1
00:00:00.500 --> 00:00:47.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    الحمد لله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار

2
00:00:48.700 --> 00:01:12.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له ولي من الذل واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

3
00:01:13.000 --> 00:01:43.200
فبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ومن سلك طريقته واتبع سنته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة بارك الله فيكم في خضم هذه الفتن المتلاطمة التي تمر بامة محمد. صلى الله عليه وسلم

4
00:01:44.100 --> 00:02:13.150
يلزمنا ان نبحس عن مخارج منها ومن المخارج من هذه الفتن التي تمر بامة محمد صلى الله عليه وسلم تقوى الله سبحانه وتعالى وحسن التوكل عليه اذ الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

5
00:02:15.200 --> 00:02:36.550
وقال تعالى في كتابه الكريم ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا فمن اعظم المخارج من الفتن حسن التوكل على الله

6
00:02:36.800 --> 00:03:01.150
وحسن الانابة اليه وحسن الرجوع اليه وكذلك الرجوع الى كتاب الله في الملمات وكان الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والى الفقه في الدين قد قال النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:03:01.250 --> 00:03:21.650
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله فحث على كتاب الله ورغب فيه وقال وال بيتي وفي الرواية الاخرى عن الرسول عليه الصلاة والسلام

8
00:03:21.700 --> 00:03:45.600
انه قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجز واياكم ومحدثات الامور فكان لزاما ان نتجه الى كتاب الله

9
00:03:46.100 --> 00:04:09.700
وان نتجه الى سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم مع حسن التوكل على الله سبحانه وتعالى ولزوم التقوى دائما وابدا ولنسبت على ديننا مهما كانت الملمات في اننا امرنا بالثبات على الايمان حتى الممات

10
00:04:10.550 --> 00:04:35.150
مهما تغيرت الاحوال ومهما نزلت بنا النوازل ولقد قال الله لرسوله الامين عليه الصلاة والسلام واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ايستمري في عبادة الله حتى الموت واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

11
00:04:35.600 --> 00:05:01.300
فمهما تبدلت الامور ومهما تغيرت الاحوال ومهما نزلت النوازل مهما ذهب رئيس او جاء رئيس اوزالت دولة وجاءت دولة او ذهب عزيز وجاء اخر على اية حال يلزمنا ان نستمر على عبادة ربنا

12
00:05:01.550 --> 00:05:25.350
حتى تأتينا منيتنا ونحن نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وبهذا قال المسيح عيسى عليه السلام اذ انطقه الله في المهد فقال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا

13
00:05:25.600 --> 00:05:52.850
وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا فالاحوال تتبدل والايام تتداول وتضحك اليوم وتبكي غدا وستسعد اليوم وتشقى غدا. ولكن لا ينبغي ابدا ان نتنازل عن ديننا

14
00:05:53.150 --> 00:06:12.700
او ان نتنازل عن وجهتنا وهويتنا ودعوتنا فنحن مسلمون على اية حال بازن الله بل ومؤمنون ان شاء الله ومحسنون لا نتردد في ذلك باذن الله ولا نرتاب فلنحرص على ذلك

15
00:06:12.950 --> 00:06:37.000
ولا تزرفنا الحياة الدنيا بما فيها من احداث عن طاعة ربنا وعن عبوديتنا له اخواني بارك الله فيكم وفي هذا المقام يذكر ببعض اصول ديننا وبعض وصايا ربنا التي اوصانا الله بها

16
00:06:37.150 --> 00:06:58.250
فنعم الوصايا وصايا اوصانا بها ربنا سبحانه واوصانا بها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ولقد قال تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

17
00:06:58.500 --> 00:07:18.650
واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد فانظر ماذا قدمت لغدك ماذا قدمت اليوم للقاء ربك سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

18
00:07:18.850 --> 00:07:43.800
ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون الا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون وذكروا بشيء من وصايا ربنا لنا جمعت في ايات متتابعة متناسقة من سورة الاسراء

19
00:07:44.250 --> 00:08:05.600
حتى يزن كل منا نفسه على هذه النصوص يقول تعالى ذكره في وصايا من اعز الوصايا بل اعزها واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فصدرت الوصايا بالحث على عبادة الله

20
00:08:06.100 --> 00:08:33.150
المتضمنة الطاعة والخضوع لله والاستسلام لله والتحاكم الى شرع الله ولا تشركوا بي شيئا نبز لكل معبود من دون الله ونبذ لكل شريعة غير شريعة الله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

21
00:08:33.450 --> 00:08:58.750
اطيعوه اخضعوا له استسلموا له اذا امركم بامر فامتثلوه اذا نهاكم عن شيء فاجتنبوه اذا احتجتم الى شيء سألتموه اذا وقع بكم ضر سألتموه ان يكشف عنكم الضر او قل بكم بلاء سألتموه ان يكشف عنكم البلاء

22
00:08:58.950 --> 00:09:24.250
اسجدوا له واركعوا انحروا له وازبحوا حجوا الى بيتي وانذروا لهم كل ما كان من مقتضيات العبادة ادوها لربكم لا تصرفوا منها شيئا لغيره ثم نهي عن عبادة اي اله مع الله. وعن تقلد اية شريعة غير شريعة

23
00:09:24.250 --> 00:09:50.200
الله ولا تشركوا به شيئا فلا لمذهب هدام لا لمذهب ليبرالي ولا علماني ولا لمذهب يساري ولا اشتراكي ولا شيوعي انما الوجهة لله والاستسلام لله والانقياد لله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

24
00:09:50.400 --> 00:10:12.250
لا ظاهر الشرك ولا خافين لا نرائي باعمالنا احدا غير الله وكذلك اذا حلفنا فلنحلف بالله اذا استعنا فلنستعن بالله علمنا اننا اذا حفزنا الله حفزنا الله ثم تتوالى الوصايا

25
00:10:12.350 --> 00:10:43.300
ببيان اعظم حق للعباد علينا بعد حق الله ورسوله قال تعالى وبالوالدين احسانا وبالوالدين احسانا. فمن ديننا حسن العهد واصحاب الحقوق علينا من البشر يلزمنا ان نؤدي لهم حقوقهم فلا يشكر الله من لا يشكر الناس

26
00:10:43.550 --> 00:11:06.300
لا يشكر الله من لا يشكر الناس والذي لا يحسن لوالديه من ثم سيكون جحودا مع الخلق كلهم اذا لم يحسن الى والديه الى والديه سيكون جحودا. وان اظهر غير ذلك

27
00:11:06.500 --> 00:11:29.100
قال تعالى وبالوالدين احسانا اي احسنوا الى الوالدين احسانا فاعظم حق بعد حق الله ورسوله حق الوالدين لذا توالت النصوص المذكرة بذلك واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

28
00:11:29.150 --> 00:11:47.350
قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا بي شيئا وبالوالدين احسانا اي العمل احب الى الله يا رسول الله؟ الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين. اي الذنب اعظم يا رسول الله

29
00:11:47.350 --> 00:12:13.850
الشرك بالله ثم عقوق الوالدين ولا يخفى عليكم ان بر الوالدين سبب من اسباب اجابة الدعاء اذا كنت بارا بابويك ورفعت يديك الى السماء يا رب ارزقني ترزق يا رب فرج كربي يفرج الله كربك. يا رب نجحني

30
00:12:13.900 --> 00:12:41.100
الله يكرمكم سبحانه وتعالى فلا يخفى عليكم ان من اعظم اسباب اجابة الدعاء بر الوالدين والثلاثة الذين انطبقت الا فمغارهم صخرة قام احدهم يتوسل ببره بوالديه الشيخين الكبيرين وفي المقابل عقوق الوالدين

31
00:12:41.350 --> 00:13:05.750
سبب في تخلف دعوتك عن الاجابة تدعو فلا يستجاب لك. لكونك عاق لكونك ظالم لوالديك لكونك ابكيت الوالدين لقد جاء رجل الى النبي محمد عليه الصلاة والسلام قائلا يا رسول الله اريد الجهاد معك

32
00:13:06.000 --> 00:13:24.950
اريد الجهاد معك. هل هناك شيء افضل من الجهاد مع رسول الله؟ ابتغي الاجر من الله قال احي والديك؟ والداك؟ قال نعم. قال كيف تركتهما قال تركتهما يبكيان قال ارجع

33
00:13:25.000 --> 00:13:49.400
فاضحكهما كما ابكيتهما وفي رواية ففيهما فجاءت فالوالدان حقهما عظيم لقد سمع النبي في رؤيا منامية صوت قارئ يقرأ في الجنة فقال من هذا الرجل القارئ قالوا يا رسول الله

34
00:13:49.800 --> 00:14:11.550
هذا حارثة ابن النعمان وكان ابر الناس بامه قال عليه الصلاة والسلام فكذاكم البر فلا تنسوا هذا الاصل العظيم اصل بر الوالدين فهما من اوسط ابواب الجنة بسببهما تدخل الجنة

35
00:14:11.600 --> 00:14:45.850
تدفع عنك المصائب الاشرار يصرفون عنك ببرك بوالديك الارزاق تستضر لك ببرك بوالديك فاحرصوا على هذا الباب العظيم باب بر الوالدين ربكم الاعلى يقول وبالوالدين احسانا ويزداد الامر بابريهما ويزداد الحث على برهما عند كبرهما. اما يبلغن عندك الكبر احدهم

36
00:14:46.100 --> 00:15:09.450
او كلاهما فلا تقل لهما اف اذا كبر ابوك او تقدمت بالسن امك واصبحت امك تخرف او اصبح ابوك يخرف او اصبح ابوك يبول على نفسه مع كبر السن او يسقط اذا ما رام القيام

37
00:15:09.650 --> 00:15:30.000
فلا تتأفف اذا تكلم كلمة ولكبر سني نكس في الخلق فاصبح ياذي بعد ان كان مستقيما اذ الله قال ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون فاذا صدر من ابيك شيء

38
00:15:30.150 --> 00:15:52.800
او صدر من امك شيء فلا تتقزز ولا تتأفف ولا تقل لهما اف ولا تقل لهما اف اذا وجدت منهما مع كبرهما شيئا تكرهه فلا تتأفف كم وجد ابواك منك عند الصغر

39
00:15:53.100 --> 00:16:16.100
كم قامت عليك امك تغسلك وتطهرك وتنظفك وكم دارت بك عند الاطباء وهي ترجو سعادتك وترجو شفاءك وها هي عند الكبر. تحتاج منك الى شيء من رد الجميل وفارق بين جميل وجميل

40
00:16:16.150 --> 00:16:36.150
ففي الصغر هي تتمنى لك الشفاء. وهي تدور بك عند الاطباء. اما انت وعند كبرهما فتتمنى لهما والوفاء. اليوم قبل غد قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا فلا تقل لهما اف

41
00:16:36.200 --> 00:17:03.500
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما طيب الكلام لا تتأفف. لا تظهر تبرما وضيقا في وجهك بل اظهر لهما كل خير. لا تزعجهما بمشاكلك ادخل عليهما كل سرور حتى تحظى بدعوات صالحات منهما. يبارك لك في نفسك

42
00:17:03.650 --> 00:17:25.150
يبارك لك في اهلك. يبارك لك في اولادك ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة كن مطيعا محسنا واخفض لهما جناح الذل من من الرحمة وقل لهما

43
00:17:25.550 --> 00:17:48.700
قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا فليجعل احدكم من اوراده ومن دعواته نصيبا من الدعاء لوالديه. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا رب اغفر لي

44
00:17:48.750 --> 00:18:10.650
ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب اكثروا من الدعاء للاباء والامهات ثم قال تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا لكن نحن بشر قد نتأفف

45
00:18:10.850 --> 00:18:36.650
قد نخطئ على الوالدين احيانا لقطع صدر منهما لكن ربنا يعلم انا نحبهما ولا نريد الاهانة لهما فمن ثم فتح باب التوبة امام من زلت قدمهما ابويه او ما خديما. قال تعالى ربكم اعلم بما في نفوسكم

46
00:18:37.000 --> 00:19:10.050
ان تكونوا صالحين اي وزلت اقدامكم فانه كان للاوابين غفورا كان للرجاعين غفورا قد يخطئ والدك لكبر سنه ولضعف عقله ولقلة تفكيره فتغضب عليه. وربنا يعلم ما في نفسك  انك لا تريد اهانة للابوين ولكن زلت قدمك. فبادر بالتوبة وبادر بالاوبة الى الله

47
00:19:10.050 --> 00:19:40.050
كما قال تعالى ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وبعد الوالدين ينتقل الامر الى الاحسان بالارحام الى الارحام وات ذا القربى حقه فاقرباؤك لهم عليك حق وآت ذا القربى حقه عمك عمتك خالك خالاتك ابناء العم ابناء

48
00:19:40.050 --> 00:20:04.950
قال ابناء ابناء العم ابناء ابناء الخال. وكذلك بنات العم بنات الخال فكل الاقارب لهم عليك حق لا تتنكر لاقربائك. اذا كنت من ذوي الوجهات او من ذوي الثراء او من ذوي الشرف. لا تتنكر لابويك

49
00:20:05.050 --> 00:20:30.400
ولا لعشيرتك ان يوسف الصديق لما اتاه الله قدرا كبيرا من الملك قال لاخوته اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأتي بصيرا. واتوني باهلكم اجمعين ائتوني بالاسرة كلها بالاقارب كلهم

50
00:20:30.450 --> 00:21:00.150
فاتوا جميعا خرج يستقبلهم على مشارف مصر مرحبا مهتشا مهتما قائلا ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فلم يستنكر لهما لكونه اوتي منصبا. بل ورفع ابوي على العرش اجلسهما على اعلى سرير للملك. ورافع ابويا على العرش

51
00:21:00.200 --> 00:21:23.050
هكذا اكرام العشيرة. فربكم يقول واتي ذا القربى حقه قريبك له عليك حق قد تكون غنيا في اسرة وربنا ساق لك الغنى حتى تكرم بك الاسرة. وحتى تكرم بك العائلة. وان تنحيت سلبت عنك

52
00:21:23.050 --> 00:21:47.300
الله قد تكون من ذوي الوجهات لخدمة اهلك وخدمة عشيرتك وخدمة بلدك وخدمة اصدقائك. فاشكر نعمة الله قابلها بالشكر والاحسان الى الخلق بعد شكر الخالق سبحانه واتي ذا القربى حقه

53
00:21:47.500 --> 00:22:17.500
وامك واباك اختك واخاك. ثم ادناك ادناك. هكذا في الحديث امك واباك اختك واخاك ثم ادناك ادناك. لا تكن فظا غليظا على اخوانك. وعلى اخواتك تضرب هذا وتشتم هذه وتسلب هذه اموالها وتسلب الولد الاخر اخاك ما له. بل كن

54
00:22:17.500 --> 00:22:41.800
محسنا ولن يضيعك الله ما دمت كريما ما دمت محسنا واتي ذا القربى حقه والمسكين ايضا له حق. وابن السبيل المسافر المجتاز له حق. ولكن ولا تبذر تبذيرا فنتعلم من ديننا الاقتصاد

55
00:22:41.900 --> 00:23:05.100
لا اسراف ولا تقطير لا بخل ولا تبزير. فالمبذر مذموم واخ للشياطين والمقطر كذلك لا يحبه الله واي داء ادوى من البخل. كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام. فكن وسطا في امورك

56
00:23:05.100 --> 00:23:28.650
لا تظن انك بتبذيرك تكون كريما. بل انت اخ للشياطين ولا تظن انك ببخلك تعيش سعيدا بل انت ملوم من الخلق محصور كذلك. قال تعالى ولا تجعل يدك. قال تعالى في هذه الايات ولا تبذر تبذيرا

57
00:23:28.650 --> 00:23:59.200
ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها. يعني ان اردت الا تعطي الاقارب شيئا. لضيق ذات اليد  او انتظارا لفرج الله. فكن طيب القول. قل اذا وسع الله علي ان شاء الله ساوسع

58
00:23:59.200 --> 00:24:19.150
عليكم قد تعطي عشر جنيهات. وهي قليلة لكن اتبعها بطيب القول. اقبل مني عذري خذ هذا المبلغ سامحني على التقصير ان وسع الله علي بازن الله ستجد مني كل خير

59
00:24:19.250 --> 00:24:49.250
تلطف معه كأنك انت الاخذ. وهو العاطي وهو المعطي بازن الله. قال تعالى اما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا. قولا طيبا سمعا فهذا القول الطيب ترضى به النفوس الابية. ترضى به رضا اكثر من المال. لقد

60
00:24:49.250 --> 00:25:13.000
واعطى النبي اصحابا له اموالا وترك صحابيا جليلا طيبا يقال له عمرو بن تغلب فوجد امر في نفسه لم لم يعطيه النبي عليه الصلاة والسلام. ولكنه لم يبرز هذا الذي في نفسه على لسانه

61
00:25:13.000 --> 00:25:39.850
الا ان النبي قام في الناس خطيبا وقال ايها الناس اني اعطي اقواما اتألفهم واكل اقواما الى ما في قلوبهم من الخير منهم عمرو بن تغلب منهم عمرو بن تغلب. قال عمرو بن تغلب والله لكلمة رسول الله

62
00:25:39.900 --> 00:26:05.300
احب الي من حمر النعم. اذا كان قد اعطاني اعداد نائلة من افضل الابل ما سعدت بها كسعادتي بكلمة رسول الله. ولقد قال تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. واما تعرضن عنهم

63
00:26:05.350 --> 00:26:26.050
ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا. احسن ايها الاخ الكريم الى اختك الى اخيك الى ابن عمك الى ابنة عمتك الى الاقارب عموما. وكلل الاكرام بالقول الطيب. الحسن

64
00:26:26.350 --> 00:26:49.450
ثم قال تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك لا تكن بخيلا ولا تبسطها كل البسط. لا تكن مبذرا فتقعد ملوما محصورا. ملوما من الخلق لبخلك معشورا على ضياع اموالك. متحسرا متأسفا

65
00:26:49.500 --> 00:27:12.850
ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا. فهكذا في ديننا نتعلم الاقتصاد لا بخل ولا تبزير. كلوا واشربوا ولا تسرفوا كلوا واشربوا ولا تسرفوا. حتى في المحبة والبغض

66
00:27:12.900 --> 00:27:37.950
احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هونا ما. عسى ان يكون حبيبك يوما ما. لا في حب شخص وتفتي له بكل سرك. غدا قد ينقلب الى عدو. فيضرك غاية الضرر. لا تغاري في حب فتاة

67
00:27:37.950 --> 00:28:03.250
غدا تتمرد عليك. وتفشي كل اسرارك وتفضحك وانت تتحسر وفي كل الابواب كن مقتصدا كن مقتصدا في القول مقتصد في النوم مقتصد لا تنام كثيرا نم نوما متوسطا لا تنم نوما طويلا

68
00:28:03.300 --> 00:28:22.300
ولا تنم نوما قليلا مضرا توسط في كل الامور في الكلام توسط في الاكل توسط في الجماع توسط في النوم توسط في مخالطة الناس توسط لا تجلس مع كل الناس في كل الاوقات

69
00:28:22.500 --> 00:28:44.900
لك على نفسك حق لنفسك عليك حق. لاهلك عليك حق. لربك عليك حق. لضيفك عليك حق. فكن مقتصدا عاقلا في كل الامور. يكن فيها توسط فنحن امة وسط قال تعالى فتقعد ملوما محصورا

70
00:28:44.950 --> 00:29:11.450
ثم قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم كان هذا في الجاهلية وسار على ضرب اهل الجاهلية ناس في ازماننا في الجاهلية كان احدهم يقتل الولد خشية ان يطعم معهم في ازماننا يعدد النسل خشية

71
00:29:11.450 --> 00:29:55.450
خشية الفقر وفي الايات الاخرى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق وفي الايات الاخرى من املاق. قال تعالى      قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق خشية فقر نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا

72
00:29:56.600 --> 00:30:21.900
ولا تقربوا الزنا نهينا عن الاقتراب من الزنا عن مجرد الاقتراب فالاقتراب من خطوات الشيطان وكما قال القائل نظرة فابتسامة فسلام فموعد فلقاء لقد سدت كل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة

73
00:30:22.500 --> 00:30:45.200
التي تنكد على الشخص في دنياه وفي اخرته هذه الفاحشة التي تتسبب في قطع الارحام واختلاط الانساب هذه الفاحشة التي تتسبب في عرق الفروج بالنار لقد قال عليه الصلاة والسلام

74
00:30:45.400 --> 00:31:09.800
رأيت رجالا ونساء عراة في مثل التنور يأتيهم لهب فيحرقوا فروجهم قلت من هذا؟ من هؤلاء؟ قيل هؤلاء الزناة والزواني من امتك لا بيأتي يحرق الفروش لهب يأتي يحرق تلك الفروج

75
00:31:09.850 --> 00:31:36.200
التي استمتعت بها في الحرام فلها من خسارة حلت بسبب لذة في ثوان وانقضت. لكن صاحبها شؤم المعصية شؤم كبيرة صاحبها الفقر والنكد صاحبها الفقر والنكد. صاحبها الخسار والدمار صاحبها العار ووش نار

76
00:31:36.300 --> 00:32:02.150
يوم القيامة فضلا عن الحياة الدنيا فلا تقترب من هذه القاذورات لا تقترب بل ابتعد عنها تمام الابتعاد بداية بغض البصر لا ترسل البصر فان معظم النار من مستصغر الشرر وكما قال القائل يا رامي

77
00:32:02.150 --> 00:32:25.850
بعين اللحظ مجتهدا انت القتيل بما ترمي فلا تصب. يعني يا من يرمي ببصره الى محارم حرمها الله عليه يا يا راميا بعين اللحظ مجتهدا. انتبه اذا سددت البصر. انما تسدد

78
00:32:25.850 --> 00:32:48.500
امن الى قلبك يفتك به. فاذا ركزت البصر ركزت السام الى قلبك. يا راميا بعين اللحظ مجتهدا انت القتيل بما ترمي فلا تصبي يا راميا بعين اللحظ مجتهدا انت القتيل بما ترمي

79
00:32:48.650 --> 00:33:12.150
فلا تصبي اتق الله ولا تسدد البصر. فانك ستدمر نفسك وستدمر قلبك فغض البصر امرنا الله به سدا لهذه الذريعة المواصلة للفاحشة قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

80
00:33:12.350 --> 00:33:35.500
مصافحة النساء والفتيات ذلك الذي يؤدي الى الشر والفساد. لان يطعن احدكم بمخيط من حديد فراشه. خير له من ان يمس امرأة لا تحل له الخلوة بالمرأة محرمة تلك الخلوة. لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان

81
00:33:35.500 --> 00:34:02.200
خضوع المرأة بالقول وتبرجها وسفرها بلا محرم وتغنجها. كل ذلك الفاحشة ولذا نويت المرأة عنهم خروجها الكثير بلا فائدة ولا ضرورة يرضيها. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

82
00:34:02.450 --> 00:34:23.000
واقمنا الصلاة واتينا الزكاة. كل سبيل يؤدي الى تلك الفاحشة. سد امامنا حتى لا نقع في الفاحشة  التي تسبب لنا نارا وشنارا وعارا ودمارا فضلا عن سقوط هيبتك في الناس

83
00:34:23.100 --> 00:34:49.650
وكما انك لا ترضى الزنا لنفسك لا ترضى الزنا لاختك ولا لامك. فكذلك حافظ على بنات الناس. لا تكن ذئبا من الذئاب الضارين فما تصنع سيحل بك؟ في ذريتك وفي قريباتك. وكما تدين تدان. ففكر قبل ان تقدم. فانك تدمر نفسك

84
00:34:49.850 --> 00:35:16.550
والارزاق تنقطع عنك. قال تعالى ولا تقربوا الزنا. انه كان فاحشة وساء سبيله ساء طريقه ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل. انه كان منصورا. احزروا من هذه الجريمة الشنعاء

85
00:35:16.550 --> 00:35:44.950
قتل النفس الذي يدمر عليك اخرتك. اذ الله قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما لقد نهينا عن كل سبيل يؤتي الى القتل. لا تباغضوا لا تحاسدوا. لا تدابروا. لا يعمل احدكم على

86
00:35:44.950 --> 00:36:02.750
السلاح من حمل علينا السلاح فليس منا سباب المسلم فسوق لا وقتاله كفر. لا يغتب بعضكم بعضا. فكل ما من شأنه ان يوصل الى القتل تد علينا وانما المؤمنون اخوة

87
00:36:02.850 --> 00:36:25.850
فاصلحوا بين اخويكم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا. ايجعلنا له سبيلا لقتل القاتل فلا يسرف في القتل لا يقتل غير القاتل. لا تقتل اثنان بواحد

88
00:36:26.100 --> 00:36:50.000
لا تمسل في القتيل فيها ثلاثة امور في تفسير الاسراف في القتل. لا تقتل غير القاتل. لا تقتل اثنين بواحد لا تمسل بالمقتول انه اي اولياء الدم ان سلكوا هذا السبيل انه كان منصورا. انه كان منصورا

89
00:36:50.000 --> 00:37:09.750
وتحذير من الاقتراب من مال اليتيم اذ لو قال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن كتسميره استثماره للايتام ولا لا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

90
00:37:10.450 --> 00:37:44.150
وافوا بالكيف واوفوا بالكيد  وافوا العهد ان العهد كان مسئولا حتى القعدة مع الكافر حتى العهد مع الكفار يلزمك الوفاء بهم لا تظنوا انه ولكونه كافر انك تعاهد وتغدر كلا فحرام عليك

91
00:37:44.200 --> 00:38:07.750
ان تعاهد حتى الكافر فضلا عن المسلم ادم ثم تغدر به. ان النبي قال ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة. عند استه يعني غنم موضون عند دبرك مكتوب عليه كفضيحة لك. هذه غدرة فلان ابن فلان. ولقد

92
00:38:07.750 --> 00:38:30.000
قال تعالى ان الذين اعدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يضايروا عليكم احدا فاتموا اليهم عادهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين. ثم قال تعالى واعفوا الكيل والميزان بالقسط

93
00:38:30.850 --> 00:38:54.350
لا نكلف نفسا الا اسرة واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفى في ايات مشابهة من سورة الانعام هنا يقول واوفوا واوفوا الكيل اذا كلتم. وزنوا بالقسطاس المستقيم. ذلك خير واحسن تأويلا. فلا

94
00:38:54.350 --> 00:39:12.850
كن غشاشا لا تكن غشاشا في اي جانب من الجوانب لا في البيع ولا في الشراء ولا في غير ذلك ولا تبخس الناس حقوقهم ثم تختم الايات بقوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم

95
00:39:13.300 --> 00:39:31.450
لا تقف ما ليس لك به علم لا تتكلم فيما لا علم لك به لا تخض مع الحائضين لا لكون الناس يتكلمون تتكلم؟ كلا بل كن عاقلا. لا تقف ما ليس لك به علم

96
00:39:31.700 --> 00:39:51.800
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا جرت العادة في بلادنا ان الذل يحب الكلام. اكثر الناس يحبون الكلام. فيما يعلمون وفيما لا يعلمون في السياسة تجد الشخص منهم

97
00:39:52.050 --> 00:40:20.050
سياسيا بارعا في الطب تجده طبيبا في التدريس تجده مدرسا في العلم الشرعي يتكلم ولا يبالي ويفتي في اعظم المسائل ولا يبالي. فكل هذا مزموم انما الذي تجيد واستدعى المقام وجوده تكلم به. والا فاسكت يا اخي. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

98
00:40:20.050 --> 00:40:45.400
انك اذا تكلمت كثيرا سقطت هيبتك في الناس سقطت هيبتك في الناس وعرضت نفسك للخطأ. وعرضت نفسك للزلل. وما استفاد الناس منك. لكن اذا كنت عاقلا تتكلم بقدر على قدر الحاجة استمع لك الناس وانصتوا لك لمعرفتهم بقيمتك

99
00:40:45.400 --> 00:41:05.400
اما اذا كنت ثرثارا فكثرة الكلام ينسي بعضه بعضا. ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئول. لا تقل رأيت وانت لم ترى. لا تقل سمعت وانت لم تسمع

100
00:41:05.400 --> 00:41:36.000
لا تقل رأيت وانت لم ترى سمعت وانت لم تسمع. كذلك فاعلم انك ستسأل عن بصرك  وعن سمعك فنحن عبيد لسنا احرار لسنا ديمقراطيون انما نحن عبيد. عبيد لمن قالقنا الديمقراطي يقول انا حر. اسمع ما اريد. لكن انا المسلم اقول انا عبد. لا اسمع الا ما امرني

101
00:41:36.000 --> 00:41:55.150
الله بالاستماع اليه. لا اسمع فحش القول ولا انصت الى بذيء القول. الديموقراطي يقول انا حر انظر الى ما اريد. انا مسلم اقول انا عبد. انا لا انزر الى الحرام. ربي قال

102
00:41:55.400 --> 00:42:25.400
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. فانا عبد لربي لست عبدا لاحد. عبد لله خالقي الذي امرني ائتمر بامره والذي نهاني انتهي لست عبدا لهواي لست عبدا لشهواتي شهواته ان كانت حلالا امضيتها وان كانت شهواتي حراما فاما من خاف مقام

103
00:42:25.400 --> 00:42:48.250
رب ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى قال تعالى ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة. ولا تجعل مع الله اله اخر فنهينا عن الشرك مرة اخرى ولا تجعل مع الله الها اخر. فتلقى في جهنم فتلقى

104
00:42:48.250 --> 00:43:08.350
اه في جهنم ملوما مدحورا. الا فاستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعود على بدء اقول مستعينا بالله وفي خضم الفتن والاحداث التي تمر بنا

105
00:43:08.600 --> 00:43:32.100
يلزمنا ان نسبت على ديننا ومن اسباب ذلك ومن اعظمها ان نسأل الله الثبات فلقد كان نبيكم عليه الصلاة والسلام وهو سيد ولد ادم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

106
00:43:32.400 --> 00:43:58.900
فلا جعلتموها من اورادكم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك لقد كان النبي يقسم وكانت اكثر يمين له لا ومقلب القلوب اشارة ان الشخص يتقلب قلبه ويقلبه الله وفي الحديث

107
00:43:59.050 --> 00:44:24.150
ما من قلب الا وبين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء فاسألوا الله الثبات اسألوا الهداية. اسألوه الثبات قال الايمان اسألوه الثبات على الايمان حتى لا تتقلب القلوب ان اهل الايمان يقولون

108
00:44:24.550 --> 00:44:51.500
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ان الخليل ابراهيم يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام الخليل يدعو بذلك. ويقول ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا

109
00:44:51.750 --> 00:45:24.200
ويسأل الثبات. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ابراهيم ابراهيم عليه السلام يقول ذلك وامام التوحيد وهو امام التوحيد وهو المصلي الخاشع العابد الامة القانت يقول رب اجعلني مقيم الصلاة

110
00:45:24.300 --> 00:45:51.400
ومن ذريتي اي يا ربي سبتني على اقامة الصلاة وسب زريتي على اقامة الصلاة قال ان الثابت من سبته الله فلا تنسوا هذه الادعية الثابتة في كتاب الله والثابتة في سنة رسول الله

111
00:45:51.850 --> 00:46:09.600
ان الانبياء من قبلنا واهل الايمان منهم اهل الايمان من قبلنا ايضا. كلهم يخشى على نفسه النفاق ان شعيبا يقول وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا

112
00:46:09.750 --> 00:46:30.800
فكونوا على وجل كونوا على وجل من زلات الاقدام ولا يغرنكم بالله الغرور وكما قال ربكم اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم

113
00:46:30.950 --> 00:46:55.250
لا تنسى الله ولا تنسى ذكره ولا تنسى طاعته فتنسى نفسك وتهلك مع الهالكين عياذا بالله من ذلك ايها الاخوة وختاما نحن في شهر كريم شهر رجب شهر رجب من الاشهر الحرم

114
00:46:55.550 --> 00:47:21.600
ولقد قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منا اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم فينهى النبي بقوله ان الزمان قد استدار كهيئته. يوم خلق الله السماوات والارض

115
00:47:21.800 --> 00:47:46.300
السنة تثنى عشر شهرا منها اربعة حرم رجب ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان رجب قبيلة مضر الذي التي كانت تحافز عليه لا تقدمه ولا تؤخره

116
00:47:47.400 --> 00:48:05.350
قال تعالى ما قد سمعتم فلا تظلموا فيهن انفسكم قيل لا تزلموها بالمعاصي. وقيل المراد بالانفس اخوانكم فالمؤمنون نفس واحدة فلا يليق بك ان تظلم نفسك ولا ان تزلم غيرك

117
00:48:05.500 --> 00:48:28.650
لا يليق بك هذا في الاشهر الحرم على وجه الخصوص ها هو شهر رجب من الاشهر الحرم. فهل ان الاوان لقاطع الرحم ان يصلها هل ان الاوان لعاق لوالديه ان يبرهما؟ هل ان الاوان لتارك الصلاة كي يصلي

118
00:48:28.650 --> 00:48:55.150
هل ان الاوان لمغتاب يغتاب المسلمين والمسلمات ان يقف عن اغتيابه؟ هل ان الاوان لاكل لاموال الناس بالباطل؟ ان يرد اليهم الاموال وهكذا فكل ظالم عليه ان يراجع نفسه. فالظلم ظلمات يوم القيامة. زلمات عند

119
00:48:55.150 --> 00:49:24.050
المرور على الصراط تزل الاقدام فتسقط في النار. والعياذ بالله. يا ربنا او يا ولي الاسلام ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. يا ولي الاسلام واهله سبتنا على الايمان وعلى الاسلام حتى نلقاك. يا ربنا خذ بايدينا ونواصينا

120
00:49:24.050 --> 00:49:46.700
للبر والتقوى اعنا يا ربنا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك يا ربنا زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة

121
00:49:46.700 --> 00:50:06.700
نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واسكنا الفردوس يا رب العالمين. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم

122
00:50:06.700 --> 00:50:26.700
صل علينا خيارنا. اللهم اصرف عنا الاشرار والفجار. اللهم اصرف عنا الاشرار والفجار. اللهم اصرف عنا الاشرار فجار يا رب العالمين من علينا بالفردوس يا كريم. ارحم امواتنا واموات المسلمين. اشف مرضانا ومرضى المسلمين

123
00:50:26.700 --> 00:50:47.457
فك اسرانا واسر المسلمين. اقضي الدين عنا وعن المدينين. يا رب العالمين. اخواني صلاتكم وسلامكم على رسولكم يصل اليه. يرد عليكم مصليا مسلما. فصلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة