1
00:00:00.200 --> 00:00:33.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج معاملات واستكمالا لما تحدسنا عنه آآ قبل كده في الحلقات السابقة عن فكرة الوقف ودور الوقف واركان الوقف وايه هي التحديات اللي بتواجه الوقف سواء كان في الواقع المعاصر وايه هي آآ التطلعات الى المستقبل في مسائل الوقف

2
00:00:33.550 --> 00:00:53.550
فخلونا اه نرحب بضيفنا اه دكتوراه يحيى الصافي والباحس الشرعي والسياسي. ونبدأ الحوار معه آآ سؤال هل الوقف آآ يقتصر دوره ونفعه على الفرد فقط؟ ولا الامر يمتد الى المؤسسات؟ ولا ويمتد الى الدول

3
00:00:53.550 --> 00:01:07.250
والموازنات العامة للدولة. وما هو دور الوقف في دعم التنمية الاقتصادية للدولة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ان هذه عدة اسئلة يا دكتور باسم في غاية الاهمية

4
00:01:07.500 --> 00:01:29.250
يبين لنا آآ اهمية وحيوية وخطورة دور الوقف آآ في اغناء آآ الدول من فقر نقول الزكاة والصدقات آآ آآ دورها اغناء الفرد للفقر لكن نستطيع ان نقول ان الاوقاف

5
00:01:29.500 --> 00:01:54.500
هي اغناء الدول من فقر آآ لان فلسفة الوقف انه متعدي النفع يعني الزكاة لها مصارف ثمنها محدودة والصداقات لها برضو ايضا ابواب محدودة لكن الوقف آآ دوره متعد آآ لا نقول الانسان مسلما كان او غير مسلم

6
00:01:54.600 --> 00:02:14.550
يجوز الوقف على غير المسلم. مم. مواطن غير مسلم انعم. مم. اا كما قلنا من قبل انه بيتعدى آآ النفع ان الانسان ايا كان الحيوان بل انه زمادات. يعني الوقف على القناطر والكباري

7
00:02:14.650 --> 00:02:38.950
وعلى الابار وعلى تشجير الطرقات يبقى نفع الوقف بيتعدى حتى آآ آآ الى الى البيئة والحفاظ عليها بالتالي احنا يعني ينبغي ان نقف على آآ متى يعني آآ آآ يعني كيف كان السابقين ومش السابقين من زمان اوي يعني. يعني مش هنقول مسلا عهد السلف

8
00:02:39.200 --> 00:03:00.900
آآ اللي هم قدروا يغطوا آآ يعني آآ نفقات كثيرة جدا تخفف العبء عن الدولة. مم اه متمثل في اه مرتبات آآ لاهل العلم والمدرسين سواء كان الذين يعلمون العلوم الدينية والشرعية

9
00:03:01.000 --> 00:03:22.800
كان اوقاف التي وقفت على دور الحديس آآ مكاتب تحفيظ القرآن والكتاتيب والمدارس الفقهية آآ التعليم العادي التعليم العادي وده دور الوقف يعني ممكن نقول ده دور الوقف في دعم آآ المشكلة بتاعة التعليم او

10
00:03:22.900 --> 00:03:42.000
آآ بلا شك ان ده من من اهم محددات الوقف اهتمام التعليم والتعليم كله سواء كان اه طب هندسة فلك ري طرق اه  آآ لم تعرف الحقيقة البشرية على حد علمي

11
00:03:42.150 --> 00:04:04.050
القرون السالفة اللهم الا ممكن يكون في عصر الحديث ان تكون هناك وقفيات لانشاء مدن طبية. مش هنقول جامعات وكليات مستشفيات مدن طبية كان في العراق اه اه هناك كلمة فارسية

12
00:04:04.150 --> 00:04:19.750
معرضة يعني تعني مستشفيات يعني. فكانت ديت منتشرة آآ وصلت في الاندلس مسلا آآ خمسين مستشفى وكان في العراق في مدينة طبية كاملا وقفي. اه. وقفيا. يعتبر زي سوق طبي

13
00:04:20.150 --> 00:04:39.600
اه يعني الكلام ده هنعده بالتفصيل ولكن وده دور الوقف في دعم مشكلة العلاج والصحة. طبعا اعالج التعليم والصحة حالة التعليم والصحة. مم. من الطريف كمان ان من ضمن الحاجات الطريفة ان حتى موظفي الدولة الكبار

14
00:04:40.150 --> 00:04:57.000
بتنشال اعباء الدولة من مرتباتهم نفقاتهم ووسائل مواصلاتهم وقفية طريفة جدا. هي دي من نفقات العامة. اه طبعا نفقات العامة لان ده موظف كبير في الدولة آآ بيحتاج نفقة عالية

15
00:04:57.050 --> 00:05:11.100
عشان يقوم بمهامه مسلا آآ آآ زي الوقف على آآ بغلة الشيخ. الوسطات المعروفة قبل مية وخمسين سنة. ما كنش فيه سيارات لسه. مم. فيه وقفيات بتنعمل على بغل شيخ الازهر

16
00:05:11.150 --> 00:05:29.600
احد القرى في محافظة البحيرة كان فيها حجية وما زالت موجودة. خمس افدنة. هم فين دلوقتي؟ في ايدي المستأجرين. اللي خدوها من هيئة او ما زالت موجودة تحت بتورس يا دكتور. مم. القاف الان بتورس. كان فيه الراجل راجل عامي

17
00:05:29.700 --> 00:05:49.000
لكن هو عايز من شيخ الازهر مكان رفيعة ومش عايزه يحتاج وبيخفف على عن الدولة لان في فترات كما قلت لك في فترات ضعف سياسي اه ممكن اه اه شيخ الازهر ما يلاقيش بقى ياكل. مسلا يعني. هم. اه فبالتالي فيه وقف على وسائل المواصلات ووسائل تنقله

18
00:05:49.200 --> 00:06:06.000
من سراج السراج بتاعها ومن تكسية البغلة ومن ومن علفها ولو ماتت بتيجي ايه تيجي واحدة غيرها وهكزا يعني. فالشاهد وده بيقلل من الاعباء اللي على الدولة في النفقات العامة. طبعا. وده انت بقى لما نخرج من مسألة

19
00:06:06.000 --> 00:06:32.050
الوقف على وقف الشيوخ بتاع بغلة الشيخ اولا شيخ الازهر آآ بقى حجم الاراضي الخصبة   على اعمال البر والخير التي لو احسن استغلالها آآ تستطيع ان آآ يكون لها اسر بالغ في موازنة الدولة والتخفيف على الدولة في الانساق على المسائل الاجتماعية والعلمية والطبية

20
00:06:32.050 --> 00:07:04.150
نستطيع يا دكتور ان نقول ان الاوقاف ازا احسن استغلالها ستكون من افضل الموارد المساعدة دي وزارة الصحة التربية والتعليم والتعليم العالي والدفاع الطرق والكباري لان مظلة الاوقاف بتطال كل هذه الانشطة. الصحة والتعليم والتعليم العالي والتعليم بشقيه. التعليم الديني زي التعليم الازهري والتعليم العام والتعليم العالي العالي

21
00:07:04.150 --> 00:07:20.200
مسلمون وغير مسلمين طبعا من شروط الوقف آآ آآ يعني ان هو اعم من الزكاة الصدقات. مم. التي تعطى للاصناف المسلمين  المصارف الاسلامية فقط لكن موقف يعترف كلا لكل المواطنين. آآ آآ

22
00:07:20.450 --> 00:07:44.150
احصائية عملتها وزارة الانقاذ اه اه لو قلنا ان هزه احصائية مرعبة وآآ لها ما لها من آآ وجوب اعادة الحسابات مرة سانية في اموال الوقف المهدرة ان  اصول الوقف التي اوقفها الاغنياء

23
00:07:45.000 --> 00:08:09.650
على مر العصور  وزارة الاوقاف بعد الحقبة الاشتراكية التي اممت هزه الاراضي وضعتها يد الدولة اه اه بتتطلع يده الاهمال هناك احياء كاملة في الاسكندرية المنصورة البحيرة وفي القاهرة وفي الجيزة

24
00:08:09.800 --> 00:08:31.050
اراضي بنى عليها الناس وانتهبوها انت ابوها انتهابا دي ارض معصوبة يجب على الدولة ان تنتزعها انتزاعا اشتقنا اوضاعها لانها لها لها اغراض اخرى. طبعا. كانت موقوفة لاغراض اخرى. مازا يعني ان واحد قاعد في شقة بتاعة اوقاف وقعد فيها خمستاشر

25
00:08:31.050 --> 00:08:52.250
اوضاعه نديها له. لأ اطلع برة اموال محرمة اموال للامة لا نقول لفرد اوقاف اوقفها الواقف لله سبحانه وتعالى. ليعود نفعها على وجوه البر التي هي الامة باسرها. انت لما تبقى

26
00:08:52.250 --> 00:09:10.550
الاحصائية المرعبة اللي بنقول عليها ديت ان في آآ تريليون جنيه مصري وسبعة وتلاتين مليار. يعني الف سبع وتلاتين مليار جنيه مصري قيمة قيمة الاصول اصول الوقفيات الف تسعمية مليون

27
00:09:10.800 --> 00:09:30.450
اه اه. الف سبعة وتلاتين مليون. اسف. يعني اللي هو من؟ لأ مش مليار. تريليون. هم. تريليون اللي هو. تريليون. تريليون الف مليار اليس كذلك؟ مرعب. انت لخبطتني. مم. لا مش تريليون. بدليل ان القصور

28
00:09:30.600 --> 00:09:50.900
سبعة وتلاتين مليار  يعني الف مليار. مم. وسبعة وتلاتين مليار  فداء المحصور انه ما فيش نزاع. الاصول الموجودة. هم. طب اللي عليه نزاع زيهم يبقى انت يا دكتور معك تلاتة تريليون جنيه مصري اوقاف

29
00:09:51.400 --> 00:10:06.200
اموال مهدرة. امر مهترة بلا شك ان هذه الاموال المهدرة القانون بتاع آآ هيئة الاوقاف اللي هو ان شئت بهيئة الاوقاف اللي هو آآ قانون تمانين واحد وسبعين قانون جيد

30
00:10:06.600 --> 00:10:25.150
حتى انه اعاد معنى الوقف بعد التأمين وضع من ضمن الشروط وقف آآ ان نص ان شرط الواقف في نص الشارع وانه يجب على هزه الاوقاف التي تستردها هيئة الاوقاف وتأخذها من هيئة الاستصلاح الزراعي وغيرها

31
00:10:25.150 --> 00:10:46.250
الهيئات التي كانت آآ وضعت يدها من خلال آآ كمؤسسات ومؤسسة دولة على الاوقاف. استردت هيئة الاوقاف. القانون جيد لكن آآ ليس هناك تطبيق جيد ان على سبيل المسال كم اهدرت من افدنة تقدر بالمليارات من الثورة

32
00:10:46.300 --> 00:11:04.200
لما بنى الناس عليها عمارات عشرين دور مسلا بمخالفة لقواعد الترخيص. باغتصاب لارض الواقفين. بانتهاك لحرمة الدولة لابد من وقفة حازمة لابد من انتزاع هذه الاموال المغصوبة ما ينفعش تقنين اوضاع

33
00:11:04.250 --> 00:11:33.550
لابد ان تعود الى الامة. اقصد الامة المصرية. هم. تعود لتكون مضخة وراسعة قوية آآ آآ في موازنة الدولة العامة بريعها وليس باصولها الدولة ليس لها حق ان تبيعها  او ان تمارس عليها انشطة او تتملكها او تتملكها. لانها مش لا لا لا اه تستثمرها وتنميها وتضعها وتضعها في صناديق

34
00:11:33.550 --> 00:11:55.000
استسمارية وقفية  تخيل انت. وتأسس شركات لغرض ادارة هذه للاوقاف بشكل احترافي. بلا شك. بشكل احترافي محاسبي. مم. ورقابة صارمة صارمة. مم بعيدة عن الموظفين الذين ليس لهم خبرة لا فقهية

35
00:11:55.200 --> 00:12:17.550
ولا شرعية ولا محاسبية ولكنهم موزفين  الدولة لا يفقهون معنى الوقف ولا يعرفون معناه ولا يشعرون بخطورته فلابد ان يكون للدولة ازا ارادت ان تستفيد من مما قيمته بعد رد المغصوب الذي لابد ان يرد اللي هو يساوي ايضا تريليون

36
00:12:17.550 --> 00:12:45.850
وكسور آآ اجمالي واوقاف مصرية قيمتها تلاتة تلاتة تريليون جنيه مصري يبقى ازا عندك. الدولة الان الدولة الان اه اه بتعمل اه طرق وكباري انت كنت عاملها من هذه الاوقاف. نريع هذه الاوقاف. ريع هذه الاوقاف المهدرة وخاصة هنطلع الاوقاف التي كانت كانت موقوفة على انشاء القناطر والكباري

37
00:12:45.850 --> 00:13:05.850
يعني ممكن مصلحة ممكن نقول ان الوقف له دور زي دور الضرايب بالزبط في كتمويل الموازنة العامة للدولة والزكاة آآ بتشيل جزء من العبء الدولة والوقف آآ بيشيل جزء من العبء الاستسمار الحقيقي في المالية الاسلامية بيشيل جزء من العبء الناس ما تتحملش فوايد دون

38
00:13:05.850 --> 00:13:25.850
يكون وجود انتاجية قدامنا التكامل اللي موجود في فكرة الاقتصاد الاسلامي. بالزبط. ان كل واحد كل ركن من اركان الاقتصاد الاسلامي بيساعد على حل جزء من المشكلة الاقتصادية للدولة وده دورنا اصلا حتى في البرنامج ان احنا نبدأ نوعي المجتمع والدولة والقائمين على هذه المؤسسات في ما هو آآ بالرجوع الى التراث

39
00:13:25.850 --> 00:13:44.950
قديما للرجوع الى فكرة الوقف في التاريخ الاسلامي. نعم. وما ننساش كمان ان المسألة بقى لها دور عبادي الضرايب وغير مسألة لها دور عبادي. بيربط المسلم آآ بيدفعه الى آآ الى الخير والبذل

40
00:13:45.450 --> 00:14:05.750
وحب الاوطان يا دكتور باسم ليس الوقف الدور المختصر فقط على اه اه التنمية المستدامة ولا على تخفيف الضغط على موازنة الدولة. بل الوقف ايضا له دور كبير جدا في تحقيق معنى المواطنة والانتماء

41
00:14:06.400 --> 00:14:26.100
بين قوسين التنمية السياسية لان انت الشاب اللي انت بتشغله في مؤسسة وقفية او الشابة وبيقوم بدور ما كان دور محاسبي او دور طوعي او الى اخره ويشعر بانه يقدم نفع للدولة من خلال اوقاف اوقفها اهل الاحسان والبر

42
00:14:26.500 --> 00:14:43.200
آآ ومردود لها على على الغير. هو بيشعر بهذا الانتماء. وبيشعر ان هو داخل كيان. ومحب له من خلال هنشتغل فيها من خلال دولته فبتربي عند الشاب روح آآ التطوع

43
00:14:43.250 --> 00:15:02.150
او البذل حتى الذي هو بالاجر اللي هو موظف وآآ بتعمل عند الشاب ما يمكن ان نسميه التنشئة او التنمية السياسية التي تعطي نتيجة مهمة جدا وهي حب هذا البلد. مسألة مهمة جدا في مسألة كمان تانية يا دكتور لو تسمح لي اه مسألة اه

44
00:15:02.150 --> 00:15:20.100
دور الوقف في دعم المشروعات الصغيرة. يعني ناس كتيرة بتبقى خايفة ان هو يفتح مشروع صغير فيفشل آآ كانت من ضمن الافكار المقدمة في الابحاث ان هو يعمل وقف بحيس ان لو المشروعات الصغيرة حد عمل مشروع وخسر منه او تدين فتبدأ الاوقاف دي

45
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
تسد آآ الديون ديت عليه. فبالتالي خلته يتشجع. طبعا لو ما فرطش. فده بتخليه يتشجع ان هو يبدأ يشتغل في الاستسمار وفي المشروعات الصغيرة وبالتالي هو هيدعم بشكل غير مباشر لفكرة الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي في نفس الوقت. تمام. الاوقاف لها دور

46
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
جيد في دعم المؤسسات وفي دعم الافراد وفي دعم الدول. زي ما اتكلمنا اتكلمنا في الحلقة اللي فاتت وفي الحلقة دي. ودعم الاقتصاد بشقيه الكلي المرتبط بالموازنة العامة للدولة والجزئي المرتبط بشركات الافراد الصغيرة والمشروعات الصغيرة. فازا هو آآ له عمومية وله شمولية آآ

47
00:16:00.100 --> 00:16:23.550
يعني آآ ليس من الصواب ان نفرط فيه ولا في اهميته ولا في اعادة نشر الثقافة والوعي بقيمة الوقف اه هل اه مسألة الوقف النقدي اه كنا بنتكلم فيها قبل الحلقة؟ اه ممكن حضرتك تقول لنا ايه فكرة الوقف النقدي والتحول من فكرة الوقف النقود الى

48
00:16:23.550 --> 00:16:40.100
فكرة وقف الرياء الناتج من النقود ازاي استفاد منها الفقير وازاي تستفاد منها الدولة نفسها؟ نعم. هو الفقهاء قديما تكلموا في الوقف النقدي فجمهور الفقهاء على انه غير جائز لانهم نظروا الى الى النقود انها مستهلكة

49
00:16:40.150 --> 00:16:59.350
فضلا ان هو كيف كيف ساستفيد من النقود؟ هل اجرها؟ ما ينفعش الايجار. مم. لانه الايجار هيبقى بسائدة اه هنعمل ايه؟ فلقوا ان وخاصة النقود كانت ذهب وفضة. فلما تبقى حلي. تأجر. مم. يعني ايه؟ اه بقت مشغولة

50
00:16:59.350 --> 00:17:15.850
خرجت المعنى السمانية اه فده محصورة في ان احنا ايه في وقف بنديه للفقراء وحاجة طبعا باب الورع انه ما ما يتاخدش طبعا ما تاخدش مقابل يعني. مم. وخروجه من الخلاف يعني. حتى لو هي حنية

51
00:17:15.950 --> 00:17:43.700
اه اه فبالتالي اه مفضلا انها مستهلكة لكن كما قلت حضرتك والكلام ده انا معجب به جدا اه اه مسألة ان الادلة في الوقف والزكاة كثيرة جدا الاحكام المتسرعة آآ منها قد تكون قليلة لتعطي مساحة من المرونة للاجتهاد كده الايه؟ المقيدة باصل

52
00:17:43.700 --> 00:18:03.700
بالنصوص على حسب حاجة المجتمع وحالة الفرد وحالة الدولة نفسها يعني لو واحد اوقف مال وحطه مسلا في البنك لقينا ان ده العائد بتاعه قليل. ايوة. آآ هل ينفع ان احنا ناخد الوقف ده نعمل به استسمار جديد؟ واحنا هناخد رواية من اشكالية توقف فيها الجمهور في

53
00:18:03.700 --> 00:18:29.700
مسألة عدم جواز الوقف النقدي الى ان الان الوقف النقدي يصح ان يكون وقفا نقديا وليس عينا بيستسمر يستثمر في مشاريع استثمارية ونأخز هذا العائد من عين هذا المال المستسمر نصرفه على مصاريفه التي اوقف من اجلها هذا المال. بالتالي بدأت بقى الابحاس الجديدة وبدأ التصور الجديد

54
00:18:29.700 --> 00:18:53.400
دي مسألة الوقف النقدي ان هو بيعمل صنديق وقفيا صديق الوقفية ديت احنا بنجمع آآ هذه الاموال الموقوفة نضعها في صناديق وقفية ترعاها آآ مؤسسة وادارة تبقى اشبه بنزارة عامة. نزرا بالوقف ما دام يبقى واحد يبقى مجموعة هيئة. نزارة عامة اه تصريفها في مصاريفها

55
00:18:53.400 --> 00:19:13.400
طيب لو احنا وجدنا ان الاستثمار النقدي ده آآ وضع في اشكال آآ مختلفة او او وضع كما تقول انت في آآ بنك بيعطي ريع حلال. بنك اسلامي يعني. او صيرفة اسلامية. طب هل يا ترى آآ لو النظارة الجماعية دي وجدت ان الريع ده

56
00:19:13.400 --> 00:19:31.000
بسيط فهل لها ان تخالف شرط الواقف؟ اه بالامكان ان الناظر يخالف شرط الواقف للمصلحة بما هو اعم. او لما يرى ان وقف تعطلت منافعه. لو كان مسلا وقف بعملة محلية هياكلها تضخم

57
00:19:31.050 --> 00:19:47.000
تصرف. مم. بيحولها لعقار اشتري بها عقار ينزر الى الغرض الاساسي من هذا الموقف. اه نعم. اه وهذه المرونة في الحقيقة ومصلحة الموقوف طبعا تحددها الاجتهادات الفقهية المعاصرة التي لها دليل من الشرع قطعا

58
00:19:47.250 --> 00:20:07.250
لان هو ما المعنى انني ان انا اترك آآ آآ وقفية نقدية يأكلها تضخم. او مسلا هعمل وقف لدبة شيخ الازهر طب هو دلوقتي نجيب له سيارة من المرونة بتاعة الوباء معاني جميلة والمعاني ديت

59
00:20:07.250 --> 00:20:28.250
يعني الاشياء دي حتى وان كانت صغيرة لكن بلا شك هتخفف كتير جدا على ميزانية الدولة. مم. وبلا منة الى منا لا من الواقف وبلا حرج من الوقوف عليه ازا كان آآ شيخا او مدرسا او عالما او او فقيها آآ يا دكتور آآ يعني اليس

60
00:20:28.350 --> 00:20:44.500
نستطيع بنبان الوقف ده ان احنا نخرج كل سنة عشرة ملايين جنيه مصري جوائز لاحسن بحس في الفيزيا. احسن بحس في الطب. عشرة ملايين. عشر انشطة بقى. بحس في الطب

61
00:20:44.650 --> 00:21:02.950
بحس في الفلك بحس في الفيزيا بحس في الكيميا آآ آآ بحس في آآ العلوم الانسانية اه اشجع الباحثين ان هم يشتغلوا احنا دلوقتي لما نيجي نعمل مؤتمر محتاجين سبونسر او رعاة لمسائل عشان نعمل المؤتمر ده. بالزبط. الوقف

62
00:21:02.950 --> 00:21:21.550
عن مسألة اه اه بالنفع على بلا شك انت بتعمل جوايز توقف اه اه من ريع الوقف جوايز على احسن بحوث واحسن براءة اختراع انت بتحرك البحس العلمي في المجتمع بل ان انت بتخسس

63
00:21:21.600 --> 00:21:43.000
بتخفف آآ على الدولة آآ مصارف تعجز عنها آآ الميزانية العامة للدولة فالموضوع الوقف انما هو نافع في دين الواقف انه امر عبادي ونافع للفري دنيا الموقوف عليهم. هم وبالجملة

64
00:21:43.050 --> 00:22:08.500
المؤسسات والدولة والدولة فهو الوقف كله خير ومن اعظم آآ يعني القواعد الاقتصادية والمالية التي قامت عليها الحضارة الاسلامية على مر العصور وللاسف الشديد من الغرب اخذها في الوقت الذي امات فيها الاوقاف عندنا من خلال القطرية القومية والتي

65
00:22:08.500 --> 00:22:26.000
اوقاف المسلمين بطريقة حتى وان كان القانون بتاع هيئة الاوقاف استرد هزه الاوقاف ولكن بعد ان آآ ترهلت وبعد ان فقدت قيمتها وبعد ان آآ ضاعت اضاع كثير من اعيانها ومع هذا الضياع

66
00:22:26.600 --> 00:22:48.700
في عندك تلاتة تريليون مم ينتظرون اعادة وده دورنا في البرنامج ان احنا نعمل توعية لهذه المسألة. يا رب في الوقف وفي في مسائل الوقف ذو الشجون. صحيح. واحنا محتاجين لحلقات حلقات ان شاء الله. بنشكر حضرتك يا دكتور على يعني

67
00:22:48.700 --> 00:23:06.450
سفرك وعلى هذا الامر اقل حاجة نعملها نشارك في آآ هذا المسار اللي حضرتك خدته آآ وانا بشكرك جدا وادعو لك بالتوفيق شكرا بالسداد. شكرا لك. آآ بنشكر المشاهدين على حسن استماعهم وآآ ان شاء الله نلقاكم في الحلقات

68
00:23:06.450 --> 00:23:19.014
قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته