1
00:00:00.050 --> 00:00:20.950
سائل بيسأل بيقول هل يصح الوضوء في حالة دهن الشعر بالزيت ويسأل عن التثاؤب. هل تكفي فيه الكمامة؟ ولا لابد من وضع اليد نقول له يا ولدي ان كان الزيت الذي ادهنت به

2
00:00:21.050 --> 00:00:45.650
لم يبقى له جرم جامد على شعرك لا يعد حائلا ولا يمنع من صحة الوضوء لانه لا يمنع وصول الماء الى الشعر القاعدة في هذا ان الانسان يا ولدي ان استعمل الكريم او الزيت في اعضاء طهارته. فاما ان يبقى الدهن جامدا له جرم عندئذ لابد ان يزيله قبل ان يطهره

3
00:00:45.650 --> 00:01:12.250
فان بقي الدهن يعني يعني اذا بقي جرما لا شك انه يمنع وصول الماء الى البشرة فلا تصح الطهارة الا بعد ازالته اما اذا كان لا جرم له وانما له اثر لون او لمعة او لزوجة على اعضاء الطهارة فانه لا يضر لكن في هذه الحالة لابد ان تمرر

4
00:01:12.250 --> 00:01:37.900
ويدك على العضو حتى تتأكد من ان الماء قد اصاب جميع العضو الذي تطهره ايضا في اضافة اخرى مهمة الاصل في فرض الرأس المسح وهو خفيف في الاصل ليس الواجب فيه الغسل كبقية اعضاء الوضوء الواجب المسح

5
00:01:39.100 --> 00:02:04.500
ولا يلزم في المسح ان يمر الماء على كل شعرة بعينها. مثلا المرأة لو بددت لو لبدت رأسها بحناء في انها تمسح عليها ولا حاجة الى انها تنقض الرأس وتزيل هذا الحناء فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في احرامه ملبدا فلما وضع على رأسه

6
00:02:04.500 --> 00:02:25.650
فما وضع على الرأس من التلبد فهو تابع تابع للرأس. تمسح فوقه ولا يلزم ان يصل الماء الى كل شعرة هذا يدل على ان تطهير الرأس فيه شيء من التخفيف. معنى كلمة التلبيد ان تضع مد على الرأس تلصق الشعر بعضه ببعض

7
00:02:25.650 --> 00:02:55.800
وتمنع دخول التراب ونحوه اليه. بارك الله فيه موضوع التثاؤب المشروع المطلوب تغطية الفم فكيف ما تحقق ذلك بكمامة او باليد فقد تحقق المقصود شرعا. حديث ابي سعيد قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده على فيه فان الشيطان يدخل. حديس اخرجه

8
00:02:55.800 --> 00:03:17.500
ومسلم في الصحيح فان فعل ذلك بيده فيستحب ان تكون اليسرى لانه في امر مستقذر ولان ذلك لتنحية الاذى جاء في اسنى المطالب في الفقه فان تثائبا سن له ان يغطي فاه بيده

9
00:03:17.550 --> 00:03:37.536
لانه لتنحية الاذى والله تعالى اعلى واعلم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين  اه