1
00:00:00.250 --> 00:00:17.050
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:17.900 --> 00:00:33.150
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والابصار طرف قلوبنا على طاعتك

3
00:00:33.300 --> 00:00:47.550
اللهم يا مصارف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك حب عمل يقربنا الى حبك

4
00:00:48.200 --> 00:01:08.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته. ايوه هيك طيب اه سريعا اعرف بنفسي تعريف سريع هون في عدد كبير لا يعرفني اه انا اسمي انس شيخ اه مستشار نفسي واسري وتربوي

5
00:01:09.000 --> 00:01:28.200
اه انهيت ماجستير علم النفس التربوي من الجامعة الاردنية وقبلها بكالوريوس شريعة اه حاليا بعمل اه الحمد لله افتتحت مركز جديد اسمه النفس المطمئنة  يعني هو افتتحته لسه يعني عارفين كيف يعني بالنص لسا ما انفتحش بالزبط

6
00:01:28.700 --> 00:01:44.100
بنطالب بالعمال والورشات اه الله يرضى عليك اه هذا الجزء الاول. الجزء التاني انه اه اللي بحاول اشتغل عليه او خلينا نحكي مشروع احد مشاريع الحياة هو الجمع بين الشرع والنفس

7
00:01:44.650 --> 00:02:01.600
جمع بين الشرق والنفس والنفس يعني المرجعية تكون شرعية وان شاء الله يزبط حلم انه نعمل علم نفس اسلامي انجاز التعبير يعني او فقه نفس الاسلام طيب اليوم راح تكون ان شاء الله المحاضرة عن السعادة والوحي

8
00:02:02.750 --> 00:02:17.550
طيب اه سريعا اه رح نفوت بالمحاور اه انا ان شاء الله فش مقدمات كتير رح تكون مباشرة الدخول في الموضوع اه راح ابدأ اول محور اللي هو خرافات السعادة

9
00:02:17.850 --> 00:02:50.400
المحور الاول خرافات السعادة طيب آآ لو بدي اسألكم شو يعني سعادة شو يعني السعادة ايش طرح ايش يعني الفراغ يعني اي واحد بيبتسم سعيد   الراحة بالمعيشة اي راحة كون مرتاح دائما

10
00:02:50.950 --> 00:03:03.450
هاي اول خرافة يا جماعة اول خرافة يكون الواحد مرتاح دائما ما فش هذا الحكي. هاي قبل ما نبلش بالسعر. ما فش حدا مرتاح دائما. خلص بدنا نروح. اه خلص. بالزبط بروحه

11
00:03:06.400 --> 00:03:26.150
الرضا عن مين طب ممكن اكون راضي عن الله واكون متضايق واكون متضايق ومنزعج ممكن اوك طيب اللي صار الك كون مبسوط باللي صار معك واللي بده يصير معك كيف يعني

12
00:03:31.000 --> 00:03:53.600
كمان مرة  انتوا سامعينه عادي لانه مش رح يقدر يعلي صوته اصلا   يتقبل التقبل اللي بصير بالحياة طيب آآ من ورا عشان ما نتهمش انه في حدا حابب يقول لها بلاش نحط حاله بموقف

13
00:03:54.150 --> 00:04:26.900
محرج ايش رأيكم ولمضربين عن الاجابة طيب غيره خلص نحن سمعنا يلا خدا عندو اشي تاني ايش يعني سعادة الكل مطمئن  اه   ابغض رزقه او طيب افرض يعني اولاده مغلبينه

14
00:04:27.200 --> 00:04:53.700
اذا متعايش مع الوضع طيب طيب جاي هلأ اول اول اه شغلة بدنا نحكي فيها اللي هي اه مرض اصبنا به وسمعنا مرض عمل احجام عمى احجام الاشياء طيب هلأ طبعا احنا يمكن اول اول اشي بصادفنا في الحياة

15
00:04:53.900 --> 00:05:15.800
آآ موضوع الشهادة الاكاديمية سواء من الاعمار الصغيرة من اعمار الصغيرة اصغر شفتوا هناك مرورا لا للشهادات الاكبر طيب هلأ طبعا شئنا ام ابينا شئنا ام ابينا في مجتمعنا في استثناءات بس شئنا ما بين انه كثير من الناس بالنسبة الهم

16
00:05:15.850 --> 00:05:38.050
السعادة في اول تكلفك تمنطعشر سنة اربعة اتنين وعشرين سنة. يعني لحد البكالوريوس. بالنسبة لهم ايش السعادة للاسف للاسف اللي هو ايش؟ الشهادة. الشهادة والمعدل الاكاديمي هاي طبعا لحالها هذا انه احنا قديش بنحط

17
00:05:38.250 --> 00:05:57.200
ضغط وجهد كبير جدا في تضخيم هذا الموضوع. ركزوا انا كل اللي عم بحكيه عن الاحجام. لا اقصد الغاء الفكرة بقدر ايش؟ انه هي مضخمة ومكبرة ومربوطة شين ام ابينا شئنا ام ابينا مرتبطة لو حدا نحنا ما بنحكي عفكرة

18
00:05:57.200 --> 00:06:16.400
انه انا بدي اسأل بس هي مرتبطة عندي بايش السعادة انه المعدل العالي او يعني من ضمن حدود معينة طيب سؤال هذا الفيلم كم حدا اكله في مجتمعنا كلنا كلنا صح؟ طيب يا حزركم هل صحينا من هذا الفلم ولا لسه

19
00:06:17.500 --> 00:06:39.600
لساتنا بالغيبوبة ولا كمجتمع صحينا منها ولا لساتنا بنفس الغيبوبة مكملين شفتوا القهر اللي حكاها فيه  هلأ لساتهم اكلها احنا يعني راح شوي. طيب طيب هلأ هم مربوطة عنا انه السعادة هي وين

20
00:06:39.950 --> 00:06:54.000
في الشهادة والدراسة بغض النظر عن المعدة عن تفاصيل المعدل والاول والامراض هاي بدي اتجاوزها. بس تضخيم هذا الموضوع شو سوى بعنا طبعا الاهداف متنوعة قياس مضخمينه عشانه راح يوصلهم لايش

21
00:06:55.150 --> 00:07:11.000
لا الجامعة طب بعدين ايش بعد الجامعة؟ بشتغلوا صار يعني. بشتغلوا وبالنهاية هو احنا ايش بالنسبة النا؟ مصاري هلأ ححكي عتضخيم المصاري لحاله بس هو ام ابينا شئنا ام ابينا مع العولمة اللي احنا فيها والاستهلاك اللي احنا فيه

22
00:07:11.100 --> 00:07:23.100
و بدوش يفوت في الافلام ولا في المسلسلات ولا ولا ولا بس باختصار شديد هو يبدو ان الهدف الاكبر المرسوم هو ايش المال  يبدو هو الهدف الاكبر الذي وضع لنا

23
00:07:24.050 --> 00:07:38.150
طبعا ايش ايش بيشوش عليه؟ مين يحكي ليش بشوش على هذا الحلم الدين. الدين. بالظبط. هذا الاشي اللي بيشوش علينا. عشان هيك احنا بنحس انه من جوا الموضوع مخربط داخليا عند كتير من الناس

24
00:07:39.350 --> 00:07:53.000
حتى اللي بدهم يلتزموا بيجوا بده يلتزم بالدين بين قوسين او بده يتدين بس بلاقي انه في عكر داخلي هلأ هادا العكر من وين بيجي بيجي من انه احلامنا بين قوسين انبنت احزروا متى

25
00:07:54.950 --> 00:08:15.000
متى الاحلام اللي بتنبني عند الانسان متى اه في الطفولة بالزبط طبعا بضل في احلام جديدة بس بس اغلب احلامنا او جزء كبير من احلامنا انبنى متى في الطفولة فاللي بيسبق للاطفال اول وبيزرع احلامهم

26
00:08:15.650 --> 00:08:32.550
بيعطيهم الجزء الاول خلينا نحكي الضمير الاولي الحلم الاولي الارتباط بالسعادة الكبير هذا اللي هو بكون جوا وهاد عاد حد يطالبه مشان هيك لما ينزل ينزل تدين على حدا هدفه انبنى وحلمه انبنى

27
00:08:33.000 --> 00:08:47.950
بطريقة ايش مجانبة مجانبة انه تكون طبعا انتم عارفين احنا المال بالنسبة النا مطلوب ولا مش مطلوب؟ كويس ولا مش كويس؟ كويس يعني ازا دعيت الله يرزقني مية دينار مية دينار ضرب مليون بصير ؟ بصير

28
00:08:48.400 --> 00:09:08.550
لا حسب لا لا بصير التشغيل الاهم لا وحسب كمان مهو قديش بدي انشغل فيه. طيب. نرجع. هلأ ناس ناس انا عم بحكي الاغلبية من الموجودين قضى تقريبا نص لتلات ارباع انا مش اكثر من وقته الفعلي وهو مش نايم

29
00:09:09.350 --> 00:09:21.850
بالورقة والقلم والكتاب اللي هو انا بدي اتجاوز اتجاوز انه هو مش فعال وبدي اتجاوز انه هو منهج متخلف. وبدي اتجاوز انه هو بركز عالحفظ والاستذكار في جزء كبير منه

30
00:09:21.850 --> 00:09:33.700
زي ما بحكوا اغلب اللي بيحكوا في المناهج يعني او في العلم النفسي تربوي هيك برضه بيحكوا انه احنا بنركز على ايش عليه اي مهارة اللي الها الثقل اكثر؟ بالقيمة. الحفظ الحفظ والتذكر

31
00:09:34.300 --> 00:09:48.850
طيب طبعا انا واحد من الناس اللي كنت عندي شعار انه انا بس ادخل الامتحان ممنوع اتذكر المعلومة بعد ما ارمي اللي انا حفزته قبل الامتحان وين عورقة الامتحان فعشان هيك الحمد لله الله نجاني من هالمطب

32
00:09:49.900 --> 00:10:05.500
بس بشكل عام لما يكون هذا الوزن الثقيل جدا للدراسة زائد انه مرتبط عندي وهو الاخطر انه اذا انا ناجح بهاي الشغلة معناها معناها مش سعيد لا لسا في شغلة اخطر من السعادة

33
00:10:05.650 --> 00:10:24.250
راح انجح ببقية الاشياء يعني اذا انا كنت من تبعون التمانينات والتسعينات معناها انا من من الثلة اللي بتفهم في الحياة  اه بعدين ببلش وين بتبلش الصدمات تيجي بلش تيجي الصدمات

34
00:10:24.300 --> 00:10:42.950
كل حدا حسب له اله صدمات معينة حسب اه وين راح يعني كتير من الناس الصالحين الكويسين اول صدمة تبلش وين توجيهي لا لا بتتجاوز بتتجاوز اعتبره انه خلص. اه طبعا. في الخطبة والزواج اللي هي اول خطوة في الحياة الحقيقية يعني بين قوسين

35
00:10:43.850 --> 00:11:07.200
بينصدم انه هو هيك في هيك الحياة طيب  فالتضخيم للشهادة الاكاديمية ليش انا عم بركز عليه؟ طبيعي جدا احنا انبني طريقة حياتنا انبنت بطريقة غير متوازنة. سعادة من دون توازن نكمش المحاضرة. يعني اي واحد داخل بده اشي يجيب له سعادة. ما فش فيه توازن ومجموعة اشياء

36
00:11:07.400 --> 00:11:22.200
ما يكون المحاضرة لانه هي احنا اللي راح نحكي فيه كل اليوم على ايش عالتوازن طيب لما تكون طريقة الحياة مبنية بشكل غير متوازن بحكم انه عم ياخد من ستين لتمانين بالمية من الوقت الفعلي وانا مصحصح

37
00:11:22.750 --> 00:11:36.950
لهذا الاشي يعني انا بين قوسين انبنيت بطريقة مش متوازنة. لما حنيجي كمان شوي على اللي حنحكيه بدنا نعمل هيك ونعمل هيك ونعمل هيك ونعمل هيك ونعمل هيك طب احنا من الطفولة الى الله اعلم لمتى

38
00:11:37.750 --> 00:11:56.500
مبنيين بشكل مش متوازي متعودين انه اشي يكون ضخم كتير على حساب اشياء اخرى طبعا وحدثني عن سنة التوجيهي والمشاكل والمصايب والوساوس المرضية اللي بتطلع فيها. والعلل النفسية اللي بتطلع فيها

39
00:11:56.500 --> 00:12:13.400
تعرفوا ليش مين ولا ليش غير التضخيم في شغلة تانية صار في فراغ حقيقي صار في قعدة مع نفسه مواجهة مش الكل بكون تاركه عاساس انه بدرس بتفكروا طلاب التوجيهي بيدرسوا

40
00:12:15.500 --> 00:12:31.800
في جزء صحراء عشان نكون منصفين بس في جزء تاني ايش بسوي بيسرح مسرى مسرح مسرح. طيب الموضوع نيجي نيجي لنماذج تانية اشي تاني احنا ضخمناه اللي هو موضوع ايش

41
00:12:31.850 --> 00:12:48.350
موضوع الزواج شوفوا يعني انا بحب مرات احط مقدمات بس لاني شكلي مستعجل وعنا كتير اشياء نحكي فيها فراح اضطر اكون سرق شوفوا يا جماعة اللي مش سعيد ومتوازن برة الزواج

42
00:12:48.450 --> 00:13:04.150
لا يمكن الزواج يجيب له سعادة بلاء راح ازيدكم من بالعادة الزواج للمش متوازن ومش سعيد بزيدوا ايش تعاسة اللهم بس يروح شهر البصل او العسل او يعني تروح هاي النشوة الاولية

43
00:13:04.300 --> 00:13:19.100
اذا كانت موجودة اذا كان موجود في ناس حتى من الايش من اللذة الاولية حتى فكرة انه طبعا شئنا ما بين الانثى العربية شئنا ما بينها بالذات المتدينة جزء من احلامها الكبير

44
00:13:19.150 --> 00:13:29.550
جزء من سعادتها المربوطة انه حتجيب لها سعادة. ما حد بيحكي هيك ما حد بيجي يقول لك يا بني ادرس لتسعد ما حدا يجي بقول لك يا بنيتي يا بنيتي تزوجي لتسعدي

45
00:13:29.600 --> 00:13:45.500
هو انه خلص هذا هو هذا هو الجنة بين قوسين طيب وزي ما بحكيها دايما بكون الحلم ايش فارس احلام وبطلع شرشبيل ويا سلام طبعا اصلا تلات اربع سنين خمس سنين انه شرشبيل اللي قدامه

46
00:13:45.550 --> 00:14:04.100
اذا كان مش كويس اذا كان كويس وطبعا العكس بالعكس يعني ايش بتحبوا نسميها؟ الساحرة ايش؟ تبعتها السندباد. طيب فباختصار اللي مش سعيد خارج الزواج لا يمكن انه الزواج يسعده. اللي مش متوازن خارج الزواج. لما يتزوج رح تزيد مشاكله وهمومه ولا راح تقل؟ بتزيد

47
00:14:04.100 --> 00:14:25.700
راح تزيد  نيجي لطبعا هاي مخادعة برضه مشهورة برضه تم تضخيمها في السعادة اللي هو الموضوع اللي بعديه بيجي. اللي هو اي موضوع كلفة بالزبط الزيجة مش زابطة اكيد بتجيبي له ولد ايش بصير فيه؟ بصير بني ادم

48
00:14:27.550 --> 00:14:41.800
طيب بيجي الولد تذكر طبعا اذا كان ذكر لساته الوضع انخربط. مم. بدها ايش ؟ بنت. بدها بنت اه او بدها اخ او بنت يعني ما هو حسب حسب يعني ما هو المخادعات كثيرة يعني

49
00:14:42.300 --> 00:14:56.450
هلأ هو لا اخفيكم لبعض الرجال بنسبة واحد بالالف او واحد بالمليون في منه هاد الحكي صح بس القاعدة العامة مش هيك. بالنسبة للنساء انه انت اذا انت والله مخربطة حياتك مع زوجك او خربطة حياتك مع حالك بالاحرى

50
00:14:56.850 --> 00:15:06.850
وانت مش مستعدة نفسيا اصلا لا لحياة متوازنة. فبالتالي اكيد مش راح تصعدي في الزواج. او نفس الاشي اذا انت مش مستعد. ما راح تسعد في الزواج. ايش راح يصير؟ راح

51
00:15:06.850 --> 00:15:26.900
يجي الولد اول سنة سنتين تلاتة راح انسى راح اتخدر قديش بصير برجع للواقع اللي قدامي. انا مش مبسوط ومش الحل ايش بكون كمان بطن اه اه بالزبط عشان يعني خلص عشان نضل ناسيانيين وعشان نضل مخدارين بين قوسين

52
00:15:27.250 --> 00:15:44.500
طيب وتستمر طبعا على الهامش اذا دخل اذا دخل على ناس مش متوازنين في وضع احجام الاشياء نفسيا وربط سعادتهم فيه دخل على الهامش تدين دخل تدين هون مع ناس بالاصل مش متوازنات

53
00:15:45.350 --> 00:16:08.450
اللي بصير بربط حلمي بمين بابني يطلع مهتدي سعادتي انه ابني يطلع ايش صالح اي صالح عن جلسة المصالحة. طيب بصير اربط انه بدي ابني يكون ايش ؟ متدين. متدين. مهتدي. مهتدي. طيب

54
00:16:09.250 --> 00:16:19.600
هاي بسموها عارفين سعادة معلقة على شرط ايوا سعادة معلق على شرطها. ما هلأ كمان شوي رح احكي على توقعات من الله وراح افوتها بس راح احكي فيها بالمفسدات السعادة

55
00:16:19.950 --> 00:16:32.050
ومعيقات السالفة بس انا خليني هلأ هون كاحلام انتم متخيلين هلأ هلأ هيك انت قاعد عم تبني تبني تبني ايش عم تسوي باختصار عم تأجل المشكلة بس اللي هو عبارة عن تخدير وتأجيل المشكلة

56
00:16:32.250 --> 00:16:51.000
زائد وهو الاخطر. طيب افرض الولد ما اهتداش اه بل الصدمات. وفي ناس تتحول لاسئلة في القضاء والقدر ما هو معقولة تحويلات بتصير اسئلة سؤال الشر وليش ربنا وانا اللي ضحيت وانا اللي تعبت وانا وانا وانا مع انه يمكن يكون اه

57
00:16:51.800 --> 00:17:16.050
مش في مكانه. تمام؟ طيب هاي بالنسبة لاحلام كثير بس نحط حلمة حلم نيجي لهون بدخل طبعا للاسف للاسف هادا هاي من اكبر الافلام اللي احنا قدرنا يعني انسحب البساط من تحتنا. ما عرست زواجات المتعثرة الموجودة طلعوا طبعا للرجل هلأ راح احكي عموضوع المادة والمصاري. بس برضه طلعوا نفس الحلم مع العولمة

58
00:17:16.050 --> 00:17:39.200
الاستهلاك اللي احنا فيه اللي هو انتم عارفين شو هدفنا الحياة في العولمة وكل ما يخرج من منتجات الاعلام انك تطلع انسان داخل في عجلة انتاج استهلاك مش بس مستهلك. منتج مستهلك. بس انت بتنتج ليش؟ عشان تستهلك عشان تستهلك. وكل ما فوت بهاي العجلة احسن انت بتكون مرغوب ومقدم وو والى اخره

59
00:17:39.200 --> 00:17:56.900
الاخطر انه قدروا يوصلوا لاحلام البنات جوا جوا جوا ودخلوا لها شغلتين طب هتقول لي ما انت اللي حكيت في زواج سيء اه لا لحظة شوي احنا لما نحكي هاي مشكلة بدها علاج من الجذور مش بنروح بنطلع عالمشكلة مشكلة تانية

60
00:17:56.950 --> 00:18:10.000
ايش طلعوا لها حل قالوا لها بتكملي دراسات عليا وبتشتغلي فصار جزء اساسي ولا انا اضيع الشهادة عالفاضي بتعرفوا يعني انا اضيع الشهادة عالفاضي ؟ وليش درستوا ابوي دفع علي مصاري؟

61
00:18:10.400 --> 00:18:28.300
ليش خلص بدي اشتغل طبعا انا ما راح افوت في موضوع امل المرأة انه في منه جزء فرض كفاية تمام زي مواضيع الطب ومواضيع التعليم وبعض مواضيع اخرى ما بدي افوت فيها. بس قصدي انه نظام الحياة اقرأ لاخراج المرأة من البيت بشكل عام. تمام

62
00:18:28.300 --> 00:18:45.600
زائد نيجي للرجل رجل بين قوسين برضه بالنسبة له الهاكم التكاثر. طبعا للنساء وللرجال كل واحد اله تكاثره يعني. نعم. بس هو هون دخل في موضوع ايش؟ المادة والمصارف طبعا انتم عارفين انه الدوبامين

63
00:18:45.900 --> 00:19:07.500
اللي هو بعتبروه هرمون السعادة او بعتبروه ناقل بيفرز هذا الاشي الدوبامين ما بيعني كتير انك تحصل الانجاز بس بتعرف شو بعني الدوبامين جوا دماغ تضل تدور. لا لا تضل يا حمزة تجيب اكتر. تجيب اكتر. تجيب اكتر بغض النزر تجيب اكتر بس

64
00:19:08.350 --> 00:19:24.050
الهاكم التكاثر اه وهون بيجي بيجي هون الحديث اللي هو تعس عبد الدرهم والدينار والعفش اللي بعديه خميسة وخميلة والى اخر الحديث هلأ تضخيم موضوع المال وانه المال بحل كل المشاكل والمال اللي بجيب السعادة

65
00:19:24.850 --> 00:19:35.100
هذا طبعا لما يكون داخل في الحلم الاولي لاي انسان هو من دون من دون لسا مش مصحصح ويبلش يكبر. طيب الزلمة برا البيت ركزوا بالله اشي معادلة السعادة في المجتمع

66
00:19:35.550 --> 00:19:46.900
الزلمة عم يركض لاشغال كثيرة. طبعا مع الدوام اللي هو التمان ساعات فعليا بصير تسع او عشر ساعات على الاقل الا اذا جبنا كمان شغل واعدي. الزلمة برا والمرة اه والمرة برا

67
00:19:47.550 --> 00:20:04.950
الولاد لحالهم والولاد اللي هو اول سبع سنين اللي هي اخطر واهم سبع سنين. في في احزروا في ايش؟ راح تستغربوا انا ضد ضد اجبار على القيم والعقيدة والاخلاق في السبع سنين اول سبع سنين هدول مش لهادا. اول سبع سنين هم يحزروا لايش ؟

68
00:20:05.250 --> 00:20:22.950
يشوف يشوف قبول لنفسه يتعلم محبة مودة في قوانين طبعا واقتداء. طب وين القدوة؟ ما في. اصلا فش قدوة التنين طالعين برا لا حد يطالبني بحل مجتمعي جذري. انا احنا عم نشخص

69
00:20:23.050 --> 00:20:37.400
حلول كل واحد اله هلأ حل وبتعرفوا احنا هلأ لانه هاي مشكلة مجتمعية. كل واحد بده يحاول يدور على اقل الخسائر واللي لسا ما فات بالخسائر يبني حياته من اول ايش؟ يضرب بريك ويحاول يوقف

70
00:20:37.450 --> 00:20:51.450
هلأ طبعا لما يكون هدول الاولاد انبنوا طبعا لا راح ايش راح ينبنوا على كل الافلام اللي احنا عم نحكي عليها وجيل وراء جيل وراء جيل وطبعا انتم انتم عارفين لما يكون هذا الشقاء وهذا الضنك الضنك

71
00:20:51.500 --> 00:21:06.450
وهاي الصعوبة اللي في الحياة والكل الهاكم التكاثر كل كل له تكاثره. ويكون هيك المجتمع بشكل عام كله همه يكتر نوصل لايش؟ انهيار نوعي. اه بالزبط. بنوصل لانه احنا مش ملحقين نسكر

72
00:21:06.800 --> 00:21:20.800
الجوات مش ملاحين مشاكل الها اول ما لهاش اخر. يعني النهر او بين قوسين انجاز التعبير المواسير مكسورة شو ما جبت قشطات تقشط ايش راح يصير راح تلحق ما نطلعها

73
00:21:20.850 --> 00:21:36.450
ما حدا عم يفكر يغير الماسورة او المواسير مسلا او يجيب يعني تمديدات صحية بدنا  هاي النقطة الاولى طبعا طبعا مع مراعاة اه كمان شغلة في ناس بالغوا وضخموا موضوع الدعوة

74
00:21:37.000 --> 00:21:54.300
ما هو كل واحد له ما احنا بنينا مش متوازنين فبالاصل سعادة من دون التوازن ما في في ناس كمان دخل لهم موضوع الدعوة الى الله. الدعوة الى الله اشي خطير ومهم جدا جدا جدا. طبعا هذا خطأ. كل اللي حكيناه عفكرة مهمين جدا. كلهم كل اللي حكينا المال مهم والدراسة بس

75
00:21:54.300 --> 00:22:03.950
دراسة عندها مهمة والعلم مهم جدا والخلفة والزواج كله مهم. احنا ما عم نحكي انه مش مهمين. ديروا بالكم عشان تضلوا متوازنين. احنا عم نحكي لما ياخدوا ايش؟ الحجم الصح

76
00:22:04.050 --> 00:22:15.900
ياخدوا حجم اكبر من حجمهم ويصيروا هم بين قوسين يتحكموا في الحياة هم الهم اغلب الجهد اغلب الهم وغني عن الكاميرا لما نحكي واحد متعود على عشرة اطنعشر ساعة في الدراسة

77
00:22:16.200 --> 00:22:33.700
لما يتزوج بحولها لوين للشغل وغني عن الكلام اه فاهمين كيف انت مبني نفسيا بطريقة مش متوازنة اصلا فطبيعي جدا يركب لك اي حلم مش متوازن اظن ان شاء الله تكون الصورة وصلت. فموضوع برضه موضوع الدعوة برضه في ناس ضخموه

78
00:22:34.550 --> 00:22:49.750
كيف طبعا هذا موجود في صنف لا بأس به من الدعاء لابنه المحرر الاقصى ويحرره ويحرره ويحرره ويحرره. بس نسي يحرر احزروا منيح. حلو وواحد حاله او او اولاده وزوجته

79
00:22:51.350 --> 00:23:09.800
هذا اشي كتير خطير ان يكون يكون الداعي ما بشوفش اولاده ما بيشوفوهاش طبعا عادي ما اشوفهوش احيانا انا بحكي بشكل عام يعني الاب غالبا ايش؟ غايب ليش دعوة طبعا طبعا ازا كان في كمان شغل ودعوة

80
00:23:10.750 --> 00:23:30.000
طب كيف بده يصير هذا التوازن؟ فاهمين الفكرة هذا طبعا اه انا بعرف انه صعب الكلام. الله يكون بعوني وعونكم. حتى انا يعني هو الموضوع مش سهل فكرة انه اوصل للتوازن ما اخليش اشي اضخم من اشي. وكل شي ياخد حقه بقدر المستطاع باولويات الشرع. والشرع عنا يا جماعة رح نحكي كمان شوي. الشرع مرتب مش متروك

81
00:23:30.000 --> 00:23:49.000
الفوضى اللي احنا فيها الشرع مرتب باولوياته مش متروك للفوضى اللي احنا فيها طيب اه طبعا في طبعا برضه في مبالغة وتضخيم لنفس فكرة الانبساط والسعادة والمرح اللي قبل شوي كان حكى عنها

82
00:23:50.800 --> 00:24:03.100
مشان هيك لما حدا قال لي ما ازعلش بالمرة او اضل مبسوط دايما. هاي نفسها خرافة اصلا السعادة اللي اليوم بنحكي عليها رح نحكي عن تاريخ قبل شوي. تعني انك تكون بشكل عام احزروا ايش

83
00:24:03.800 --> 00:24:21.650
مش مبسوط مش مبسوطة مش هيك ولا زعلانة. ولا زعلان الحالة العامة في الحياة تكون طبيعي عادي مطمئن بسميها باللغة الاسلامية مطمئن وعاد ماشي لما يجيك اشي حلو بتقدر انك تفرح وتركز فيه

84
00:24:22.750 --> 00:24:36.150
ولما يجيك اشي بضايقك و بزعلك ايش بسوي؟ ايش بتسوي؟ ايش بصير بتتوقعوا؟ السعيد سعيد ايش بصير فيه؟ بزعل ولا بزعلش؟ اه سبحان الله انسان يعني. بتعامل معه. اه سبحان الله بيزعل

85
00:24:37.450 --> 00:24:56.550
اه بيزعل باعتدال بس هاي ما بضخمش كتير الاشياء وبنهارش انهيارات شديدة ممكن ينهار شوي عفكرة استعيد عادي بس ما بينهار انهيار طويل نفسي بفوت في امراض اللي هي اضطرابات مع بعض الصدمة من اكتئاب وقلق وحسب حسب استعدادات السابقة ما بدخلهم

86
00:24:56.600 --> 00:25:09.100
بس هو ما بدخل بهديك الدار بس عادي بيزعلوا بيتضايقوا وبنزعج. هذا اللي عم نحكي عليه عشان ما يكون عم نحكي على ايش ولا خيال طيب نروح للمحور اللي بعده

87
00:25:10.200 --> 00:25:35.750
معليش اه ميرسي يعني جايين جايين لا ما ما راح اعرفها بس هي المفاجأة هاي عارفين كيف ايش بسموها؟ ولا تشويقة ولا اه طيب يعني باختصار انه الخراف اللي بدي الخصها هون انه اشي واحد يعطيني السعادة طيب بصلي وبصوم و بضل اقيم الليل واذكار بجيب لي سعادة

88
00:25:36.150 --> 00:25:47.700
بس لح ضخمته بجيب لي سعادة؟ ما يمشي بالسعادة اشي واحد يجيب لي السعادة هاي خرافة بدنا ننسفها او قبل ما نبلش نحكي ما في اشي واحد اذا اعطيته اغلب جهدي

89
00:25:47.750 --> 00:26:02.500
غالبا لن اسعد اي اشي من الحياة بس ايا كان شكله ايا كان اذا ضخمتوا اخد الجهد الاكبر. طب كيف بتعرف انه الاشي انت مضخم شغلتين عمليتين انشغال الذهن واعطاء الوقت

90
00:26:02.950 --> 00:26:14.400
هاي علامتين عمليات. عم بعطي دايما تمنية وعشرة واطنعش وتمنية وعشرة. خلص ما تحكيليش انا كتير بس كيف تكشف الناس؟ يعني انت كيف بتعرف انه هادا توازن مش متوازن؟ من الحياة العملية بس

91
00:26:14.700 --> 00:26:26.150
لما بتيجي تقول لي انا ما عنديش وقت لما اجي احكي لك عيش خطير جدا ومهم تقول لي ما عندي وقت خلص انت مش متوازن اللي ما عنده وقت لاشي اولوية وهو مقتنع كمان انه اولوية. هذا غير متوازن

92
00:26:26.550 --> 00:26:43.200
طيب وبنخلص من هاي من هاي انه في خرافة انه بدي اسعد من دون ما اتعب. ما فيش سعادة من دون تعب. ما فش سعادة من دون تعب في التوازن اه شوفوا عشان نركب السعادة في التعب وين

93
00:26:43.250 --> 00:26:53.150
في التوازن هذا هاي هي القاعدة العامة تبعت السعادة اذا ما طلعتوا بغير بهاي الجملة ورحتوا صرتوا تحاولوا تجيبوا التوازن فانا انا مبسوط اليوم يعني خلص بالنسبة الي عملت دوري في المحافظة

94
00:26:53.450 --> 00:27:17.450
تمام بدي اتعب عشان اسعد في تحقيق التوازن تعبي سيكون في تحقيق التوازن وعشان اصعد اشي واحد لن يعطيني سعادة  نروح معيقات ومفسدات السعادة طيب اول معيق للمسلمين في السعادة على الاقل في نظري انا

95
00:27:23.000 --> 00:27:44.050
هو رفع رفع سقف التوقعات من الله كمان مرة رفع سقف التوقعات من الله. من الله عز وجل فيما اشتهيها ان الله سيحقق لي ما ما اشتهيه مش واضحة صح؟

96
00:27:44.700 --> 00:28:03.150
هاي واحدة من الاشياء اللي بتدمر التدين و بتدمر السعادة وبتخلي الانسان دايما مخربط حشرة شفتوا الاحلام السابقة لم شوي كنا عم نحكي عليها؟ كلها كلها في كتير ناس بالنسبة له حسن الظن بالله يساوي

97
00:28:04.250 --> 00:28:24.800
سيحقق لي الحلم اللي مش متوازن كتير ناس بالنسبة اله السعادة يساوي او اخ او حسن الظن بالله يساوي انه الله راح يحقق لي حلم غير متواجد حلم غير متوازن هاي اطلع الاولى عالدفعة اطلع الاول على الدفعة

98
00:28:27.600 --> 00:28:52.300
اتزوج بفلان او بفلانة او مواصفات يصير دخلي المادي تلات اربع خمس ست سبع تالاف دينار وحسب كل واحد وهيك المهم اه اه لو سمحت اه وين هاي يا راشد

99
00:28:53.900 --> 00:29:18.450
واضح صح؟ طيب فباختصار لازم انا اول اشي اضبط توقعاتي من الله ان الله عز وجل لا يستجيب لا لدعائه ولا الاحلام وفقا لرغبتي وطلبي الله لا يستجيب لطلبات ورغباتي وادعيتي وفقا

100
00:29:18.600 --> 00:29:43.600
لاهوائي الله يستجيب ويعطي وفقا بحكمته. طيب هادا كثير مهم نضبطه لانه كتير من الناس هلأ حنفوت هون التدين والسعادة كثير من الناس بيتدينوا عشان يحضروا ايش لا مش عشان الله يعطيهم احلامهم المادية المش متوازنة. اللي هي في النهاية بدها تعطيهم. اللي هي مسكرين انها بدها تعطيهم سعاد

101
00:29:45.000 --> 00:30:01.550
سمعتوا الجمل ولا كان النقاش مش اه طيب فكثير من الناس رابط هذا الاشي انه انا تديني بنسميه التدين المشروط ايوة بالزبط احسنت ومن الناس من يعبد الله على حرف. بتعرف شو يعني حرف

102
00:30:02.050 --> 00:30:17.150
هاي الحفة هيها الحفة هادا هو الدين كل. وهاي الحفة تبعته. بيعبد الله وين عحفة الدين. اللي اعطاه. بيعطيه سلاطين تلات لاجر. شو بتصير؟ اجل. اجل اجل اه معلش اه اول ما يأذن نوسع

103
00:30:17.300 --> 00:30:33.650
طيب فبيعبد ربنا على حفة الدين. كيف يعني؟ بيختبر الله بصلي له شوي بتزبط حجابها شوي. اه بتترك محرم هي مدمنة عليه او هو محرم وهو مدمن عليه شوي وبيختبر الله بايش

104
00:30:33.700 --> 00:30:49.250
وبتحصيل حلمه طبعا في وحدة من احلام الناس انه يكون بس مرتاح نفسيا صار. يعني اه يأس من كل هاي الاحلام وبس يكون مرتاح نفسيا فهو بيجي بيتدين على اساس انه شو بيستنى

105
00:30:50.150 --> 00:31:10.250
يرتاح نفسيا. هيني جربت الصلاة وما زبطتش يعني عارفين كيف داخل بقوار او بمراهنة مع الله. يا الله انا بتدين بشرط بتريحني نفسيا و هلأ يبقوا هلأ طب كمان لأ هلأ

106
00:31:11.700 --> 00:31:30.300
يعني عارفين حدا حدا اصلا السكينة الاساسية في الجوارح والطمأنينة تبعت النفس ما بيعرفش المعلومة النظرية مش مش ما بطبقش. بيعرفش المعلومة النظرية تبعت الطمأنينة مش الخشوع والتدبر. مش تفسير القرآن. وبده اول ما بدها اول بده اول ما تصلي ايش يصير

107
00:31:30.300 --> 00:31:51.300
اصلا هاي اه مش موجودة اصلا يعني بالطريقة اللي احنا نتخيلها طيب معلش راح اضطر اوقف ليخلص الاذان معليش  طيب هون هون اجاني سؤال سريع عم يحكي لي عن يسألني الله يرضى عليه رامي عم بقول لي عم بقول لي طب وينا من حديث

108
00:31:51.600 --> 00:32:07.950
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. نفس نفس موضوع التوقعات. احنا ايش بنتخيل خيرا من خيرا منها رغبتي هو الحديث عم يحكي لك خيرا منه بمقتضى حكمة الله بشرط كمان لأ لأ لحزة شوي

109
00:32:08.350 --> 00:32:24.150
خيرا منه بمقتضى حكمة الله بشرط. ايش الشرط مين يحكي لي ايش الشرط ايش لا لا هو انا مش فعلا لأ ما عم نحكيها خلص راح الحديقة. فعلا لله بس في شرط

110
00:32:26.750 --> 00:32:36.750
اكيد اه الله يرضى عليك اكيد مش راح يكون من جن او بلاش بلاش اكيد استغفر الله عشان ما فيش واحد يتألى على الله. احنا لا نعرف ما بنقدر نتألى على الله ونحكي انه الله

111
00:32:36.750 --> 00:32:59.700
راح يعوضك خيرا من واحد اثنين ثلاثة هي واحد. يعني ما منعرف ايش ايش اللي هو خيرا من ما بنعرف حسب حكمة الله واخا تنين في شرط في شرط ان احسن فهم الرسالة عن الله واقوم واعمل بمقتضى المفتاح او الباب او الاشارة اللي الله اعطاني اياها

112
00:33:01.000 --> 00:33:17.950
يعني ما راح يجيني خيرا منه جاهز فش خيرا منه جاهز ما في الدنيا بطبيعة قانونها هلأ نحكي عن قوانين الدنيا. بطبيعة قانونها الله اللي خير منها رح يعطيك اياه رح يكون ممكن التعرف على انسان صالح ممكن

113
00:33:19.100 --> 00:33:34.900
ممكن يكون اه بين قوسين رسوب في مكان عشان يحميك من وصول الله اعلم فتن الله يعلمها المهم بدك تضلك عم تعمل بشرط انك تعمل بمقتضى امر الله في المكان اللي انت فيه. في في الموقف الجديد اللي راح يصير

114
00:33:35.300 --> 00:33:52.800
مهما كانت النتيجة لا تدخل بشروط على الله ولا تدخل مع اللي توقعاتك من مين من الله بناء على هواك ركزوا. اما تعلي توقعاتك من الله انه يقينا وقطعا ما ما سيحصل في القدر او ما سيحصل عندما اترك الحرام بين قوسين

115
00:33:52.800 --> 00:34:05.700
فهو يقينا اذا فهمت الرسالة عن الله وعملت باحكام الله في الابتلاء او في الاختبار او في الترك الله لن يضيعني هيك بكون رفع. اما احنا مشكلتنا انه توقعاتنا كلياتنا محشورة وين

116
00:34:06.100 --> 00:34:25.850
في اللا توازنات تبعتنا ازن صارت واضحة الفكرة صح؟ اه طيب موضوع السنن الكونية. نعم. يسموها سنن الهية يعني يعني الله جعل هذا الكون يعني حتى الناس هذا الحياة لابد من قوانين يعني الله للمؤمن والكافر

117
00:34:26.050 --> 00:34:42.250
تجي تجري على الجميع يعني. جميل طيب طبعا الله يرضى عليه ذكرني من ضمن من ضمن سياق ضبط التوقعات من الله ان لا اتوقع لاني مسلم او لاني ملتزم انتم عارفين احنا احنا للاسف صرنا في مجتمعنا مصنفين حالنا ايش

118
00:34:42.950 --> 00:34:59.450
ملتزم وعادي يعني سوبر وعادي ومع مخلل لو سمحت. فاحنا مصنفين ايش حالنا عادي وملتزم. فالملتزم عنده استشعار داخلي. انا اعتذر اعتذر لمقام الله واعتذر يعني اعتذر بس انا اقصد المعنى عشان تفهموا مش

119
00:34:59.450 --> 00:35:20.550
يعني اسيء الادب مع الله انه كتير منا بين قوسين يظن داخليا انه الله راح يزبطه ايش يعرفوا يزبطوا يعني هو سيخرق سيخرق سنة من سنن الله اه هو راح يخرق السنة بس الله راح يحميه من اثرها

120
00:35:20.800 --> 00:35:39.450
عارفين عارفين التاء الحماية الزائدة اللي في التربية اه؟ اللي هي بالزبط هيك اهالينا للاسف بعضهم بيعملوا اللي هو انه احنا مثلا بنسهر السنة بالسهر المتأخر ايش ايش يصير فيكم لما تصحى الصبح

121
00:35:39.500 --> 00:35:51.350
اه شفتوا مثال هادا شوفوا هادا ضمير اسلامي اه ما اصحاش عالفجر طبعا ضمير العلماني او العولمة ايش بقل لك؟ مش عاش عالمدرسة. اه عالمدرسة لا ابوه صغير يعني عالشغل

122
00:35:51.550 --> 00:36:13.050
هذا مين امك؟ انت بس اه خلص نية الحمد لله ما شفنا طيب الفكرة انه السنة اللي تروح عليك الصلاة. السنة تروح عليك الرحلة. السنة يروح عليك الامتحان صح اه طبعا اه هلأ واحد طبعا الكماليين عشان هاي علامة اللي بده تعرف حالها او يعرف حالها كمان احكي. قالوا لي لأ بس ما هو مرات

123
00:36:13.400 --> 00:36:27.150
ازبط هاي استثناءات صح تزبط انا بقول لك صح بتزبط. هاي استثناء ما بصير اخطط بناء على الاستثناء. هذا استثناء والاستثناء عند الاصوليين وعند علماء اللي بيحكوا في المنطق استثناء بيلغي القاعدة ولا بيأكدها

124
00:36:27.600 --> 00:36:45.400
ما اكد القاعدة تمام فالفكرة احنا كاهالي تعودنا انه نتدخل وين نخليهم يكونوا احرار ونتدخل نحميهم من نتيجة ايش حريتهم. نسي المطرة نسي الدفتر نسي نسي نسي شو بنسوي نلحقهم بدل ما يتبهدلوا

125
00:36:45.550 --> 00:37:03.650
اه فنحن للاسف بعضنا اسقط هاي الطريقة ولله المثل الاعلى على الله ولا وراح فسر الرحمن هيك  فسر رحمة الله او معية الله بالحماية الزائدة اللي هي طبعا واحدة من اكبر مدمرات الشخصية

126
00:37:03.900 --> 00:37:22.900
والله والله منزه انه يدمرنا اللي هي مرة ثانية نسمع الاخوات الحماية. انت وين زوجتك؟ وراها وين زوجته؟ خلص اه الله يعينك عليه. ايش هي؟ الحماية ما هيش زايدة. والتدقيق الزايد. طيب

127
00:37:26.300 --> 00:37:36.300
مهو بصير هوش بعدين لازم افزع انا من اولها. لا احنا بدنا نلحق بدناش يا سيدي لازم نجيب معاي وانا معي. طيب. اعطني اه صح. الله يرضى عليك. اه الحماية الزائدة

128
00:37:36.300 --> 00:37:51.250
هاي طبعا اذا اذا اخذها الانسان واسقطها انها هاي رحمة هاي رحمة زائفة هاي رحمة مدمرة الله لا يرحمنا رحمة مدمرة. لا يمكن الله لا يرحمنا رحمة مزيفة لا يمكن الله ما يخلينا نقوى

129
00:37:51.600 --> 00:38:06.800
الله بياك تقوى ما رح يضل يحميك الحماية اللي انت تتخيلها طيب  طيب يا جماعة بسم الله طيب اه كنا احنا عم نحكي على ضبط التوقعات ضبط التوقعات من الله. تمام

130
00:38:06.850 --> 00:38:22.950
اه في نقطة مهمة وخطيرة شوي اه هي انه بعض الدعاء اه ان شاء الله يكونوا معذورين عند الله احنا مش محاسبين الهم. بعض الدعاة عشان بدهم يحببونا بربنا ايش عملوا

131
00:38:23.850 --> 00:38:45.500
عملوا تخفيضات بتعرفوا التخفيضات تنزيلات طيب من في تنزيلات كتيرة بس من التنزيلات اللي انعملت اللي هي فكرة انه الله عز وجل سيحقق لنا ما نريد ان نحن التزمنا بايش؟ لا لا يا ريت نحكيش هذا الكلام. ببعض ما طلب

132
00:38:45.650 --> 00:39:02.550
تمام اذا التزمنا ببعض ما طلب الله الله سيعطينا رغباتنا. مثال بسيط جدا احنا ميكروفون مش مسموع الصوت يمكن لانه عم يحكوا بس ابدا مش مسموع اسكتهم اه سمعتوه بتحكوا يا سكتكم

133
00:39:04.650 --> 00:39:33.050
اسكتوا  ما سكت ما سكتوه؟ لا خلص بدنا ام راشد ام راشد مش راضيين الله يرضى عليك لا لا خلص خلص  الله حيه  طيب  الفكرة بتبلش من من ابسط الامثلة اللي هو

134
00:39:33.450 --> 00:39:49.250
صلي عشان الله يوفقك صلي عشان الله يوفقك. هاي طريقة الربط هاي هاي الطريقة عملت اشكال كبير كتير كتير هو ملخصه اللي احنا عم نحكيه. طبعا ايش يعني الله يوفقك

135
00:39:50.200 --> 00:40:15.750
لا حقق رغباته يحقق اه الاشي اللي انت فيه المهمة اللي انت فيها وهذا الحكي اه كسنة في القرآن سنة كسنة جماعية صحيح  ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا ايش سوينا؟ اهل القرى عفوا. امنوا واتقوا الله. ايوا عليهم. عليهم بركات من السماء والارض

136
00:40:15.750 --> 00:40:32.450
اه هاي كسنة جماعية لما لما يصير في مجتمع يقوم بالاسلام بشكل عام بشكل عام صح بيعم العدل والرخاء صحيح على مستوى الفرد على مستوى الفرد ما في عنا ضمانات

137
00:40:33.050 --> 00:40:50.900
على مستوى الفرد ما في عنا ضمانات طبعا انتم بتعرفوا مثلا صلي الفجر عشان تفوز في المباراة طب افرض الفريق التاني بصلي الفجر  ايش تعادل يعني لا هذا خطير مش عم بمزح انا مش عم بمزح. هذا الموضوع خطير جدا

138
00:40:51.000 --> 00:41:15.500
وهذا الموضوع يحتاج الى اعادة نظر من من ثقافتنا التربوية وكلام الدعاة اللي هو بيعمل لك ترغيب عروض اسلم تحصل على تعرفين كيف بيتزا اه نفس الاشي للاسف طيب وهذا عمليا عمليا الناس انصدمت لما شبعت

139
00:41:15.950 --> 00:41:34.200
الناس انصدمت وجربت كلام الدعاء. ووجدت انه كذب  جربوا وطبعا عشان انا يعني مش حاب يصير يطول النقاش. احنا بنشوف عنا في استشارات الالحاد. الكثيرة بنشوف اثر هذا الكلام بنشوف

140
00:41:34.450 --> 00:41:43.650
اثر هذا الكلام بالحرف طب ليش يحكوا لنا هيك؟ ليش يحكوا لنا هيك؟ ليش يحكوا لنا؟ وما صار هيك وما صار هيك وما صار هيك. انت داخل بعلاقة مشروطة مع الله

141
00:41:43.850 --> 00:42:00.850
وهذا نفسه مش هو مش معنى الخضوع والاستسلام لله اصلا صار هذا خضوع عشان اه بزنس. اه عشان واحد اتنين تلاتة طب ما رح يجي حدا يقول لي ما هو الله على كل شيء قدير والله له خزائن السماوات والارض. طيب ايش جبت معلومة جديدة

142
00:42:02.000 --> 00:42:22.200
ايش المعلومة الجديدة حنا عارفين بس الفكرة انك تربط اشي باشي من دون نص شرعي او علم تجريبي من دون نص شرعي او علم تجريبي ولك دليل بدنا دليل انه اللي بصلي بجيب علامة. طب في ناس بتصلي بتجيب علامات؟ في ناس بتصلي ما بتشوفش علامات

143
00:42:24.700 --> 00:42:52.250
في ناس اه بين قوسين بتصدق و بتنجوا. طبعا انتم عارفين الصدق كيف ينجي كيف الصدق ينجي صدق كيف ينجي ايش هي الدنيا يمكن النجاة انك تتعاقب اصلا ليش  وعشان تحمل نتيجة مسؤولية فعلك وتصير تحسبها المرة الجاي

144
00:42:52.300 --> 00:43:09.500
مفهوم؟ بيجي مسكين الولد بيصدق بالصف مين اللي عمل هيك حكي عصاحبه ولا يا نرد يا اهبل يا شيخ ياللي مش عارف مين. ببلش ايش بعدين ينصدم ما حكيتوا لنا انه هيك الحياة ما حكيتوا لنا هيك الدنيا

145
00:43:10.100 --> 00:43:33.000
طيب اظن هذا كافي اه نروح للي بعده. نروح للمقارنة والمنافسة هاي من معيقات ومفسدات السعادة طيب ايش هذا الصوت لا هاي شكلها السماعات اللي تحت طيب نروح للمقارنة والمنافسة

146
00:43:33.300 --> 00:43:58.950
واحد من اكثر مفسدات ومعيقات الطمأنينة النفسية. طيب واحد من اكثر معيقات الطمأنينة النفسية اللي هي ايش المقارنة المقارنة بمين بمن هو افضل مني بايش بالنعمة اللي نفسي فيها ايا كان شكلها نعمة دنيوية واخروية مادية ومعنوية

147
00:43:59.200 --> 00:44:20.900
هاي المقارنة ايش بتخليك دائما محتقر لنعمة وفضل الله عليك طيب رح نروح للتنافس هلأ انتم رح تكونوا شوي شرسة انا عارف اه شوي المفاهيم غريبة خصوصا انه احنا متأثرين بالغرب بشكل عالي جدا في موضوع التنافس. ونسقط القيم عالقرآن. طيب

148
00:44:22.150 --> 00:44:39.700
التنافس شو رأيكم فيه  عاطل ولا كويس؟ ولا اله هون واله هون؟ الهون والهون  طريقتنا اللي هلأ ححكي عليها طيب الرسول صلى الله عليه وسلم ايش اكثر اشي يخشع علينا

149
00:44:41.050 --> 00:45:00.450
والله ما الفقر ولكن اخشى الدنيا تنافسون. اه ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. طيب هلأ طبعا مباشرة اول نص لازم يطلع على الذهن ايش هو

150
00:45:00.800 --> 00:45:22.900
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون واشهر قصة لقصة مين سيدنا ابو بكر وعمر مش سيدنا ابو بكر وعمر تنافسوا صح لا ما تنافسوش لا غلط  ما تنافسوا سيدنا عمر كان عم يعمل مع حاله طريقة الحساب النفسي الاسلامية. مش جلد الذاتي اللي احنا نشتغل فيها

151
00:45:23.250 --> 00:45:37.550
هو قاعد عمر مع ابن الخطاب طبعا هذا مش مذكور في النص بس احنا المفروض نفهمه. سيدنا عمر قاعد عم بحاسب حاله. قال انا بكرة بدي اسبق طبعا هذا الحكي مش موجود هذا احنا عم نحكيه لانه اكيد ما صارش يعني هيك مرة وحدة سيدنا عمر

152
00:45:37.600 --> 00:45:51.100
قال بكرة بدي يعني بين قوسين ايش بدي اسبق بكرة بدي او يعني حاط في باله بدي اكون من السباقين للاسلام بدي اسبق ابو بكر مين النموذج اللي عنده؟ ابو بكر. ابو بكر

153
00:45:51.250 --> 00:46:14.800
قال انا شو بدي اسوي  طاعتها وطبعا بعد ما الرسول طلب طبعا مش ضروري انا بعمل سيناريو نفسي يعني سيناريو بس مش تقريبا ما حدش يحكي اين النص  فسيدنا عمر بن الخطاب لما اتى لما الرسول طلب اتى بقديش؟ نصف ماله ايش؟ المنقول طبعا مش العقار عقار يعني الارض

154
00:46:14.800 --> 00:46:33.600
الأرض والمصدر لا لا ما جاش لأ الكاشمني يعني المصاري اتى بنصف ماله طيب سيدنا ابو بكر التنافس يتطلب ايش؟ هذول الطرفين يكونوا شغالين. طبعا من من جهة عمر اه طبعا صح من جهة عمر بس. ابو بكر كان معه في

155
00:46:33.600 --> 00:46:47.700
لا لا لا ابو بكر عم يحكي والله لاسبق عمر؟ لا لا. بس عمر لنحكي طيب سيدنا عمر اتى بنصف ماله سيدنا ابو بكر اتى بايش؟ بكل ماله طيب سيدنا عمر شو حكى بعدين

156
00:46:49.450 --> 00:47:08.600
ايوه بس ايش حكى اه بعدين بعدين قال فوالله ايش لا اسبقه بعدها ابدا خلاص اتعلم الدرس طيب راح تقولوا لي طب بس انت هيك ما جاوبتنا على ففي ذلك فليتنافس المتنافسون. اول اشي في ذلك ايش في ذلك

157
00:47:09.300 --> 00:47:25.750
الجنة اول اشي صح؟ طيب تاني اشي التنافس عنا على الجنة هل هو قائم على السعة ولا على الضيق  قائم على المشاحة ولا عالسعة عالوسع؟ عالوصلة. يعني كل ما ناس اهتدت عايدي

158
00:47:25.800 --> 00:47:45.250
سبقتني بين قوسين انجاز التعبير. هادا لمين ؟ في المنافسة الاسلامية هادا لمين الي ليش لانه في ميزان حسناتي. بزيد اه. زائد انه اذا انا بدي اتنافس اتمنى له. اتمنى له اللي بتسمع معاي قرآن. في المركز اللي بتنافسه عالاول. ازا بدي

159
00:47:45.250 --> 00:48:06.900
بين قوسين او اتمنى لها انه ان شا الله يطلع لها اخطاء في الصفحة. هذا شو صار اسمه ايش اسمه صار اه صار صار ما بين صار مرض قلب. صح؟ فالتنافس الاسلامي احنا ما لناش فيه مشكلة انه فيه مشكلة لما تصير اسقط

160
00:48:07.100 --> 00:48:21.500
التنافس الدنيوي القائم على المشاحة وعلى تمني التمني للمنافس ايش؟ الخسارة خسارة او البعد عن الله او سبقتني مثلا بالختمة او سبقتني في شغل على نفسها في الدعوة او او او

161
00:48:21.500 --> 00:48:41.200
عندي اجهزة الانذار والتوتر اني عم بقارن وبلش بتنافس. زائد المنافسة اللي مدخلها مقارنة مؤذية جدا للنفس. ليش مين يقول لي ليش لانه التحصيل التحصيل فيها مستحيل. يعني انت لو بدك تقارن بين اغلب واحد وبين افقر واحد وبين

162
00:48:41.250 --> 00:48:55.600
اجمل واحد وابشع واحد لا لا ما عم بحكي عم بحكي عم بحكي عن تنافسه على الاخر. حتى عالاخرة   معادن معادن؟ معدن مختلف عن اه اوك الله يرضى عليك. هاي واحدة منهم

163
00:48:56.250 --> 00:49:06.250
شوفوا يا جماعة كثير في اختلاف بين ظروف واحد وواحد وواحدة وواحدة واحد. اثنين من المعادن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لما سألوه عن خير الناس بعدين قال تقصدون؟ قال الناس

164
00:49:06.250 --> 00:49:29.000
معادن خياركم في الجاهلية في الجاهلية. خياركم في الاسلام صدقة. انفقهوا اه طيب ايش معنى الحديث؟ معنى الحديث باختصار اللي معدنه دهب بالاصل بالاصل الكفر والجاهلية بتخليه يصير دهب مخلوط بالشوائب

165
00:49:29.750 --> 00:49:42.500
طيب الاسلام ايش بيسوي فيه ينقيني الشعب بضل دهب طيب بس مش معنى الحديث ابدا ولا معنى التزكية ولا معنى ليش عم بحكي لكم ليش غلط المقارنة. طب افرض انا معدني فضة من الله

166
00:49:43.050 --> 00:49:53.050
هذا ما لناش دخل ترى بالفردوس في الجنة ما اله دخل هذا اله دخل بس بالمقارنات اللي بنسويها اللي هي قدامنا. اللي هو كم كتاب قرأ و قديش تزكتوا وكيف بتعمل. وكيف بتغارش وكيف بغار وكيف

167
00:49:53.050 --> 00:50:07.150
بالاشياء اللي احنا بنشوفها مش معنى التدين التدين ما بيقلق حدا معدنه بالاصل فضة بسويه دهب هذا بالاصل معدن وتنك عذرا يعني انجاز التعبير. ما بسوي ما بقلبه دهب التدين

168
00:50:07.700 --> 00:50:28.150
ولا شو بسوي ينقي من الشوائب فالمقارنة طب خذ انت عم تقارن حالك بحدا معدن واعلى من معدنك طيب شوفوا الصحابة بتعليقاتهم البسيطة بتفهموا قديش كانوا فاهمين هاي الاشياء ببساطة ببساطة. طيب مش كلهم طبعا عشان ما اكنش عم ببالغ واعمم بس هاي المناهج

169
00:50:28.150 --> 00:50:40.800
المنهج العام فاهم فيه طبعا مجموعة اشخاص مش فاهمين مجموع طبيعي طيب ابن عمر لما راح عند الانسان اللي بنام وما بخليش بنفسه على ولا حدا اه او ابن عباس

170
00:50:41.150 --> 00:50:54.150
التنسيق بين محمد نتأكد بتأكد منها مش مشكلة طيب لما راح عند الانسان عفتوه اللي بنام وما بخلي اللي قال من اهل الجنة. اه ايش ايش علق بالله بعد ما سمع القصة

171
00:50:56.200 --> 00:51:19.350
اه قال فهذه والله التي لا نطيقها وخلص وسكر عحاله مش راح هاظا بدي اسامح بدي تخيلوا سيدنا عمر يعمل هيك مثلا كنا يمكن ما سمعناش بهاي الاسماء بعدين اذا بده يصير ياخذ نموذج واحد في صفة واحدة هي سهلة عليه جبلة او سهلة عليه تربية او سهلة عليه تنتين. بدي اصير اقارن حالي بحدا باميز اشي

172
00:51:19.350 --> 00:51:35.100
فيو راح اضل دايما شاعر بايش ؟ بالنقص من نقص حتى النقص الديني حتى اني انا مش منيح مع الله حتى وهذا وهذا طبعا هذا مسلم يحس حاله علاقته مع الله مش كويسة وانه هو كثير متقاعس وبعيد وعمره ما بيوصل

173
00:51:35.150 --> 00:51:59.300
اشي كثير خطير هذا طيب نروح للي بعديها وهي في رأي الاخطر او الاصعب فاهم طيب مش مشكلة سير  اه في شعور بالنقص صحي وفي شعور بالنقص مبالغ فيه بوصل لجلد الذات وللاذية وو وازن هلأ رح تفهما مع وهم الكمال

174
00:51:59.650 --> 00:52:17.450
لانه لانه انا عم بدي اركبهم مع بعض. هاي كلياتها متناثرات بس يعني كلها ضربات سريعة عشان لما افوت على المفهوم يكون اغلب العوائق النفسية والشوائب الذهنية والمجتمعية انضربت عشان لما احكي في المفهوم اكون شوي منضف الصورة السابقة. وصلت الفكرة اللي عم نعملها. لا عم نعمل شوية تخلية

175
00:52:18.050 --> 00:52:33.950
التنظيف طيب بس ان شاء الله نلحق بنعمل اه تحلية طيب نيجي للي بعديها اللي هو واحدة من اهم خلينا نحكي التركيبات النفسية اللي بتخلي الانسان دايما حاس حاله ايش ماله

176
00:52:34.950 --> 00:52:48.900
مش منجز تحسس حاله انه مش سعيد انه مش مرتاح انه مش مش اذا ما تزكرت اذا تزكرت بتمشي حالك الا وهو وهم الكمال  طبعا وهم الكمال بس سريعا وعمل كمان اله اربع علامات

177
00:52:49.800 --> 00:53:07.850
كم علامة اربعة طيب العلامة الاولى انه بالاشياء اللي الها قيمة عند هذا الانسان الاشياء اللي لها قيمة بحط لها معايير عالية جدا في الاداء عارفين شو يعني معايير عالية جدا في الاداء

178
00:53:07.950 --> 00:53:28.300
يعني بتكون توقعاته من نفسه توقعات من مين ونفسه عالية جدا في ايش في الاشي اللي له قيمة عنده هاي العلامة الاولى العلامة التانية اذا ما جاب هذا المعيار بيقوم بجلد ذاته انا بسميها غرفة التعذيب النفسي هاي

179
00:53:29.100 --> 00:53:47.500
يروحوا ايش بسوي بيجلد حاله جلد ايش بشبح بشبع حاله اه نروح بفلوس انت فاشل انت سيء انت عمرك ما بتتدين انت عاصي انت الله ما بحبك انت انت الله اعلم انه معصية عملتها خلتك

180
00:53:47.500 --> 00:54:06.800
ببلش ايش طب حسب على حسب ايش الموجود ببلش يطلع الافكار المش متوازنة عنده ويبلش ايش يسوي فيها؟ يجلد حاله فيها طيب العلامة التالتة للي عنده وهم الكمال اللي هي حساسية عالية جدا

181
00:54:07.000 --> 00:54:28.300
من نقد الاخرين حتى يا ريت من نقد الاخر مش بس نقد اخر وتعليقات الاخرين وازا الاخرين مش عاجبهم او عم بشككوا فيه او او ايش بصير فيه يتأثر جدا. طيب شو يعني حساس؟ هاي لانه الحساسية مرات بفصلوها بس هي جزء من الكاميرا. بس مش بالضرورة تكون دائما في تفاصيل. بس انا اعتبروا الكمالية لحاله حساسين

182
00:54:28.300 --> 00:54:48.900
الحال مع انه كتير جزء من الكاميرا. ايش يعني حساسية حساسية معناها شغلتين هقربها بمثال او خليني احكيها باللغة اللي احنا عم نحكي فيها. شفتوا مش حكينا في توقعات عالية من الله صح؟ وبعدين حكينا كمان عنده توقعات عالية من مين ؟ من حاله صح؟

183
00:54:49.000 --> 00:55:06.600
اه نفس الاشي عنده توقعات عالية جدا من مين من الاخرين هذا هو الحساس. انه توقعات عالية من الاخرين جواها احزروا ايش كل حدا حسب هواه انه الاخرين يفهموا علي ويطبقوا ما اريد وفقا لما اريد بالطريقة اللي بحبها

184
00:55:07.500 --> 00:55:28.750
اه هيك هم بشتغلوا الاذاعات يا دكتور طيب هم من جوا بكونوا عندهم توقعات عالية جدا انه اللي قدامهم الطرف التاني فاهم عليهم. ايوه وراح يسوي اللي بدهم اياه زي ما بدهم هاي كمان وحدة زيي قبل شوي. الهم ثلاث مرات يعني ثلاث اشياء اه

185
00:55:29.200 --> 00:55:44.150
طيب فهاي هاي المعايير العالية جدا من الاخرين بتخلي انه اي اشي الاخر بقوم فيه ايش ماله تحت التوقعات ولا مع التوقعات تحت التوقعات. هاي الفجوة بتخليهم ايش يصير مالهم

186
00:55:45.800 --> 00:56:03.300
اه متأذين زعلانين شو بتشتغل عندهم الشرارة تعقول حدا ازا كانت ازا كانت او كانت سريعة الغضب الشرارة بتتحول لشو لغضب. ازا كانوا بيقولوا للهدوء هاي الشرارة تتحول لايش اللي هي التجنبات بسموها السلوك العدواني التجنبي الاساءة اللي هي الاساءة اللي هو الحرج

187
00:56:03.450 --> 00:56:16.650
تسكير الباب بديش احكي مع حد بطلعش من الغرفة الى اخره. او بتروح لسلوكات العدوان والغضب والسب والشتم والى اخره طيب والعلامة الرابعة يعني اعتذر على التعبير المجازي بنسميهم عباد الانجاز هم

188
00:56:16.850 --> 00:56:31.000
كمالين عباد انجاز  اه ايش يعني عباد انت؟ يعني هو بالنسبة له طبعا بناء على اشياء بترتيبه القيمي للقيم. انتم عارفين كل واحد عنده ايش طبعا اغلبنا ما بنعرفش للاسف بس اغلبنا عنا ايش؟ قيم

189
00:56:31.150 --> 00:56:47.900
تحكمنا طيب بناء على معاييره في القيم اللي هو بيعتبرها انجاز اذا ما انجز بيشعر بايش يعني مش مش الاكتئاب المرضي. امسكي يعني بين قوسين بضيق وحزن شديد. بيشعر هذا اليوم ايش

190
00:56:48.000 --> 00:57:05.600
عالفاضي ما عملوش اشي. يا ريته معه شوشة. بس طيب هذول العلامات الاربعة هم علامات ايش الكمالية. طيب. هاي الكمالية اذا ملاحظين ايش بتخلينا لا بنعرف نستمتع بانجاز ليش بدي اياك ت

191
00:57:05.750 --> 00:57:19.300
بدي اعلى بدي احسن بدي افضل لانه هو من قواعدهم دايما كمان ايش قال اذا بقدر اعمل دائما ايش احسن فهم دايما كل ما يعملوا اشي بدهم ايش؟ دايما بصلحوا اكتر. ومعاييرهم عالية فهم دايما ايش

192
00:57:19.850 --> 00:57:38.500
بتعرفوا اقسام هدول تبعون الجودة؟ اه دايما اه هدول معايير الجودة شغالين معي. شغالين بجيب لك بالزبط بس ايش  ونقاط الخل. طبعا وغني عن الكلام احكي هذا لما يفوت عمطعم او يفوت عشارع ويفوت عبلد او يفوت او يفوت. هذا دايما المنكدات

193
00:57:39.150 --> 00:57:56.450
ايش مالها شغالة. هاظا عين الذبابة. اه بالزبط. واول ما يفوت عالبيت ازا كان بده تربية اسلامية اه حيبلش ايش يطلع له النواقص فهو بشوفش غير انه اصلا مش بده تدريب عالي جدا يصير يشوف ايش؟ عن الناحية. يشوف الاشياء الاشياء الحسنة بين قوسين

194
00:57:56.700 --> 00:58:07.350
ويستمتع فيها ويكون مصحصح للسلبيات لانه مش مطلوب منا نصير هبل احنا مرات لما يحكوا تبعون علم النفس الايجابي بنظن انه اه بدي اصير خلص بس هيك نحلة طايرة وعسل

195
00:58:07.500 --> 00:58:22.150
لا الفكرة نفسيا تكون هيك بس مصحصح وعم تحاول تعمل خطط للمشاكل بين قوسين. طيب هلأ هدول النقطتين طبعا مع توقعات عالية من نفسها كل ما يخفق بيجلد حاله طبعا شو اخبار السعادة

196
00:58:22.300 --> 00:58:36.600
شو اخبار الطمأنينة عشان نكون يعني احنا ادق؟ اخبار الطمأنينة رايحة او عم تروح شوي شوي. طيب وبالبيت مش عاجبته زوجته او مش عاجبها زوجها والاولاد مش عاجبينه. والشغل مش عاجبه. والشوارع مش عاجبته. عمان مش عاجبته

197
00:58:36.600 --> 00:58:50.950
والحياة مش عجبته بعدين بايش بساوي بوخذ قرار باجر عامريكا يعني والله ما بمزح. في كتير ناس بيجون بوهم الكمال انه اول اشي العنوان الاوهام الكمال طبعا وفي اسباب اخرى مع العولمة ومع عشان الحرام

198
00:58:51.050 --> 00:59:04.250
بس يعني في منه جزء طيب النقطة الرابعة هاي خطيرة انه هو الانجاز. يعني الانسان اذا كل واحد من الصالحين اذا كان امسي مثل يومي يعني انا كاني مش عايش. جميل جميل الله يرضى عليك. شوفوا يا جماعة احنا

199
00:59:04.250 --> 00:59:14.150
عنا مشكلة يحزروا ايش مشكلة كتير كتير ضخمة يعني وانا عم بحاول عن يعني مش انا لحالي احنا مجموعة بنحاول نشتغل على هاي المشكلة مشكلة انه النصوص في اللغة العربية

200
00:59:14.900 --> 00:59:37.900
طبيعة اللغة العربية في التعبير من نصوص القرآن. نصوص السنة والمرتبة ادنى اللي هي نصوص السلف والعلماء. نعم صح اللي حكيته بس كيف افهمه وهل عم بأذي حالي فيه وهل عندي قدرة وهل عم باخد بالاسباب صح وهل وهل وهل كيف افهم هذا الاشي؟ لانه انتم عارفين اللغة العربية بطبيعتها لما لما يجيني اي تعبير

201
00:59:37.900 --> 00:59:52.050
فيه مبالغة طبعا للكماليين اي تعبير في القرآن او السنة او كلام السلف. فيه مبالغة او فيه تضخيم لجانب معين. ايش بصير عند الكماليين ايش لا مش بس معجبه بحاله فيه

202
00:59:53.150 --> 01:00:04.800
يعني يعني انا بعرف عدد لا بأس به من الناس بس سمعوا حديث تبع اللي هو كان يسامح الكل او بين قوسين لا يضع في نفسه على احد. بتعرفوا شو بالنسبة للكمال كيف بيفهم؟ النص النص نفسه كيف بفهمه

203
01:00:05.650 --> 01:00:30.500
نفسيا يجب علي ان لا يبقى شيء في نفسي يوميا يجب انت لو سألته من ناحية فنية شرعية واجب بيقول لك لا بعرف انه مش واجب اه بس بس معيار العالم هو سمع اي اشي اي قصة فيها مثالية بيعلي المعيار تبعه وبيسمع. لكم ان تتخيلوا ام او اب عم يسمعوا وهم كماليين

204
01:00:30.700 --> 01:00:48.650
عم يسمعوا القصص اللي بحكوها الله يهديهم ويرضى عليهم. ائمة المساجد في بر الوالدين لما يسمع القصة انه حج في على مش على ضهره وما كانش يرضى ياكل وو من دون توازن من دون وعي من دون ايش بسوي ايش بصير بهاي الجملة ايش بتسوي عندهم

205
01:00:48.750 --> 01:01:03.050
اه بالزبط بالنسبة لابنه عاق ما لم يثبت العكس وهذا هادا بيعمل تقدير مش معقول. بحيث انك انت بتصير تحس حالك فاشل او ضايع وانت مش هيك بس لانك انت عم تسمع بطريقة ايش مالها؟ غلط

206
01:01:03.150 --> 01:01:17.700
اشي كمان من صفات الحساسية الاشي منسميه الذاكرة الغير مفيدة نفسيا. شو هاي الذاكرة الغير مفيدة نفسيا هاي بتشبه عارفين كيف انت ماشي الله يعزكم ريحة مش حلوة ماشي عوادم سيارات او ريحة مش حلوة

207
01:01:19.300 --> 01:01:47.550
الاصل الاصل الانسان العاقل ايش بيعمل شو بيعمل لما تكون الريحة مش حلوة شو يعمل فاكر انفى صح مم خاضنا الحساسين يحزروا شو بيعملوا اطلع  الله لا ببلش ببلش اه ببلش بستنشقها بقوة وببلش يتأذى ويتدايق ويسب ويدعي ومش بس هيك

208
01:01:48.700 --> 01:02:07.600
بكرة بتمر سيارة بتشبهها ببلاش لا ما بتطلعش الريحة بتطلع الريحة جوا مخه برجع بطلع بطلع بتزكى بابا ييه هاي في هاي اكيد راح يطلع عليها و بلش ايش يتزكر الالم والريحة العاقلة دخلا. و بعدين لما يجي شوفير بشبه الشوفير اللي كان سايق وشارعي ببلش ايش

209
01:02:07.600 --> 01:02:18.300
اشي بذكره هاي الذاكرة غير مفيدة ايش يعني يعني ناس اذوك اذوك عن جد وثابت انه اذوك مش انت حساس اذوك فائدة انك تضلك تأذي حالك بالذكريات هاي ايش فائدتها

210
01:02:19.100 --> 01:02:32.850
تذكر هاي الذكريات نوع اعتذر عن التعبير اعتذر بس نوع من الغباء تضلك انت تتذكر الاذى اللي انت وقعت فيه. طبعا طبيعي اول اشي عشان يكونوا عارفين. طبيعي تتذكر. بس شغلك وين

211
01:02:33.500 --> 01:02:45.600
انما بدكاش ماشي عهادا الطبيعي لانه خصوصا ازا كنت حساس. هادا راح يضل هم اذوك مرة انت كم مرة حتاذي حالك؟ كنا بنفكر. كل ما تتذكر وانتم عارفين اه ما بعرفش انتم عارفينه لا

212
01:02:45.950 --> 01:03:04.350
انه بين قوسين هون بميزش في اجزاء منه بميزش بين الخيال والواقع. وميز بين الذكرى بالنهاية تقريبا نفس الالم النفسي فبتضلك قاعد اه من عذاب لعذاب لشدة لشدة وعلى الدنيا السلام. طيب

213
01:03:04.900 --> 01:03:16.500
طب دكتور التوازن في مسألة الانجاز جاي عليها هو صبر القاتل على المقتول فبدون هاظ المثال اللي قاعد على المخزن كمل لي اياه لو صبر القاتل المقتول كان ما ماتش لحاله

214
01:03:16.950 --> 01:03:35.300
لانه هذا بصير فهم جبري للقضاء والقدر اذا قدر الله ممكن يموت لحاله ممكن ما يموتش لانه احنا مش الله. طيب نيجي يعني اشارة سريعة لموضوع الانجاز بالذات الجميل في الاسلام انه اجا وعلمنا

215
01:03:35.350 --> 01:03:54.400
وهذا اشي كتير مهم نتعلمه وندربه وبالذات الكمالين اللي هو تقدير قيمة القليل تقدير قيمة القليل. شو تقدير قيمة القليل؟ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ايش قال؟ قال لا تحقرن لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى

216
01:03:54.400 --> 01:04:10.400
بوجه طلق يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بقول لك هذا هاي الابتسامة هاي عبادة ما تكرهاش بالله عليكم خصوصا الكماليين. بالنسبة الها اذا ابتسمت او بالنسبة له اذا ابتسم بوجه احد. هل بعتبره انجاز داخليا

217
01:04:10.700 --> 01:04:29.150
لا يعني مش اصلا اصلا ما نفكرش فيه وبمن اعتبرته بكون مش كمال لا مش بالضرورة حصل طيب واحد تنين بتعرفوا المرأة البغي من بني اسرائيل اللي سقت الكلب اه هاد الحديث شو عم يحكي لنا

218
01:04:31.550 --> 01:04:45.300
يعني ما نعملش نهمل ونخبص ونعمل النا شغلة ونروح عالجنة هيك معنا الحديث؟ الحديث بالعكس عكس هذا المعنى الحديث عم بقول لك بس اعمل لو اشي قليل بس مو مقدم ايش

219
01:04:45.350 --> 01:04:58.950
غير لو قليل. هاي سقط كلب بس برحمة. ربنا ايش رحمها طيب الرسول صلى الله عليه وسلم سمعتوا انه كان يقيم الليل بقديش يعني تسألكم لما نزلت يا ايها المزمل

220
01:04:59.100 --> 01:05:09.100
ومن ليلة الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. هاي تقريبا قديش ترتيب نزولها؟ يعني قديش كان نازل من القرآن؟ كله كله. بهداك لما قال له نص او تلت

221
01:05:09.100 --> 01:05:26.300
اوزن قديش كان نازل من القرآن؟ خمسة لا لا شو ثلثاني نبقاو نمشيو هنا لسه يعني ترتيب اه لا في خلاف مش مشكلة بس يعني خليه نازل عشرين صفحة عم ببالغ. مثلا. خليه نازل مثلا عشرين صفحة. او

222
01:05:26.400 --> 01:05:38.250
طب ايش يقيم الليل ايش يقيم نصف الليل؟ نصف الليل يعني اذا بدنا ناخذ بالتوقيت الشتوي او الصيفي. حيطلع عندي اربع خمس تلات ست ساعات صح ووسط ايش يقيم فيهم

223
01:05:39.650 --> 01:05:52.750
عم بعيد الاية صح؟ مش عم يعمل ختمات احنا هاي المشكلة هاي هاي اجتنا طبعا الها كتير تاريخ. ازا جتنا من الثقافة الامريكية. الثقافة الامريكية قائمة على على كم فلورز عندي وكم متابع

224
01:05:52.750 --> 01:06:07.550
اني كم معجب عندي وقديش بعمل اه بتعرفوا انتم ثقافة المصانع اخطر اشي انها دخلت وين عالبيوت. عالانسان حتى علوم النفس شاوم ابوه ما عجبهم ما عجبهمش هم داخلين. دخلت عقيم النجاح لانه انتم عارفين

225
01:06:08.150 --> 01:06:24.850
او بعرفش تعرفينه لا الدعاة الجدد في كتابين اسلام السوق وكتاب اسمه ثقافة سلطة الثقافة الغالبة. هدول الكتابين بنصح فيهم عشان تكون هذا الموضوع بغطوه الدعاة الجدد تأثروا بمين؟ الدعاة الجدد مع احترامنا وحبنا بس معلش هم هم باعترافهم يعني

226
01:06:25.300 --> 01:06:43.950
دعاة جدد من الله يرضى عليه طارق السودان الله يرضى عليه عامر خالد. امشي. هدول هدول هدول قدموا امريكا الاسلام طبعا هادا مش مسبة هو نفسه بيحكي انه بيحكي انه يعني واحد من ابائه الروحيين مع خلافه اكاديميين

227
01:06:44.600 --> 01:07:01.200
اه ستيفن ار كوفي تبع العادات السبع للي الناس الاكثر فاعلية في العالم. فهم يحزروا شو سووا؟ راحوا وترجموا لنا ترجموا لنا ايش ادبيات النجاح طقزه ادبيات النجاح الامريكية وتحقيق الذات الامريكية ونزلوها وين؟ اسلموها

228
01:07:01.300 --> 01:07:15.400
هلأ هاي الاسلمة واحدة من ثمارها فكرة انه انا بدي انجاز ايش ماله عدا ديني هلأ هادا الانجاز العددي بخليك دايما انت تحتقر ايش القليل تحتقر قليل مع انه الثقافة الاسلامية قائمة ايش

229
01:07:15.650 --> 01:07:32.600
بالعكس النوعية. طبعا مع مراعاة الكمية عشان ما نكونش عم نحكي متوازنين طيب انتم بتعرفوا ايش ايش اجر الاذكار لبعض الصلاة بس  في حديث يعني كتير قال خلص نحن فاهمين عليك. ايش ايش الاجر بالاذكار بعد الصلاة

230
01:07:32.700 --> 01:07:51.000
في في غفر له ما تقدم من ذنبه تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين لا اله الا الله هدولا قديش بياخدوا كم دقيقة؟ انسوا السبسبة مش هيك. يعني اذا اخذوا حقهم يعني

231
01:07:51.950 --> 01:08:04.400
قديش بوخدوا يعني خمس دقائق هذا المتفكر عشر دقايق هذا اللي عشر دقايق غفر له من تقدم ذنبا بشرط طبعا الا الكبائر وما صار عليه من الصغائر يعني ايه الفكرة؟ بس يعني

232
01:08:05.350 --> 01:08:19.750
هاد اطلعوا عمل قديش ؟ قليل شوفوا ثقافة تقدير القليل موجودة بشكل طيب بتعرفوا احنا الرجال اللي بنفوت صلاة المسجد. بتعرفوا كم فرصة النا طبعا هلأ انتم رح تغاروا انا مش مشكل

233
01:08:19.850 --> 01:08:33.050
لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. طيب يعني بهاي الجزئية وانتم عندكم اشياء مفضلين فيها طيب كم فرصة عنا لمغفرة الذنوب في الصلاة الجهرية عنصري يا اخي

234
01:08:33.250 --> 01:08:55.250
طيب كم فرصة عنا لمغفرة جميع الذنوب بالصلاة بالاحاديث في البخاري ومسلم في الصلاة الرباعية عندك ورق ورا كل ولا الضالين اللي بقول امين وافق تأمين وتأمين الملائكة ايش غفر له ما تقدم. نشفي كمان واحدة

235
01:08:55.300 --> 01:09:14.250
اه اشي غريبة بس يعني انك تحكيها بعد ما اول ما بعد ما الامام يحكيها مش قبل الامام وان شاء الله انه اذا وافقت الملايكة بامنوا مهمة اذا وافقت غفر ما تقدم. في لسا كمان سمع الله لمن حمده من قال ربنا ولك الحمد. وافقت الملائكة

236
01:09:14.250 --> 01:09:31.200
غفر له يعني بالصلاة الرباعية كم فرصة عنا اربعة ضرب اثنين تمام فرص لمغفرة جميع الذنوب طبعا الا الكبائر يعني قيمة القليل طبعا في نصوص كثيرة جدا جدا جدا فوق ما مليان مليان يعني انا يمكن على الاقل طلعت سبعين نص عندي

237
01:09:31.650 --> 01:09:44.300
السجود والركوع. غير غير كتير اشياء. فانا لا اقصد بمثال اللي عنده كان جاريتين فرباهما بس هذا اشي طويل وكبير خلينا نحكي بالانجازات هاي. راح تجدوا انه النصوص بين قوسين

238
01:09:44.950 --> 01:09:59.550
بتركز على ايش على انه القليل ايش ماله كثير عند ربنا. نعم. بس بدك انت تستحضر هذا الاشي. بدك انت تحتسب عند قل طبعا وغني عن الكلام انه المحرمات خصوصا للي يعني يحب الله

239
01:09:59.650 --> 01:10:18.100
غني عن الكلام ده خدش لمقام الحب صح لان الحب من مقامات الحب اهم علامة عالحب ايش هي  اللي هو اعمل اللي بحبه لو انا بكرهه واتجنب ما احبه لانه هو ايش؟ بكرهه. بكره. فلذلك المعصية خدش في مقام الحب. نعم

240
01:10:18.600 --> 01:10:34.650
تمام؟ اكيد المعاصي ايش تعمل تذهب جزء من السعادة هلأ راح نحكي ايش تعرف السعا واوا. بس طبعا اكيد انه المعاصي بالذات ركزوا بالله ما ادمن عليه من المعاصي هاي تكون باب من ابواب

241
01:10:35.550 --> 01:10:55.800
او جزء من اجزاء الشقاء الروحي انجز التعبير ادمان ايش معصية من المعاصي فكرة انه في معاصي كل ابن ادم يشرب خاطبنا. خطاء. مش يخطئ خطاف منوع لما تدمي معه اشي انتم عارفين الاصرار على الصغائر عند العلماء من صغائر الكبائر

242
01:10:56.300 --> 01:11:13.500
الكبائر اسم الصغائر الكبائر طيب لكنها هي ايش سو تأسر وتسجن القلب طيب طيب خلينا ناخد مفاهيم سريعة جدا اسلامية حول الدنيا عشان يعني ندخل في بما تبقى من الوقت

243
01:11:13.850 --> 01:11:33.050
طيب طيب طبيعة الحياة باختصار بالنسبة لالنا هاي مفاهيم اسلامية حول الدنيا عشان واحنا مقدمة ندخل عالسعادة بشكل مباشر. طبيعة الحياة منزوعة الالم ولا مش منزوعة الالم؟  هل في دنيا

244
01:11:33.100 --> 01:11:50.800
منزوعة الالم اللي بده هاي الدنيا يبحث عن كوكب تاني. هادا بالقرآن بمنتهى الوضوح الله خاطبنا عشان ما يخدعنا. الله لم يخدعنا الدعاة الجدد خدعونا ممكن احنا احنا ركزنا بادراك بنسموه الادراك الانتقائي. احنا ركزنا نسمع

245
01:11:51.200 --> 01:12:09.850
الاشياء اللي فيها ايش فيها وعود حلوة او الدعاة عشان يعملوا لنا بين قوسين اه زي ما قلت لكم تنزيلات. احكوا لنا انه انت رح تنبسط وحلوة الدنيا وحتى في لدرجة من الدعاء قالوا نحن خلقنا لنستمتع

246
01:12:11.650 --> 01:12:30.700
وكنقول الحياة الدنيا لعب وله كما انثى هاي باي سياق باي سياق في سياق الوصف هيك وصف بس هل انه اللعبة يجوز يكون اللعب عند ربنا يعني احنا هسا قاعدين نلعب بس قاعدين نحصل علم. كل الاية

247
01:12:30.750 --> 01:12:44.900
احنا مش عم نلعب. ليس لا لا عم نلعب نلعب احنا مستمتعين. بتلعب لحالك انا ملعب. لا احنا بدأت احنا قاعدين ومبسوطين بنوخذ علم. وما الحياة اه اه هذا ما لوش دخل باللعبة. بس اللعب من اللعاب وهو كل فعل

248
01:12:45.700 --> 01:13:04.600
عمل بمقصد غير صحيح هدف الرغبة الاصفهاني في المفردات اللعب من اللعاب وهو كل فعل بغير مقصد صحيح يعني ممكن صح في ناس بالدرس تلعب قاعدة صح في ناس تدرس تلعب في ناس بتصلي بتلعب في ناس بتاخد شهادات بتلعب. لانه المقصد غير صحيح

249
01:13:06.100 --> 01:13:23.200
يعني الهدف غلط يعني مش الله هو الهدف في الموضوع  طيب هو هذا واحد من المعاني في في علماء يعني الهم. قديه انت بدك اشارة الى الكبد بالدنيا برضه هاي يعطي انتباه يعني. انه عشان هيك سلبي. يعني احنا ما بدناش نحط حالنا والله احنا جايين عشان الله

250
01:13:23.200 --> 01:13:38.800
نشقى فيها. ولا بنفس الوقت انه اللعب يعني انه استهتر فيها. بدي انا اشوف يعني اشي وسطية بصراحة انا هاي بتوقع منا قال له غلبك يحكي هيك لو سمحت. لا بس ما تخافش ما تخافش

251
01:13:39.150 --> 01:14:01.500
بس احنا احنا عشان مانا الله ما خدعنا الله قدم لنا انه الابتلاء له وجهان ونبلوكم بالشرع والخير في الدين. بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. اه يا رب. اتصبرون بعدك وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. لا لا لا

252
01:14:03.050 --> 01:14:19.300
بعد نبلوكم بالشر والخير فتنة لا لا على حسب علمي لا. مش مشكلة. مش مشكلة. طيب الفكرة ركزوا بالله ونبلوكم بالشر والخير. في ناس بالنسبة الهم الشر احزروا شو عملوا عليها

253
01:14:20.500 --> 01:14:47.550
احزروا شو اعملوا عالشر ايش بدنا بس بس بدنا نملوكن بالخير طب ما ربنا آآ سؤال هو مين المختبر الله اللي بيختبر مش انت انت مختبر ايش طلعت؟ والينا والان ترجعوا خاص تأكدوا. خلص خلص

254
01:14:47.700 --> 01:15:01.100
سهل الموضوع. طيب الفكرة باختصار انه ربنا بلانا بالشر وبالخير. التنتين شوف شوف التنتين اللي بده بس خير اللي بده بس انبساط واستمتاع هادا اسمعه. قبل ما فوت السعادة لن يسعى

255
01:15:01.250 --> 01:15:15.550
بتعرفوا ليش لانه يعاكس قانون الله في طبيعة الحياة الدنيا. الله قال لك لا لنبلونكم لتبلون تأكيد فش مجال. طب ليش عم نبلش قبل السعادة عم نحط انه في الم؟ ليه؟ عشان عشان لحظة

256
01:15:15.800 --> 01:15:29.350
بس نخلص المفهوم ازا ما كمل وما بقدر نحط كل المفاهيم مرة وحدة اذا الابتلاء ركزوا اذا الابتلاء ما كان بالنسبة الي بدي اهيئ نفسي اله و بدها هي انه في خير وفي شر. يعني اختبار قصدنا نعتبره وحدتين

257
01:15:29.450 --> 01:15:46.050
ووحدة فيها ايش؟ ما لا احب وما لا ارغب من المصائب ووحدة فيها ايش ما احب او بعض ما احب وبعض ما ارغب هيك هيك طبيعة الاختبار وكل وحدة اله نجاحه. طيب كيف كيف بننجح بابتلاء الشر

258
01:15:46.950 --> 01:16:06.250
تفضل اي صبر  طيب باختصار ان نحاول ان نحاول ان نحارب هذا الشر ركزه نحاول نحارب وندافع هذا الشر طبعا اذا حاربنا ودافعنا هذا الشرح يروح مباشرة لا الصبر بيجي في هاي في هاي المنطقة

259
01:16:07.350 --> 01:16:20.600
الصبر مش بيجي في منطقة بخا فقط التحمل. اذا ما الوش حل عندي اذا ما اله حل عندي بتيجي هون ايش؟ منطقة الصدر اللي هو هون بيجي ايش؟ التسليم مش الاستسلام. المسلمين فاهمين الصبر ايش

260
01:16:21.400 --> 01:16:36.600
تسلم يعني اذا مرضت باختصار. وين الصبر هون؟ وين بقدر اطبق الصبر اه بالزبط بس الاقي العلاج زائد الصدقة زائد الدعاء زائد اللي هي الغيب اللي هو الاسباب الغيبية والاسباب المادية. التنين باخدهم

261
01:16:36.800 --> 01:16:53.200
في وقت بده هذا الوقت هو ايش؟ هذا هون بيجي هون بيجي دور الصبر طيب او ما يتبقى من البلاء بعد ما ما يتبقى لي من البلاء لانه مرات حتى لو دافعتوا لن يذهب كل البلاء مرات

262
01:16:53.700 --> 01:17:07.150
صح هون بصير انا هون ايش بسوي هون خلص تسليم بالله بس قبل ان ادافع ما بصير اعتبر حالي ايش طابر وهادا كتير مهم في المدخل عالسعادة لو في كتير مشاكل الله بضل بس بده ايانا يتعلم الدرس

263
01:17:07.450 --> 01:17:29.100
انا ما بتعلمش الدرس بل نرفض انه اصلا نختبر. انتم شوفوا كيف انسان بده يصعد وهو رافض انه يختبر بالشر طب ما الشر موجود الاشياء اللي ما بتحب موجودة ما فيش مجال بدك تقنع نفسك وتوطنها انه الابتلاء له شكلين الله هو اللي بيختبرني مش انا بختبر الله ولا انا بفرض على الله كيف يختبرني

264
01:17:29.850 --> 01:17:49.400
لحظة شوي فكرة التألي على الله والوقاحة اللي مواصلينها في هذا الزمن لم يصل عالاقل. في رأيي الها مسلمين مسمين حالهم مسلمين زي هالايام. مسمين حال المسلمين مش مش مسلمين مش حكوا انهم ملحدة. في زماننا المسلمين اللي بنسميها المسلمين وصلوا من الوقاحة مع الله انه يشرط عربنا كيف يختبره

265
01:17:50.250 --> 01:18:03.450
بديش تعمل لي هيك. بديش امي تموت بديش ارسب هون بديش بديش طبعا اه بدي اتجاوز انه هو مقصر بالاسباب ولا مش مقصر بالاسباب. طيب آآ الغاية من الحياة عنا هادا اشي كتير مهم. الاستخلاف

266
01:18:03.800 --> 01:18:23.950
بمعنى ان نعمر الارض بقيم الحلال والحرام اي معنى الاستخلاف مش استخلاف مش عمارة هي عمارة مباني. مع مع عدم المانع من انه تكون هاي الاشياء من دون مبالغة ومن دون اسراف ومن دون. في مكانها في وقتها في حاجتها في دراسة جدوى اقتصادية. جدوى اسكانية جدوى اجتماعية دراسة

267
01:18:23.950 --> 01:18:39.700
الى اخره بس الفكرة الهدف الرئيسي اللي احنا خلقنا عشانه ايش هو حمل رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحمل تبعات ذلك بالمعنى الواسع الا هو المعروف بالامر المعروف اللي هو بيدخل فيه ايش

268
01:18:40.050 --> 01:18:52.700
حق الله حق الناس وحق الاخرين حقوق الشجر والحجر حقوق حقوق حقوق راح نحكي ان شاء الله ان شاء الله اللي حنحكي عليها. طيب فمهم كتير واحنا واحنا منطلقين منطلقين نحط ايش

269
01:18:53.200 --> 01:19:12.850
الهدف اللي احنا مخلوقين عشانه ليه لانه كمان شو عم نحكي في سعادة حقيقية وفي سعادة وهمية طيب النقطة اللي بعديها الدين والدنيا معا لا ينفصلان الخصومة اللي عملوها عنا بين الدنيا والدين مش موجودة في اصل التصور الاسلامي ابدا

270
01:19:13.800 --> 01:19:29.850
ما عناش خصومة احنا مع الدنيا احنا عنا ايش ايش المصطلح ضبط للدنيا بس للدنيا ما فينا خصومة اصلية مع الدنيا. ولا انه لازم ادعس عالدنيا عشان وين اروح عالاخر. هذا حكي هذا ليس موجود في الاسلام

271
01:19:30.000 --> 01:19:51.750
طيب النقطة اللي بعديها النجاح الانساني هو في الجمع بين التقدم الديني عفوا التقدم الدنيوي والمحافظة الدينية. التنتين مع بعض النقطة اللي بعديها مستحيل نستطيع ان نستقل عن الله عز وجل في تنظيم حياتنا بجميع جوانبها

272
01:19:52.100 --> 01:20:09.200
كلياتها من الجوانب الفردية الشخصية مرورا بالاسرية مرورا مرورا الى ابعد مدني هو بدي احكم الناس. كيف احكم الناس؟ اسلام هادا فيه واضح طيب فالفكرة احنا ما بنقدر نستقل عن الله حتى واحنا بدنا نحكي عن السعادة لن نستطيع ان نستقل عن الله

273
01:20:09.350 --> 01:20:39.700
طيب طيب السعادة باختصار طيب اذا بدي احكي سريعا الطمأنينة والسعادة والرضا المصطلح القرآني ايش يعني الطمأنينة اللي بدنا نطلع فيه الهدف تبعنا الطمأنينة مش السعد عشان ترتاحوا. المصطلح القرآني. بالمصطلح القرآني ايش يعني طمأنينة

274
01:20:41.350 --> 01:20:58.750
مش المزيفة الطمأنينة الحقيقية. القوانين الحقيقية هي حبل الله. يعني انت اللهم حبل الله الممدود اليك فانت دايما متعلق بالله  طيب الطمأنينة باختصار خلو النفس من الشوائب شوائب الشهوات وشوائب الشبهات

275
01:20:59.450 --> 01:21:14.150
يعني انا مرتاح ما عنديش انه ليش يا الله انت بتفرض على ليش المرأة الها نصف الميراث من من الرجل وليش احنا ليش الرجل لازم يصرف يعني ايش معنى ليش ما الانثى تصرف؟ يعني ليش واجب احنا نصرف وهم ما يصرفوش

276
01:21:14.750 --> 01:21:26.300
وكل واحد بستشكل ايش؟ الثقيل عليه صح؟ طيب اللي عنده هاي الشبهات هذا ما راح يكون مطمئن ترى في كثير شبهات ليش في شار؟ ليش في؟ ليش في وفي الشهوات اللي هي ايش

277
01:21:26.700 --> 01:21:48.100
شهوات اللي هي مستحكمة للقلب اللي هي فيها ادمان على على ايش؟ على محرمات. النفس المطمئنة بتكون خالية من امراض الشبهات وامراض شهوات طبعا طبعا بنصحكم بمرجعين ابن القيم وابن تيمية بس انا بفضل ابن تيمية بحكم انه انه اكثر فلترة لعلوم اليونان

278
01:21:48.150 --> 01:22:07.200
طيب  هاي بالنسبة للطمأنينة. الطمأنينة يعني انسان زي ما حكينا عليه قبل شوي لا هو مبسوط وطاير ولا هو ايش زعلانة ومتضايقة ماله مطمئن يعني مرتاح. طيب المستوى الاعلى المستوى الاعلى اللي هو ايش

279
01:22:07.350 --> 01:22:33.150
اللي هو السعادة هون السعادة ايش معناها بداية تلذذ النفس النفس ايش مالها صارت صارت تتلذذ ايش يعني تتلذذ تتمتع تنلذ هلأ اللذات هاي راح نفصل فيها. ايش يعني في لذات معنوية؟ في لذات جسدية. هذا التقسيم الكبير كتير. وجوة راح نحكي في انواع

280
01:22:33.150 --> 01:22:54.150
المشاعر اللي تقريبا متفق عليها عالميا. عشان يعني طبعا وين كنت راح انوهها قبل ما احكي عليها. طيب بداية طب سؤال النفس المش مطمئنة ابدا تقدر تلتذ تسعد ليش   بحالاتهم حالات

281
01:22:59.300 --> 01:23:15.350
ممكن تلتزم لا لا حتى حتى ماديا. انتم بتعرفوا اعلى مستوى من فقدان الطمأنينة بيوصل اللي هي ايش؟ الامراض النفسية. الامراض النفسية من اهم علامات الانسان انتم عارفين شو اول اصلا اول علامة في الاكتئاب واهم علامة ايش هي

282
01:23:16.250 --> 01:23:29.850
فقدان الاستمتاع بكل ما كان يمتعني قبل المرض لأ بطلت استمتع بقول ايش ولا ولا اشي ولا حتى اشي ماله ولا اشي. الاكل اللي كنت احبه ما لوش طعم الطلعة اللي كنت اطلعها ملهاش طعم

283
01:23:31.150 --> 01:23:42.500
هاي فقدان المتعة هي هاي ايش؟ هاي اهم علامة في الاكتئاب المرضي. فقدان المتعة الكلي طيب يعني مش قادر ارتد مش قادر ولا اشي بمتعن ولا اشي ببسطني ولا اشي بسعدني. طيب

284
01:23:43.400 --> 01:23:57.700
النفس المطمئنة اتفقنا ان هي لا هي طايرة ولا هي طيب لما يجيهاش ينزلها عن الطمأنينة ايش بتصير فيها بتنزل ولا ما بتنزل؟ نفس المطمئنة انزل بس بطولش تحت ترجع وتطلع. طيب

285
01:23:57.750 --> 01:24:13.800
الرضا الرضا احنا ما عناش رضا بالمصطلح القرآني الا وين متى؟ رضي الله عنهم ورضوا عنه. هذا اخر اشي الرضا الكلي اللي هي بتشبه اللحظة عند الدكتور عبدالرحمن. بتشبه اللحظة اللي بتقول يا بي لو اموت هلأ خلص عامل كل شي علي. خلص

286
01:24:14.350 --> 01:24:33.100
راضي عن كل شيء طبعا احنا بالنسبة النا الرضا الكلي هادا وين في الجنة ان شاء الله ان شاء الله انه يدخلها كل يوم. طيب طيب السعادة اللي هي بين قوسين طريقة الاستمتاع بالحياة وهي بين قوسين مرتبطة جدا بالصحة النفسية ليش؟ لانها من اولويات الصحة النفسية

287
01:24:33.350 --> 01:24:50.300
طيب هو جواب لسؤال هل انت سعيد في حياتك هل تحصل كفايتك من الاستمتاع بالحياة كيف تستمتع بحياتك؟ يعني الكيفيات كمان؟ وهل انت متوازن في تحصيل السعادة؟ وهل تنوع في مصادر سعادتك؟ طبعا هون المرجع في اللي عم بحكيه الدكتور خالد الجابر

288
01:24:51.200 --> 01:25:07.450
طيب طيب مجموع هاي الاسئلة بيعطيك اللي هو ايش؟ بين قوسين السعادة. خلينا نعلق تعليقين سريعين. طه ايش مش كتاب هاي دورة اسمها النفس الطيبة لسا عم يسوي الكتاب هون

289
01:25:07.700 --> 01:25:32.450
طيب نيجي طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. طيب يعني ربنا انزل القرآن علينا عشان عشان ينفي عنا الشقاء. اي شقاء المادي ولا الروحي تنين التنين بالمعنى الكلي ولا يعني اه سنصاب باشي من الشقاء المادي

290
01:25:33.450 --> 01:25:56.050
في انسان لن يصاب بشقاء مادي فين شو رأيكم مادي مادي مش مصاري مادي يعني ممكن يمرض؟ يمرض يتعب يتدايق. طيب النفي في الاية هو للشقاء الروحي فقط طب هل بمجرد نزول القرآن ينتفي الشقاء الروحي؟ لأ طبعا

291
01:25:56.700 --> 01:26:19.050
شوفوا يا جماعة القرآن واضح جدا اذا الارضية ركزوا الارضية يعني امتى اذا انت مش مستعد لتلقي الوحي الوحي سيزيدك رجسا الواحد اه الوحي راح يزيدني كفر. ازا كنت انا مش مستعد. ايش الدليل طبعا هو دليل كثيرة. هي اصلا هذا اكثر تركيز فيه لهم قلوب

292
01:26:19.150 --> 01:26:36.500
لا يعقلون بها ام لهم اذان لا يسمع ام لهم؟ اعين لا يبصرون بها اولئك كالانعام ولمض اه الارضية اذا كانت مش مهيأة لتقبل الوحي الوحي ايش بيسوي قال فاما الذين امنوا لما اذا ما انزلت سورة

293
01:26:36.550 --> 01:27:06.250
او نظر بعضهم الى بعض فمنكم فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمان. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا بعدين واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم. القرآن نفسه يكون اية من ايات الله بتصير مصدر من مصادر الاذى

294
01:27:06.400 --> 01:27:19.050
والشقاء لهذا الانسان وبتزيده كفر وضلال نعم. اذا كنت انت مش مستعد. الدين مش لحاله بيتحرك اذا انت ما عندك اداب الاستماع واداب العقل واداب الفهم والاقبال على الله بوضوح ومن دون شروط

295
01:27:19.750 --> 01:27:33.850
لن يعطيك لن يعطيك نفي الشقاء الروحي مش معنى اذا انتسبت لهذا الدين او قرأت ختمة من دون تفسير ومن دون فهم ومن دون تطبيق انه سينتفي عنك الشقاء. عشان هيك بتذكر بالمرة كنت عم بعطي اياه بالاسبوع. محاضرة في السعادة

296
01:27:33.850 --> 01:27:49.600
قلت لهم انا بالنسبة الي السعادة بعد ما حرفها للتعريف الكلي. فبالنسبة الي بعد مجاهدة ممكن تمتد الى خمس الى عشر سنين حتى تصل لهاي الطمأنينة. فطبعا الله يرضى عليها مديرة المركز هيك يعني حجة وداعية. قالت لي طب كتير هيك حرام. صعبتها عليهم

297
01:27:49.900 --> 01:28:06.850
قلت لها لا والله انا سهلتها عليهم عشان ما يضلوا يتوقعوا يحسوا حالهم انهم قاعدين كتير الرحلة طويلة مش معنى والله سمعنا لنا كم اية من هلأ من انس ولا من الدكتور عبدالرحمن انه اه الدين سعادة يعني انا اول ما الدين حسعد هادا لأ هي احكي لكم لأ

298
01:28:08.150 --> 01:28:34.950
لما تتدين صح وتجاهد نفسك وتشتغل على المفاهيم والقيم. ويصير القرآن. مفهوم. وتبلش تطبق فيه بتبلش تحصل على اجزاء من نفي الشقاء الروحي قبل ذلك ما في طيب طبعا الدليل اللي بيستدلوا فيه وهو هادا الوعد الوحيد اللي انا بقدر اقدمه من الدنيا اللي هو فيه ونص. اللي قلت لكم يعني اذا بتتدين الك بس بشرط تتدين بالمفهوم الكلي الكامل

299
01:28:35.000 --> 01:28:52.300
ان تخضع وتستسلم لله في كل الجوانب. انك بين قوسين تسلم لله في كل اشي انتم عارفين الصحابة اللي اجوا عالرسول صلى الله عليه وسلم مش صحابة فهم مش صحابة. زي بني صعصعة او غيرهم اللي اجوا على الرسول صلى الله عليه وسلم. وقالوا له يا رسول الله احنا بدنا الدين كامل

300
01:28:53.600 --> 01:29:07.100
كله كله لا اله الا الله محمد رسول الله والصلاة وصيام وزكاة وحج وبر والدين وجهاد وامر بالمعروف ونهي عن المنكر بس بشرط شوفوا شوفوا التدين المشروط هاد قالوا له عباس اجعل لنا الامر من بعدك

301
01:29:07.650 --> 01:29:24.250
شو يعني يجعل لنا الامر من بعدك؟ اذا ظهرنا يعني يعني بين قوسين بس تصير الخلافة النا يعني بين قوسين السياسة النا واحنا بنعمل كل الاسلام وفي مجموعة روايات كثيرة بنفس الموضوع تيجي اقوام تسلم يعني بين قوسين شهادة لا اله الا الله محمد رسول الله

302
01:29:25.000 --> 01:29:40.250
بعدين احزر شو الرسول يجاوبهم بتوقعه بيقبل ؟  طب هاد ليش طب ما هو اسلم واشهد الشهادتين وصلى بس بده امر سياسي وانتم عارفين اجماع حتى ابن تيمية قال انه بالاجماع انه بالنسبة النا مسألة الحكم طبعا هي فرض

303
01:29:40.250 --> 01:29:53.450
بس بالاجماع هي ليس من صلب العقيدة بالاجماع الحكم الاسلامي مش من العقيدة. يعني بمعنى انه هل تكفر اذا انت ما كانش في حكم اسلامي تكفر؟ لا بس طبعا فرض نقيم القيمة الاسلامية الفكرة

304
01:29:54.900 --> 01:30:09.350
احزر شو الرسول قال لهم قال لهم اذا بما تدخلون الجنة يعني الرسول اعتبرهم مسلمين ولا مش مسلمين؟ مش مسلمة اه فانا بدي كتير مهم يكون ما فهمت اصلا نفهم ايش يعني اسلام

305
01:30:09.700 --> 01:30:24.000
ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. هدول ناس ربنا عم يوصفهم بالقرآن ويقولون ايش امنا بمين؟ بالله وبالرسول. يعني شهدوا الشهادتين ولا لا؟ شهد واطعنا اعلنوا الخضوع الكامل ولا لأ ؟

306
01:30:24.050 --> 01:30:37.300
اه لحظة شوي ربنا عربنا هون عم بيكذبهم لا. حكوا حكوا خلصوا ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا اسمعوا شو. ثم يتولى فريق منهم ايش يتولى فريق منهم؟ التولي ايش معناه

307
01:30:38.000 --> 01:31:00.200
اللي هو اسمعوا شو ربنا نفع عنه وهم حكوا الشهادتين واسلموا اساس وو قربنا وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون اه وين معرضن هلأ راح نشوف. وان يكن لهم الحق يأتوا ايش

308
01:31:00.550 --> 01:31:18.050
اليه مذن ازى الهم الحق يصيروا متدينين بصير يقولها لزوجته وين طاعة الزوج و مش عارف ايش و مش عارف ايش بس ازا كان عليه الحق ايش معرضين والعكس طبعا الزوجة انت بتصرف وانا بس بديش ارد

309
01:31:20.450 --> 01:31:33.750
وان يكن لهم الحق لما يكون عليهم الله ما بدناش اياه هذا ليس اسلاما حتى لو كان في صلاة وصيام وزكاة وكلمتين حكوا لا اله الا الله هذا ليس اسلام. فطبيعي جدا واحنا عم نأصل تأصيل شرعي للشقاء الروحي. والشقاء النفسي

310
01:31:33.750 --> 01:31:51.600
وشقاء المعنوي او الشقاء المادي انه نحكي اللي بده يسلم اسلام كامل ويبلش يطبق بقدر ما تطبق بقدر ما بقدر ما يرفع الله عنك من الشقاء المعنوي والروح وبقدر ما تقصر بقدر ما يأتيك جزء من الشقاء المعنوي والروحي. واضح؟

311
01:31:52.650 --> 01:32:12.450
طيب في تعليق سريع لقد ان قال الله تعالى في الكبد صرنا ناسيين الاية. لقد خلقنا الانسان في كبد طيب لقد خلقنا الانسان في كبد يعني ربنا حكى انه اه احنا بنتعذب خلقنا عشان اذابين لا مش هيك معنى الاية. الكبد بالمعنى الدنيوي

312
01:32:12.550 --> 01:32:25.650
المادي صحيح. الكبد بالمعنى بقدر ما تحرم او بين قوسين تمتنع عن تطبيق الوحي. تحرم و بجيك جزء من الكبد المعنوي بهذا المعنى الصحيح سوى ذلك لانه في بعض المفسرين فسر الكبد بايش

313
01:32:27.250 --> 01:32:53.500
انا لا خلصنا خلصنا حكيناها وخلاص جاوبتها الكبد فسروها بالحفظ انه الانسان خلق محفوظا. نعم وحتى من الكبد بمعنى الحفظ وحتى استدلوا بالقرينة اللي هو السياق قالوا انه ايش في كبد ايحسب الا يكون. الا يقدر عليه احد مش انه مشقي لا انه راسه كبير. هاي يعني شيء لطيف. تمام؟ فالفكرة الكبد طبعا

314
01:32:53.500 --> 01:33:06.900
احنا ما عنا ما احنا ما بننفي الشقاء المادي ولا ننفي الشقاء المعنوي حتى عن المسلمين وين كل ما كانت تخرج فيه عن الوحي فهما او فهما وتطبيقا او تطبيقا دون الفهم

315
01:33:06.950 --> 01:33:29.650
بقدر ما يأتيك من الشقاء. واضح طيب فالحياة الطيبة اللي هي ربنا وعدنا فيها من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. واجب واجب عشان الرجوع لجميع التفاسير في الحياة الطيبة. جميع التفاسير. اقتراحات ابن عاشور

316
01:33:30.150 --> 01:33:52.750
طبري شعراوي اه بنصح بتفسير ابن تيمية كمان. السعدي الظلال واجب عشاني يعني انا بدي التأصيل نفس فلنحيينه حياة طيبة. هذا الوعد الوحيد اللي ربنا حطه ايش على التدين ما حطش انه راح اعطيك واسوي لك واعمل لك بشكل مادي مباشر على الاشياء. بسألك الك حياة طيبة

317
01:33:53.200 --> 01:34:07.450
الحياة الطيبة ليس معناها ابدا الخيال اللي بيحلموه الكماليين لما يسمعوا اني حكون مبسوط الاخر وراح اكون فرحان وراح اكون بضحك دائما وراح اكون هذا خيال. هذا مش مطلوب ولا مقصود ولا النص يقصده

318
01:34:07.600 --> 01:34:22.900
طيب طيب نروح سريعا اه طبعا النموذج الغربي للسعادة في الميتين سنة الماضية كان يركز عتلات شغلات في السعادة لا لا عم نحكي في تدريس النفس السعادة ايش هي السعادة؟ كانوا يركزوا على تلات اشياء

319
01:34:23.700 --> 01:34:40.050
المشاعر الايجابية يعني يركزوا على مادة على ايش؟ المشاعر الايجابية والمتع المادية هذا القسم الاول القسم التاني كانوا يركزوا على مهارات تعلم حل المشكلات والقسم التالت كانوا يركزوا على مهارات التفكير السليم

320
01:34:40.100 --> 01:34:55.950
هاي بالنسبة الهم ايش نتاج مدرسة علم النفس اخر ميتين سنة. عشان تحصل لك السكينة والسعادة ويسموها السوية النفسية بين قوسين طيب طبعا مقفلين للجوانب المعنوية من حياة الانسان. برأيكم مين غطى الجوانب المعنوية عند الغرب

321
01:34:56.300 --> 01:35:21.400
مين غطى الجوانب المعنوية عند الغرب ايش احسنت الشعوذة البشرية  قانون الجذب خرافات الجذب. طبعا الحمد لله الله يهديهم الله يهديهم طاقة اسماء الله الحسنى طاقة اسمها قانون الجذب في اسماء الله الحسنى. تخيلوا صار يطبق قانون اصله حلول واتحاد كفري عقيدة

322
01:35:21.850 --> 01:35:41.600
صار يطبق على مين واسماء الله وصفاته طبعا طبيعي لانه النفس متعطشة الروح متعطشة بدها بدها اي اشي معنوي كذب علي يقول لي انه كل شي بدي اياه بسويه بحبه والكون بحبني بحب الكون. الكون بس اسأله بذراته بتاخد وبترجع بتجاوبني. بده اشي عنده تطلع الى غيب

323
01:35:41.600 --> 01:36:01.750
سكروها بهاد الاشي. طيب التعريف العلمي للسعادة خلاصة  طيب طبعا هو هو اكبر خلاف حتى الى الان بين المدرسة يعني لحد الان المدرسة الاسلامية برضه فيها خلاف وطبعا من حكماء الصين لفلاسفة اليونان لنفسيين المعاصرين فيها خلاف

324
01:36:01.850 --> 01:36:25.400
طيب الخلاف كل نتاجه بتلات مدارس كم مدرسة؟ تلاتة المدرسة الاولى بتحكي انه السعادة هي عبارة عن اللذات المادية والمشاعر الايجابية. طبعا وحطوا عليها من القوائم وحطوها بهجة ضحك متعة او كمان يعني هدول لساتهم لساتنا وين ؟ بواحد

325
01:36:26.050 --> 01:36:42.200
لذات عقلية لذات روحية لذات اجتماعية لذات السلطة والقوى لذات. هاي المدرسة مدرسة ايش اللذات والمشاعر الايجابية قالت انه السعادة ايش هي باللذات والمشاعر الايجابية. واضح؟ هاي مدرسة الاولى المدرسة التانية

326
01:36:43.200 --> 01:37:07.050
حكت انه السعادة بمستوى المعيشة شو مستوى المعيشة؟ يعني مقدار ما يتوفر من وسائل الرفاه والمعيشة الجيدة سيارة بيت تلفون اواعي اشياء موجودة بقدر ما هي موجودة بكون انا ايش مالي؟ سعيد. او طبعا المسمى الاكاديمي او الحياة الرفاهية. جودة الحياة او جودة الحياة. جودة الحياة ومستوى المعيشة

327
01:37:07.050 --> 01:37:25.150
النجاح الوظيفي والحياة والاجتماعي هاي مستوى المعيشة سواء مستوى البرستيج يعني بين قوسين المادي والمعنوي. انا دكتور دكتورة هاي هي الساعات المدرسة التالتة اللي هي قالت انه السعادة بالرضا الداخلي

328
01:37:26.050 --> 01:37:45.250
السعادة بايش ايش الرضا الداخلي اللي هو رضاك الداخلي عن نفسك وقدراتك ووضعك. يعني وضعي العام قدراتي انجازاتي راضي عن حالي هاي السعادة وباللغة الاسلامية رضاك بالقدر والتسليم والقناعة طيب سؤال

329
01:37:47.250 --> 01:38:10.200
شو برأيكم انه اقرب للمدرسة الاسلامية تالت مين بيقول مين بقول التالت بس يرفع ايده. انا بحكي بس لحظة شوي بس لحظة التالت التالت المدرسة الاولى للذات ومشاعر ايجابية. المدرسة التانية مستوى المعيشة والبرستيج المادي والمعنوي دكتوراة وصار ايش ونجاح وبوزيشن

330
01:38:10.200 --> 01:38:29.700
التالت اللي هو رضاك الداخلي عن نفسك والقضاء وتسليم القضاء والقدر مين بقول تلاتة طيب. تلاتة تلاتة اوك. مين بيقول مين بقول اللي هو مستوى المعيشة؟ طيب من يقول باللذات والمشاعر الايجابية هي السعادة

331
01:38:32.300 --> 01:38:50.300
مين ولا وحدة طيب شو اه اذا بتتبع يعني هيك تصور انا المبدئي اه اذا بتستقرأ الورود كلمة اه اعيد في القرآن غير مرتبطة بالحياة الدنيا جميل الله يرضى عليك. لذلك

332
01:38:50.400 --> 01:39:02.400
يعني مفهوم السعادة الاسلامي مختلف تماما عن مثل هذه المعطيات قربت شوي بس رجعت شو معقول؟ الى حد ما. احسنت وانا اصلا كنت دايما ما اخره لاخر اشي بس حرقت لي كل الفيلم. الله يهديك بس

333
01:39:02.900 --> 01:39:17.250
من الاول حرقته بالنص انا كنت سأختم بهذا النص لانه هو الراجح حتى عند المفسرين عشان اكون دقيق عند جزء كبير من المفسرين المحققين عشان بلاش ما اكذب على العلماء

334
01:39:17.500 --> 01:39:39.950
طيب باختصار السعادة اللي في المدرسة الاسلامية السعادة الدنيوية عشان بدنا نفصل بين السعادة الاخرى اللي هي الطمأنينة هي احذروا ايش لتحصيل هذه المدارس الثلاثة بتوازن واي واحد بركز عوحدة دون الاخرين فهو شوفوا يقينا يقينا مش فاهم الاسلام

335
01:39:40.200 --> 01:40:09.550
يقينا مش فاهم طيب   بمسألة التوازن. اه. حتى في تعريف صحة البدن هي توازن. الله يرضى عليك. احسنت. نفس الشيء الصحة النفسية. بالزبط. احسنت سمعتوا التعليق الصحة النفسية حتى عفكرة علمائنا زي ما انتيموا ابن القيم وحكوا عالامراض قالوا هو اعتلال في النسب صح؟ كيمياء اصلا مش بقول لك روح اعمل لي تحاليل

336
01:40:10.000 --> 01:40:24.900
هاي التحاليل عندك نقص بهاد ونقص بهاد ونقص لا تسوت امراض هاي وعندك زيادة بهاد وزيادة بهاد وزيادة بهاد اه عشان هيك اجمل اشي في الاسلام احزر شوي. استثنوا المناعة العامة وبناء الصحة ازا بدنا نحكي بدنا نشبه الاسلام

337
01:40:25.050 --> 01:40:38.550
بين قوسين نظام غذائي هو بالاصل اشتغل وقائي انه يخلي النسب متوازنة. زائد صيدلية صار لكل حدا عنده مرض. عندك زيادة بعطيك النص هاد عشان يعالجك انت كمالي ايش النصوص اللي بتعالجك

338
01:40:40.300 --> 01:40:53.650
نصوص قبول الضعف وتقدير الانجاز والقيمة. مش تروح لعنصوص اللي بتكسر الضهر للناس ده شو راح يصير فيه؟ هي للجميع خطاب للجميع مفهوم. بس الفكرة انت اللي بعالجك وبخليك انت سوي ما انت اصلا اوردي طالع

339
01:40:54.350 --> 01:41:07.000
بتيجي بتاخد من الصيدلية هاي. حدا سريع الغضب ايش بحتاج اي نصوص؟ كظم الغيظ والوصايا الفكرية والسلوكية. طب حدا اصلا بطيء الغضبه لدرجة انه ما بيغضبش حتى في المكان لازم يغضب فيه

340
01:41:08.150 --> 01:41:28.100
نصوص انه؟ الغضب لله؟ نعم. جيوس الغضب للقيء صيدلية. هاي منفصلة كتير احنا فكنا ما راح نفوت فيه. طيب. مجموع هاي المدارس بين الذات والمشاعر الايجابية ومستوى المعيشة بالحد الادنى. حد الكفاية بسموه علمائنا. حد الكفاية. ما تيجي تحكي لحدا عن السعادة وهو مستوى مستوى المعيشة الاساسي

341
01:41:28.200 --> 01:41:42.200
طبعا الاساسي هاي في زمنا بطلت اساسي الاساسي اللي هو في الحياة يقيم الحياة صارت بالنسبة النا يعني صدقوني تروحوا عبيوت الفقراء تجدوا فيها من الكماليات احنا مش عم نحسدهم عكمالياتهم ولا زعلانين احنا زعلانين انه

342
01:41:42.200 --> 01:42:05.200
عم يخرب العالم كله مش بس بيوتهم مفهوم؟ فالحد الادنى من مستوى المعيشة والتوازن والتنويع في اللذات والمشاعر. زائد الرضا والتسليم بالقضاء والقدر مجموعهم بيعطي ايش تعالوا طيب باختصار السعادة باختصار السعادة هذا تعريف ملتقى الدكتور خالد الجابر وانا يعني متبنيه الدنيوية. طيب

343
01:42:05.500 --> 01:42:19.850
هو عبارة عن مفهوم مركب وليس مفرد. ايش يعني مفهوم مركب وليس مفرد ايش يعني مركب يعني ليس شيئا واحدا. يعني فش فيه فيه مجموعة اجزاء اللي حكيناهم كلياتهم. طيب

344
01:42:20.800 --> 01:42:35.100
ومتحرك وليس ثابت. شو يعني متحرك وليس ثابت يتغير يعني يتغير باستمرار ما فش حدا كان يسعده اشي راح يضل يسعده انت احيانا تنضج احيانا الفكرة بتتغير عندك بصير اشي اشي ببسطك بطل حسب احيان

345
01:42:35.100 --> 01:42:51.050
من المرحلة العمرية حسب القناعات احيانا حسب الافكار متحرك مش ثابت طيب ومتعدد وليس وحيد الشكل اظن انه واضح. وشبكة متداخل وليس مستقل. ايش يعني شبكة متداخلة؟ يعني شبكة. نقاط. شبكات علاقات توازن

346
01:42:51.050 --> 01:43:07.050
جواك من كل اللي حكيناه عشان تحصل على مستوى جيد من الطمأنينة او اللي هو بين قوسين تقدر تهتز وتتألم وتطلع بسرعة. طيب وله اكثر من مصدر وايش واكثر من طعن

347
01:43:08.050 --> 01:43:29.200
انا بدي اقرب لكم اياها ببساطة خل نحكي انه اكتر اكلة بتحبها يا حمزة ايش ايش الاحراج هاد منسف طيب خليني اول يوم جبت حمزة منسف. وتاني يوم جبت منسف وتالت يوم جبت منسف ورابع يوم جبت منسف. وخامس يوم جبت منسف وسادس يوم جبت منسف

348
01:43:29.850 --> 01:43:51.750
اه ايش بصير يصير عنده كريات دم بيضاء وحمراء وجميل صح؟ ما فيش خلص بحمض بصير بصير نفس نفس هذا الاشي بجيب سعادة لا صار يجيب له اكتئاب. يمكن بيفقد ايش؟ حلاوته ولسته. بيفقد حلاوته

349
01:43:51.900 --> 01:44:04.550
بعد كنت مترجح اه بعد فترة انه يتركه جميل جميل بس انا هون بدي اطلع قانون. لازم اللي انت حكيته الله يرضى عليك اللي اللي ما بيتعلم ما يدمن على سعادات معينة هذا كتير صعب يصعب

350
01:44:05.500 --> 01:44:21.650
يعني بمعنى لازم تتعود دايما تترك مسافات مما يسعدك. طبعا في عنا نصوص شرعية بتضبط الموضوع تمام؟ بس شفتوا شو حكى؟ قال قال بعد فترة بشتاق له احنا مرات لانه مش مركزين مع حالنا لا احنا عارفين شو بنشتهي ولا شو بنشتهى ولا شو بنحب ولا شو بنحبش

351
01:44:21.750 --> 01:44:31.650
طيب وله اكثر من مصدر واكثر من طعم. وكي نفهم السعادة لا بد ان نفهم انواع المشاعر البشرية. هل انا قبل ما بدي احكي عن انواع المشاعر بدي احكي شغلة كتير مهمة

352
01:44:32.900 --> 01:44:46.300
احنا عم نحكي انه هاي هادا مجمع عليها تقريبا او شبه مجمع عليها عالمي المشاعر. اول ما ادخل فيها في شغلة كتير مهمة انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فبين ان يحملنها

353
01:44:46.600 --> 01:45:07.100
واشفقنا واكرمنا وحملها الانسان انه كان ظلما جولا. شو هي الامانة؟ شو هي الامانة ايش هي الامانة  امانة التكليف بمعنى ركزوا بالله كل شي رح احكيه داخل في انواع المشاعر وعلماءنا من زمان حكوا قبل ما يحكوا عنواع المشاعر بس انا بدي احكي بلغتنا الشرعية

354
01:45:07.150 --> 01:45:25.900
طيب جسمك امانة. هلأ حفصل نفسيتك نفسها امانة يعني جسمك مش الك او هادا كثير مهم في السعادة جسمي مش الي. مش الي وساسلمه يوم القيامة اللي مش عاجبه شكله مش عاجبته شكلها

355
01:45:26.300 --> 01:45:39.200
ما يزعل كتير هو زي التكسي موقفه ومستأجره من هون للاخرة او بالاحرى عفوا من هون للقبر بعديها رح يتبدل هذا الشكل الى اجمل مما تتخيل. طيب هاي واحد اتنين نفسك نفسها ايش مالها؟ نفسيتك

356
01:45:39.350 --> 01:45:58.450
امانة ليست لك ستستبدل يوم القيامة. انتم بتعرفوا انه واحدة من اعظم نعيم اعظم النعيم في الجنة انه النفسية راح تختلف كان الحساس يضل حساس في الجنة   اتخيل انك لسه بتقدر تتألم او بتقدر بين قوسين تزعل

357
01:45:58.850 --> 01:46:14.650
بطل بطل في هاي النفسية نفسها مش الك هاي الامانات ركزوا امانة الجسد اماكن نفسية وازا بدي اعتبرها لانه في خلاف انه الروحي نفسها النفس ولا الروح هي عبارة مركب ما بين الجسد والنفس ولا النفس اشي تالت غير الروح. طيب

358
01:46:15.000 --> 01:46:30.300
بكل الاحوال خلينا نعتبر انه برضه روحك امانة وانت بين قوسين هي ملك لله يجب ان تقوم حنحكي زائد الاخرين امانة قل لهم ليسوا لك اولادك مش الك زوجك مش الك زوجتك مش الك

359
01:46:30.700 --> 01:46:49.400
هاي للي عندهم اه غيرة وتملك وحب تملكي. مش النا مش النا. لازم مش ايه طيب بعدين كل الحيوانات والجمادات والنباتات كلياتها هاي مش النا وهي عبارة عن امانات. هاي الامانات احنا رح تستغربوا وبتعرفوا هيها موجود عاصم. عاصم احنا لما اخدنا

360
01:46:49.400 --> 01:47:03.850
انت كنت موجود بامانة الجسد طيب اه وانت قد موجود اكم طلق كم بند عنا طلع بامانة الجسد اه يعني اخدنا محاضرة تصور صح ممكن محاضرة كاملة ساعتين بس عشان هاي امانات

361
01:47:04.100 --> 01:47:18.750
عشان تحقق المشاعر لانه ححكي عن المتعة هلأ المتعة الجسدية او اللي بسموها المشاعر الجسدية رح تشوفوا انه كلياتها في الشرع عنا طلبات شرعية واضحة بس ديروا بالكم احنا مش عم نقسم المشاعر تبعتهم لأ

362
01:47:19.100 --> 01:47:30.750
انا هذا اعتراضي على كل اللي بيجوا بالنفس مش عم الناس مش عيب الاصل اصلا طلبات موجودة. هلأ لما ححكي حورجيكم انها كانت موجودة. مرجع مهم جدا جدا جدا في السعادة العملية

363
01:47:31.750 --> 01:47:51.050
تاب اليوم النبوي للشيخ عبد الوهاب الطريري مش هتقدر تغمض عينيك مرجع للعملية في السنة النبوية اللي هي تنويع السعادات تنويع الصلاة تنويع المشاعر يعني انجاز ثابت. اليوم النبوي طيب

364
01:47:51.850 --> 01:48:04.700
آآ شغلة علمائنا بيحكوها كل ما ساتكلم عنه هاي اللذات هي عبارة عن نعم. واحنا عارفين انه احنا احنا النعم عنا ربنا حط قوانين الله عشان نطلع منها شغلتين ناخد منها نعمة

365
01:48:04.800 --> 01:48:22.100
بنفت مادي معنوي نطلع النعمة. طيب. فيها ايش فائدة طيب وايش كمان في الها كمان شغلة لا مفهوم اضافة ضرر يعني منفعة زائد فيها دلالة ارشاد على الله وتذكر لله

366
01:48:22.550 --> 01:48:37.950
هو احنا عم نحكي هلأ للمسلمين الاصل كل المشاعر اللي عم بحكيها الاصل انها مرتبطة بالمشاعر الدينية ان جاز التعبير او الروحية او او الايمانية اللي هي انا هادا اكتر لهفظة احبه المشاعر الايمانية كل ما ساقوله هي نعم لله اصلا وطلبات من ربنا لانه ربنا

367
01:48:37.950 --> 01:48:56.650
بيحافظ عليك طيب نيجي على طبعا هو عشان يكون اه نمشي من العم وبعدين بنفوت بالتفاصيل المتع او بين قوسين المشاعر هي نوعين رئيسيتين رئيسين اليوم. طيب  مشاعر مادية ومشاعر ايش

368
01:48:57.000 --> 01:49:12.450
معنويا مفترق عن المشاعر المادية. مختلف التذوق تبعها في الجسد وفي النفس والى اخره. طيب هي مشاعر وانفعالات غير الانفعالات الصادرة عن متعة ايش؟ الجسد متعة روحية قلبية ليست مرتبطة بالجانب المادي

369
01:49:12.750 --> 01:49:26.350
في جانب مادي وفي جانب ايش؟ معنوي. طيب تفصيلهم كالتالي اول اشي اللي هي المشاعر الجسدية طبعا ايش يعني مشاعر جسدية سريعة؟ والاخير نحكيهم الخمسة او الستة وبعدين بفصل فيهم

370
01:49:26.550 --> 01:49:49.700
مشاعر جسدية مشاعر انسانية اجتماعية ان جاز التعبير مع مع تحفظي عكل المصطلحات اللي انا بقولها. شايف كيف بتحفظ عالمصطلحات. طيب مشاعر انسانية اجتماعية مشاعر عقلية مشاعر طبيعية ومشاعر نفسية وستة ازا بدنا نفصل مشاعر نفسية لانه انا بفضل افصلها مشاعر ايمانية دينية

371
01:49:50.500 --> 01:50:15.600
صاروا كم حدا؟ ستة. مشاعر جسدية. ومشاعر انسانية اجتماعية. ومشاعر عقلية ومشاعر طبيعية ومشاعر نفسية شو مشاعر ايمانية دينية. طيب؟  رح ارجع اذكركم احنا بالنسبة النا كلها مشاعر ايش ناخد منها الجسدية وبنشكر الله بصير ايمانية. بناخد الاجتماعية اللي ححكي عليها وهو ايش

372
01:50:16.050 --> 01:50:33.200
نشكر الله بتصير بتصير تنتين مع بعض لانه ازا بتتزكروا حكينا السعادة ايش مالها؟ مركزة شبكة فاحنا اعظم اشي في دينا انه كله مش مفصول يعني هلأ راح احكي هيك كمان شوي عبعض المتع الجسدية. النصوص اللي فيها مذهلة انه كيف عم تقول لك انه انت حتى متعتك

373
01:50:33.900 --> 01:50:50.000
بالحلال سعادة. اه عفوا اه اجر. ايمان عبادة على فكرة شايفين الكلام اللي انا عم بحكيه هو بتلاقوه بتعريف ابن تيمية للعبادة بس كل اللي راح نحكيه بتلاقوه بالتعريف الجامع للعبادة. ايش تعريف العبادة

374
01:50:50.750 --> 01:51:07.750
ما يحبه الله. اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة جميل؟ طيب كمان مرة حعيده مشاعر جسدية مشاعر انسانية اجتماعية مشاعر عقلية مشاعر طبيعية مشاعر نفسية مشاعر دينية. طيب او ايمانية

375
01:51:08.700 --> 01:51:24.400
اللي بيعمل هاي الخلطة في يومه وفي اسبوعه وفي شهره بيحصل للسعادة وهلأ حنفصل في كل وحدة من هدول المشاعر يعني ايش اللي بجيبها طيب مع كمان مرة تذكير. احنا مع كل نفع او كل لذة من لذة شزادية لذة اجتماعية. نذكر مين

376
01:51:25.450 --> 01:51:43.050
نذكر ربنا طبعا احنا عنا خلل انه هون هاي الشبكة او هاي الربطة ايش مالها مش واضحة بحب ابوي كتير كتير كتير لانه ما بتتخيلوا قديه منيح ولطيف وحباب وامور وكتكوت وكيوت وكل كل اه طيب. ما جبناش سيرته. فبتعلق في تعلق مرضي

377
01:51:43.400 --> 01:51:59.900
التعلق المرضي ناتج عن ايش؟ مين يقول لي ناتج عن نسيان هاي الشبكة شفتوا هاي الربطة الاخيرة اللي هو نسيت مين نسيت انه انه نفسه هو المنعم هادا عبارة عن عارفين كيف؟ عارفين كيف ساعي البريد

378
01:52:00.100 --> 01:52:21.800
موظف الدي اتش ال ولا الارامكس احنا المشكلة عارفين تجينا هدية من اه من اه من بلد تاني لمكان تاني. بنروح مين؟ اه بنروح بنعبط ساعي البريد ونموت وحبيبي ورقمك ورسائل وتخيلوا اذا كان هو عن طريق نفس الموظف بيجيني كم هدية

379
01:52:22.200 --> 01:52:36.600
خمسين مية ميتين تلتمية اربعمية. بنسى انه هو بس عبارة عن ناقل ناقل فقدنا قلبا سمين مسل منعم الاصلي. فعشان هيك اشبكوهم ضلوا كل ما نحكي اشي اشبكوا. طيب نفوت المشاعر الجسدية

380
01:52:37.250 --> 01:52:54.700
هاي اللذة والمتعة الجسدية اللي هي متعة الجسد اول اشي طبعا في الاكل طبعا احنا مش حكينا من قوانين السعادة التنويع اللي خيراته كل ما كانت بكون اشي عم نحكي خياراتك محدودة كل ما قلت ما بهجك والطعم الحلو اللي في حياتك

381
01:52:54.900 --> 01:53:07.200
وكل ما ايش تنوعت وسويت بدائل لحالك وجربت اكثر طبعا هادا بده شجاعة وتربية من الطفولة وعدم التردد وبده وبده وبده حيث انه كل ما تنوعت انواع الاكلات اللي بحبها

382
01:53:08.450 --> 01:53:30.550
شو رأيكم بزيد السعادة ولا ما بزيد السعادة؟ من جهة المادة وجهة شكر الله. بتزيد بتزيد. بتزيد  مش بالضرورة. حسب حسب اه والله الله يعينك الله يعينك انا مش شايفها اه بتقول لي شكرا الله يجزيك الخير فاهم علي. طيب

383
01:53:31.050 --> 01:53:44.150
طبعا هون بس بدي انبه وما راح ارجع انبه ببقية الابواب لانه ازا بدي انبه رح فوت في علم المقاصد الشريعة وحنطور كتير بدي انبه في موضوعك مثلا الاكل طب رحتوا وراها واحد مباشرة حيقول لي ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه

384
01:53:44.700 --> 01:53:59.650
وراح الواحد مباشرة وحديس صحيح طبعا وان كان فلابد فثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث نفسك. ايها السعادة بهذا اللي هو اللي هي ايش احزروا ايش اللي هو هذا التوازن اللي هو انا بين قوسين ما ازودهاش بولا متعة من المتعة

385
01:53:59.800 --> 01:54:14.550
يعني تخيلوا شوفوا ما اجمل الاسلام توازنات حتى جوا كل شهوة توازنات تزودهاش لما تكون عقولة البدوي الاكل يوصل لما سألوه قالوا له وين الشبع؟ حد الشبع قال له الاكل يوصل وين؟ محرابه. محرابه يعني هون. قال له طب والمي

386
01:54:14.600 --> 01:54:27.300
قال له المي تزرق زرق طب الهوا قال له اويدبر حاله. اه فاللي هيك شعاره خصوصا برمضان الله يرحم الخشوع ومشاعر لا مشاعر ايمانية ولا اجتماعية ولا جسدية ولا اشي

387
01:54:27.500 --> 01:54:43.350
وشاعر تفرية استفراغية بتكون طيب فالفكرة طيب هلأ ايش ايش يعني ثلث عمليا؟ ايش يعني ثلث عمليا معناها معناها عذرا عذرا مع التعبيرات. انا اعتذر جدا لكم. بس معلش بس عشان تكون التعبيرات واصلة

388
01:54:43.450 --> 01:55:03.900
ازا انا بنسطح بصحنين رز بنسطح صحنين من اللي في البيت عنا بنسطح الثلث هو ايش تلت هدول الصحنين يعني قديش تقريبا بطلع؟ صحن واحد صحن ناقص حبيت اه صحن ناقص خلص ايوه زكروني في ولاد اخدوا معي هاي الشغلة فاجيت لقيتها بوكل كيس شيبسي بقول لي انا انا بنصح

389
01:55:03.900 --> 01:55:18.050
كياس يس هسا عم باكل كيس شيبس كامل. طبعا من ابو هلأ هاي المخادعة موجودة دايما مش مشكلة ابلة فن عائشة مهارة اه مياه الامة. انا بسحب من البسين ايش بيصير

390
01:55:18.200 --> 01:55:35.900
عشرة جنيه الفكرة الحد اللي انا بشبع فيه بشبع فيه تماما ثلثه تمام؟ هادا عم بحكي اشي عملي عشان بس هيك اقرب لكم عشان يعني ما يكونش الموضوع انه طب شو ثلث يعني؟ ما كل واحد له ثلثه مش مهما طلعه كل نص بتلاقي له مثل يدمر

391
01:55:35.900 --> 01:55:56.750
اه كل نص بتلاقي له مثل شعبي بدمره كل واحد فينا عرف بطولته الواحد طبعا بكون ناسف السدر كله يعني بقول لك كل واحد اضربه تلاته. طيب زائد شوفوا الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. بنفس موضوع الطعام. سؤال للرسول كان اله اكل مفضل. انا كتير يعنيني هون بساعده وانا اعتذر جدا اني مش راح الحق

392
01:55:56.750 --> 01:56:16.750
كل واحدة. اه. كان له اكل مفضل ايش هو؟ لحم المرض. طيب قبل قبل خلينا نروح عالابسط عشان الفقراء يعني قبل قبل التريد في شغلة من كان يتتبع لا في حدا حكاها. ايوه. كان يتتبع الدباء في الصحفة حتى لدرجة انه سيدنا انس صار يترك له اياه

393
01:56:16.800 --> 01:56:41.200
الضبان اليقطين الياطين ازا عمركم دوقتوه يعني اه باللبن زاكي والله بصراحة بس مش كل وحدة بتعرف تطبخ كان طخ على الجبهة الخلفية. طيب  اه طيب فهاي واحد اتنين الرسول صلى الله عليه وسلم من الخاروف ايش كان يحب؟ كتف كتف. يعني احنا يجوز بشهوات من الدنيا. الرسول كان عنده شهوات محددة من الدنيا وبيعرفوا

394
01:56:41.200 --> 01:56:59.550
انه بحبا اه بحب الطيب والنساء كمان  صباح لا نخفي هذا النبي صلى الله عليه وسلم. والله مبسوط انا كتير انت عم تعمل لي لذة اجتماعية بالتفاعل. لا بجيبش اشي من عندي انا. ما انا عارف ما احنا كنت جايب اشي من عندك ما انا موجود. طيب

395
01:56:59.800 --> 01:57:10.050
طيب فالرسول صلى الله عليه وسلم الى درجة انه مر الرسول صلى الله عليه وسلم اكل كتفا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ثم اكل الثانية شو اخبار الاسراف

396
01:57:11.900 --> 01:57:26.100
هلأ بدي احكي عشان عشان نتوازن شوي فيه. لو سمحتوا بتجمعوا كل النصوص على كل موضوع وبتطلعوا بقاعدة. اخطر اشي في حياتي انا عندي الدعاء وعندي اشكالية كبيرة مع كل الدعاء الا من رحم الله وقليل بل ونادر ما هم

397
01:57:26.250 --> 01:57:45.150
انهم لما يجوا يحكوا في موضوع بيجيبوا نصوص من دون ما يجيبوا النصوص التي تقابل عشان اطلع بالمفهوم المتوازن انت لازم كل اشي في الدين لازم يكون له مبنى والعلماء عندهم قاعدة اصولية انه انت مفروض تجمع جميع النصوص في الموضوع عشان تقدر تفهم بالزبط لانه سنة الرسول لولا محمد

398
01:57:45.150 --> 01:58:01.100
صلى الله عليه وسلم لضللنا القرآن وحده لا يكفي عم بحكيها بكل وضوح دون طريقة الرسول في فهم وانزال القرآن على الواقع لا ضللنا لانه في عموميات وفي مطلقات وفي وفي وفي يعني احنا عم ننتقص

399
01:58:01.100 --> 01:58:15.000
القرآن اعوذ بالله ان يكون من الجاهلين طبعا لا والقرآن هو الكتاب الاصل وهو ام الكتاب بس التبيين كلياته ونزلنا اليك الكتابة لتبين للناس ما نزل ايوة التبيين يعني مين؟ عند النبي عند النبي من دون سيدنا محمد

400
01:58:15.000 --> 01:58:31.150
ما في اسلام اصلا هذا جدا مهم. طيب اكل الكتف الثانية ثم طلب الثالثة سيدنا انس قال يا رسول الله للخروف كتفان قال لو اعطيتنيها لكانت ثالثة كان اول العصر لكانت كتفه

401
01:58:33.050 --> 01:58:45.750
الفكرة هون بوصلكم اياه انه الرسول يعني يعني الرسول احيانا كان ياكل اكثر من الثلث من اه احيانا بس مش القاعدة العامة هو هون الخطورة. ايوه هاي احيانا بتصير بس في ناس انه احيانا دايما هاي مشكلة

402
01:58:46.850 --> 01:59:05.750
يعني انعزمت عزومة اكل اللي بتحبها ضربت شوي زيادة معلش بلاش الشعور بالاثم والذنب والمش عارف شو بس يعني حاول تاني يوم تصوم او شبه تصوم يعني طيب هاي هاي بس اجيت عالاكل. طب الشرب نفس الاشي المفروض يكون انا لانه الوقت ضيق جدا ولا انا بالعادة باخد انواع اكل وباخد انواع شرب وباخد من الناس يعني

403
01:59:06.200 --> 01:59:28.700
يعني مسلا انا شو شو شو بالنسبة الي العصير المفضل؟ هاي زوجتي هناك. ايش العصير المفضل بالنسبة الي؟ قال كتير ايه لشو عرفنا؟ كيفنا فقسنا قال طيب والله هو صراحة كثير اشياء بس اكثر اشي بحبه او واحد من اكثر الاشياء اللي بحبها واحد مين اكثر البطيخ

404
01:59:29.300 --> 01:59:45.050
البطيخ الله طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشرب وهذا في اليوم النبوي رحت له عشان هيك اعطيتكم مصدر بسيط سهل مع انه في مراجع قديم بتلاقوا الرسول صلى الله عليه وسلم كان مع الاكل يشرب ايش

405
01:59:45.450 --> 02:00:10.250
يشرب منقوع عصير عصير يعني منقوع اشياء يعني كان ينقعها الرسول ويشربها وكان يتعشى متى الرسول ماذا عاش الرسول كان بين المغرب والعشاء طيب تبعك التوقيت الصيفي. طيب منقوع عصير يعني نفس الفكرة العصائر اغلبها انسوا الصناعي اللي احنا فيه. طيب

406
02:00:10.300 --> 02:00:27.750
اكل شرب هاي كلياتنا عم نحكي المشاعر الجسدية الراحة الراحة من الشغل للرجال اللي هي مش موجود يعني الا من رحم الله والراحة للامهات بالذات اللي ما بتوصل عندها تلات استراحات في اليوم واضحة بمعدل ساعة ونص الا ساعتين لتلت

407
02:00:28.550 --> 02:00:42.300
اليوم في اليوم العطلة اه في اليوم العطلة يوم العطلة. في يوم المدرسة اوك خدي اول استراحتين من الولاد في المدرسة بس لازم يكون عندك استراحة يتعودوا عليها. في نص النهار. طبعا احنا مش حرفيين وانا بحكي. اه يعني

408
02:00:42.450 --> 02:00:53.400
احيانا بتروح مش مشكلة احيانا بتروح مش الاصل انه انا لا الي كيان ولا الي سلطة ولا الي باب غرفة مسكر. ولا الي اني انا اعد مع حالي طب ماذا بدكم تطبقوا بقية الاشياء اللي بدي احكيها اصلا

409
02:00:53.600 --> 02:01:10.800
بالاستراحات الام اللي ما عندها استراحات ما تيجي تحكي لي عن الانهيار العصبي بصير وعالعصبية والغضب الى اخره. اللي بعديها السكن طبعا والمركب والجنس والرياضة طيب الرسول شوفوا بوضوح قال وفي بضع احدكم

410
02:01:10.850 --> 02:01:29.350
صدقة. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا شهوته ويكون له اجر؟ قال ارأيت لو وضعها في الحرام؟ هل يكون عليه وزر؟ قال قالوا نعم قال فكذلك مو قياس العكس الفكرة انه انه انه الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اعتبر هاي المتعة من دون اسراف ايش مالها

411
02:01:29.650 --> 02:01:39.650
عبادة يعني كل اللي عم نحكيه هي عبادات بالنهاية اذا اخلص لله وعلامة اهم علامة في الاخلاص ان لا يتضخم جزء من اي مباح على حساب اجزاء اخرى من الواجبات

412
02:01:39.650 --> 02:01:51.900
وحتى الا يتضخم جزء من الواجبات والفرائض على حساب فرائض وواجبات اخرى هاي من اهم علامات الاخلاص العملية مش ملزقة بامي بر والدين بر والدين بر والدين ولا مشاعر تانية ولا دين ولا بر والدين

413
02:01:52.250 --> 02:02:05.450
مش طاعة زوج طاعة زوجته مش اه سعي لطلب الرزق طلب الرزق طلب الرزق مو فاهمين شايفين كل حدا بياخد ايش بياخد جانب وبيضخمه وهذا من علامات عدم الاخلاص. طبعا واكيد عدم الفهم

414
02:02:06.050 --> 02:02:22.450
طيب المشاعر التانية الانسانية الاجتماعية اللي هي العلاقة مع الاخرين من الحب والعطاء والشعور بالانتماء واللطف والرفق والتعاطف والتراحم. احنا بدنا ناس ايش ما النا ايش مالهم يحاولوا غالبا يقبلون كما نحن صح

415
02:02:24.100 --> 02:02:42.350
احنا نفسنا كل واحد فينا ايش يجد ايش انسان يقبله كما هو طيب بس بشرط وانا انا يعنيني احكي هون. انه اقبلك كمان ممنوع تعتدي علي في خطوط حمرا عندي. يعني بقبلك بحدود. فشي قبول فش قبول مفتوح لحد من حد. ما فش هذا الحكي. مش موجود. هذا دواء في الخيال

416
02:02:42.350 --> 02:02:53.350
في الجنة بس طيب طيب شو اللي بدي احكيه هون؟ هلأ لو بدي اجي احكي لو كل حدا يسأل حاله السؤال كم حدا عندي عن جد عن جد بحبه وبحبني عن جد؟ عن جد واختبروا

417
02:02:53.700 --> 02:03:30.300
كم حدا مين عنده اكتر من خمسة؟ اربعة بني ادمين بتحبهم يحبوك عن جد ومختبرهم متعلق فيهن تعلق سوي اربعة طب مين عنده تلات اتنين واحد يؤسفني القول ركزوا برا معي. يؤسفني القول

418
02:03:30.750 --> 02:03:47.450
شوفوا يا جماعة اللي عنده بس واحد انا كتير بخاف على سعادته وصحته النفسية ليش من قانون السعادة التنويع والتشكيل طبعا مش تروح تكثر يعني اي حاجة في اي حدا. لأ. بس كتير مهم اني انا ادور وابحث يكون عندي ايش

419
02:03:48.100 --> 02:04:05.500
اكثر من حدا انا متعلق فيه واحبه اكثر من داعية بحبه ومتعلق فيه مع مراعاة فرق الجنس افارق السرعة قال. طيب اكثر من حدا ليش طيب؟ عشان انا اتماسك لما افقده. اوزع بين قوسين على قولتهم

420
02:04:06.050 --> 02:04:21.800
بيضاتي على اكثر من سلة. هذا جدا مهم في العلاقات اللي ما عنده طب افرضه ما عندوش غير واحد لما يفقده ايش بصير فيه لا مش يعني حسب بس الفكرة الفكرة اه الفكرة هادا انه يرجع يتوازن صعب ولا سهل

421
02:04:21.950 --> 02:04:37.750
اصعب امسحب عحاله ايش المهمة طيب في دراسة طولية انعملت لمدة ستة وسبعين سنة في هارفورد عالسعادة يعني مات دكتور اللي بعده واللي بعده يعني تلات اشياء. انعملت على سبعمية شخص

422
02:04:38.450 --> 02:04:56.450
ماشي؟ هاي موجودة عاليوتيوب يعني مشهورة جدا لدرجة انه انعملت عكم شخص سبعمية بني ادم. طيب؟ وطبعا في منهم ماتوا في الدراسة وكملوا. طيب؟ من النتائج اللي طلعوا فيها هدول كفار مش مسلمين. هذا كلام نحن نحكيه للمسلمين. لا بالثروة. هم هم بحكوا

423
02:04:56.500 --> 02:05:15.000
يعني حتى عم بنفحص من ناحية الصحة العقلية والصحة النفسية. لا بالمال ولا بالجاه ولا باغرب المهرج والكذب اللي بحكوه الناس دول كفار وبحكوا هذا الحكي طبعا هم احنا ما بيعنوناش كتير يعني احنا بيعنينا اللي احنا بنحكيه الشرع اصلا بيعنينا جزء من الدراسة واحنا عم نحكي عليه في العلاقات الاجتماعية. وجدوا انه العلاقات اللي فيها حب حقيقي

424
02:05:15.000 --> 02:05:32.550
وفيها تفاهم وتقبل ورعاية وحنان وقرب وجدوها ان من اكثر ما يعطي سعادة وصحة نفسية وعقلية ووجدوا انه العلاقات اللي فيها كثير من الخصومات والمشاجرات والمشاحنات وجدوا انها مش بس تدمر الصحة

425
02:05:32.600 --> 02:05:53.800
نساء النفسية بل تدمر الصحة العقلية والجسدية طبعا مع السيكسوماتي بتفوت انت   اهو طبعا وكتير في اشياء بس انا بس بدي شاهد اليوم بالعلاقات الاجتماعية. وزعوا دوروا كتروا من اللي اللي بين قوسين يرجى. طبعا اكيد مش راح تروحوا على الاماكن

426
02:05:53.800 --> 02:06:12.250
تجد من تحبونهم اكيد. بدك تروح عالاماكن اللي يرجى تلاقي حدا صالح سعيد طيب نروح على بعض المشاعر العقلية وهي المشاعر اللي تأتي من المتع العقلية بالقراءة والمطالعة طيب سريعا عشان نكون يعني متوازنين. اسماء الله الحسنى هذا اللي يقرأ او يسمع حسب

427
02:06:13.700 --> 02:06:31.350
تفسير القرآن وهو اهم اهم اشي يبدأ به تفسير القرآن الكريم. ختمات تفسير القرآن الكريم. ختمات فهم القرآن طيب زائد السيرة النبوية مش اقل من انه يكون عندي زي اليوم النبوي وانا بنصح الصراحة بسلسلة لحازم ابو اسماعيل. سلسلة السيرة النبوية

428
02:06:31.650 --> 02:06:46.500
وهو انضج من شفته في العالم الاسلامي المعاصر يقدم السيرة النبوية بطريقة مناسبة لحياتنا بطريقة انسانية بشرية بتفهم بتفهم الحياة وبتفهم الوحي وبتفهم الواقع. سلسلة موجودة عاليوتيوب السيرة النبوية حازم ابو اسماعيل

429
02:06:46.800 --> 02:07:09.750
هادا واحد من انضج من شفته من الدعاة في تقديم السيرة السيرة النبوية للناس. طيب زائد بعديها بنصح باحوال الاخرة احوال الاخرة احوال التفصيلية للاخرة يعني بعد ما نطلع وننشر وبعدين ايش راح يصير؟ بعدين ايش راح يصير؟ بعدين ايش القنطرة؟ بعدين مين فلان اللي راح يكون راح يفوت في النار؟ وراح يفوت هلأ في النار

430
02:07:10.050 --> 02:07:28.500
بيأتي عمل معين بينقذه ايش مين هو هاد ؟ بتعطي صورة معينة تشفع له كل ما كنتم تفصيليين في هاي الاخبار بشرط تكون صحيحة هذا كلياته ايش بسوي؟ بخلي التدين صح بفك الغربة. بعدين بنيجي لقصص الانبياء وقصص الصالحين. تمام؟ بعدين بنيجي لكل واحد في تخصصه

431
02:07:28.750 --> 02:07:46.750
هاي كلها طفل متع ايش العقلية في التخصص بعدين بعد ما تسوي هدول الاشياء مع تخصصك بتوازن في الخطة اليومية ننتقل للاشياء اللي انت مهتم انك تعرفها تمام؟ هاي بالنسبة للمتع العقلية. طبعا اللي ما بحبش يسمع ممكن البديل يكون متع العقلية عن طريق الاستماع

432
02:07:47.000 --> 02:08:00.750
تمام؟ اه مش ضروري قراءة ممكن استماع. بقى انا بعرف كثير من طلاب العلم والعلماء اغلب علومهم من السماع وليس من القراءة السماع بضبط وبمنهجية طبعا وهو اكيد في قراءات اساسية بس ده اغلب ما عنده من قوة للاستماع

433
02:08:01.350 --> 02:08:18.200
طيب نروح للي بعديها اللي هي المشاعر الطبيعية وهي المشاعر اللي بتيجي من التأمل في الطبيعة في خلق الله ما بين شاطئ طبعا اكيد مش فنادق خمس نجوم اكيد وانا احارب صار الخمسين يوم. عادي بده يزعل يزعل مش مشكلة

434
02:08:18.700 --> 02:08:31.400
انا احارس على هاد الخمس نجوم مش لان خمس نجوم صحتين وعافية خمس نجوم. ما كنت يعني مع الاسراف انسوا الموضوع. مسامحكم بحكي على الكبائر القطعية الموجودة في هذه الاماكن. ازا ما فش

435
02:08:32.350 --> 02:08:47.100
يعني لا لازم اه لا لا لا هذا هذا زمان التقى بالعالم التقى بطل صار جزء من نجم الاشياء لانه في موجود في يعني في بعض الدول موجود سبع نجوم ومن دون هاي الاشياء

436
02:08:47.450 --> 02:09:07.400
طيب آآ في في تطبيق اسمه حلال تطبيق اسمه حلال مثلا مثلا بروح سياحة عتركية في تطبيق حكوا لي عنه انه ما شفتوش لسا. ايش اسمه اه حلا البوكيه عشان يعني يكون عمليا عم نقدم اشياء حلال بوكينج يعني هو حجز بيعطيك الفنادق تركيا هاد بس ؟

437
02:09:08.350 --> 02:09:26.350
وللعالم عالاردن النتائج صفر عنا ولا في؟ لا لا في طيب حلال بوكينج هذا كمثال بيقول لك انه ما في خمارة ما في ما في بار ما فيش اه بركة عراة ولا بركة مختلط الى اخره. طيب

438
02:09:26.900 --> 02:09:44.700
هاي المشاعر الجسدية زي الجبال زي انا يعني ححكي شوية امثلة زي مخيم راسون مثلا بتعرفوه مخيم راسون اه بعجلون في كثير من المناطق مش بالبحر الميت. مقابل البحر الميت عالامتداد. شفتوا المنطقة الله يبعد عنكم اللي صار فيها الحادثة

439
02:09:45.250 --> 02:10:00.650
هاي المنطقة على امتدادها على امتدادها تقريبا يعني يمكن في عشرين تلاتين كيلو متر في كثير من الاماكن اللي حتى ممكن يدخلوها النساء بشرط بس يكون في ادارة وتنظيم لو معهم من برا حدا او اشي

440
02:10:00.650 --> 02:10:13.450
ممكن يروحوا عليها وهي مناطق سياحة حلال. طبعا احنا من باب اولى بنروح تمام؟ في كتير كتير اماكن  طيب هلأ هاي هاي المشاعر الطبيعية بتيجي من ايش؟ ربنا حاططها وين

441
02:10:13.850 --> 02:10:35.500
حدائق ذاته بهجة يعني ربنا حاطط في نفس مشاعر مختلفة عن كل اللي سبق. ربنا حاططها اذا انت طبعا كان عندك قدرة. طبعا احنا بنروحها ايش ايش بنروحها هوشة على انواع الاكل والشرب وهوشة عالولاد. بعدين صورة كذابية بتعرفوا الصورة كذابية انهم مبسوطين

442
02:10:37.350 --> 02:10:49.100
بعدين بكملوا الهوشة متى؟ بعد شوي. بعد الصورة بالزبط بنروح على هاي الاماكن بس بنروح عالتلة عشان نتصور عليها بدل ما اقعد اتفكر واستمتع بروح كلياته باني ايش بدي اسوي

443
02:10:49.650 --> 02:11:06.250
بدي اوثق الذكرى اللي هي اصلا ايش مالها؟ مش موجودة طيب وطبعا في ناس بسموه يعني بالغرب بسموه بسموه الاستمتاع بالجمال او مشاعر الجمال يعني الفكرة اللي هي مخلوقات الله اللي هي احنا عنا ايش

444
02:11:06.600 --> 02:11:26.600
شوفوا عنا مع بعض زي وتفكرونا في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقنا. ربنا ما خلق شوفوا ايش بيصير الفكرة. اخذوا المتعة البهجة ومباشرة ايش صاروا فيها بعدين استدلال على الله بين قوسين ربنا ما خلقت هذا باطلا. كل هذا النظام مستحيل يكون على الفاضي. شوفوا مع بعض بيجوا. طيب

445
02:11:26.650 --> 02:11:37.200
ايات كونية مقابل ايات قرآنية. نعم نيجي بعدين للمشاعر النفسية وانا فاصلها عن المشاعر الروحانية عشان بدي احكي على معيشة ضنكا بعدين بده يطلع يطلع. انا عارف طولت قديش السورة صارت

446
02:11:38.550 --> 02:11:51.450
طيب مش مشكلة اه بدي احكي لانه عن العيشة الضنكة بعد ما اخلص هاد وراح اختم لانه ازن يعني خلص بكفي ممكن احكي بعض الجمل السريعة. طيب  انا مش معه

447
02:11:52.050 --> 02:12:14.600
النفسية الايجابية والمرح والانطلاق والانشراح الى اخره من هاي المشاعر بسموه علم النفس الايجابي او الروحانية النفسية او السلام طبعا مع التحفظ عالمصطلحات لان هاي الها تاريخها من الاديان الشرقية السلام الداخلي والامن والعفو. اه عارفين احنا طبعا اجوا بهالزمن خبصوا المصطلحات كلياتها ببعض. احنا عنا تحفظ بس هم بسموه هيك بس عم بنقل

448
02:12:14.600 --> 02:12:28.900
هاي المشاعر النفسية اللي هي ممكن تكون موجودة مش ممكن بلحظة موجودة هينا كل حدا بسميها بطريقته كل حدا له منهجه في الحياة. طيب واخر اشي المشاعر الدينية طيب المشاعر الدينية رح احكيهم حكي من محبة الله

449
02:12:29.700 --> 02:13:02.100
وتعظيمه وتوقيره واجلاله من المحبة والشوق الى الله والخوف منه والرهبة والانس والصفاء والسرور وفرح القلب والسكينة والصفاء النفسي والروحانية والرضا والشكر والخشوع والاخبات والبكاء والتقديس والتقدير والاجلال والتعظيم والرجاء وحسن الظن بالله والامل. طهارة القلب صفاء الروح الشعور بمعية الله ووجوده وقربه. الصلة بالله

450
02:13:02.100 --> 02:13:21.550
اشعر بالتأييد الالهي آآ الشعور بمحبة الله. تذكر الموت تذكر الاية تذكر الاية او الحديث في مكان الحاجة هاي اعظم العبادات هاي ملخص انك مسلم حقيقة ولا لا؟ هالملخص قديش تدينك قوي ولا ضعيف

451
02:13:21.600 --> 02:13:40.400
قديش بقدر استحضر ايات واحاديث في وقت الحاجة. حاجة مش بعد في وقت الحال. هذا شغل التدين يعني اللي بيشتغل تدين صح بيوصل وين يستدل؟ في الوقت الحادي انا انا مش لسا بدي اتعلق انا متعلم وجاهز ومستحضر ومتذكر لما اجاني الموقف فانا ايش مالي

452
02:13:41.250 --> 02:13:54.350
تذكر وهذا طبعا اللي بيسويه يشعر بمشاعر والله يعني ما بحب انا الصراحة اوصف هاي المشاعر بصراحة انا مش منهجي بحبش اوصف هالمشاعر. وهو وهو اصلا انتم عارفين الخطاب بالتفاصيل فيه خلاف بين

453
02:13:54.350 --> 02:14:06.200
بين علماءنا اصلا يعني بعض العلماء زي يعني ابن حنبل واوى بيقولوا انه ما بتصيرش تخاطب بالتفاصيل. يعني هاي حتى تعلم المشاعر وافشها. وفي علماء زي ابن تيمية وغيره قالوا لأ في

454
02:14:06.200 --> 02:14:21.900
في عم يصير انك تحكي في التفاصيل عموما ايا ما كان بس اللي عمره طبق هذا الموضوع انه هو استدل باية او حديث في موضع الحاجة وانتهى او فعل حدثني عن عن لذة روحية مش معقول. طيب

455
02:14:22.500 --> 02:14:42.750
رقة القلب سهولة الدمعة الى اخره من المشاعر الدينية. طيب بدنا نفرق بين المصادر الدينية والمصادر المعنوية مع وجود تداخل بينهما اهي عشان نيجي لمعنا معيشة ضنكا مشان نيجي لمعنا معيشة ضنكا بدنا نفرق بين هدول الشغلتين. المصادر الدينية

456
02:14:43.300 --> 02:15:01.500
والمصادر المعنوية مع وجود تداخل بينهما في تداخل جوة يعني مش صعب بالفصل. فالقلبية والروحية ايمانية دينية. اما المعنوية فهي مشترك ايش مشترك ايش بشري المشاعر المعنوية وفيهم كتير مشتركات بشرية. احنا عنا جزء خاص فينا اللي هو ايش

457
02:15:01.600 --> 02:15:13.950
الدينية اللي هي مع مين زي ما بحكي ابن تيمية قال في القلب جوع الى الله في مكان لا يملؤه الا مين الانس بالله نيجي لعال الاية ومن يعش عن ذكر الرحمن

458
02:15:14.050 --> 02:15:30.450
طفى ولو قرين والاية التانية ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا اه الضنك من ناحية الامراض النفسية بدي افسره بالامراض النفسية بنسميه قلق الوجود قال خرج مرة مرة يعني بكون سبب الاكتئاب قلق وجود

459
02:15:30.500 --> 02:15:40.250
اضطراب الصواب ومش عارف الحق من الباطل. قلق انه هو مش عارف الهدف من الحياة ولا عارف ليش هو مخلوق ولا ايش هو عايش. هاي بتيجي اضطرابات من الضنك. بس مش بالضرورة هلأ ححكي

460
02:15:40.600 --> 02:15:51.400
طيب قلق الوجود آآ قلق الاضطرابات والحارات والشبهات وهاي الاشياء كلياتها اللي هو بين قوسين انا مش عارف ايش انا مخلوق ولا عارف مين الصح من الباطل اللي هو التراب الصواب وهادا

461
02:15:51.400 --> 02:16:08.050
اه اغلب العالم يعاني منه حتى اغلب المسلمين يعانون منه. ليه بطل الله المرجعية اه بطل الله المرجعية طيب بس في شغلة كتير مهمة فان لهم عيشة ضنكا ضنكا. سؤال بناء على انواع المشاعر اللي حكيناها

462
02:16:08.300 --> 02:16:28.950
لما يكون في كافر عم يقوم ويحصل هاي المشاعر بتوازن دنيوي معنوي. بين مجموع هاي المشاعر محروم هو من ايش؟ بس بس طبعا اشي كبير بس بس جزء. محروم من ايش؟ محروم. محروم من الايمانية والدينية. هل بالضرورة يعني لازم الضنك انه يكون دايما مكتئب ومريض وزعلان ومتضايق

463
02:16:28.950 --> 02:16:39.600
لأ ما هو ما هو ازا محصل كل هاي الانواع من المشاعر فهو عنده نوع نوع من التوازن نوع من الصحن نوع من جزء من مش مكملة ناقصة صح مية بالمية

464
02:16:39.900 --> 02:16:58.150
وبقدر ما تنقص من التوازن في هاي الاشياء بقدر ما ينقص من سعادتك. عند الكافر هو محروم من اي جزء من المشاعر؟ ايمانية. ايمانية فالضنك هو هادا قلق الوجود واضطراب الحيرة واضطراب الصواب اذا بدنا نسميه باللغة النفسية او هو اللي هو بين قوسين

465
02:16:58.350 --> 02:17:12.300
لما ما يحصل ما يريد لما ما يحصل ما بيتكركب الانسان لما يحصل حلمه هذا عند الكافر بتطلع الضنك وين لما ما يحصل ايش ما يريد او راح تستغربوا. مين يقول لي وين

466
02:17:14.150 --> 02:17:33.900
او الافراط او عندما يتحقق حلمه بس خلص حلمه خلاص وصل للهدف بيطلع عنده بيرجع ايش؟ الضنك ها في الطريق الانجاز مسكر فوق ما تتخيلوا الانجاز واحدة من اكبر المسكرات في الحياة اذا كان في مكان صح الحمد لله رائع جدا. اذا كان في طريق كله غلط ايش الانجاز بسوي

467
02:17:34.750 --> 02:17:56.950
مدمر. مدمر يصير مسكر مسكر مسكة خلاص وعليكم السلام ورحمة الله طيب آآ باختصار جديد. شايفين اغلب المصادر اللي حكيناها؟ مصدرها داخلي ولا خارجي عشان نختم بهاي الجملة داخلي ولا خارجي؟ متحكم فيها اغلبها ولا بعيدة عن تحكمه

468
02:17:57.300 --> 02:18:12.550
شو رأيكم؟ الايمان داخلي لا لا الشيء التاني. لأ بس قصدي مع السلامة قصدي تحصيل هاي الاشياء. اغلبه متاح ولا مش متاح؟ متاح الي. متاح الي بالزبط. فالسعادة من الداخل هاي النفس لما تكون شغالة عحالها وعارفة من هي ولما هي

469
02:18:13.050 --> 02:18:33.350
وعارفة بين قوسين وين رايحة وايش اهدافها وايش وايش وبتحصل هاي ببرنامجها اليومي وتبني حياتها على هذا التوازن. السعادة جاي مصدرها بالاصل من وين من الداخل. طب هل في سعادة من الخارج من الاخرين؟ اه في. طبعا في. لكن المش سعيد من الداخل باللي كل اللي حكيناه ولا يحصل هذا التوازن. شاعر انه هو بين قوسين محروم

470
02:18:33.350 --> 02:18:49.800
او مغلوب عامره او كل شي ماشي فيه غصبن عنه انتم عارفين اجبار دراسة اجبار زواج اجبار اجبار تربية اجبار يشعر الانسان انه فاقد الحرية فقدان الحرية السعادة. نعم خصوصا كمان مع عدم الاستحضار خصوصا مع عدم التوازن خصوصا مع عدم وجود الاستراحات في الحياة

471
02:18:50.300 --> 02:19:07.300
تمام فالسعادة مصدرها الداخل اذا الداخل مش سعيد باللي حكيناه كلياته الخارج لا يقدم الا عبارة عن ايش بنادول بنادول بنادول امراض ايش مالها امراض خطيرة جدا. البندول عم تعطي

472
02:19:07.650 --> 02:19:21.000
بالمقابل اذا كانت السعادة بالاصل موجودة بالتوازن اللي حكيناه لما يكون عندي اشخاص اخرين رائعين هم من اجمل السعادة بالفعل. واحدة من اجمل مصادر السعادات في الدنيا. بس اما انه استنى حدا يسعدني

473
02:19:21.350 --> 02:19:34.850
اربط سعادتي بما لا املك ايا كان سواء انجاز شخص حدا لما يكبر ربط السعادة بما لا املك من اكبر سواحق ومواحق السعادة بالقصد طيب عشان انا طولت عليكم خلص راح اكتفي

474
02:19:35.400 --> 02:19:39.850
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك