1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاختباس اللي هنقرا منه النهاردة

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
والاخ عبدالرحمن الشرقاوي ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. مرة تانية هنقرا من الكتاب الرائع جدا تأليف ريموند براون مية وواحد سؤال وجواب حول الكتاب المقدس. وقلنا ان ده مرجع

3
00:00:35.200 --> 00:00:55.200
ماثوليكي دراسي نقدي تاريخي ممتاز جدا. لكن ريموند براون كاثوليكي بيحاول على قد ما يقدر انه يوفق ما بين الايمان والنقد التاريخي. في الصفحة رقم ستة وتسعين هنقرا اجابة السؤال رقم خمسة وتلاتين. السؤال بيقول كيف يمكن لاي

4
00:00:55.200 --> 00:01:15.200
اي شخص يؤمن بالوحي ان يبرز قضية الطابع الاصيل لرسايل بولس. فالعهد الجديد يقول ان بولس قد قام بكتابتها. السؤال هل ده معناه باختصار ان اي حد لما بييجي يقرا رسايل بولس بيشعر بالفعل ان دي رسايل بشرية انسانية كتبها واحد اسمه بولس

5
00:01:15.200 --> 00:01:35.200
فصاحب السؤال كأنه يرى ان في اشكال ما بين هذا الطابع الاصيل الانساني البشري اللي بينسب الرسايل لبولس وما بين فكرة ان هذه الكتابات مكتوبة بوحي من الله. رغم ان الظاهر جدا عليها انها رسايل بشرية عادية جدا

6
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
جدا. فهنا هيبتدي يتكلم عن مدى اصالة الرسايل لبولس وموضوع الوحي فيما يخص رسايل بولس بيقول ربما يمكن ان ابدأ بالتمييز بينما يقول العهد الجديد وما لا يكون. لقد سمعت القارئين في الكنيسة يبدأون فقرة ما

7
00:01:55.200 --> 00:02:15.200
بتعريفها بانها من رسالة القديس بولس الى العبرانيين. هنا بيلفت الانظار الى الرسالة الى العبرانيين. والرسالة الى العبرانيين مليانة اشكاليات الايمان المسيحي التقليدي بينسب الرسالة الى العبرانيين لبولس. رغم ان الرسالة لا تدعي

8
00:02:15.200 --> 00:02:35.200
ان بولس كاتبها ولا بتقول انها الى العبرانيين. فدي نقطة مهمة. الايمان التقليدي في اتجاه والواقع والتاريخ الدراسات في اتجاه. فهنا بيقول فيما يخص رسالة القديس بولس الى العبرانيين. واذا نظرنا الى العهد الجديد فليس هناك دليل

9
00:02:35.200 --> 00:02:55.200
واضح على ان رسالة بولس الرسول الى العبرانيين قد كتبها القديس بولس اول نقطة كما انه ليس هناك اشارة الى العبرانيين في النص بالفعل يعني الرسالة دي من ناحية الايمان التقليدي معروفة بانها رسالة بولس الى العبرانيين والرسالة نفسها لا بتدعي ان بولس كاتبها ولا

10
00:02:55.200 --> 00:03:15.200
تدعي انها رسالة الى العبرانيين. فتحديد هذه الرسالة بكونها مكتوبة للعبرانيين يأتي من القرن الثاني وليس في النص الكتابي نفسه وتحديد بولس ككاتب للرسالة ياتي حتى في وقت لاحق ولبعض الوقت فقط في جزء من الكنيسة

11
00:03:15.200 --> 00:03:35.200
كل ده فيما يخص ايه؟ اصالة الرسائل المنسوبة لبولس. فهو بدأ باسهلهم الرسالة الى العبرانيين الايمان التقليدي بينسبه لبولس وبيقول ان دي رسالة بولس الى العبرانيين رغم ان الرسالة نفسها لا بتنسب نفسها لبولس ولا بتقول انها الى العبرة

12
00:03:35.200 --> 00:03:55.200
مم. فدي اول نقطة من الاربعتاشر رسالة المنسوبين لبولس. طبعا لما هنا بيقول في الاخر ان الرأي ده انها مكتوبة الا مين يأتي من القرن الثاني وان اللي كتب الرسالة دي هو بولس يأتي حتى في وقت لاحق احنا عارفين ان اباي الكنيسة في بعضهم كان

13
00:03:55.200 --> 00:04:08.300
متردد ينسبها لبوليس ولا لا وفيه بعضهم قال لأ ده بالفعل ما كتبهاش بولس وهكزا. لكن زي ما قلت ان حاليا اغلب الدارسين حسين على ان الرسالة دي ما كتبهاش بولس

14
00:04:08.400 --> 00:04:28.400
بيتكلم على باقي الرسايل وبعدين بيكمل وبيقول وبالمثل اذا كان المرء يتحدث عن الرسائل الثلاث ليوحنا ولكن لا توجد اي اشارة ايا كانت ليوحنا في نص تلك الرسايل. مرة اخرى هذا هو تخمين. تخمين نابع من القرن

15
00:04:28.400 --> 00:04:48.400
تاني وليس من العهد الجديد. مهم جدا جدا نرجع للفيديوهات اللي احنا اتكلمنا فيها عن نسبة الاناجيل لمتى مرقص ولكم ان من كتاب دراسة الاناجيل الايزائية قلنا ان الاصل في الموضوع ان الاناجيل وكمان رسائل كانت مجهولة

16
00:04:48.400 --> 00:05:08.400
مؤلف وبيتم تداولها بهذه الطريقة. وبعدين في القرن الثاني الميلادي وفي النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي المسيحيين وجدوا اشكال على اي اساس احنا قبلنا هذه الاسفار والكتبة مجهولين. لأ ما ينفعش الكتبة يفضلوا

17
00:05:08.400 --> 00:05:28.400
مجهولين. لازم ننسب هذه الكتابات لمصادر رسولية. فبدأوا ينسبوا الاناجيل لما يوحنا ويطلعوا وزي ما هنا بيتكلم عن الرسايل المنسوبة ليوحنا تلات رسايل نسبوها ليوحنا رغم انه لا توجد اي اشارة

18
00:05:28.400 --> 00:05:48.400
ايا كانت ليوحنا في نص تلك الرسايل. خلي بالك الكلام ده بينطبق ايضا على الانجيل يوحنا. والتلات رسايل المنسوبين ليوحنا كويس قوي فيبقى نسبة الاناجيل لاصحابها ونسبة الكتابات الاخرى اللي ما بتتكلمش عن الكاتب ده عبارة عن تخمين

19
00:05:48.400 --> 00:06:08.400
نابع من القرن الثاني وليس من العهد الجديد. ممتاز. طب فيه رسايل منسوبة لبولس بتقول بالفعل ان بولس كتبها فبيقول الا انه لديك حق فيما يتعلق بالرسائل الاخرى التي تحدد على وجه التحديد كتابها. ثلاثة عشر من كتابات العهد الجديد هي

20
00:06:08.400 --> 00:06:28.400
الرسائل التي تحمل اسم بولس في النص. هو منسوب له اربعتاشر رسالة بما فيهم الرسالة الى العبرانيين حسب الايمان المسيحي التقليدي. الرسالة للعبرانيين ما بتقولش ان كاتبها بولس في النص نفسه. لكن في تلتاشر رسالة تانيين في النص نفسه بيقول ان بولس كاتبها. طب هل ده

21
00:06:28.400 --> 00:06:48.400
بالفعل بما ان النص نفسه بيقول ان بولس هو الكاتب. ان بولس بالفعل هو الكاتب قال لك من بين الرسائل الثلاثة عشر ينسب العلماء باغلبية ساحقة سبعة منها لتأليف بولس الرسول. الكلام ده يعني

22
00:06:48.400 --> 00:07:08.400
يمكن المرجع الوحيد العربي اللي لمؤلف عربي زكر الكلام ده كان المدخل الى العهد الجديد بتاع فهيم عزيز. اغلب المراجع الاخرى اللي قرأت في هذا الكلام كانت مراجع اجنبية. وبدأوا يترجموها فلقيناها باللغة العربية. الكلام ده في غاية الخطورة. انت عندك اربعتاشر رسالة

23
00:07:08.400 --> 00:07:28.400
العبرانيين برة تلتاشر رسالة. سبعة بس منهم. ينسب العلماء باغلبية ساحقة سبعة منها ليف بولس الرسول دول سبع رسايل للعلماء باغلبية ساحقة متأكدين ان بولس هو اللي كتبهم. انهي السبعة دول فيه بس نقطة هنا مهمة في

24
00:07:28.400 --> 00:07:48.400
الكتابة علشان ده غباء شديد جدا من يا المترجم يا الاديتور يعني المشكلة في الكتابة. هنا بيقول سبعة منها لتأليف بولس فين السبعة دول ؟ سالونيك الاولى وغلاطيا ده مفروض ايه ؟ ده مفروض يبقى رومان يومرالز. الارقام الرومانية واحد

25
00:07:48.400 --> 00:08:08.400
واحد واتنين يعني كورنسوس الاولى والتانية نفس الكلام هنا واحد واتنين اي اي مش حداشر فدي تيموساوس الاولى والتانية. فيا ريت الناس يعني ارحمونا. ده الفهرس بتاع العهد الجديد من ترجمة الفان دايت. المفروض

26
00:08:08.400 --> 00:08:28.400
رسايل بولس من اول الرسالة الى اهل روما. وبعدين ننزل تحت لغاية الرسالة الى العبرانيين. فين السبع رسايل اللي احنا عارفين بولس كتبهم الرسالة الى اهل روما كورينسوس الاولى والتانية وغلاطيا وافاسوس كده واحد اتنين تلاتة

27
00:08:28.400 --> 00:08:48.400
اربعة خمسة وبعدين السالونيكي الاولى ستة وبعدين الرسالة الى فيلمون سبعة. يبقى ادي مرة تانية سالونيك الاولى طبعا هنا هو مرتبهم بحسب ترتيب الكتابة. يعني بولس كتب الرسايل دي امتى؟ ده غالبا يعني. سالونيك الاولى

28
00:08:48.400 --> 00:09:08.400
غلاطية كورونسوس الاولى والتانية فيليبي وفيليمون ورسالة الى روما. دول السبع رسايل اللي كتبهم فولس. وبعدين قال لك ايه دول باغلبية الساحقة السبعة دول احنا عارفين ان بولس كتبهم. طب والباقي؟ ما كده فاضل لنا كام؟ فاضل لنا ستة تانيين. هم

29
00:09:08.400 --> 00:09:28.400
المفروض اربعتاشر العبرانيين برة يبقوا تلتاشر تلتاشر ناقص سبعة بكام ؟ ستة فاضل ستة. يبقى هنا بيقول ربما في المية من الدراسات النقدية تسعين في المية تعتقد ان بولس نفسه لم يحرر الرسايل الرعوية اللي هي

30
00:09:28.400 --> 00:09:48.400
وسوس الاولى والتانية وتيتوس. ده بنسبة تسعين في المية. الرسايل دي ما كتبهاش بولس. يبقى دول تقريبا زيهم زي الى الى العبرانيين وبعدين بيقول فيه بقى تلاتة تانيين التلاتة التانيين دول فيه شك ما بين العلماء ممكن يكون بولس كتبهم

31
00:09:48.400 --> 00:10:08.400
وممكن ما يكونش كتبهم. فيه شك. فقال لك ربما يتفق تمانين في المية على انه لم يكتب افاسيس وربما يتفق ستين في المية على انه لم يكتب كلوسي ويتفق ما يزيد قليلا عن النصف على انه لم يكتب سالونيك التانية. يبقى العبرانيين

32
00:10:08.400 --> 00:10:28.400
فيه مساوس الاولى والتانية وتيتوس برة فاضل تلاتة فيهم شك. بنسبة كبيرة جدا ما كتبش افاسيس. بنسبة اقل كتبش رسالته الى كنوزي وممكن يكون كتب سالونيكي وممكن ما كتبش. سالونيكي التانية. فيبقى تاني السبعة اللي هو كتبهم

33
00:10:28.400 --> 00:10:48.400
سالونيك الاولى وغلاطيا وكورنسوس الاولى والتانية وفيليبي وفيلمون ورسالة الى روما. التلاتة اللي احنا متأكدين انه ما كتبهمش رغم ان النص نفسه بيقول ان بولس كتب. تيموساوس الاولى والتانية وتيتوس. فيه تلاتة تانيين ممكن وممكن. بنسبة كبيرة ما كتبش

34
00:10:48.400 --> 00:11:08.400
قصص بنسبة اقل ما كتبش كلوسي وبنسبة اقل ما كتبش تسالونيك التانية. طب ده بالنسبة لرسايل بولس. قال لك بقى واعطيكم حول النسبة المئوية للدراسات العلمية لاشدد على ان هذه ليست علما مطلقا. اللي هو بيرفكت ساينس يعني قال لك الموضوع

35
00:11:08.400 --> 00:11:28.400
يسعوا الخلاف لكن خلي بالك قال لك باغلبية ساحقة تسعين في المية السبعة دول كتبهم بولس. باغلبية ساحقة التلاتة دول ما ما كتبهمش بولس. والخلاف في التلاتة اللي هم ايه ؟ آآ سالونيك التانية وكلوسي وافيسيس. والعبرانيين بنسبة ساحقة ما كتبهاش بوب

36
00:11:28.400 --> 00:11:48.400
وده خلاف من بداية التاريخ المسيح. وبعدين بيقول لك وبالمثل فيما يتعلق بالرسايل الجامعة او الكاثوليكون ربما يتفق خمسة وتسعين في المية على ان بطرس لم يحرر رسالة بطرس التانية. وربما يتفق خمسة وسبعين في المية على ان يهود

37
00:11:48.400 --> 00:12:08.400
اذا لم يحرر رسالة يهوذا او ان يعقوب لم يحرر رسالة يعقوب. وسيكون الامر متعلقا بقرار الاختيار فيما بين باحثين اذا ما كان بطرس له يد في رسالة بطرس الاولى. الله اعلم. الخلاصة في اللي فات. الاربع اناجيل مجهولة الكاتب. اللي كتب

38
00:12:08.400 --> 00:12:28.400
اعمال الرسل هو نفسه اللي كتب انجيل لوقا مجهول للكاتب زيه. دخلنا بقى في ايه في الرسايل. في عندنا رسايل بولس ورسايل العامة. اربعتاشر سلف بتاعة بولس العبرانيين برة فضل تلتاشر. سبعة منهم كتبهم بولس وتلاتة متأكدين انه ما كتبش وتلاتة عليهم خلاف

39
00:12:28.400 --> 00:12:48.400
خلي بالك احنا بنتكلم في نقطة مهمة اللي هيعلق عليها بعد شوية. التلاتاشر رسالة دول مكتوب عليهم ان بولس هو اللي كاتب ما علينا. فيه بقى عندنا الرسايل الكاثوليكية الرسايل الجامعة. هو قال على رسايل يوحنا الاولى والتانية والتالتة مش مكتوب عليهم

40
00:12:48.400 --> 00:13:08.400
التلاتة دول مجهولين زي انجيل يوحنا. طيب فيه عندنا بطرس الاولى والتانية ويعقوب ويهوذا. دول مكتوب عليهم الاسامي. قال لك خمسة تسعين في المية على ان بطرس ما كتبش التانية. وبرضو يمكن بنسبة كبيرة جدا مش يهوذا اللي كتب الرسالة المنسوبة له ولا يعقوب اللي كتب

41
00:13:08.400 --> 00:13:26.000
الرسالة المنسوبة له وفيه شك بطرس كتب الاولى المنسوبة له ولا لأ ؟ ندخل بقى في نقطة جوهرية. الا يضمن الوحي؟ انه عندما تحمل رسالة اسم بولس او بطرس فان ذلك يحدد كاتبها

42
00:13:26.050 --> 00:13:46.050
هنا بيقول لك قطعا لا. الكلام ده في غاية العجب. يعني ايه؟ يعني دي نقطة متعلقة بالمصداقية. الرسايل دي بتدعي ادعاء منسوبة لبولس. بس احنا عارفين ان فيه تلات رسايل ما كتبهمش بولستاوس الاولى والتانية وتيتوس. رغم ان مكتوب عليهم ان بوليس اللي كتبهم. بطرس

43
00:13:46.050 --> 00:14:06.050
الاولى والتانية منسوبين لبطرس في النص نفسه. ويعقوب ويهوذا منسوبين ليعقوب ويهوذا في النص نفسه. العلماء والدراسات بتقول لأ بطرس التانية ما كتبهاش بطرس في تلت رسايل ما كتبهمش بولستوس الاولى والتانية وتيتوس. يعقوب غالبا ما كتبش اللي منسوب

44
00:14:06.050 --> 00:14:26.050
غالبا ما كتبش اللي منسوب له. يبقى الكتابات دي بوصف بارت ايرمان كتابات مزورة لانها بتحاول ان اللي كتب الكلام ده شخص لكن هذا الشخص اللي منسوب له الكلام ما كتبش فعلا يبقى ده كذب تزويد

45
00:14:26.050 --> 00:14:46.050
هنا السؤال بقى هو نفسه بيقول الا يضمن الوحي انه عندما تحمل رسالة اسم بولس او بطرس فان ذلك يحدد كاتبها اكلة قطعا لأ كما لن يغير حقيقة الناموسة الذي يقال انه كتب اسفار الشريعة الخمسة يضمن ان موسى كاتبها

46
00:14:46.050 --> 00:15:06.050
وبعدين بيقول جملة في غاية العجب فهناك اتفاق على اسناد اعمال لسلطة عظيمة هو امر امر ملائم. امر ملائم بانهي مقياس ومعيار؟ علشان الكنيسة عملت كده يبقى امر ملائم. علشان الكنيسة ارادت انها

47
00:15:06.050 --> 00:15:26.050
هتجعل لهذه الاعمال سلطة فنسبت او اسندت هذه الاعمال لسلطة فبقى ده امر ملائم هنا في اخر صفحة رقم تمانية وتسعين بيقول بعد موت بولس رغب تلاميذه في التقليد ان

48
00:15:26.050 --> 00:15:46.050
يرشدوا الشعب حول ما يمكن ان يكون بفكر بولس في مواجهة الاوضاع الجديدة. فقد شعروا بحرية ان يكتبوا تحت عباية بولس ده التصور الكنسي رغم ان يعني ايه الدليل القوي على كده ان دول فعلا تلاميز بولس وبيعبروا عن فكره لكن

49
00:15:46.050 --> 00:16:06.050
احنا عارفين ان الرسايل دي بتتكلم عن اوضاع جديدة ما كانتش موجودة ايام بولس. علشان كده بنقدر نعرف ان حتى لو هي بتنسب الكلام ده لبولس مش هو اللي كتب الكلام ده فعلا. الكلام ده ما كانش موجود على ايامه تاريخيا احنا نعرف كده كويس

50
00:16:06.050 --> 00:16:22.750
فقال لك والله تلاميزه بعد موت بولس شعروا بحرية ان يكتبوا تحت عباية بولس فيبقى الفكر ايه؟ بما ان هذه الرسايل تعبر عن فكر بولس يبقى نقدر نزور باسمه. ونقول ان هو اللي كتب

51
00:16:22.750 --> 00:16:42.750
بالكلام ده رغم ان هو ما كتبش. خلي بالك العلماء لما بيقسموا الكتابات بيقولوا فيه كتابات مجهولة الكاتب الكتاب نفسه سم بيدلش على المؤلف زي الاناجيل الاربعة واعمال الرسل. ورسالة الى العبرانيين. واغلب اسفار العهد القديم. فيه بقى كتابات النص نفسه

52
00:16:42.750 --> 00:17:02.750
وبيدل على الكاتب فقال لك والله في اكثر من احتمال. ان هذا الادعاء صحيح ان مثلا الكتاب ده بيقول ان كتبه يوحنا ويوحنا هو اللي كتبه فعلا او داء ادعاء كاذب فيبقى ده تزوير. ان الكتاب بيدعي ان كتبه بولس لكن بولس مش هو اللي كتب فعلا. او مجرد تشابه

53
00:17:02.750 --> 00:17:22.750
اسماء وان الكتاب بيقول ان كتبه يوحنا لكن يوحنا كان اسما مشهورا احنا مش عارفين انهي يوحنا زي رؤيا يوحنا اللاهوت اللي هو يوحنا ابن زبدي ولا يوحنا تاني؟ على كل حال من خلال هذه الاقتباسات بقى عندنا تصور واضح جدا فيما يخص حال نص العهد

54
00:17:22.750 --> 00:17:42.750
الجديد من ناحية اسناد هذه الكتابات لكتاب ومؤلفين رسوليين. الاناجيل الاربعة واعمال الرسل تال الى العبرانيين مجهولين. تلتاشر رسالة لبولس سبعة كتبهم بولس تلاتة مشكوك فيهم تلاتة ما كتبهمش بولس. الرسايل الكاثوليكية

55
00:17:42.750 --> 00:18:02.750
الرسايل اللي منسوبة ليوحنا مجهولة زي الاناجيل واعمال الرسل والعبرانيين. بطرس التانية ما كتبهاش بطرس يعقوب ما كتبهاش يعقوب يهوذا ما كتبهاش يهوذا وفيه شك بقى في بطرس الاولى كتبها بطرس ولا لا؟ الفكرة الرئيسية ان الكنيسة علشان تعطي سلطان

56
00:18:02.750 --> 00:18:22.750
لهذه الكتابات اسمدة هذه الاعمال لسلطة عظيمة. ووجدت ان ده امر ملائم. انتم جبتم الكلام ده منين؟ لماذا هذه الكتابات قانونية لان لها مصدر رسول. وراحوا اسندوا هذه الكتابات لسلطة عظيمة. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط

57
00:18:22.750 --> 00:18:42.750
على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى ويستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بيتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان

58
00:18:42.750 --> 00:19:02.190
نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته