاء الله عليكم المجلس مجلس في بيت الله وبعد صلاة الفجر مجلس روحاني مجلس حلو ومجلس يطهر القلوب فهذه هذه
هذه روضة من مجالس العلم روضة من تعفن الملائكة عشان الرحمة تنزل علينا السكينة. انت احيانا لما تكون هيك عامل عمل صالح وقاعد في بيتك وبتسمع قرآن انت ومرتك وعيالك وشعر انك مبسوط. اه ايش قال الرجل الصالح؟ قال انا احنا في سعادة
لو كان اهل الجنة في هذه السعادة والله انهم في لايعين مقيم. قال لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة. هو ما عندوش ولا بيت ولا صالونات ولا غرفة نوم
فخمة ولا اشي. بس هو مبسوط حالك متضايق. في غني وعنده قصور لكن هو متدايق ما بيعرف ايش مدايق هذا الضيق يكون سببه معاصي. وانشراح الصدر والراحة يكون سببه ايش؟ طاعة. الطاعة. وانت الان في طاعة فهذه روضة من رياض الايش؟ الجنة
الجنة اداب الزيارة المسجد والقبر الشريفين. طلعت الشمس يا لسة. طيب اداب المسجد والقبر الشريفين ان الافضلية التي اختص بها المسجد النبوي الشريف والمسجد الحرام والمسجد الاقصى هي تكريم من الله سبحانه. لهذه المساجد الثلاثة
وتفضيل للصلاة فيها على الصلاة في غيرها. فمن جاءها فانما يجيئها رغبة في تحصيل الايش ثواب وتلبية لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على شد الرحل اليها وزيارتها. وليست لهذه المساجد
الثلاثة اداب تختص بها من بين سائر المساجد. غير ان لبسا غير ان لبسا قد يخالط بعض الناس فيجعلون للمسجد النبوي ادابا خاصة به. وما كان هذا اللبس ليكون لولا وجود
القبر الشريف داخل المسجد. اللبس اللي هو ايش؟ ايش هو الخلق؟ ان هو ظن ان المسجد النبوي فضل على غيره بوجود الايه؟ القمر. ولذلك تراهم جميعا العوام يذهبون الى الايش؟ الى الى القبر
ويشدون الرحل للقبر اما نشد الرحال لازم يقول لي ايش؟ للمسجد. يشد الرحل للمسجد. ولما تروح عالمسجد النبوي ايش تفعل؟ تزور. تزور اما تشد الرحال لزيارة القبر واظن ان هذه كانت معركة من شيخ الاسلام ابن تيمية وبين ايش؟ وبين الصوفية
وان حدس في في سجن القلعة وان كان مات بسببها ويقول لهم يا جماعة افهموا بين شد الرحال وبين زيارة القبر. زيارة القبور يقول لك يمنع زيارة القبور. هذا ما بحب النبي صلى الله عليه وسلم. اذا لما تقول الناس هذا الكلام بيقول لك انت ما بتحبش النبي. ولذلك هذا الجفن
الله يا ربي يعامله بما يستحق. يقول يا جماعة المشكلة بيننا وبينها دولت اللي بيسموا عليهم سلفيين مش مشكلة الصلاة قال النبي بعد الاذان لا المشكلة اكبر. المشكلة ان هم في الاصل ما يحبوش النبي صلى الله عليه وسلم. بيقول للناس حكم عليهم. هم ما بيحبوش النبي صلى الله عليه وسلم. مش
مشكلة انه الصلاة بعد الاذان بدعة لا لا لا هم اصلا ما بيحبوش النبي صلى الله عليه وسلم وصير يكذب. ولم يفهم الناس المحبة الشرعية المحبة الشرعية. احنا ناس بنحب النبي صلى الله عليه وسلم. محبة شرعية اتباع. اتباع نتبعه لان هو امرنا. والله عز وجل قال ان اولى الناس
ابراهيم للذين اتبعوه الذين يتبعون ما قال الذين احبوه ومدحوه واكلوا الحلو في يوم مولده لا للذين اتبعوه ايوا وحتى يكون المسلم على بينة من امره اذا قدم المدينة واراد ان يزور المسجد
نورد اداب زيارته التزم هذه الاداب واحد اذا دخل فليدخل برجله اليمنى. ثم ليقل اللهم صل على محمد وسلم. الله اللهم افتح لي ابواب رحمتك. هنا ما ذكرش البسملة لان فيها ايه؟ اخذ وعطاء. او اعوذ
بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. طب ما هذا في اي مسجد صح بتعرف ان الناس في اي مسجد في بلادهم بيقولوا الذكر هذا لما بيروحوا في المسجد النبوي من قد ما هو ملخوم وبده يلحن
يزور القبر ما بهو انا بنجي لك الصورة لما كان يفتح الباب واللي قاعدين قدام الباب بقى له اربع ساعات هادا شو بصير. حاطط نعله هون ويطير واذا في مقرأة ولا في
تمشي قدام وتعرقل فيه ولا هو على وجهه يعني بلاوي هذا غير هذا غير الذكر؟ لما بروح على المسجد الحرام ما بينتبه واحد يقول الذكر الا مين؟ الا الرجل الذاكر طالب العلم الا والا بينسى اما في في بلده فسبحان الله المفروض
لو انك بتنسى في بلدك ما تنساش ايش ؟ ما تنساش هناك. اتنين ثم يصلي ركعتين تحية الايش ؟ المسجد قبل ان يجلس. يعني لو بدك تجلس في المسجد الحرام مش لازم كل ما تروح عالمسجد الحرام تطوف. انت رايح تصلي الجمعة مثلا والدنيا حر وزحام
انك تروح تطوف الان. صلي ركعتين مثل اي مسجد تحية المسجد وايش؟ واجلس. يا حبيبي لو جيت قعدت جار واحد من العوام او واحد من هذول تابعين جماعة التبليغ وانا اطوف يا عمي لو كل اللي في المسجد قاعدين هدول راحوا يطوفوا والله لتدمر العالم اللي بتفتح ولك روح طوف تحية المال
المسجد الحرام الايش؟ تحية البيت الطواف تحية المسجد الحرام مثله مثل اي مسجد اخر صلي ركعتين ثلاثة وليحذر الصلاة الى جهة القبر الشريف. لو تروح على المسجد النبوي الان بتلاقي مثلا هاي قبر النبي صلى الله
وسلم وهاي المسجد وفي هون ايش؟ في توسعة. ما وسعهم بعد التوسعة الخطأ اللي صارت. ما وسعوا من الجهة دي تلاقيها فاضية للان توسعة من بعد القضاء. فيه ناس تحرص تصلي هون والقبر ايش؟ والقبر عمامة
يحرص ويدور وعارف وفي ناس لليوم بتطوف بالقبر كان يطوف زمان كانت سهلة. كبروا المسجد الان بيدوخ يمكن الطواف الواحد ياخد معه نص ساعة والتوجه اليه حيثما يدعو. ولما في تدعو بدل ما لما تدعو انت تدعو مين؟ تدعو الله عز وجل. لازم
القبلة وترفع يديك وتدعو. في ناس يتجه للايش؟ الى الخمر. خلاص؟ طيب نخاف على اربعة. نكمل ان شاء الله بكرة الخميس ونخلص الكتاب علشان يوم السبت ان شاء الله ايش؟ نتكلم عن الحج من اوله الى اخره. وبهذا نكون الحمد لله انتهينا اه
من الحج قبل ذهاب الحجاج. ونسأل الله ان يكتب لنا ولكم الحج. الحج. امين