اه تسأل اختنا تقول السائلة الكريمة اسكن في بيت عيلة ولدي ابنتي عمرها خمس سنوات ونص وفي المنزل اولاد عمتها خمس سنوات ونصف ويلعبون مع بعض اغلب اليوم متى يجب فصل البنات عن الاولاد باللعب؟ لاحزت
بتكتسب بعض التصرفات والكلمات التي تضايقني فكيف اتصرف الجواب عن هذا يا بنيتي او يا سيدتي ما دام الصبيان لم يبلغوا مبلغ التمييز فلا يمنع اختلاطهم بالبنات ولعبهم جميعا فلا تحجري واسعا
اما السنين ونصف لم يبلغوا قطع المبلغ التمييز فلا تضيقي واسع ما دام الصبيان لم يبلغوا مبلغ التمييز لا يمنع اختلاطهم بالبنات ولاعبهم جميعا اذا بلغوا حدا لا يؤمن معه ثوران الشهوة
ويخشى من حصول المفسدة والفتنة فانهم يمنعون من الاختلاط كثير رحمه الله وما انبل ما كتب يقول ينقل عنه الامام النووي رحمه الله نزل الامام الشافعي امر الصبي ثلاث درجات
احداها الا يبلغ ان يحكي ما يرى. ما يعرفش يحكي الحاجة اللي شافها الثانية يبلغه يستطيع ان يحكي وان يصف ولا يكون فيه ثوران شهوة ولا تشوف الثالث ان يكون فيه ذلك
طيب قال الاول حضوره بغيبته عيل صغير لاقي فاهم لا يدري ولا يعقل ولا يعرف كيف يصف الذي يجري حوله حضوره في غيبته ويجوز التكشف له من كل وجه والثاني كالمحرم والثالث كالبالغ
وآآ اللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين ترى ان الاختلاط ينبغي ان يمنع من السابعة فما فوقها لانها اول سن التمييز وهذا سد للذرائع المفضية للشر والفساد ولا يلزم لمنع الاختلاط ان يبلغوا مبلغ البلوغ
الطفل الذي يطلع على عورة النساء ينبغي ان يحتجب منه كلام الشافعي نفيس او التابعين غير اولي الاربط للرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عوراتهم اذا بلغ مبلغا وان نميز الجميل
من غيري الجميلة وان يصف وان يتحدس ينبغي ان يحتجب لكن مسألة مهمة الصلة لا تعني بالضرورة الخلطة يحدس خلط في كثير من الاحيان بين الصلة الواجبة والذين يصلون ما امر الله به
ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب وبين الخلطة التي قد تكون مؤذية كثير من الاحيان خاصة بين بعض الاقارب الصلة تعني البر والاحسان تعني الاغاثة عند النوائب تعني بذل المعروف والندى
واليوم حتى في مجموعات التواصل الاجتماعي واتساب مثلا لو عملنا وحطينا العيلة كلها في مجموعة واصبح يكلم بعضنا بعضا ليلا ونهارا ويسلم بعضنا على بعض ويعرف بعضنا اخبار بعض ويهنئ بعضنا بعضا عند المسرات ويعزي بعضنا بعضا عند النوائب. تحقق الحد الادنى من الصلة التي ارجو ان تبرأ بها
الذمة وان استغاثك اغثه وان استقرضك اقرضه وان مرض عده وان مات شيعه الى اخر الحقوق اما التي تجب على للمسلم على المسلم اللهم اهدنا فيمن هديت