1
00:00:00.350 --> 00:00:18.850
رجل لا يكلم امه منذ عشر سنين والان امه اوصت اخوته الا يقف هذا الابن على غسلها وعلى دفنها فهل يجوز لهم الا يخبروه وهل يجوز للام ان تقسم الميراث قبل وفاتها على اولادها من دونه

2
00:00:19.800 --> 00:00:38.800
تقال يحرك في النفس بواعث الشجن والالم والاسى رجل لا يكلم امه منذ عشر سنين اي عقوق هذا اي قطع للرحم يعدل هذا القطع الم يبلغه قول الله سبحانه وتعالى

3
00:00:39.150 --> 00:00:58.150
فهل عصيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصم الذين يقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة

4
00:00:58.250 --> 00:01:17.700
ولهم سوء الحساب وعزتي وجلالي لاصلن من وصلك ولاقطعن من قطعك يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك

5
00:01:18.900 --> 00:01:36.750
نحن امة ميراثها من القيم رصيدها من القيم هو الذي تتيه به على الدنيا باكملها والذي تدل به على العالمين هذا الكنز الذي افتقده الغرب افتقده العالم اجمع وتمسك به امة الاسلام

6
00:01:37.300 --> 00:01:57.950
امة الاسلام لا تزال تمسك في يدها كنز الرحم كنز الاقربين الاحسان اليهم الصلة بهم ناس هنا لا يبرون امهم الا بمكالمة كل عام في عيد الام كارت وهدية مرة في العام

7
00:01:58.100 --> 00:02:17.150
وبعد هذا في دور المسنين في دور العجزة في شلتر في الشارع هم لسه تحت الكوبري لا يقيموا لها وزنا نحن يكبر اباؤنا عندنا وتكبر محبتهم في قلوبنا ويكبر اجلالهم في عيوننا

8
00:02:18.200 --> 00:02:44.550
انهم الان في صالة الترانزيت ينتزرون القطار الذي يستقلونه الى الدار الاخرة فكيف لا نكون العكاز فيما تبقى من حياتهم ان يجعلهم يختموا كتاب حياتهم بصفحة سعيدة ماتعة يا ايها الرجل الذي ظلم نفسه بهذه القطيعة عشر سنين

9
00:02:44.750 --> 00:03:09.550
ادرك يا بني انت لا تدري قد تدركك المنية قبل امك وقد تلقى ربك قبلها فالبدار البدار يا حسرة على العباد الام التي اوصت اخته اخوته الا يقف هذا الابن على غسلها ربما تكون معذورة لانه لا يلزم شرعا ان يقف ولد من اولادها بعينه

10
00:03:09.550 --> 00:03:29.350
بغسلها. هذا هذه الوصية تعكس مرارة تعكس الما تعكس وجيعة تعكس فجيعة لكن اجتهادي والله اعلم وقد اكون وقتا ان هذه الوصية لا يلزم الوفاء بها لانها ليست في طاعة محضة

11
00:03:29.800 --> 00:03:49.550
يا حز من حزوز النفس لحزة من لحزات الغضب وربما الولد تأتيه لحزة انابة وافاقة وتوبة ورغبة في الرجوع ويريد ان يقف على غسل امه يغسل ليشارك بدموعه في غسلها

12
00:03:49.650 --> 00:04:11.400
فلا او ليصحبها ليصحب جنازتها الى قبرها فلعله لا يحال بينه وبين هذا وتكون وصية الام في لحظة زهول او دهش او حزن او اغلاق ليست من قبيل الطاعات المحضة التي يلزم الوفاء بها هذا اجتهادي. وقد اكون مخطئا

13
00:04:12.950 --> 00:04:32.600
اما قسمة الميراث قبل وفاتها على اولاده من دونه نقول لها يا امة الله العقوق ليس من موانع الارث موانع الارث القتل واختلاف الدين القتل واختلاف الدين اذا قتل الوارث مورثه منع من ميراثه

14
00:04:32.650 --> 00:04:50.900
لان من استعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه اختلاف الدين لا يتوارث اهل ملتين شتى اما العقوق ليس مانعا من الميراث المانعية حكم شرعي ليس لنا ان نبدل في احكام

15
00:04:52.000 --> 00:05:14.050
ولا ان نعتدي حدوده ولا ان نغير شيئا من شرائعه اذا اردنا ان نلقى الله غدا مسلمين ومن ومن يعصي الله ورسوله بعد اية المواريس ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

16
00:05:14.200 --> 00:05:28.650
فيا امة الله ارجعي ارجعي عن هذا ان كنت قد فعلتيه ولا تفعليه ان كنت بصدد ان تفعلي دعي امر عقوقي الى الله عز وجل وارجو ان يتسع قلبك للصفح عنه

17
00:05:28.700 --> 00:05:44.900
وللعفو عنه فمن عفا واصلح فاجره على الله ويوم القيامة ينادى اين الذين على الرحمن اجرهم فلا يقوم سوى العافي عن الناس فمن عفاه فاجره على الله