الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فعودا حميدا مع ما يطمئن الله سبحانه وتعالى به القلوب
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطمئن ارواحنا وقلوبنا ويأخذ بايدينا اخذ الكرام فاسأله سبحانه وتعالى ان يفرج عنا يكشف هموم وكروب ولا غموم للمسلمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم
بجمال باطن كما سترنا وستر الظاهر ما زال الحديث حول قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم وما زال الحديس حول معراج هذه الامة المعراج العلوي وهو الصلاة عنوان الود
التي يقربك الله سبحانه وتعالى فيها منه سبحانه وتعالى مع آآ بعدك مع بعدك وشرودك وضعفك لكن الله سبحانه وتعالى يقبلك على ما كان فيك تكلمنا عن الصلاة وآآ اهمية الصلاة وآآ كمية وكنوز الاجور التي في الصلاة والغنائم
وحذرنا من تركها واليوم نتكلم عن امر اشرنا فيه من قبل ولكن نريد ان ندخل اكثر ونتعمق اكثر مع هذه العبادة عبادة الصلاة حتى وهي تكون يعني ايضا قرة اعيننا كما كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فاسأل الله ان يفتح علي وعليكم ويمن علينا وعليكم. اليوم هنتكلم عن غفلة الحياة بنتكلم عن شفائه الجراح هنتكلم عن قطرات اليقزة هنتكلم عن مسحة السماء عن الماء الشافي عن الوضوء
نتكلم عن الوضوء هذا الكلام او هذه العبادة هي رحلة من الانقاء او تبدأ من التطهير والانقاء وتنتهي الى اللقاء فتبدأ بانقاء وتنتهي بلقاء تنتهي بلقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنتهي بلقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الحوض ولزلك هذه الامة المباركة نحن ندخل على الوضوء ونذهب الى الوضوء بقلب يملؤه الشوق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن ننزر الى حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم من الماء للانماء وللنماء لان التزكية الاصل في التزكية التطهير والاصل فيها ايضا الانماء الزيادة والماء يطهر جسدك وينمي قلبك
فسبحان من شرع لنا هذا الامر سبحانك يا من تطهر وتعطر تطهر الجسد بالماء وتعطر السيرة باللقاء يوم القيامة فرحلتنا اليوم تتكلم عن الوضوء الذي قال عنه فيه النبي صلى الله عليه وسلم
لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن هذا الوضوء المرتبط بالوضاءة مرتبط بالودائع واحنا هنتكلم مع العاشقين اللي تجاوزوا الوضوء الى الوضاءة زي ابن عناء ابن اننا المصري الدمشقي وبلال وعبد الواحد بن زيد هنتكلم عنهم ان شاء الله وعبد الغني المقدسي كل هؤلاء
ناس وصلوا للوضاءة من خلال هذا الباب باب الوضوء هذه العبادة ينبغي اننا نعيد النظر فيها ونعيد يعني حساباتنا معها نشوف سبحان الله هل انا فعلا ممن يستمتع بالوضوء هل انا اشعر به انه مسحة سماوية كما كان يقول الرافعي له كلام جميل
يقول لك وقرر عند نفسك ان الوضوء ليس الا مسحة سماوية. شوفوا الكلام العميق. احيانا كده فيه كلام ادبي فلسفي آآ يكون دواء وشفاء يختصر لك كثيرا من المعاني التي يعتقل لسانك
ان يتكلم بها فيقول قرر عند نفسك ان الوضوء ليس الا مسحة سماوية تصبغها على كل اطرافك. ليشعر بها جسمك وعقلك وينساب في روحك وانت بهذه المسحة السماوية تستقبل الله سبحانه وتعالى في صلاتك
الله اكبر سماويا وارضيا الله اكبر. ربنا يرزقنا ربنا يرزقنا عشان كده الرؤية العمرية للوضوء عمر كيف كان يرى الوضوء. عمر رضي الله عنه كان يقول الوضوء الصالح يبعد عنك الشيطان. الوضوء الصالح
يبعد عنك الشيطان وده طبعا هو تربى اه وصنع بوحي رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كده بيقول كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقوم الرجل من امتي من الليل
يعالج نفسه الى الطهور يقول للانسان يقوم بالليل عاوز يتوضا وعاوز يجهز للقيام وصلاة الفجر الرجل من امتي يقوم من الليل يعالج نفسه الى الطهور وعليه عقد فاذا وضأ يديه انحلت عقدة. ياه! الشيطان قاعد مكتفك
الشيطان قاعد يقيدك الشيطان قاعد يسلسلك فيقول النبي فاذا وضأ يده يديه انحلت عقدة واذا وضأ وجهه انحلت عقدة انتم واخدين بالكم؟ ضربت ايدك ورابط وشك واذا مسح رأسه انحلت عقدة. واذا وضأ رجليه انحلت عقدة ياه
لو عقدك اتحلت لو العقد بتاعتك اتحلت لن تكون الا طائر كان مقيد في قفص هذا القفص الان فتح له ليس له وليس امامه الا التحليق في سماء صافية هو ده اللي بيحصل للمؤمن. المؤمن
في صلاته في وضوئه وكل ما يتعلق بالصلاة من استعداد وتهيئة وسماع ازان. كل هذه المعاني المؤمن يتعامل مع هذه العبادة عبادة الصلاة وما يتلبس بها قبلها وبعدها كالطائر او كالسمك في الماء
لا يستطيع ابدا ان يستغنى عن ماء حياته ولكن ضعيف القلب الشارد عن مولاه الغافل عن مراد سيده يكون كالطائر في القفص وهو في الصلاة امتى الصلاة تخلص انت بقى الحاجة ديت اريد ان انطلق للدنيا
سبحان الله! فكل واحد بقى يشوف نفسه. هو في المنزلة الهين اقرب في ناس لو الواي فاي قطع تلاقي حياته اتلخبطت وتلاقيه متوتر. ليه؟ الواتس مش شغال. فيه ايه؟ تليجرام؟ فيه مشكلة النهاردة بيقولوا اليومين دول بقى له ساعتين مش شغال. فيه مشكلة عالمية
الفيس وقف تعطل تلاقي فيه ناس اتعطلت ويحصل له الهلع وبالله وتالله ووالله هناك اقوام يصيبهم مسل هذا الهلع ازا استوحشوا انفسهم وابتعدوا عن الصلاة في ناس كده قالت لي يقول لك يا شيخ ينفع اصلي بعد صلاة العصر
فتقول له لأ ده وقت مكروه في الصلاة. يقول لك طب ينفع استخارة طب ينفع مش عارف ايه؟ فتقول له ليه يقول لك ما نفسي عاوز اصلي ركعتين انا قلبي جايبني خالص
فتلاقيها قاعدة عمال يفرك ومستني المغرب. هو المغرب ليه متأخر كده والمسكين هو الشوق يحمله والشوق اه يشترك مع الشوك لان الشوق فعلا احيانا بيشوك اه بعض الناس بيخليه كده قاعد مش قادر
الشوق ده احيانا بيكون حراق قاعد كده مش مش قادر استحمل. عاوز اقوم اصلي في ناس كده بيوصلوا منازل بيكون عندهم كده الانسان خلق هلوعا لكن الهلع ده بيترجم ما بيمسه شر او خير
لكن في ناس عدت الهلع ده الا المصلين الا المصلين كلما كنت للصلاة اضبط كلما كنت عن الهلع ابعد فهنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ لو الراجل ده قام من الليل عشان يقوم يعالج نفسه للطهور وعليه عقد
برجله مقيدة ايده مقيدة وجه مقيد رأسه مقيد فكل عام فيه مية تقترب من المكان ده على طول. رغم ان الماء حاجة شفافة بسيطة ولكن سبحان الله يخبرك النبي عن تأثير هذا الماء التأثير الغيبي
الماء الماء ده في تأسيرات كتيرة جدا وانت بتتوضا تأسيرات غيبية في المعركة الابدية مع الشيطان تأثيرات حسية في موضوع الطهور انك الاتربة والغبار اسار في اسار يجي الطب الحديس يسبتها
وهي موضوع الوقائي والتطهر من الاوبئة والاتربة لان الاماكن اللي بتتعرض للاتربة والاوبئة والكلام ده انت قاعد تطهرها وبرضو الماء ده اللي انت بتستعمله في الوضوء ده له اسار خلي بالك مش اي ماء
يا جماعة الوضوء فيه النزافة ولكن النزافة ليست فيها الوضوء انه في واحد ممكن يكون نضيف بس هو قاعد بيستحمى وبينزل حمام سباحة ويعمل كزا بس مش نيته الوضوء لكن الوضوء لأ الوضوء فيه النضافة وكل هذه الاسار التي اتكلم عنها
اعني الاسار المعنوية من تطهير للزنوب ومن استعداد للقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد كده يكون بيتوضى تقول له بتعمل ايه؟ يقول لك باستعد بالبس الزينة تتهيأ بزبط العلامة
آآ بزبط سيم الجمال حتى يراني لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة في الحلة بتاعة حلية الوضوء سبحان الله! كل هذه الاسار؟ نعم. واسار في معركتك مع الشيطان. نعم
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا وضأ يديه انحلت عقدة واذا وضأ وجهه انحلت عقدة واذا مسح رأسه انحلت عقدة واذا ضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله ياه ياه
شف اما بتجهز هنا ايه النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم مرة واحدة كده يقول لك ايه؟ فيقول الله. ياه انت وصلت درجة من التهيؤ والله ما اكرم الانسان الطائع على الله. انت غالي قوي عند ربنا
شوف الله سبحانه وتعالى كيف يعاملك شف الله كيف يعاملك سبحان الله يعاملك بكل ما اغبرت قدم في سبيل الله شوف المجرد الغبار الله سبحانه وتعالى ايه يكرمك على هذا الغبار. اللي خلوه في فم الصائم مجرد تغير رائحة الفم الله
معاملة عالية جدا. فشوف كرم الله سبحانه وتعالى يقول النبي فيقول الله للذين وراء الحجاب اللي هم الملائكة يعني انظروا الى عبدي انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه. يعني قاعد يجاهد نفسه
يسألني ما سألني عبدي هذا فهو له يا سلام بيقول ايه هو بيعمل كده ليه؟ هو قايم عشان يصلي ويدعيني ويطلب مني شيء ما سألني فهو له فشوفتوا اسر الوضوء
عثمان في يوم من الايام بيحكي لنا آآ بيقول ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال ما ادري احدثكم بشيء او اسكت لو انت كنت من الناس اللي سمعوا كده من في الرسول صلى الله عليه وسلم. فماذا انت قائل
تخيل كده لو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك الكلمة ديت احدثكم ما ادري احدثكم بشيء او اسكت. هتقول له ايه؟ لو انت مكان النبي مكان الصحابة وبتسمع الكلام ده. النبي صلى الله عليه وسلم بيسألك
وبيسألك بيقول لك بعضنا هيقول حدسنا يا رسول الله صح تعالوا نشوف المؤدبين اللي تأدبه بنور الوحي واللي كان مشرف على التربية محمد صلى الله عليه وسلم وان مادة التربية كانت الوحي كتابا وسنة
شوفوا القلوب الراقية اللي اختار الله سبحانه وتعالى لهم حياة تكتحل فيها اعينهم برؤية وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مؤمنون به فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا
الله الله الله ان كان خيرا فحدثنا. شوفوا شوفوا الرقي طيب الغاية هنا انتم ممكن ايه انتم لغاية دلوقتي ممكن تكونوا شايفين ان ده كويس صح؟ طيب. تتوقعوا منطقيا تكملة الجملة هتكون ايه
ان كان خيرا فحدسنا. طيب تكملة الجملة هتكون ايه تكملة الجملة وان كان شرا فلا تفعل صح؟ لا ده دول تربية محمد صلى الله عليه وسلم ما يقولوش كده يقولوا له فلا تفعل يوجهوه كده بالنهي لا
وان كان غير ذلك. ما يقولوش شر. يقول له يا رسول الله وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم فانت اعلم تحدثنا ام لا انت تعلم شوفوا الانسان عم بيكون مستسلم للوحي بيكون تعامله عامل ازاي
في ناس كده فيقول لي معلش بس هي فيها سنة انا اعرف ناس والله يقولوا لي كده في المسجد. يقول لي يا شيخ انا ما ليش دعوة بكلام حد. انت قل لي في حديس في الموضوع ده
في اية في الموضوع ده في نص في الموضوع ده النبي عملها فمجرد ما اقول له نعم يقول لي انتهى الموضوع انتهى خلاص مرة كنت في صلح بين اتنين فبقول له بس اللي انت عملته ده غلط وهو كان من فعل جدا. قال لي ليه غلط
قلت له لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كزا. قال لي استغفر الله ما كنت اعلم الموضوع كان في غاية السلاسة الراجل انسحب. وقال لي ما كنتش اعرف
ياه هم دول يا جماعة هي دي التربية اللي احنا محتاجينها فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم فقالوا له وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم. قال ما من مسلم يتطهر
فيتم طهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس الا كانت كفارات لما بينهما. الله اكبر الله اكبر فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم وبحديس ويبدأ بالتشويق يقول لهم انا مش عارف اقول لكم ولا مش هقول لكم
وفي يوم من الايام عثمان كان بيضحك وهو بيتوضا بعد ما خلص وضوء كده ضحك فقال لهم الا تسألوني ما اضحكني قلنا ما اضحكك يا امير المؤمنين؟ قل لنا يا امير المؤمنين ايه اللي ضحكك
قال ضحكت ضحكت ان النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء كما توضأت ثم ضحك كما ضحكت اقول لهم انتم عارفين ليه انا ببتسم؟ ليه انا بضحك؟ لان النبي ضحك
بعده في يوم من الايام ما جبنا له الوضوء كده واتوضأ وراح ضاحك ثم قال لنا الا تسألوني ما اضحكني قلنا ما اضحكك يا نبي الله؟ قال اضحكني يا سلام
اضحكوا قال اضحكني ان العبد اذا توضأ فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة طاب بوجهه فاذا غسل ذراعيه كان كذلك. فاذا مسح رأسه كان كذلك فاذا طهر قدميه كان كذلك
عرفتوا ايه اللي ضحك النبي صلى الله عليه وسلم كأن النبي يضحك فرحا وبعطاء الله سبحانه وتعالى وكرم الله سبحانه وتعالى ويحدسنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديس اكسر تفصيلا عشان تعرفوا جمال هذه الشريعة
وجمال هذا الدين يقول اذا توضأ العبد فمضمض تمضمض خرجت الخطايا من فيه الانسان عمال يتمضمض خرجت خطاء الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه
شوفوا الكلمة بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم دي حتى تخرج من تحت اشفار عينيه. ياه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه يعني من عند رمشك كزا. لزلك ايه؟ في بعض الروايات
كان النبي وهو يتوضأ يمسح مكان مجرى الدمع كان يمسح صلى الله عليه وسلم ويتعاهد مجرى الدمع مكان الغماص ومكان ده يروح مسحه مسحة كده سبحان الله خفيفة كده صلى الله عليه وسلم
فيقول النبي فاذا غسل يده خرجت الخطايا من يده. طيب خرجت الخطايا من يده واضحة. لا يفصل المربي صلى الله عليه وسلم. عشان تتخيل الشريعة احيانا تريد منك تخيلا هذا الكلام ليس دعوة للوسواس. لان بعض الناس طبعا اللي عنده قابلية للوسواس وبيقعد في الحمام بالربع ساعة ونص ساعة يتوضأ والكلام ده. طبعا ده ما لوش
علاقة بموضوع الاخلاص والكلام ده ده يراجع حد متخصص من اهل الطب النفسي يرشده ولزلك يا جماعة احنا بنقول ان الطهور والتعامل مع الوضوء حاجتين. فيه تعامل زاهر انك تهتدي بهدي رسول الله
وفي حضور باطن انك تبقى فاهم الكلام ده انت بتعمله ليه ومعناه ايه وتستحضر الحاجات دي الاستحضار مع انك بتهتدي بهدي النبي الزاهر وتستحضر بقلبك وتستشعر بقلبك هذه المعاني الذي اتكلم فيها
الموسوس بيكون مشغول بالزاهر الموسوس بيكون مشغول بالحاجات الزاهرة. فقاعد سرحان وقاعد عشان كده بس يقول لك ايه العلامات اللي انا اكون موسوس ولا مش موسوس؟ لا تلاقي الغير موسوس بيتوضا عادي بياخد وقت بسيط جدا
لكن المعاني القلبية عالية جدا مشغول بالمعاني القلبية. انا هنا حتى اقول لكم انكم تنشغلوا بالمعاني القلبية اكثر بكثير. اما الذي لديه وسواس اسأل الله ان يرفع عنه فليس لديه فهذا امر خارج عن ارادته. هزا يتابع احد المختصين آآ من اهل الايه؟ التخصص يرشدوه
فالنبي صلى الله عليه وسلم يريد منك انك تعيش المعنى انك تدخل جامد جدا وتابع فشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه بقى خرجت الخطايا منين من يديه. بس كده؟ لا ده النبي صلى الله عليه وسلم مش يسيبك كده بقى. لا. ده هيقول لنا ايه كمان
حتى تخرج من تحت اظفار يديه. الله اكبر! من تحت اظفار يديه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ركز شف الوضوء ده بيعمل معك ايه. الوضوء ده الوضاءة ولزلك سبحان الله دايما اهل الوضوء تلاقي فيه لمعان في آآ وجوههم. تلاقي دايما كده في وضاءة. ولزلك كان النبي
لكل صلاة هذا حال النبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو اللي نهى عن الاسراف. طيب ليه بتتوضا يا رسول الله كل مرة ما تقول لنا ما تقول لنا يا رسول الله خلاص اللي متوضي يصلي على وضوءه. اه يقول لك هو ده
يجب اللي يتوضأ عادي مش محرم عليه لكن يستحب انك تجدد الوضوء. ليه لانك انت بتجدد الطهارة الباطنة انك بتتخفف من الاحمال انك اه بتنعنش الروح. اللهم انعشني ده دعاء كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم ان عشنا
فاذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه. بس كده؟ لا حتى تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه في رواية حتى تخرج من اصول الشعر حتى يشوف اصول الشعر فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار رجليه
طيب بعد كده بقى هيكون ايه ده بقى؟ خلاص استعد عشان كده سم كان مشيه الى مسجده وصلاته نافلة. ده عدى بقى خالص خالص فشفته سبحان الله الانسان لما يدرك هذه المعاني
ويعيش هزه المباني لا خلاص يلاقي بقى ايه ان الموضوع مختلف. وطبعا ولكل درجات مما عملوا. كل واحد بقى على حسب حضور القلب. حضور القلب. فيه بعض الناس يقول انا اخاف ان انا اوسوس. لا لا لا
لا تخاف انك توسوس ولا حاجة. انا كل كلامي على حضور القلب. واستحضار العقل انك قلبك يكون حاضر المعنى دوت اما موضوع ان المية جت على ايدي ولا مش جات على ايدي ليس هزا موضعنا
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء حتة ده سبحان الله احيانا ممكن تقف معه كده تقول ليه؟ لماذا يتمنى النبي صلى الله عليه وسلم
ان يعيد وضوءه من جديد ليه افليس في هذا قد يكون ظاهرا اسراف في استهلاك المياه خاصة ان الوصية دي خرجت من بيئة صحراوية مش بيئة مليانة شلالات وبحيرات. صح؟ يعني بيئة مكة ما كانش فيها الكلام ده
لكن سبحان الله شوفوا جميع الايه الافكار والديانات التي كانت قبل الاسلام مهما قرأت لن تجد دينا ربط العقيدة والصلاة والعبادة بالطهارة والاغتسال والوضوء كما فعل الاسلام ولن تجد مصلحا
اوصى امته بالنظافة واخذ الزينة وحسن المظهر كما وصى محمد صلى الله عليه وسلم ولزلك كان النبي يتوضأ عند كل صلاة كما كان يقول انس. ليه؟ لان الوضوء ليس مرتبط بالطهارة النفس الداخلية الخارجية فقط لأ بطغاة الجسد لأ بطهارة النفس الداخلية ايضا
جدا لزلك الموضوع ده مهم فلازم تأكد لنفسك بعد ما بتطهر اعضائك الخارجية انك هتدخل على اعضائك الداخلية وبالمناسبة بقى النفس بقت التطهير ده لا بيتم بالماية ولا بالتيمم. انما يتم بالتخلص من اقدار النفس التي تراكمت
في الداخل من غل وحسد وغيبة وانانية. وآآ وكدب وخداع عشان كده اخلص نيتك انك تتطهر من كل تلك الايه؟ قاذورات الموضوع ده له انسان سبحان الله يعني حدس قلبه بهذه المعاني انفتحت له كثير من اسرار الايه
الصلاة فاحنا محتاجين نعيد اكتشاف عبادتنا. نعيد اكتشاف الوضوء كلما اوشكت الالفة القاتلة انها تميت فينا الاحساس بعظمة هزه الشريعة كلما احتجنا ان احنا نجدد المعاني دي فينا. من اول ومن اول وجديد
في يوم من الايام سألت نفسك سؤال انك آآ ليه بتتوضا كل يوم في يوم من الايام سألت نفسك ليه بتتوضا خمس مرات طبعا الاسئلة ديت لك انت ولكن اذا سمعت كلامي هذا وانت غير منشغل الا بما تسمع. لانه انت ممكن تسمع دلوقتي
كلامي وانت مشغول كل الشغل ماسك الموبايل وقاعد بتبص على الصفحات وقاعد عمال تقلب وتقول لها كلمة كده لو جت لي ايه هاسمعها هم القوم لا يشقى بهم جليسهم لا شك انت على خير
لكن ربما هذا الكلام لا يفيدك هزا الكلام يا جماعة مستحيل ان في واحد بيسمع وواقف على الباب ومنتزر انه يلتقط شيء يفعل في قلبه الافاعيل وفي واحد مشغول قاعد يبص في الساعة
ويتابع مش عارف مقطع هنا ومقطع ايه هناك وقاعد مشغول بحاجات تانية لا لا لا اللي زي ده مش هيعرف يسأل نفسه الاسئلة ديت. احنا محتاجين نسأل اسئلة. لان احنا يا جماعة عاوزين نجرب اول مرة اتوضا
اول مرة اتوضا. تخيل كده انك لسة مسلم جديد اول مرة تسلم اسلمت اول مرة تعرف الاسلام واول مرة تتوضا. اسلمت اليوم فقالوا لك يلا عشان في حاجة صلاة ايه صلاة ديت
فحكوا لك الصلاة طيب ايه المطلوب مني انك تتوضأ؟ يعني ايه وضوء؟ يعني واحد اتنين تلاتة اربعة وهتعمل كده. تخيل بقى ان اول مرة هتمارس عبودية الوضوء. ياه انت عايش المعنى
عايشين المعنى جربوا كده ماذا ستكتشف فيه ليه الوضوء اصلا ليه النواقض ديت تكون هي نواقض الوضوء؟ طب ليه سمي وضوء لماذا جاء قبل الصلاة طيب ليه في تسمية قبله
ليه في ضرورة النية قبله بالقلب ليه الاعضاء دي بالزات ليه نغسل بعضها ونمسح بعضها وليه التكرار وليه الترتيب؟ وليه جه الترتيب بالطريقة ديت وفي النهاية ابواب الجنة التمانية تتفتح ياه! في نهاية الوضوء؟ اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء
ثم يقول عشان تعرفوا قد ايه احنا في غربة مين اللي بيقول الزكر ده اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله كم واحد بيقوله بعد الوضوء
كم واحد بيقول الوضوء ده للزكر ده يقول النبي اللي يقوله الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء خلاص انت لك وضع خاص انت. انت ممن يسبغ الوضوء. انت من العشاق. عشاق الوضاءة
سبحان الله فهذا الامر مم انسان اما يجي يسأل نفسه الاسئلة ديت لأ يبدأ يفوق عشان كده يا جماعة من الخسارة الكبيرة والخطأ الفادح ان احنا نظن ان الوضوء ما هو الا عملية غسيل ونضافة جسد
لا يا جماعة الموضوع اكبر من كده بكتير عشان كده قلت لكم في البداية ان الوضوء يشمل النزافة لكن النزافة لا تشمل الوضوء لو كان الامر مرتبط بالنزافة والاغتسال وحدها
لما كان هناك فيه تيمم ليه ما بنلاقيش ماية لازم نتيمم كأن التيمم ده رسالة لاسلكية كأن الوضوء ده رسالة مائية والتيمم رسالة لاسلكية رسالة لا مائية الى القلب بتقول له استعد ايها القلب للقاء الرب
تخلص من كل ما كان يشغلك تخلص من كل ما يمكن ان يشوب لقاءك ما صمت على استعداد انت مقترب من العالم باسرارك المطلع على ما تخفي وما تعلن اما الوضوء ده دي رسالة مائية لها طعم تاني خالص
كان كده من هنا احد المعاني اللي اشتق بسببها اسم الايه؟ جاء اسم الوضوء. اشتق من الضوء تلاقي ان هو بيضيء القلب والنفس قبل ان يضيء الوجه وما ضوء الوجه الا لانعكاس الضوء الداخلي للنفس والقلب
المعنى ده لما الانسان يعيشه يبدأ يدرك ليه كتير من العتاولة الكبار كان يقول لما كان يتوضا يتاخد كده ويعني تلاقيه حصلت له سكينة كده فيقولوا له مالك في حاجة؟ يقولوا لهم اتدرون بين يديه
من اقف الان انتم مش واخدين بالكم انا هيحصل لي ايه دلوقتي؟ انا رايح اقف عند مين سبحان الله اسباغ الوضوء وانت قاعد قدام وانت بتتوضى سبحان الله قاعد حاسس انك خلاص بتميز قاعد اومال تتميز بتزبط العلامة
ايه العلامة ديت؟ علامتك متزبط العلامة اللي يعرفك بيها محمد صلى الله عليه وسلم اهو هيعرفك بعلامة ايه الوضوء عشان كده يلقاك صلى الله عليه وسلم عند الحوض لما النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الصحابة ان هو كما في صحيح مسلم. انهم يأتون غرا محجلين من الوضوء
في رواية غر من غر من السجود محجلون من الوضوء سبحان الله! فهو يعرفنا بما يتعلق بالصلاة عشان كده يا جماعة الوضوء ده ده مشروع. مشروع لازم يبقى لك مشروع. والصحابة عملوا كده
منهم بلاد كان عنده مشروع تجاري رائع جدا بس التجارة الاخروية اللي هي لن تزور لن تبور. هل ادلكم على تجارة فكان تاجر لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال له بعد صلاة الفجر يا بلال حدسني حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام. يا ربي انا هاقول لكم اهو. لو الحديس ده انتم مش تعرفوه بالله عليكن وعليكم بماذا انتم قائلون؟ وبماذا انتم مجيبون؟ هتقولوا ايه؟ لو انتم مش عارفين الحديث سيبوكم ما ما تجاوبوش الاجابة اللي انتم عارفينها مسبقة. انا باسألكم
ايه اكبر عمل بلال عمله الصبر على التعزيب الازان صح انه كان من اوائل من اسلم انه استحمل كل الكلام ده. بيقول له حدثني بارجى عمل. يعني اكتر عمل انت ترجو منه السواب. ياه! انت ممكن
وانت ممكن يكون ارجى عمل ترجوه انت يكون متعلق بالوضوء ممكن مش بقول لكم دخول الجنة سهل بس محتاج حد ما حد ما حد مركز موفق الصحابة يا جماعة ما عندهمش الكلكعة
الدنيا بسيطة امسك التراك بتاع العبادة ديت اهو مسك الصلاة ابو دجانة سماك ابن خرشة رضي الله عنه كان بيمسك العصابة الحمراء وكان يربطها واول الجهاد وده من دافع عن النبي يوم احد ويعني كان حاجة كبيرة قوي
فلما جه يموت واحد بيقول له ما لي ارى وجهك متهللا. ايه يا عم الجمال ده فبيقول له ايه لأ لأ قل لي قل لي قل لي انت كنت بتعمل ايه
فيقول له بقى على الاعمال اللي كان بيعملها. عارفين ايه هي؟ قال ابيت ولي لا اتكلم بشيء لا يعنيني وابيت وليس في صدري شيء تجاه مسلم. اقول له والله يعني ما فيش حاجة يعني بس هم الاتنين دول لو في حاجة هتعديني هم الاتنين دول
شفتم الدنيا بسيطة ازاي بس في ناس بتحاول تكلكعها فهنا بلال رضي الله عنه بيقول له ايه قال النبي حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دفا عليك ياه النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول له ايه والله الجملة ديت جملة يعني الا ادري كيف تحملها قلب بلال يقول فاني سمعت دفا عليك. يعني انا سمعت صوتهم الخفيف صوت النعل بين بين يدي في الجنة
بقول له انا شفتك كده وسامع صوتك كده قدامي كده ايه في ايه؟ قل لي تعال انت عملت ايه طب ما النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعرف ان بلال عمل ايه؟ يقول له لا لا اصل اللي انا شفته ده لأ اللي يجيبك هنا حاجة تقيلة. قل لي بقى. فبلال يقول له ايه؟ ما عملت عملا
عندي ويبدأ يحكي قبل ما يبدأ يحكي يعني كانوا عارفين اعمالهم كانوا عارفين ايه اللي هو ممكن ايه يتكأ عليه. هو ممكن يتوسل الى الله به. زي اصحاب الغار لما كل واحد حب يتكلم قال يا رب
انا عملت كزا فلو كنت عملت كزا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا فاحنا بنبقى عارفين ايه الاعمال اللي احنا عملناها صافية وايه الاعمال اللي احنا ما نقدرش نقولها اللي احنا عملناها صفيحة
يعني على سبيل المسال تقدر تقدري تتوسلي الى الله ببرك بامك ببرك الخاص لك كده علاقة بر عالية تقدري تتوسلي تقولي يا رب لو انا عملت ده ابتغاء مرضاتك ففرج عني
تقدري تتوسلي الى الله وتطلبي بعمل انك سليمة الصدر تجاه اهل الفضل. تقدري ولا حاسة انك صعبة؟ حسان الموضوع صعب هي ارزاق زي ما في ناس بترزق المال في ناس بترزق العطاءات القلبية. هذه ارزاق تحتاج ان تكون فقيرا ليعطيك
انما الصدقات للفقراء زي ما الصدقات الحسية للفقراء العطايا المعنوية للفقراء لو اطلع الرب على قلبك ووجد سكينتك وفقرك اعطاك لانه حفزنا ان نعطي فقراء ولله المثل الاعلى فهو اغنى الاغنياء
ويعطي الفقراء قال ما علمت عملا ما عملت عملا ارجى عندي اني لم اتطهر طهورا. انا عمري ما اتوضى يا رسول الله. في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور
ما كتب لي ان اصلي. بيقول له انا عندي مشروع مرتبط بالوضوء. انا كل مرة اتوضى على طول في عمل كده مع الوضوء بعمله. سبحان الله فالوضوء ده يا جماعة مدرسة حتى مدرسة في الاسراف. النبي صلى الله عليه وسلم اللي دعانا الى اسباغ الوضوء وتكراره ما استطعنا
هو هو اللي امرنا ان احنا يكون عندنا كوابح في استخدام الماية الدنيا ما تكونش كده. مر النبي بسعد وهو يتوضأ. الحديس ده حسنه الشيخ الالباني والشيخ احمد شاكر قال عليه اسناده صحيح
مر النبي بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف؟ ده دي طاعة بقى يا رسول الله وناخد راحتنا يعني قال نعم وان كنت على نهر جار
حتى لو انت على نهر الجاري ده عادي يعني اه قل لي كيف تتوضأ اقل لك من انت قل لي بقى انت بتتوضا ازاي وايه المعاني اللي في قلبك اقول لك انت مين
عشان كده يا جماعة احنا بنقبل على الوضوء المفترض بقلوب يملؤها الشوق الى حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم لازم ترد الوضوء وانت حاسس بعطش شديد للقاء. وهو بيقول لهم موعدكم معي عند الحوض
ياه عشان كده تغسل نفسك من مما اصابك من دخان الدنيا من دخان المال والاعمال والقيل والقال والهدر القلبي والاستنزاف الروحي عشان كده الوضوء سر من اسرار الجمال نور سبحان الله بينسخ اسار معركة الحياة. تلاقيه كده بيمسحها. زي كده ايه
المانسان بيمسح بمنديل كده ما كتب على السبورة. سبورة الحياة الوضوء بيمسح كل هذا يضم يضمض جراح الروح تلاقي كده جراح روحك كده قاعد اطال ايه يعالجها فما في الدنيا وسخ
او درن الا ويغسله اريج الوضوء الكلام ده مهم جدا بل كل حفنة من الماء كفيلة بمسح بعض غبار الطريق وانت سائر الى الله سبحانه وتعالى وذكرنا الحديث حتى يخرج نقيا من الزنوب
طول ما انت ماشي في طريق الحياة تلاقي وكفاك فخرا ان الوضوء في سيما الجمال. علامة الجمال لان ده اللي هيكون في وجهك شكلك كل الناس نفسها تبقى شكلها حلو خاصة البنات عشان العريس يجي ومش عارف ايه وجمال المرأة
سيم الجمال في وجوهكم واطرافكم يوم تلدونا على المصطفى ودي سيم وشيم ووصفات ليست لاي احد يقول النبي ليست لاحد من الامم. بها تعرفون خلاص ليست لاحد من الامم فاحنا بها نعرف من كسرة الخلائق يوم القيامة
زي الدرر كده الدر المتناثر في دلجة الفضاء وقلت لكم ان بابواب الجنة منازل. سمانية ديت منازل. ودرجات تفتح لاصحابها على قدر المراتب. كل باب له اهل. المختصين به يخشوا منه
لكن المتوضئين من اهل الاسباغ دول هنيئا لهم فتحت لهم ابواب الجنة السمانية فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم من عطائه فهذا الامر ينبغي ان احنا نحاول بقدر الامكان
نجدد هذه المعاني في قلوبنا ونشوف لازم يكون لنا معنا يعني شوفوا ابن عنان المصري الشافعي. عشان نشوف بقى الناس العاشقين اللي تجاوزوا الوضوء للوضاءة دول ماذا فعل كان يقول لا اقدر ان اجلس على حدث قط
ما اقدرش اقعد على غير طهارة طالما بايدي يعني لكن لو شيء خارج عني كمرض ولا عذر خاص خلاص مش بايدي يعني لكن هو بيقول سبحان الله عشان تشوفوا بقى الذين يسبغون الوضوء على المكاره. قال
فانا لا اجلس على حدث قط وضوئي دائم ليلا او نهارا. وانا قعدت معه انا اعرف شباب كده يقول لي انا سبحان الله لا اظن من يوم ان استقمت ان مرت علي ساعة
وانا لست متوضأ الا ساعة نوم قل لا ازن يعني سبحان الله! من يوم ما استقمت بقى له اكتر من حوالي خمستاشر سنة عشرين سنة يقول لي كده. يقول لي لا ازن ان انا لا ازكر ازا على ما ازكر
ان وضوئي ان انا اكون قاعد وعايش لا بيقول لي سبحان الله احس ان فيه حاجة غريبة كده احس ان فيه حاجة غلط لازم اتوضا لازم اكون متوضي ودايما حدس نفسي
ان انا ان شاء الله ازا قبضت فانا طاهر جاهز فهذا في الاغلب يعني. نسأل الله ان يرزقه حسن الختام فيقول ابن عنان المصري الدمشقي الشافعي معزرة يقول وضوئي دائم ليلا ونهارا
ولقد اصابتني جنابة مرة في ليلة باردة وكان على باب داري بركة جمد ظاهرها من البرد بيقول انا اصابتني جنابة في ليلة باردة وكان على باب الدار بركة ميه والماية تجمدت في الزاهر. انتم عارفين هنا طبقة الماية وتكون بقى الدنيا برد تلاقي من فوق كده في ايه؟ في تلج شوية. لكن من تحت الماء لسه موجود
قال ولم يكن هناك ماء سواها فنزلت فيها. طبعا هو شاف من نفسه ان هو يقدر يتحمل فنزل. والا لو شاف نفسه ما يتقدرش ما ينفعش يأزي نفسه يقول فنزلت فيها واغتسلت. شوفوا شوفوا الكلام ده اللي جاي ده يا جماعة ده حب بس. اللي هيجي ده اسمه الحب. مش هتعرف تفهمه الا بالحب. قال فوجدته
من شدة الهمة مسخنة بالنار بفضل الله كأنها مسخنة بالنار بفضل الله عليه سبحان الله عشان كده هو بيقول يا جماعة ازاي انا اجلس اجالس الله وانا آآ على حدس. يعني هو بيقول يعني ده ليس من الادب. هو شايف نفسه كده. يقول لك لأ مع دار
سبحان الله! وليه تتعجب! والله على كل شيء ايه؟ قدير آآ شوفوا نقول لكم كمان اتنين ونكتفي بهم اه عبدالواحد بن زيد ياه جاء في في ترجمته عند في السير وغيره
كان عنده الفالج. الفالج اللي هو الشلل عافانا الله واياكم. واسأل الله ان يشفي كل مريض مسلم فكان عنده طلب من الله سبحانه وتعالى. كان عنده دعاء يلا قل لي ماذا تشتهي؟ يا عبدالواحد بن زيد. عبدالواحد بن زيد ده ابن حبان
مش عارف هستطرد ولا لأه ربنا يسترني بس ان شاء الله لن استطردك كسيرا لكن معنى تربوي عالي جدا يعني يأسر قلبي اللي انا اقوله عبدالواحد بن زيد كان ابن حبان يقول عنه ايه؟ مؤدب ابن حبان. فبيقول ايه
كان ممن غلب عليه غلب عليه او غلبت عليه العبادة. حتى غفل عن الاتقان. يعني عاوز يقول ايه يقول ان هو كان العبادة شغلته شوية عن حفز الاحاديس. يعني هو عاوز يقول لك ان هو في حفز الاحاديس ضعيف
فشوف اتكلم بالرقي ازاي في ناس كده يجي يقول لك الشيخ ده اخطأ وان قوله غلط فيروح قايل لك ايه؟ هذا الشيخ نحسبه قد اصاب اجرا واحدا يعني ايه اجرا واحدا؟ لان النبي قال من اجتهد فاخطأ فله اجر. ومن اجتهد فاصاب فله اجرين. هو مش عاوز يقول لك الشيخ اخطأ فهو يقول لك ايه احسب ان هذا الشيخ رزق اجرا
في هذه المسألة اصاب اجرا واحدا فده يا جماعة الناس المتربية الزهبي بيقول عنه وفي الجملة عبدالواحد من كبار العباد انت بتقول عليها ايه الكلمة دي من كبار العباد والكمال عزيز
بيقول لك لكن الكمال عزيز مش هنلاقي حد كامل يعني. عاوز يقول لك برضه ان هو ايه ان هو كان عنده اخطاء لكن شف الرقي عشان كده يا جماعة اللي بيقرأ للسلف الصالح بيتربى
بيكون مربى قاعد قدام مربي المهم عبدالواحد ابن زيد ده كان اصابه الفالج الشلل فقد فقهنا فاخز يسأل الله سبحانه وتعالى ان يطلقه في وقت الوضوء ليتوضأ بيقول له يا رب
انا عندي شلل لكن لا اريد ان احرم هذه العبادة رضي الله عنهم فبيقول فاخذ يسأل الله سبحانه وتعالى ان يطلقه في وقت الوضوء ليتوضأ فكان اذا اراد الوضوء انطلق. واذا رجع الى سريره
فلج يعني حصل له الشلل يقول الذهبي ومما العجب. تتعجبوا ليه يعني سبحان الله شوفوا الرقي عبدالغني المقدسي لحال عجيب مع الوضوء ربما توضأ سبع مرات او ثمانية ثماني مرات في الليل. يروح يتوضأ ويقيم الليل. وبعدين يتوضأ ويزاكر. وبعدين شوية يتوضأ ويصلي
وتر وبعدين شوية يعمل كزا فبيقولوا له يعني فقال لهم ايه؟ ما تطيب لي الصلاة الا ما دامت اعضائي رطبة. يقول انا احب كده اعضائي كده تكون ايه فيها رتابة ودي سبحان الله تلاقي تلاقي مسلا اخوات كتير في المطبخ ولا حاجة تقول لا لا لازم ايه لازم ادخل ايه؟ الحمام. لازم اتوضا لازم اخد آآ لازم اغتسل
كان لازم كزا تنشيط. سبحان الله! هو كده برضه فالوضوء الوضوء لازم تراه برؤية قلبية وبرؤية عقلية وبرؤية وجدانية ورؤية سلوكية الحاجات دي كلها هتفرق جدا مع حضراتكم وتشوف هدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ زي ما قلنا لكل لكل صلاة في الغالب كان يتوضأ وربما صلى الصلوات
ضوء واحد يعني احيانا كان يعمل كده واحيانا كان يعمل كده صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله يمكن في يوم من الايام ممكن نتكلم بهذا الامر آآ بالتفصيل فهي صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
كما زكر اهل العلم لكن الواحد يكون عنده وعي فحص الوعي باعضاء الوضوء. بص كده على اعضاء الوضوء لسانك عينك ودنك آآ بصرك يداك رجلاك قلبك واسأل نفسك اذا وزنت اعضاء الوضوء فما هو ارجى عمل عملت به؟ وما هو اخوف عمل عملته بالاعضاء ديت
اكسر حاجة بتشعر بها وانت في اسناء الوضوء وبعد الوضوء راحة انشراح حيوية هدوء نور ايه اللي بتحس بيه والله يا جماعة تخيل كده لو ربنا ما قلناش الوضوء وقال لنا اما تيجوا تصلوا حاولوا تتطهروا وسابنا
كل واحد بقى يألف وضوء. ياه! شوفوا النعمة عما الاسلام يقول لنا نتوضى ازاي الوضوء ده مليء بالجمال. البعد العقائدي للوضوء. لدرجة النبي يقول الطهور شطر الايمان. والايمان ده لاعلى درجة من الاسلام
فشوف الارتباط العالي جدا ازاي ويكفي ان الوضوء انك تتعرف به على النبي صلى الله عليه وسلم يتعرف بك النبي صلى الله عليه وسلم طبعا انا ممكن اتكلم معكم في الاعجاز بقى ليه؟ الاعجاز الطبي والعلماء قالوا ايه؟ والكلام ده لكن مش عاوز ادخل في الحتة ديت
لكن خلينا نتكلم في الامور المتفق عليها حليتك حليتك في الجنة الوضوء اللبس اللي هتلبسه النبي صلى الله عليه وسلم قال تبلغ الحلية من المؤمن. الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء على حسب الوضوء
سبحان الله وشف مكابدة الشيطان في النوم زي ما احنا كنا اتكلمنا من شوية شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بات طاهرا يا ايها الاطهار من بات طاهرا بات في شعاره. الشعار ده اللي هو اللبس اللي بيكون على الجلد على طول. اللبس الداخلي
ملك فاذا تقلب او تعار يعني في واحد يبقى قريب جدا منك من ملائكة الله سبحانه وتعالى ملائكة الرحمن يقول اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا. هذا صححه الشيخ الالباني في صحيح الجامع
فشوفوا سبحان الله بائغ اللهم اغفر لعبدك فانه قد بات طاهرا. ياه بالله عليكم عاوزيني اكتر من كده ممكن واحد لو شافك وانت بتتوضا يقول يا سلام! والله انت حببتني في الوضوء
اما يشوفك كده يقول لك ايه ايه احترام العبادة دي سبحان الله! ابلغ النصايح ابلغ النصائح. النصيحة التي لا تقال ابلغ الاقوال الافعال ان الناس يشوفوك وانت بتتوضا كده وقاعد بتقول الازكار وتشوف والناس شايفاك كده سبحان الله بتتوضأ وضوء
في غاية الواحد كده يحس انك طالع من محاضرة. محاضرة ايمانية عالية جدا الوضوء برؤية قلبية انك تبقى عندك رؤية استشعار ورؤية استحضار استشعار اه بقلبك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
لان القلب له عمل في الوضوء. انت انت بتأخز وانت بتدخل ايدك في تحت الصنبور المياه بتدخل قلبك حتى يتطهر من زنوبه وانت بتاخد المية تكون معظم لله سبحانه وتعالى
شاكر لله على النعمة اللي هو اوجبها عليك دي نعمة الوضوء. ورؤية الاستحضار في ناس ممكن بيستحضر زنب كل عضو وهو بقى قاعد كده بيقول لك والله اتكلمنا النهاردة كتير وهو بيتمضمض
احس ان الوضوء قاعد سبحان الله ان الزنب بينزل. فكل عضو ممسوحة ومغسول ينبغي انك تستحضر الاسامي اللي عملها العضو ده. ففيه ناس بتستحضر كده. وفيه ناس بتستحضر الشكر. شكر النعم
انه ان الله سبحانه وتعالى ان يشكر الله سبحانه وتعالى الايد اللي قاعد يتناول بها ويقبض ديت بيشكر ربنا سبحانه وتعالى بها. الرجل اللي بيمشي بها الى مقصد الله الوجه والرأس محل الحواس. قعد يشكر اللي فيه البصر
والتزوق والسمع فبيبقى امر بغسل هذه الاعضاء شكرا لما يتوسل به الى هذه النعمة. زي كالتكريم لها زي ما كان النبي يدعو اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا
ومنهم من اللي بيستحضر ما تؤول اليه وما تنتهي اليه هذه الاعضاء يا جماعة كان احد الناس اللي بيشوفوا الماء الشافي ده كان يقول لك عارف احنا من ضمن الحاجات اللي بنغسل ايدينا ليه
يقول لك كاننا نغسل الكف لنستعد للاكل من موائد الجنة والمضمضة ديت حتى نتكلم مع اهل الفضل والاستنشاق لروائح الجنة وغسل الوجه للنزر الى وجه الله وغسل اليدين للمرافق للبس السواري ومسح الرأس للتاج والاكليل ومسح الازنين لسماع كلام الجليل وغسل الرجلين للمشي
في الجنة دي ناس عالية اوي اوي اوي فالواحد بقى يا عم ايه ما هو كل واحد بيبقى له سر كده بيحاول يربط الحاجات ديت ايه في حاجة تحركه هذه الاشياء يستأنس بها
لا مجرد ان الانسان يعني آآ يظل ايه؟ آآ يدخل فيها في دخول آآ وده قاله زي ابن القيم في اسرار الصلاة لمن عاوز ايه؟ يراجع والكلام ده. عموما اصرار العبادات ديت سبحان الله باب يحتاج الى قلوب آآ راقية عالية
آآ لتستحضر هذه الاشياء آآ عبوديات الوضوء عبوديات الوضوء انسان زي ما اتكلمنا كده في عبوديات الحج واتكلمنا في آآ السعي الهاجري آآ انت عندك في عبوديات كتيرة جدا انت لازم محتاج انك تستحضرها
عبودية مسلا على سبيل المسال عبودية الشكر والحياء. انك بتشكر الله والحياء ليه؟ لان بيساعدك ان الله سبحانه وتعالى ييسر لك وسيلة تطهرك من هذه الاضرار فانت بتبقى في غاية الحياء
يا مجرد اتوضا يا رب مجرد اتوضا ان زنوبي تقع فده معنى يعني يقزف في القلب الحياء وفي نفس الوقت يقذف في القلب الجمال جمال هزه الشريعة واني اشكر الرب سبحانه وتعالى على هذا الامر
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم المهم انه يحس بالفضائل ان الخطايا تغسل غسلة ومش تغسل بس لخرجت خطاياه كلها. وبعد الوضوء بعده مغفورا له وكمان تبلغ الحلية حيث يبلى ويرفع الله به الدرجات
كل التسلسل ده الخماسي من الاجور اللي انا زكرتها دلوقتي دافي سياقات لو انك تحصي فضل الوضوء مش هتخلص. سبحان الله فالانسان عم ييجي يتتبع هذه الامور ويشوف والله لا يجد في القلوب عبادات ومزحمات هيعرف كويس جدا
وان هو خارج يقول لك يقول فعلا من الوضوء عبادة الوضوء يقول سبحانك يا من تطهر وتعطر فعلا اللهم لك الحمد ان الله سبحانه وتعالى يطهرنا ويعطر ارواحنا بحضور هذه المعاني في قلوبنا
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم من فضله ويرزقنا فهم آآ الشريعة والعيش مع اسرارها طبعا كنت اتمنى ان انا اتكلم ليه المية وليه التيمم وليه التراب لكن يكفي ان الماية ديت سبحان الله سهلة
وايسر وآآ متوافقة مع الفطرة ومتوافقة مع العقول وكمان مع جسد الانسان ستين من فوق السبعين في المية من جسم الانسان مية اصلا فيعني عشان بس الوقت آآ الواحد محتاج انه يعيش المعاني ديت ويحاول يشوف يا سبحان الله! ويكون لديه ان الوعي ويفحص هذه الاشياء بقلبه
به قبل عقله ساعتها الامور كلها هتتغير ويبدأ يفهم ليه كان الصحابة يجي واحد زي عثمان يقول لهم انتم عارفين انتم انا بضحك ليه وللنبي يضحك صلى الله عليه وسلم وليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل الاحاديس المرتبطة بالوضوء ده؟ هل في الاخر خالص عشان احنا ندخل نتوضى بالطريقة اللي احنا
اتوضأ بها ديت ونطلع بالسهولة العالية دي وخلاص يلا بسم الله وانجز انجز انجز بقى كل ده والعلامات اللي هتعرض النبي صلى الله عليه وسلم يعرفها بنا وكل التركيز ده عشان عبادة نهمشها كده
ونتعامل معها باليسر والسهولة دي كده لا لا لا لا اكيد احنا محتاجين نراجع انفسنا ونراجع قلوبنا. والله سبحانه وتعالى لن يردنا اذا علم ما في قلوبنا. فاسأل الله سبحانه
تعالى ان يرزقني واياكم الصدق والاخلاص ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم