1
00:00:00.250 --> 00:00:21.100
انما المهم ان المسلم يستمسك بما يقول ويعلم علم اليقين انه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد واهم شيء الوفاء بالعهد فالوفاء بالعهد من ابرز سيما المتقين ومن ابرز سيم المؤمنين

2
00:00:21.700 --> 00:00:36.500
والوفاء بالعهد هو الفاصل بين النفاق وبين الكفر اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. او اذا عاهد غدر في رواية الايه الاربع ما كنا فيه

3
00:00:36.550 --> 00:00:58.600
اربع ما كنا فيه. فيه واذا عاهد غدر فالمؤمن لا يخجل ولا ينقض العهد ابدا بحال من الاحوال قد يرتكب بعض الامور المخالفة لكتاب الله لكن نزد العهد المفروض الا يخطر على بال المؤمن ان ينقض على مهما كان

4
00:00:59.450 --> 00:01:15.650
لو كان هذا العقد يجلب له الدنيا بحذافيرها نقض العهد يجلب له الدنيا بحذافيرها ولسه مساك بالعهد يضيع منه الدنيا بحذافيرها يجب عليه ان يستمسك بالعهد ولا ينقض هذا العهد. بحال من الاحوال

5
00:01:15.900 --> 00:01:34.450
وان ضاعت عليه الدنيا لا تضيع عليه الاخرة ولذلك ربنا سأل في اول القرآن في سورة البقرة ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا

6
00:01:34.450 --> 00:01:57.800
يدل به كثيرا ويهدي به كثيرا ويضل به الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاق. اول سمة اول صفة من صفة هؤلاء الخاسرين الذين ينقضون عهد الله بعد ميثاقه وقدموا على صلة الارحام اللي هي من اهم ما يقرب العبد الى الله. ومن اهم ما يبارك الله في الرزق بسببي. ومن اهم ما يجعل

7
00:01:57.800 --> 00:02:12.700
الله العمرة مباركا بسببه. على حد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينسأ له في اجله وان يبارك له في رزقه فليصل رحمه ربنا قدم الوفاء بالعهد على صلة الرحم

8
00:02:12.750 --> 00:02:32.750
وبين ان نقض العهد يعني شر من قطع من قطع الرحم. وقد تعلقت الرحم كما جاء في البخاري بالرحمن. فقال او كذا. قالت صلة العائذ بك صلة العائذ قال اما يكفيك ان اصل من وصلك واقطع من قطعك

9
00:02:32.800 --> 00:02:54.500
افأما يكفيك للرحم اما يكفيك ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فليبي الله يصله ويحسن اليه ويوسع عليه ويبارك له في عمره وفي حلاله وعياله يصل ارحامه واللي يحب ان الله يضيق عليه. يضيق عليه ويعيشه عيشة النكده يقطع ارحامه

10
00:02:55.100 --> 00:03:14.450
هذه العظيمة هذه العظيمة الجليلة الله قدم الوفاء بالعهد عليها في اول سورة في اوائل البقرة كما قلت الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاق وما يعني الفاسقين الخاسرين هم الذين ينقضون العهد. فربنا يقول

11
00:03:15.100 --> 00:03:34.200
فاتموا اليهم عادهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين ليبين ان الوفاء بالعهد من ابرز سمات المتقين يعني ان كنت تبي تعرف ان هذا تعرف في الظاهر وحساب الامر العباد على الله. تعرف ان هذا متقي ولا غير متقي؟ شوفوا يفي بعهد ولا ما يفي بعهده

12
00:03:34.800 --> 00:03:58.350
فإن كان يفي بالعهد هذه بشارة بشارة عاجلة له بشارة عاجلة له اذا كان يفي بعهده. ولا ينقض عهده ولا وعده ولا يغدر بعهده هذه من صلات المتقين فقال في الاية الرابعة انا قلت لك الثنتين من المتشابه المثاني. قال في اخرها ان الله يحب المتقين. وطبعا ما هو تكرير كذا سبهللا لا

13
00:03:58.350 --> 00:04:15.250
انه كتاب احكمت اياته ثم فصلت من من لدن حكيم خبير فما قال هنا الله يحب المتقين. وقال في بعد ثلاث ايات في الاية السابعة ان الله يحب المتقين. بس كده لا ما هو مجرد تتميم اية مثل بعض الشعراء

14
00:04:15.250 --> 00:04:33.700
اللي ما يلاقوش شي يكملوه يجيو اي شي. يكملوا به البيت. لا. هذا لها قصد كبير عظيم. ليشير ويشعل ويؤكد ويؤيد ويبين ان التقوى ان التقوى هي من ابرز صفات الذي ان الوفاء بالعهد من ابرز صفات المتقين