1
00:00:00.150 --> 00:00:21.700
تحوي مضامين الهدى احكام  اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب فضيلة الشيخ. الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. حياك الله اهلا بك شيخنا

2
00:00:21.700 --> 00:00:37.400
بالجميع. الله يبارك فيك شيخنا. شيخنا في ثنايا حديثنا عن الوضوء وهذه العبادة واحكام الطهارة لشدة حرص بعض المسلمين عليها يصل به الى مرظ ان صح التعبير وهو الوسوسة. اسبابها وعلاجها

3
00:00:37.450 --> 00:01:01.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم فالوسوسة هذه يعني من الامراض والمشكلات الموجودة عند بعض الناس وهي اكثر ما تكون في الطهارة ولذلك كان ايرادها في مثل هذه الوقفات آآ المتعلقة بالاحكام آآ المتصلة

4
00:01:01.050 --> 00:01:21.050
الطهارة مهما وهي من حديث النفس او الشيطان او الشكوك والاوهام التي تحول بين المرء وبين العبادة والتي تسبب مشقة ظاهرة للمرء في اداء عبادته وتختلف عن الاحتياط لان الاحتياط هو استقصاء او اجتهاد في اصابة السنة والتوقي من

5
00:01:21.050 --> 00:01:41.050
المخالفة الشرعية بينما آآ الوسوسة هو في الحقيقة جريان ويعني استسلام للاوهام وآآ تنقل من الحال آآ الثابتة الحالة الصحيحة الى حال مرظية آآ لا يكاد يستقر المسلم او المسلمة معها على على حال وهذه

6
00:01:41.050 --> 00:02:01.050
كما ذكرنا يعني من اه بواعث لماذا؟ لان الشيطان يريد ان يحول بين الانسان الرحمن وهذا من يعني اسبابه يعني اسباب الحيلولة بين الانسان والطاعة ان تثقل عليه. الله المستعان. وتثقل الطاعة بمثل

7
00:02:01.050 --> 00:02:21.050
الوسوسة لان الانسان احيانا يحتاج الى ان يتوضأ مرارا ان يعيد آآ يعني غسل مثلا بعض اعضاء وضوئه تكرارا احدهم يا شيخ ناصر رأيت بنفسي يغتسل لكل صلاة. وكانت طريقة اغتساله في مزرعة في بركة ماء كان

8
00:02:21.050 --> 00:02:42.550
في كل صلاة ويغمس نفسه في البركة ثم يخرج. هذه اثار واغلال. نسأل الله السلامة والعافية. لم يأتي بها ولا احسنت عقل ولا نقل وهذا مما تأبى الشريعة فرضه على عباد الله لان الحقيقة فيه من المشقة ما لا يمكن ان ان ان تتفق معه هذه الشريعة

9
00:02:42.550 --> 00:03:02.550
السمحة. صحيح. ولذلك نقول انه من اشكالات واسباب الوسوسة اه في احيان كثيرة قلة العلم. الله. قلة العلم فمتى امتلأ الانسان بالعلم واجتهد هدفي تحصيله وعرف انه انما يجب عليه من الوضوء او من الصلاة هذا القدر ادرك ان الاعادة في مثل هذه الحالة او

10
00:03:02.550 --> 00:03:22.550
تكرار هذا غير وارد عن النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الاطهار وان هذا من اسباب اه ووسائل الشيطان في الاغواء والصد عن سبيل الله وعن طاعته ولذلك اذا آآ يعني اجتهد المرء في التعلم عرف آآ انه كثير مما يفعله الموسوسون آآ

11
00:03:22.550 --> 00:03:42.550
آآ من الاحيانا يعني الوقوف لاجل النية والمبالغة في ذلك او اعادة غسل اليد او الوجه او الرجل او نحو ذلك او احيانا تكرار الحرف في الصلاة مرات وكرات او اعادة الصلاة. كذلك هذا كله وليس من الدين في شيء. وهو الى البدعة

12
00:03:42.550 --> 00:04:01.500
اقرب منه الى الى الصحة ولذلك يقال بان الانسان يجب عليه ان يتعلم ثانيا ايضا الا يسترسل مع تلك الافكار والهواجيس حتى بعض الناس يجلس كل مرة يفكر والله انا خرج مني قطرة من البول لا ما خرج انا

13
00:04:01.500 --> 00:04:21.500
خرج مني ريح لا ما خرج. هذا اذا كان يتكرر المفترض ينصرف عنه انه وسواس. لانه لو كان حقيقة ما يتكرر لو كان حقيقة جاءه مثلا في الاسبوع مرة او مرتين لكن هذا في كل تقريبا وضوء في كل صلاة لا يكاد يسلم من مثل هذه الوساوس

14
00:04:21.500 --> 00:04:41.500
عليه ان ينصرف عنها وان يستعيذ بالله من الوسواس الخناس ولذلك كانت السورة التي ختم بها كتاب الله قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. لاحظ الاستعاذة هنا باكثر من صفة. اعوذ برب الناس ملك الناس

15
00:04:41.500 --> 00:05:11.500
اله الناس ثلاث صفات كلها يجتنب احسنت لان هذا المستعاذ منه من المرء ان يتهيأ ويتعلق وهذا يعني من اسباب آآ القظاء على الوسواس ان يعظم المرء ربه ويتعلق به ويكثر من ذكره. وان يعلم انه ارحم الراحمين. وان يعلم انه ارحم الراحمين وان الله جل وعلا لطيف وانه هو الذي يسهل الامر عليه

16
00:05:11.500 --> 00:05:31.500
يحول بينهم في الدين من حرج احسنت ما جعل ما جعل عليكم في الدين من حرج والمشقة تجلب التيسير والاصل الطهارة والاصل احسنت الطهارة اليقين لا يزول بالشك القواعد التي تبين فعلا انه الانسان متى تعلم متى؟ تعلق بربه متى امن

17
00:05:31.500 --> 00:05:51.500
ما يعني شرعه له سبحانه وتعالى وبينه له نبيه صلى الله عليه وسلم علم ان الحق في ترك مثل هذا ارسال مع هذه الافكار التي لا تجر في الغالب الا الى الانقطاع فيما ولذلك كم رأينا من الموسوسين ال بهم

18
00:05:51.500 --> 00:06:11.500
الامر الى ترك الطهارة ترك الصلاة او صار الواحد منهم بالكاد يصلي الفرض لان صلاته الفرض الواحد عن عشرات الفروض الوضوء نسأل الله السلامة والعافية وغير ذلك من يعني الوان العبادات والبعض يقول كيف ان تقول يعني انه

19
00:06:11.500 --> 00:06:31.500
اه تعظيم الله جل وعلا اه ضعف ضعف التعظيم او ضعف الايمان سبب للوسوسة وبعض الناس نراهم من الصالحين. ولربما نسبوا الى علم او نحو ذلك يقعون في الوسوة نقول هذا ليس هو الاكثر. فمتى اكثر المرء من ذكر الله والتعلق به ونعم وترك وتعوذ من الوسواس

20
00:06:31.500 --> 00:06:51.500
اه الخناس اه تعلق بلا حول ولا قوة الا بالله. وايضا اه اه مخالطة الناس والانشغال. نعم صحيح. من فراغ. اغلب من يصاب بالوسواس صاحب واحدة وخلوة بنفسه احسنت وهذا ليس محلها الان. وهذا بالظبط ما ربما يترتب عليه ان يخلو مع فكره الذي يعني

21
00:06:51.500 --> 00:07:11.500
يكرر في كل وضوء او كل صلاة يكرر معه الشيطان مثل هذه المحاولات ويحاول ان يصرفه عن عن آآ منهج الشرعي في طهارته ولذلك اه نوصي الجميع وهو من اعظم ما يستعان به على ترك الوسواس والقضاء عليه اه

22
00:07:11.500 --> 00:07:37.350
آآ ان يستعين بالله جل وعلا وان يعلم ايضا ان هذا مرض لابد له ان يبذل اسبابه الحسية كزيارة الطبيب والمعنوية كالتي ذكرناه. نعم اه ربما نذكر كذلك شيئا من العلاج في اه لقاء قادم باذن الله اشكرك صاحب الفضيلة. الشكر كذلك موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام. كنا معكم في دائرة الاحكام

23
00:07:37.350 --> 00:07:43.099
ومستمرون معكم في الكناش. كناشة تحوي