السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحمد الحسن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا ورسوله وبعد تكلمنا عن لقاء الاحبة
يوسف واخوته فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويها على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا
وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم قلنا توقفنا عند هذه الاية
وقلنا ان آآ قد ايه ان يوسف كان آآ دقيق الادب مع الله سبحانه وتعالى. حتى انه بدأ بالفضل قبل ان يذكر البلاء ذكر الايه؟ ذكر عطاء والنعمة. قال احسن بي
قبل ما يقول ايه؟ وانا خرجت من السيف يذكر لي البلاءات اولا ففي ناس كده سبحان الله يقول لك انت ما شفتش ده انا وقعت على الحيطة وانكسرت ورحت اتجبست وبتاع
وخفيت الحمد لله يا خفيت دي الحمد لله في الاخر خالص مات اول ما يبقى ايه اخبارك؟ قولوا له الحمد لله ربنا شفاني وعافاني. من ايه؟ اصل انا كنت حصل لي كزا وكزا وكزا. فيه فرق اليهود اللي اتقال الاول ديت منين
من رقة قلب الانسان وتركيزه سبحان الله اخرجني من السجن مش عاصر الخمر هو الذي اخرجني. لما ذكرني يعني ولا امرأة العزيز لما اعترفت مش هي اللي اخرجتني كل ده يوسف لا يلتفت اليه ويلتفت الى شيء اخر وهو ان الله هو الذي اخرجني
ان الله هو الذي جاء بكم ان الله هو الذي نزغ هو الذي اذهب نزغ الشيطان الذي كان بيني وبين اخوتي سبحان الله من بعد ان نزغ الشيطان طيب هو في شرح التفاصيل نزغ في ايه
هو قال ايه باء في بعض الناس عنده مغرم. غرام كده عشق انه ايه انه يحكي المعاناة طيب ليه ليه يحكي المعاناة استجلابا لعطف الناس يعكر يقول لك اصل انت ما تعرفش اللي حصل ايه اللي حصل لك. اذا انه بقى يحكي لك. وانا كنت ومن واحنا صغيرين دخلهم كلهم مدارس خاصة
وانا خدت المدارس العامة وكلهم كانوا يروحوا معه العيد ويجيب لهم لبس. وانا ما كانش يجيب لي لبس. وانا في يوم يوم العيد ضربني. يحكي لك تفاصيل من ايام ما كان صغير. وانا فاكر هو والدي طول عمره كده. جينا دخلنا الجامعة. بزوج اخواتي كلهم قبلي. يا ابني ما هو
اكبر منك لأ ما هو احمد اصغر مني بسنة. يا سيدي احمد كان كان قدر يعني ان هو اتجوز بنت عمه بسرعة لانك تبر ما فيش هو عاوز يحكي لك تفاصيل طب انت فين دلوقتي
الحمد لله اداني فيلا واتجوزني ياه يعني والدك تاب والحمد لله واناب لا بس هو كان عاوز يحكي لك حواديت كتير عشان ايه كان يجلب معاناة الناس وللاسف الشديد من لا يفقه الانسى
يقع في كثير من الاشكالات. لان الانثى تحب هزا الباب كانت بتحكي تفاصيل كتير ولزلك لابد ان تسمعها لازم تشعرها انك تسمعها اما تشعرها انها تسمع المعاناة ديت واللي حصل والكلام ده
مهما تقول لها احكي لي المفاصل لا التفاصيل. تقول لك اه احنا مش هنخش كده كده في التفاصيل بعد ما تخلص كل حاجة تقول لها ايه طيب في تفصيلة ما اتقالتش
يقول لك لأ انا قلت لك كل المفاصل طب والتفاصيل حكت لك اصلا كل التفاصيل وانت نسيت الايه؟ الحاجات الرئيسية خالص ده طبيعة في الانسى ولن تهزب الا بوحي بالاغلب يعني الاعمى
ثم قال حكى وسطر وعنون لقصته كلها ان ربي لطيف لما يشاء. وقلنا ان اللطيف هو الذي يقدر على الاسباب الخفية ان يأتي اليك بالخير من خلال اسباب خفية انه هو العليم الحكيم. بعد كل العمر ده بيقول تماما كما علمه ابوه. نفس الاسمين دول اللي خدهم وهو صغير
انه هو العليم الحكيم. يقول انه هو العليم الحكيم سبحان الله بعد ما زكر هزا الامر بدأ وكأنه تركهم ونظر الى السماء ربي قد اتيتني من الملك. خلاص ما عدش فيه كلام بقى مع والدي وخلاص والقعدة خلصت خلاص بدأ ينشغل بمين؟ بالله. فزكر الفضل
لله فضل الله المادي اولا ثم ذكر الفضل المعنوي ثم التسليم التام. الفضل المادي قد اتيتني من الملك. حاجة محسوسة الناس كلها شيفاء. وعلمتني من تأويل الاحاديس من تأويل الحديس اللي يعني ايه الاحاديس هنا
الرؤى الرؤى صح؟ طب هي في رؤية اتعرضت على يوسف ما حكاهاش وما عرفهاش هو دي الرؤية الاولى واعرفها قد جعلها ربي حقا رؤية السجن وقال للشباب اللي كان منهم واحد بتاع الخمرة ده الخمورجي والتاني اقلهم الموضوع. والتالت الملك وقال له اهو ده هيوفي
في رؤية ما عرفهاش لكن ما زال يوسف يرى ان علمه هذا امام علم الله قليل. فيقول له من من تأويل الاحاديث مش عشان اولت لي رؤيتين ومشيت معك تقول ايه
بفضل الله العبد الفقير مأول الاحلام يا اخي بقول بعض الاحلام فسبحان الله! مجرد بس ما ايه يقول لك اسأل طنط شوشو دي بفضل الله كل الاحلام بتقولها. طب وطنط شوشو دي مؤهلها ايه ؟ قبل كده اولت رؤيتين جت معه
اهو وبناء عليها بقى ان شاء الله لغاية ايه ما الدجال يطلع هتكون هي طنط دي اللي بتقوي الاحلام؟ اه ان شاء الله وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض
سبحان الله آآ يقدم يوسف الثناء على الله قبل الدعاء. وهيجي يدعي دلوقتي يقول له انت ولي في الدنيا والاخرة توفني. هو ده الدعاء. توفني مسلم الله! لكن قبل ما يدعي يقدم ايه؟ الثناء وده ادب يعلمنا اياه يوسف
اما تطلب حاجة من ربنا اثني على الله يا اخي ده اللي داخل على الملك يقول له ايه يحكي له يقول له انت كزا وانت كزا وسمو الامير وسمو كزا وسمو كزا
سمو الامير عارف انك عاوز تقول ايه حاجة ففي الاخر تقول له ايه احنا كنا عاوزين يعني نرجو ان جلالتك يعني يعمل لنا دور يدخل لنا مية تعين لنا بنتنا اي حاجة
بس في الاخر ايه السمو بتاع وتخش على احمد بيه النايب وتقول له احمد بيه وازي حضرتك وسعادة النايب ومعالي الباشا ومعالي البيه كل الحاجات اللي مجعلصة ديت كلها ده بتقولها ليه
عشان في الاخر خالص ان يقدم لك لابنك مش عارف فين ولا بتاع ولا الكلام ده كله. وده واحد عادي خالص مخلوق. قد كمان انت ما بتحبوش ممكن تكون انت كارهه يعني
ومش بينك وبينه داخليا ايه؟ عمار طيب الله جل جلاله واهل الثناء انك تثني على الله تمدح الله وتعين وتثني عليه خيرا. ولزلك كانت ادعية النبي كثيرا مبنية على لا
انك تثني على الله وتصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. سم تسأل ما تريد ثم تسأل ما تريد يقول فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا ونعم الولاية هذه الولاية. ان الله يكون وليك في الدنيا
وفي الاخرة اي في مصالح الدنيا ان الله هو الذي يتولاك. ان الله الذي ييسر عملك وييسر زواجك وييسر مع تربيتك لاولادك وييسر لك العمل. وييسر لك صلاح البال انا والله يا جماعة صلاح البرد حاجة عالية قوي
اصلح بالهم دي مش حاجة سهلة خالص انك تاخد بال كده يكون هادي في ناس يا جماعة متشيطنة ليل نهار مش مستقر شغل وخد وطحونة الحياة وبتاع. وفيه واحد نفسه شغال معه في نفس الوزيفة وبيروح معه نفس الوقت
وتلاقيه هادي البال وبشوش وادخل المسجد ونفسه يقعد للشروق. ويدخل مسجد بين المغرب والعشاء ويقعد. وبعد العشاء يقول الازكار وتلاقيه نايم كده وهو مرتاح ده كله كان في ولد مبتلى بشرب الخمر
فكان نسأل الله ان يعافينا يهدي شباب المسلمين كان بيقول لحد من اخواننا ايه قول له انا عاوز اسأل سؤال بس عارف السؤال ده ناس كتير بتسأله ولا انا بس اللي بسأله
قال له ايه سؤالك؟ قال له هو انتم بتناموا ازاي قال له مش فاهم يعني. قال له لأ انت هتيجي تنام يعني بتعمل ايه قال له ما فيش بدخل احط راسي على السرير وبنام. قال له بتنام ؟ قال له اه
قال له انا ممكن اغني ست سبع ساعات على السرير عشان انام سبحان الله ففي ناس كده اهو ده زاهرا ده يعني اللي مقضيها وده اللي عامل دماغ دايما ورايق وبتاع والكلام ده كله. ده زاهرا عند بعض الناس
لكن شف سبحان الله محروم من نعمة انت غرقان فيها؟ لأ. ده انت مسلف ناس كمان ده في واحد كده يقول لك والله انا النهاردة المفترض ان انام اتناشر ساعة بس نايم ستة. حد يا جماعة عاوز مني شوية
في ناس بتوزع كده وما شاء الله شخيره ومعدي الشارع اللي بعد الشارع اللي وراه ومستكين ورايق وبتاع وفيه ناس كده سبحان الله يكون معك في العربية ولا معك في البيت وكده
غطس خد له الدقيقتين كده وتلاقيه شخير وبتاع انت على طول بادي وجاهز فتيجي تقول له ايه يا حاج وبتاع يقول لك ايه في ايه ما شاء الله بيصحى بسرعة وينام بسرعة
اصل انت شخرت وكده انا لا يا حاج هو انا احيانا وانا بصاحي بشخر يعني فبسمع صوتي يعني. ايوة حضرتك عملت كده سبحان الله رغم زلك انت تحس فيها نعمة الله
روقان انك تحط راسك تنام طب ليه نعمل شكرت ربنا عليها انت شفتها عشان تشكر نعمة الله عليها مش هتفهمها الا ربنا يعافيك يعني لما تلاقي في واحد يجي يقول لك بقى يسألك
ايه حكم ان انا اخد حبوب عشان تنيمني بس هتنيمني وتضيع علي صلاة الفجر اه اما تسمع الاسئلة دي واقول له طب انت هتاخد حبوب ليه ما فيش والله انا بيجي لي توتر وقلق طول البتاع. طب يا ابني ما تعرض نفسك على طبيب
والله رحت دلوه كزا واحد وما فيش حل بس هو في الاخر بيكتبوا لي منوم. فانا لو خدت المنوم ده وراحت علي الفجر علي حاجة فمن الاسئلة دي تبدأ انت تاخد بالك ايه؟ ياه
انت يا عم احيانا بتنام الساعة اتنين وتزبطه على الساعة تلاتة وعشرة وتصحى انت احيانا كمان ما بتزبطوش لكن كمان الساعة البيولوجية اللي ده انت بقيت خلاص زبطت الدنيا كلها تلاقي ايه سبحان الله
تقلق في ازان الفجر تصحى لوحدك في واحد احد الناس هنا في المسجد لا اقول اسمه يعني يقول لي انا بقى لي عشرين سنة ما ضبطت منبهة لصلاة الفجر فهم مزبط منبه لصلاة الفجر
صيف شتا اقول له يعني انت بتنام الساعة كم؟ قال لي في اي وقت انام لازم اصحى الفجر خلاص بقى موعد الدواء موعد حباية الروح قم خدها خلاص سبحان الله بقى حاجة كده اساسية في حياته
هؤلاء ليه؟ لان الله تولاه انك دايما تسأل الله ان يتولاك يصلح بالك يهدئ روعك يسكن قلبك. دايما تحس كده ان فيه سكينة فيه بتاع شف اللي عنده ولد دلوقتي في امتحانات سانوي
الواد متوتر والواد مش عارف ايه والكلام ده كله يا اخي ده لو داخل قبره يتسأل التلات اسئلة يمكن مش هيكون بالتوتر ده يا جماعة طب ليه ليه الضغط النفسي اللي هم فيه ده؟ سامح الله من من اذى هؤلاء
يدمروا الشباب بالضغط بالطريقة ديت وبالتعليم المرعب اللي في ايه؟ اللي يخليهم في هزا القلق وبتاع ده الواحد ده اللي بيلعبوا كورة يقول لك لو انت متوتر ما تلعبش ضربة الجزاء دي
او توترنا احنا معك هتضيعها ليه الكورة دي هتضيعها لانك انت متوتر طب اللي داخل الاختبار فيه شباب كتير جدا من سانوية انا اعرفهم ولا تطول حياته ناجح والله انا فاكر ايامي انا
كان احد اخوانا كان من اشطر الناس وكان دايما يطلع الاول التاني وجه في تالتة سانوي خرائط تانية سانوي ده النجم النجوم شمس الشموس اللي هيجيب ايه يعني اخد المية في المية بنتكلم هياخد ايه بعدها
هياخد درجة المستوى كلها ولا هياخد ايه؟ نص المستوى الرفيع انتم عارفين جاب كم جاب تمانية وسبعين ثمانية وسبعين كان يعني حاجة رهيبة ايه اللي حصل؟ ان هو سبحان الله ايام الامتحانات كان مرعوب
تا والضغط الاسري والضغط المدرسين والضغط الضغط الضغط في ناس كده عما بيقلق ويضغط فتعرف تخرج منه حاجة ضغط ده الضغط ده الضغط ده الضغط ده شف هتجيبي مجموع هتجيبي الطب
اجيب لك العربية وهكمل معك وادخل لك اللي انت عاوزه في حياتك مش هتجيب الطب في هنا ميكانيكي بيقول لي يا حاج انا عاوز واحد يساعدني هتروح يا عيني هو يا حاج ما فيش اما هي يعني ايه؟ ده حتى في في الاخرة فيه مقربين فيه اهل اليمين في اهل الشمال واهل الشمال دول فيهم مين؟ فيهم كفار وفيهم
في منافقين وفي فساق هل انا من اي المنازل انا او الائمة في الفردوس لا اما برة خالص سبحان الله وخدعوك فقالوا كليات القمة. انت لا تدري ايه الكلية اللي تنصلح فيها حالها والله في دكتور هنا في الحي
ساب الطب خلاص هو طب اسنان ساب الطب خالص انا لا اقول ان ده صح يعني بس بحكيه يعني هو فساد الطب فبقول له انت ليه سبت الطب ليه وكده ؟ قال لي يا عم هو انا داخل ليه الطب؟
قلت له عشان كزا وعشان كزا وعشان كزا. قال لي علم ايه سيبك باسم الكلام اللي في موضوع العلم هو انا هنأكل عيالي علم خد يا حمادة عاوز تاكل عسل والله النهارده مش قدرت اجيب عسل
فلوس وبتاع والكلام ده كله. ايه رأيك يا حاجة اما تجيبي المرجع ده نقرا منه شوية. حتى ايه؟ ننام ننام شبعانين في الاخر انا مش هااكله ايه تأكلوا معلومة طبية. انا عاوز ااكله اكل. عاوز البسه. عاوز اعلمه. اجيب له منين
وانا شغلي المتاح دلوقتي ووالده من علية القوم برضه في المجال المهم هو لم يفتح له كشغل فتح عيادة وعنده عيادة كبيرة وبتاع وهو مجتهد بس سبحان الله يعني ايه
بداية حياته متجوز وبتاع وعاوز شغل قال لي بفضل الله شاركت انا وواحد زميلي مطعم بيقول لي بفضل الله اللي باخده في السما زمايلي في الطب اللي بقى لهم خمستاشر سنة لسة ما شافوش الارقام دي
طب انا ليه بقى لأ انا اكتفي ان انا ايه الصحة واحتمال اجي كده زي الموجه بتاع المدارس ده. اب عدى عليهم مرة. من باب ايه؟ عشان بس ايه ما انساش ان انا دكتور. الدكتور محمد جه الدكتور محمد جاه بس
عشان احافز على الامر ده في ناس كتير جدا انت لا تدري اين رزقك ممكن يكون رزقك هنا ممكن يكون الرزق هنا في واحد يدخل تجارة وربنا يمن عليه وينجح انت اهم حاجة عندك حاجة واحدة بس
ابنك اجتهد ام غير لم يجتهد ده اللي تشغل نفسك به يقول له يا ابن الحلال انت اجتهد والله اجتهدت وجبت اعدادي اللهم لك الحمد اجتهدت وجبت نووي اللهم لك الحمد
انا اهم حاجة عندي ان يكون في جدية الجدية يجي بقى فيها ايه وبتاع والكلام ده كله هذا رزق الله عز وجل لك فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما
نستفيد منه ان يوسف كان يتمنى الاسلام لان دين الانبياء كلهم دين الاسلام سيدنا ابراهيم اسلم اسلمت خلاص فكل الانبياء الاصل فيهم ان هم ايه؟ على دين الاسلام شوف كلمة توفني مسلما
انت بتدعي الدعاء ده ان ربنا يميتك مسلم ولا كده كده خلصانة احنا مسلمين بس بنتكلم ايه اي المنازل اهي سنرزق لا يا جماعة فيه ناس كتير اعلى واحد من المعاصرين
من الدعاء اللي هم اخر ميت سنة فاتت اقوى من تصدى للدين الوثنية وعمل كتاب اسمه الاسلام والوثنية وفند الوثنية واتكلم على الالحاد واتكلم عن الكلام ده كله انسان في غاية العبقرية
عالم مشهور جدا لو لو في المسجد بزكر اسمه هذا الرجل مات مرتدا والكتاب بتاعه الى الان بيباع الكتاب ده كتبه خلاص وهو على الاسلام وهو داعي وهو عالم كبير
كتب الكتاب بتاعه والف كتاب وكان من اكثر الناس دفاعا عن الاسلام ثم عمل كتاب يرد فيه ان هو على الكتاب ده والحد وكفر والسبب ايه مشكلة نفسية حدست له بينه وبين احد مشايخ الازهر
واحد المشايخ لما جه الازهر عشان يتعلم يعني وهو حكى الكلام ده المهم في النهاية مات كذا وتبرى اولاده واولاده دعاة. تبرأ منه وادفن في غير مقابر المسلمين والكلام ده
فاوعى تكون في يوم من الايام تفتكر يعني ان الموضوع سلس يعني انا كده كده ميت مسلم لا يا جماعة يوسف وهو في عز المعاني دي كلها بيقول ايه؟ توفني مسلما
انا عاوز اموت على الاسلام فانت نفس الكلام. لازم تموت على الاسلام. فيه ولد كان راكب العربية بتاعته وجاي من الساحل وكان يعني الشباب مقضينها فنسأل الله ان يرحم جميع شباب المسلمين
المهم صاحبنا ده جاي ومشغل الاغاني على الاخر وبتاع وكانوا شاربين المهم العربية عملت حادسة والولد ده كان بينازع احد الصالحين امسالكم معدي ووقف بتاع لقى الناس بيموت والولد ده كان اكتر واحد فيه كان واحد تقريبا مات وده كان لسه ايه بينازع وفيه حرج كده وبتاع
يعني يتكلم معه وبتاع فقعد يقول من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة اه الشهد يا حبيبي ومش عارف ايه والكلام ده كله. قال له الكلمة دي مش عاوز اسمعها
بيقول لي والله اخر شيء بعته غادر بعده الحياة كان اللفظ ده اهو وهتلاقيه برضه كان اسمه محمد واحمد وعبدالرحمن ولا هتلاقيه عادي يعني من شباب المسلمين يعني بس شفتوا مات على ايه
فاوعى تكون فاكر ان الموضوع ده سهل سل الله ان يميتك على الاسلام فهنا اهو نبي يقول توفني مسلما والحقني بالصالحين وفي تواضع يوسف في بعض الناس اما ييجي يدعي كده واحد يقول لك ادع لنا. تقول له ربنا يلحقك به وتدخل الجنة
في ناس كده تحس ان دعاؤه معناه كده ربنا يمن عليك وتلحقنا قال حقك فين؟ احنا في الفردوس فوق واحنا دلوقتي ابصر الباب يتفتح لك انت ولا لا فكان يوسف يقول له ايه؟ يا رب فيه صالحين راحوا انا عاوز اكون فين
ولو في المؤخرة كده معهم كده في الاخر الحقني اكون لاحق لهم والحقني بالصالحين ان كنت صالحا فقد تمنى يوسف صحبتك فهنيئا لك انك لو انت صالح اهو يوسف بيقول ايه؟ الحقني بفلان الصالح ده
فكن صالحا. شف الانبياء يتمنوا وفي بعض الناس للاسف الشديد بيحتقن على الصالحين وبيدايق من الصالحين. يا اخي ده الانبياء بيحبوا الصالحين فكن انت مسلهم ذلك يا محمد والقصة تحس طول القصة دي ما كنش فيها محمد ولا فيها كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
كل التفاصيل بتاعة القصة دي كانت بتتكلم ايه؟ من اول نحن نقص ادي محمد. وبعد كده ايه زلك. بس والباقي كله قصة تانية خالص. لكن كان الخطاب بس كده بنحكي حواديت في الشام ومصر وكده ومرة واحدة رحنا راجعين تاني ايه مكة
ذلك من انباء الغيب. قصة يوسف دي كلها غيب فما سمعته ودي من دلائل نبوة محمد قاعد بيحكي لهم قصة بالتفاصيل وهو لم يعيشها صلى الله عليه وسلم ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. انت ما كنتش معه. وما كنت بجانب الغربي. دايما يقول له ربنا كده. وما كنت انت ما كنتش موجود. انت ما كنتش موجود. وديت من ده ايه؟ انت ما كنتش
ما كنتش موجود دي معناها ايه لازم تتخيل لو انا بألف الكتاب احكي قصة انا ما شفتهاش واقولها على نفسي. انت ما كنتش موجود تستحيل في حد يعمل كده. فهنا الله عز وجل يريد منا
ان احنا ايه؟ نفهم وما كنت لديهم. انت لم تكن موجود اصلا يا محمد اذ اجمعوا اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون الله! لماذا ذكر المكر هنا قال اهل العلم كل تفاصيل القصة
من الممكن ان يتناقلها الناس الا جزئية مكر الاخوة المكر ما كانش هيعرفوه ان هم ايه كان عندهم المكر ده داخليا هو ده الدافع اللي هي المكر بتاعهم ده. وتفاصيل المكر الرهيبة دي. وان يسرق فقد سرق وهم بيقولوها بالمكر ده
بل قيل انهم ماتوا ماتوا ولم ايه؟ يظهروا البقر ده والاحتقان. هو كل اللي هيقولوا له ايه؟ وان كنا خاطئين الاشارة يعني احنا غلطنا بس اما ضغطنا عليك شوية لكن كان مكر
وخداع وغش لكن الله يكشفه ولزلك طب ما رب العالمين ذكر لنا في نهاية سورة الطارق انه لقول فصوم هو بلال انهم يكيدون طيب احنا نعمل ايه؟ هم يكيدون فعل مضارع يفيد الاستمرار. كل يوم بيكيدوا. احنا نعمل ايه
انهم يكيدون كيدا فاكيدوا لهم كيدا ما لكوش دعوة انتم خالص يكيدون كيد واكيد انا اكيد انا كيدا. طب احنا يا ربي بس دورك اشتغل ومهل بقول لهم انتزروا وادنا منتزرون
نعلم ان لنا رب يكيد لنا لا علينا طالما ايه؟ انت من اهل الايمان يكيدوا لك اذ اجمعوا امرهم مهما اجمعوا شف هم اجمعوا ان هم يقتلوه صح قتلوه مش قتلوه. اجمعوا انهم يطرحوه ارضا يخلو لهم
حصل ما حصلش اجمعت النسوة ان تخبي على ليه الخبر ويتهمه يوسف عشان ايه؟ يقع في الفاحشة. وقع كل اللي هم اللي اجمعوا اجمعوا امرهم طول القصة والرب جل وعلا
لم يكن امره هكذا. عارفين ليه؟ فاكرين في البداية خالص والله غالب على امره اما الهاء دي عائدة على قبر يوسف والله غالب على امر يوسف فلن يتم الا ما يريد
واو الله غالب على امره فلن يغلبه احد يا جماعة من اسماء الله القهار يعني ايه ما ينفعش يبقى فيه اتنين قهار. صح لان القهار ده هو الذي قهر كل من سواه. يبقى ايه؟ يبقى لو فيه اتنين
وما ينفعش ياخد اسمه القهار لازم واحد بس اللي هياخد القهار يقول لك ده الذي قهر الجميع. فيه واحد لسه ما اتقهرش اهو لا يبقى مش اسمه قهار. لا ياخز هزه الصفة الا واحد احد فرد صمد
فمن رحمة الله ونحمد الله ان لنا رب هو القهار وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون. دي كانت الورقة الاخيرة في القصة. اخر حاجة وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
ايه علاقة ده بالقصة دخلنا بقى لمحمد ندي له ايه؟ العبر. سمعت القصة دي يا محمد؟ اه مهما تجتهد مهما تتعب الدعوة تحتاج اه حرص ولو حرصت محتاجة حرص محتاجة تعب محتاجة شدة شفقة وحرص على الناس
لكن خلي بالك مش كل الناس هتيجي بعض الناس فاكر كده يقول لك اول بسمة نهى ان شاء الله هدخل البيت واقول لهم يا جماعة انا هبدأ اصلي وابدأ احفز قرآن وابدأ كده. فاكر ان هم هيستقبلوه يعني بطلع البدر علينا
لأ يا حبيبي ممكن تبا لك لهزا جمعتنا؟ تسمع كلام ممكن مختلف تماما هنا النبي صلى الله عليه وسلم يغرس الله فيه وما اكثر الناس. عشان كده ما تزهدش ابدا في القلة
قلة بتكون معك دي النبتة البسيطة دي لا تزهد فيها الامر ابدا ليس بالكثرة وما اكثر الناس. اوعى تجتمع ودايما ترتبط بالتعلق بالكسرة. وفيها ايضا شيء انك لو العدد كبر فتحس ان الدعوة نجحت صح
تحس ان نجحت بالعدد فيريد الله ان يخبرك ويربيك ان صناعة الدعوة لا ترتبط باعدادك لكن انا الذي اصنعها فلا تزهد وبرضو فيها فائدة ان الدين لا يقوم بالغوغاء الدين مش بالعدد
الدين بطائفة مؤمنة على الحق ظاهرة لا يضرهم من خذلهم الطائفة دي طول مكة النبي ظل في مكة كم سنة تلتاشر سنة. كم واحد كان معه؟ من ابا قيل متين واحد
متين دول كتير ولا قليل تلتاشر سنة قليل صح؟ ده انت بيحضر لك خطبة جمعة متين او اكتر فدول قليل طيب راح المدينة ورجع فتح مكة وهو قاصد في حجة الوداع وهو في الحج طلع كم واحد يحج معه
الحج كان كان بعد كم سنة يعني بنتكلم في حوالي تسع سنين تسعة وكسر عشرة قدنا كم سنة؟ كم واحد طلع معه مية مية وعشرين الف يقول الزهري مية وعشرين الف
العدد كل ده جه ازاي قال لك ما هو ما كانش معه متين واحد في مكة. امال كان معه ميتين ايه ؟ قال لك كان معه متين عمود مع العمارة عم بيبقى فيها متين عمود تشيل
فكان معه الواحد بامة اما بعد فتح مكة والكلام ده كله عدد بقى عادي جدا اعرب والدنيا اللي هي ايه اللي هو بيرتدوا اول ما يموت النبي صلى الله عليه وسلم
عشان كده ما تنشغلش يقول لك يا اخي جاي في سنة كزا كان العادة كله بيقول ايه؟ نريد شرع الله. بعدها على طول شف كله راح فين؟ ايوة مين كله دي
العوام دول من العمى ليس عندهم بصر بالعلم الشرعي وليس عندهم بصر بمآلات الامور. وما اكثر الناس. ولو حرصت بمؤمنين يبقى اكثر الناس ليسوا بمؤمن. ولزلك ازا كنت مؤمنا واقبلت على الله صرت من النوع النادر المميز في الوجود
انت نوع نادر جدا فصيلتك نادرة شف النهاردة واحنا بنقرأ ولكن اكثرهم لا يعلمون. صح فكن من القلة التي تعلم دايما هات كلمة الايات اللي فيها اكثرهم لا كزا اكثرهم كزا اكثرهم كزا وجمع اكثرهم لا يشكرون
خليك انت من القليل وابعد عن الكسرة دي اكثرهم لا يعلمون. فانت لو اتعلمت الحاجة ديت انت من الناس اللي عندهم علم نادر وما تسألهم عليه من اجر. التعليمات بتاعة الدعوة بقى
ليست الدعوة للتكسب. شعار الدعوة الاصل فيها انها لا ثمن لها اصل الدعوة المجانية في سورة صاد زكر او عموما الانبياء اتوا بسلاسة رسائل مركزية ما علمت لكم من اله غيره
اي لله عز وجل اتنين ما اسألكم عليه من اجر. تلاتة وما انا من المتكلفين لان وما اعلم المتكلفين تيجي في صاد بعد ما اسألكم عليه من اجر. ليه لانك لو سألت اجرا لتكلفت لكي ترضي الناس
اللي بيديك راتب مسلا مش ملتحي وجايبك في جامع وبتاع وانت قدرا على المنبر نزلت واحد قال لك لما انت الشيخ بتتكلم على السنة وبتاع حكم اللحية ايه وقت ابوص لسيدنا الشيخ صاحب الجامع
ازيك يا حاج؟ كل سنة وانت طيب والله اللحية حاجة حلوة كتير ربنا بيحبها والراجل بيقول لك حكمها ايه؟ حكمها حكمها شرع ايه الادلة اللي عليها ما فيش الراجل ده مسلا فلوسه في البنوك. واحد يقول لك يا عم الشيخ البنك اللي بيديك نسبة سابتة ومش عارف ايه حكمها ايه في الشرع
والراجل قاعد هتقول له ايه تبدأ تتكلف انك ايه؟ انك تقول جواب عشان انت تسأله اجرا حتى لو مش بتسأله بلسانك بتسأله به فده اللي ماسك الصفحة ده اللي بيعمل لك كزا ده اللي بيعمل لك كزا لا خليك واضح
كما اهم حاجة ان تكون جسرا لتوصيل الدين انك توصل الدين للناس مش توصل انت للناس ان بعض الناس كده يطلع على قناة بس انا طلعت اه بس ادام حاجة خلاص انا وصلت اه قل الدين اللي يرضي الناس
فينسى لان كان هدفه يصل الناس. وما تسألهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين العالمين دول والعالم ونستفيد ان دعوتنا دعوة عالمية شف هم في مكة دلوقتي صح وربنا بيقول لهم ان الدعوة دي ايه
للعالم وانت قاعد في حي الصفا في مكة وانت قاعد في حي الصفا في مكة واحد بيقول لك ايه؟ للعالم. يعني للهند وفارس والشام انا هو احنا كده اه دي مهمة جدا بقى. حتى الجماعة اللي بيدرسوا في التدريب في التربية والتخطيط وكده يقول لك انك تبدأ الصورة النهائية في زهنك
ان التفكير عالمي والتنفيز محلي ما انت شغال اه على الارض بس نزرتك قدام انت شغال في مكة بس خلي بالك انت دعوتك عالمية. هتغير العالم كله ذكرى للعالمين وكأين من اية وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. يا محمد لا تنشغل
ان اصل بعض الانسان لما يجي يبقى عنده حرص على الدعوة زي النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين الناس ما تسلمش يبدأ يحس بايه بص لو ربنا يديني فكرة كده مسلا يعني اقنع بها الشباب
لا لا لا اوعى تكون فاكر ان مشكلتك انك مش معك حاجة واضحة وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها. اهو شايفها اهو وهم عنها اه وهم عنها معرضون. يبقى المشكلة مش في البينات الواضحة. يا جماعة شف لكن تتخيل في البينة دي
احنا قاعدين كده انت قاعد كده ومع ناس. قلت لهم يا جماعة وامن ومش عارف ايه وكده والتوحيد ومش التوحيد. قال لك لا احنا مش مقتنعين. انت مش نبي يا جماعة انا نبي انت مش نبي
طب عشان اسبت لكم ان انا هات لنا اية يا سيدي اية؟ طيب عاوزين ايه عاوزين ايه؟ عاوزين شايف الحيطة دي؟ اه طلع لنا منها جمل اه هو ده اللي انا عاوزه. يعني اطلع لك من ده جمل؟ اه انا عاوز ده يطلع جمل
طيب يا عم مشي هاطلع لك من ده جمل ويطلع الجمل واحنا قاعدين كده في الجمل يروح طالع الجمل من العمود خلاص؟ وقاعد عمال يطوف حواليك كده ويلعب بودنه فيك
انت حسبي ويقول لك دي ناقة الله لانكم فيها اية. وايه اللي يحصل؟ سبحان الله فاستحبوا العمى اه انت دي اية ولا مش اية كان كده ايه قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ايه ؟ خلي بالك القصص اللي انت تعملها دي علينا مش داخلة دماغنا
لن نؤمن بك لغاية ايه؟ لغاية ما تعمل كزا او كزا او كزا او كزا او كزا. ايه الاخيرة دي بقى او ترقى في السماء تطلع قدامنا تبقى انت واقف كده قدامنا وتطلع لنا كده زي الاسانسير. تطلع فوق فوق فوق
خلي بالك ياما اخوة ممكن يطلعوا عارفانها وتعملوها خلاص احنا عارفينك امكانيات تعمل حاجة زي كده. لن نؤمن لرقيك عشان تبقى عارف يعني لغاية ايه ما تجيب لنا كتاب وكتاب ايه؟ انا افهمه نقرأه
يعني مش اي كتاب برضو ما تجيبليش كتاب كده افهمه لأ ده انا لازم كتاب ابو جهل اللي جمع الجهل كله ازا بص فيه يفهمه كان كده النبي قال لهم سبحان ربي
اجيب لكم منين انا الكلام ده سبحان الله وكي من اية فالاية دي مسلية جدا جدا جدا للدعاة انت ممكن تعمل كل حاجة وفي الاخر خالص ايه تلاقي ناس مش لا تأتي
يأتي بهم الله في يوم من الايام وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها هم عنها معرضون. كان في واحد اسمه حويصة ومحيصة. دول اخوات بيحبوا بعض جدا من اليهود ان شاء الله خمس دقايق اخلص السورة بس
فالاتنين دول كانوا يهود حويصة اسلم حويصة اسلم فلما اسلم وهم الاتنين كانوا شغالين عند واحد يهودي وكان تاجر كتير كبير جدا الراجل ده كان دايما يسب في محمد صلى الله عليه وسلم
لما اسلم بويصة والراجل ده اتم السب ونقض العهد اللي كان بينهم وبين المدينة وكل شوية يسب النبي فامر النبيق بقتله. فمين اللي هيقتله فقتله فقابله اخوه قال له قتلت الرجل الذي
شحمة شحم جسدك من ماله يا اخي ده انت لحم ده انت لحم كتافك من خيره شف شف الايه؟ هيقول له ايه. قال له لقد امرني بقتله من اذا امرني بقتلك قتلتك
قال ان دينا يفعل في اخي هذا انه لدين حق بيقول انا عارف اخويا باخويا ده ما كنش بينام انا ميطمن علي. ان يتغير في لحظة كده لأ ده دين حق
طب انت ظاهرا ده طبش ولا كانت دعوة ظاهرا كده. ده كانت دعوة ولا كانت طبش كان طبش طبشات كلها لكن سبحان الله ازا كان المرء اللي قدامك يريد الحق
يهيئ الله له الحق ومحل تتصل ده كنت داخل الجامع وبعدين لقيت الشيخ طول فكرهت الدين فارتديت ونسيب القصة دي ونقول للشيخ شفت والاخ ارتد بسببك لا والله لأ هو ارتد لان الله لا يريده
وكون اللي انا قصرت وعندي تقصير في الاخر خالص لا نيجي نقول بعض الاباء وانت برضه انت اللي خليتيها تمشي كده ايه اللي خلتها يعني؟ اجتهدت امها فاخطأت اطفى لها اجر اخر الموضوع يعني. ايه المشكلة لما هي زعقت وزودت شوية يعني
كان يقول لها شيلي انت كل الحاجة ديت وانت اللي متحاسبة هذا ظلم يمرون عليها وهم عنها معرضون. مش وهم معرضون وهم عنها بعينها دي. يقول لك لا لا مش عاوزين نسمع الكلام ده. سبحان الله! انا فاكر في
اول ما ربنا من علي وتسننت وحبيت اطلق لحيتي وكده كان في واحد زميلي في هندسة كل شوية يقول لي طب والسنة وبتاع انا عارف بقى في الفترة ديت كنت واخد ان انا لا اتكلم مع احد جدالا يعني ما اتناقش مع حد
فكنت اقول له ايه طيب بص انت عاوز تعرف الصح فيها؟ يقول ايه الدليل وانت اللي انت عامله في نفسك ده؟ اقول له طب بص يا محمد انا مشغول وبتاع وعندنا امتحانات ميد ترم وكده. انا هقول لك على حاجة تريحك. قال لي اقول له خد اسماعيل
قالي لا انعاودك انت تقول فالمهم ضغطت عليه وقلت له اسمع الدرس ده فقال لي حاضر. كان زمان بقى اشرطة الكاسيت وكده. خده. عدى اسبوع اسبوعين تلاتة اربعة ما يتكلمش معي خالص
اقول له سمعته يقول لي هسمعه. بعد اسبوعين تلاتة وقلت له سمعته؟ قال لي لأ. قلت له ليه؟ قال لي خايف اسمعه طب اقول له ليه؟ قال لي خايف اقتنع
ايوه مشكلتك مش معي بقى والحمد لله في النهاية ايه ربنا هداه وبقى من الناس اللي ايه من افضل الناس ايه على عسى الله ان يقضي الله الخير حيث كان الان
فصاحبنا ده كان اهو هاجز عنده خايفي خايف يقتنع خايف يقتنع ما فيش مشكلة انك تكون مقصر في شيء لكن تبقى بينك وبين نفسك ان انك ايه؟ مقصر ويا رب عيني
لكن ما ما تعافرش وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يخبر الله ان اكثر الناس لا يؤمنون الا وهم واقعين ايه في شرك يعني يؤمنون بالله ربا ويكفرون به الها. اللي هو بقى شرك الايه؟ الالوهية يعني
ثم يخوفهم الله من يوم القيامة ومن العزاب ان يأتي بغتة فامنوا ان تأتيهم غاشية من عذاب الله او تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون. الامن من مكر الله دايما الامن بمكر الله هو الذي يؤخر الانسان
وهو ده اللي بيدي له طول الامل وبالتالي ضعف العمل نسأل الله العفو والعافية فينبغي الاهتمام بين من بامور الساعة واشراط الساعة تحرك القلب وهم لا يشعرون المشكلة ان الاستعداد للمصيبة يخفف ايه
يعني واحد مستعد للمصيبة غالبا هيشيل مادتين فهو ايه؟ مستعد لها. فيخفف الواقع عليها. لكن المشكلة المصيبة اللي بتيجي ايه؟ وهم لا يشعرون فجأة دي ثم يخبر الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في كل هذه سبيلي. ادعو الى الله
خلصت القصة دي يا محمد؟ هو دي بقى هذه اللي انت سمعته ده واللي عمله يوسف والاحسان وقصة ده طريقك يا محمد وطريق من يتبعك. هذه سبيلي وسبيل دي تحس ان هي بتاعتي انا انتماء ومسئولية. الدعوة دي يا جماعة انا منتمي لها ومسؤول عنها
دايما تتعامل مع الدعوة ان هي مسئوليتك مش الدعوة اصل هم اللي ما فتحوش هم اللي ما قالوش هم لا قال ابو بكر والله لاقاتلن هؤلاء الذين منعوا الزكاة ولو بقيت وحدي
لو انا لوحدي بس لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة بيقول لعمر كده ليه؟ هو بيتعامل مع الدين ده ان هو مسئوليته؟ هو انا اقول لك على حاجة هو ابنك
لو جدك ووالدته ما صرفتش عليه هتسيبه لأ ليه ؟ لان هو منتمي لك وانت حاسس انك مسؤول عنه بعمرك ما هتسيبه. اتعامل مع الدعوة كده مع الدين كده مع سنة النبي كده. مع القرآن كده. هذه سبيلي. ادعو الى الله. اوعى تدعي لنفسك
احيانا لما يكون كنت مش واخد بالك بعد امال تمجد نفسك لادعو الى الله ادعو الى الله لا الى نفسي واول نفس تدعوها الى الله هي مين؟ هي اقرب النفوس اليك بين جنبيك وهي ايه؟ انت
على بصيرة. اهم حاجة يكون بادعوا على ايه؟ على علم على بصيرة. اكون فاهم انا بقول ايه؟ اتعلم العلم في ناس بتشتغل في الدعوة الى الله بدون علم. لا يا سيدي اتعلم. انا ما ينفعش اتكلم في الطب لمجرد معلومات سقافة. لأ لازم اتعلم طب عشان اتكلم في الطب. اتعلم
هندسة عشان اتكلم في الهندسة. عشان كده كتير جدا من الناس يقول لك هو الدين ده مش حكر على حد. ما حدش قال ان هو حكر على حد. لكن هو حكر على المتعلمين. تعلم
وايا كان تخصصك ايه خلاص واتكلم ساعتها تكلم ايه؟ بعلم انا ومن اتبعني كلما اتبع المرء نبي. النبي صلى الله عليه وسلم كلما كان ابصر بالحق وسبحان الله وما انا من المشركين يبرئ النبي صلى الله عليه وسلم نفسه من الشرك
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى وكأن لما جاء كيد النساء في الصورة اراد الله عز وجل ان يذكر وآآ هذا الامر وآآ يمجد في الرجال
قال وما ارسلنا من قبلك الا رجالا ودي بقى بالنسبة للجماعة النسوية تعملوا ايه في دي؟ الذي خلق هو الذي فضل كان نفسنا يا اخي كده يبقى في حد يمسلنا كده في النبوة
بيمسلك فين في النبوة عشان كده لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا افل لا يفلح قوم ولوا امرهم امرأة يقول لك حتى الغرب سمولي على مدار التاريخ الغرب اللي هم قاعدين كده. كم دولة تديرها امرأة؟
كم دولة تديرها امرأة يقول لك ايه؟ آآ مش عارف دولة ايه ودولة ايه؟ ده انت بتجيب اتنين بالعافية وبانه بحكي لك بيقول لك في اخر تلتميت سنة دي. مش عارف تجيب حد
ليه؟ عشان تعرف حتى الغرب لا يمكن للمرء ده انه يمكنها بس الولايات العامة لأ. النهاية لأ فكذلك هزه الاشياء نبوة يميز الله بها الرجال خلاص نوحي اليهم من اهل القرى افلم يسيروا في الارض. دور انك تعرف التاريخ وتقرأ وتعرف العلم ايه استدل بما سيكون
بقرائتك لما كان فان الامور اشتباه انك تعرف ايه اللي حصل؟ هتعرف اللي جاي فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم سبحان الله كل يوم تلاقيها في الدول المسلمة دلوقتي. كل واحد فاكر يقول لك ايه احنا مش زي دولة كزا. احنا مش كزا. وده يقول لك احنا مش كزا. ومش عارفين ينزروا
عاقبة الذين من قبلهم. يا سيدي ما تشوف اللي طلع من ماسورة المجاري. ويا سيدي بنشوف اللي متحاصر ومش عارف يدخل الحمام. يا سيدي ما تشوف اللي اللي اتاخد على طريق الاسفلت في طريق
ما تشوفوا الناس دي عاقبة الذين من قبلهم. لأ ما حدش بيتعظ ثم يقول الله للنبي ولدار الاخرة شفت التمكين بتاع يوسف ده لأ الاخرة اعلى خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد
يبئسون عن القوم المجرمين يبرد الله قلب المؤمنين بهزه الاية يقول له نهي عليك اوقات من الشدة انك تقترب من اليأس. وتظن ان الناس قد كذبوك او انك اصلا قد كذبت
من منهم او انك نفسك حسيت انك ايه انت نفسك بتقول ايه غلط. وعلى خلاف مين الزين كذبوا لا داعي للاسهاب هنا وزنوا انهم قد كذبوا. كل الحسابات المادية في نزرتنا شيء
وعند الله شيء اخر. شف ربنا بيقول ايه؟ جاءهم ايه نصرنا لا تبحث عن النصر سيأتي الى مكانك لا محالة. ان كنت تستحقه اين النصر؟ اين النصر؟ لا نصل للنصر الجاي وعارف طريقه
جاءهم جاءهم نصرنا ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين مهم جدا انك تسمي المشرك مجرم بعض الناس يقول لك لا لا لا اقول له يقول للانسان قل للاخر ربنا قال لنا قل يا ايها الآخر لكم دينكم ولي دين في اخر السورة ولا قل يا ايها الكافرون. قل يا ايها الكافرون. اخر اية لقد كان في قصصهم ولا قصة
في قصصهم هي قصة واحدة بس مليانة عبرة عبرة ديت يعني امور تعبر بها. تاخد الحاجات دي بقى وتعبر بها في حياتك. لاولي الالباب بعقله مشكلة من لم يعتبر بقصص القرآن
يقول لك لاولي الالباب اللي بفهموا بس ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. اي روايات بقى اللي الشباب بيقرأوها ولا هذه الرواية؟ هذه القصة. شف القصة دي سبحان الله. لن
ان ترى نور الوحي حتى تؤمن به ولن تغمرك هدايته حتى تغسلك التقوى ولن تنال رحمته رحمته تخضع لشريعته هنا هتستمتع بالقرآن. ويكون لك شفاء ودواء ورحمة وهداية ونورة ونورا وتقوى
نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه المجالس حجة لنا لا علينا. ويجعل القرآن شفيعا لنا ويرزقنا صحبة يوسف ويلحقنا بالصالحين
واسأل الله لنا ولكم حسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم