السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. سوق المدينة كان موجود فيه مضاربات. وكان فيه موجود مرابحة. وكان فيه موجود واستصناع وادارة. ازاي الصيغ دي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم شكلها التقليدي؟ وانتقلت الى البنوك الاسلامية او الى المصرفية الاسلامية
خدنا المرة اللي فاتت المضاربة وكيف تم تطبيق المضاربة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكرنا قصة العباس والنهاردة هنتكلم عن صيغة جديدة اسمها الوكالة. وازاي الوكالة كانت موجودة؟ او اقرها الاسلام؟ سم انتقلت الى البنوك الاسلامية وكيفية تطبيقها في الواقع العملي. وضفنا
دكتور علاء اتشرفنا بك يا دكتور اهلا بحضرتك. اهلا وسهلا. ايه الوكالة وموضوع تطبيقها قديما وحديسا؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن آآ وكأني قاعد جنب جدار من جدران سوق المدينة. مم. وسامع حد من الصحابة بيرتل مم يوم
جمعة فبيرتل سورة الكهف. حتى وصل عند الاية فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينزر ايها ازكى طعام من يأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا. فانا سرقت مم. سرقت الموضوع ده كده
وطلعت به جري على القرن اللي احنا فيه دلوقتي العصر اللي احنا فيه دلوقتي. هم. وقلت لك تعالى نطبقه في البنوك الاسلامية. هم الاية دي استدل بها علمائنا على جواز العمل بالوكالة. هم. والوكالة سواء كانت باجر او بدون اجر مجازة شرعا اقرها النبي صلى
صلى الله عليه وسلم عمل بها كثير من الصحابة والتابعين. زي ما وكل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي في شراء في والشاة وروح وهات واشتري لي كزا الراجل راح بشطارته دي كانت وكالة دي وكالة. فاقرها النبي صلى الله عليه وسلم واقر التصوف
قبول على الوكالة. ودعا له كمان. اه. ودعى له. طيب ازا الوكالة جائزة؟ في اية قرآنية جميلة عن الوكالة في سورة الكهف سمعناها قلنا نطبقها في البنوك الاسلامية. هو الوكالة بمعناها ان انت في موكل
ووكيل وفيه عندنا ايه مناطق الوكالة او موضوع الوكالة. هم. لو افترضنا ان العميل اللي معه فلوس ده ومش عارف يشغلها يا عيني ما عندوش الخبرة وما عندوش الوقت ما عندوش اي حاجة. فعاوز يوكل حد انه يدي له الفلوس دي يشغلها له. هم
يبقى فيه كده الموكل اللي هو العميل بتاع البنك الاسلامي اللي معه فلوس وما عندوش قدرة على تشغيلها هيديها للبنك كوكيل البنك هو الوكيل. مم. هو اللي هيستقبل هزه الاموال ويبتدي يشتغل بها. موضوع الوكالة احنا بنحط قواعد لهزه
الوكالة. المال قد ايه ؟ اجرة البنك هتبقى قد ايه ؟ اللي هو الوكيل. هل يجوز ان انا افرض عليه حافز اداء لما ولا لأ ولا ولا اسيبها اه ديانته هو في الاخر يجازيني عليها. كل دي امور تتحط على
آآ العقد بتاعنا. فيتعمل العقد دوت عايز تشترط علي فيه تشترط فيه اداب للموكل وفيه اداب للوكيل ممكن اشترط كمان نوعية النشاط اللي هيستسمر فيه. اه ما هو ما انت انت من حقك من حقك كوكيل زي المضاربة كده. اه. المضاربة انت من حقك
رب مال انك تشترط. انت هنا كمان من حقك كوكيل انك تشترط. هم. وبيعك او او التجارة اللي هتتعمل نافذة يعني نافذة مم الوكيل هو الموكل بالزبط. فلك الحق انك تشترط عليه. لك الحق انك تشترط
لو لا قدر الله اه ابتدت تحصل خسائر اذ المعاملة. هم. اوقف. يبقى البنك في الحالة دي ملزم انه في الايه؟ المعاملة ازا بدأت تخسر. مم. ازا ما حققتش ربح قد كده انسحب. انهي
الغيها. مم. رجع لي فلوسي اللي باقية. يبقى فيه موكل عميل. فيه وكيل بنك هيشغل الفلوس. فيه موضوع كان والشروط وكالة بتتحط. تمام. دي صورة تانية من الصور غير المضاربة اللي احنا قلنا عليها المرة اللي فاتت. مستقام مين؟ مستقام من سوق المدينة
من معاملات النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين واية سورة الكهف. وممكن تكون وكالة في الاستسمار وممكن تكون وكالة في اي شيء تاني غير الاستسمار. يعني في الشراء تكون وكالة في البيع. اه طبعا بس هي البنوك وعامة ما هي البنوك الاسلامية ما بتستخدمهاش غير في الوكالة في الاستسمار. يعني انت بتوكلني لازم تديني
القيادي شوية في في الشغل. مم. لو انت وكلتني في البيع والشراء بس يعني انا ما بشتغلش غير المرابحات بس. ايوة. صح كده؟ صح. انما لما افرض ان انا عندي فرصة
اننا نستسمر لك الاموال دي في مشروع عقاري مسلا. مم. في مشاركة في في في مضاربة في اي حاجة ما تضيقش واسع. خلي الوكالة كده تبقى وكالة غير مقيدة. يعني الوكالة بالاسمار اوسع من المدارك. آآ الى حد كبير. مم. اوسع من المضاربة الى حد كبير
مم طيب آآ هنتفق على ايه ازا في الموضوع؟ ما قلنا هنتفق على نسب توزيع الربح. هنا هنتفق على ايه؟ على هنا مش هنتفق غير على حاجة واحدة هي الاجر
مم. انا اجري اجرتي كبنك هياخد الفلوس دي يشغلها هاخد اجرة كامل. مم. اجرتي ديتي كام هل ينفع اخليها نسبة من البال؟ ايوة اعملها نسبة من المال بس ما انت هتحولها لقيمة عند بداية التعاقد. نسبة من المبلغ المستسمر؟ بالنسبة من المبلغ المستسمر
مم. هتحول لقيمة عند وهنمضي عليه. يعني ازا الاجرة اسأل حضرتك انت آآ انت حضرتك البنك وانا ميت الف. فانت بتقول لي انت هتحط لي كم؟ فبقول لك مية الف. تقول لي مية الف دي يعني اجرتها الف جنيه. طب كم متين؟ لا يبقى اجرتها الفين. بس خلاص هنكتب في العقد الاجرة بتاعتي
في الفين قد كده تمام تمام فيجب تحديد الاجرة كقيمة وان كان طريقة احتسابها كنسبة جائزة ليكي مفهوش مشكلة خالص فانا ما عنديش مشكلة خالص في ان انا ايه احدد الاجرة بتاعتي كيفما شئت طالما الايجاب والقبول متحقق. طب لو حققت ارباح اعلى في
اخر هتديني عائد اكتر؟ تعالى نتفق. مم. احنا النهاردة هل يجوز للموكل يشترط على الوكيل زي ما اتفقنا ان لو انت ما الفلوس دي في اول تلت شهور من من الشغل. ما جابتش عائد خمستاشر في المية وقف. وقف والغي الوكالة. هم. ورجع لي اللي متبقي من فلوسي
هم. انا اقول له ايه؟ وانا هاخد اجرة كاملة. عن سنة مسلا. مم. موافقين؟ موافقين. تمام. يعني انا هاخد في الحالة دي هاخد اجرة قد كده قيمة اجرة آآ اجرة السنة الاولانية زي ما متفقين هاخدها كاملة. مم. اتفقنا اتفقنا. لا يخل بالعقد
طيب قال لي ازا ما تحققش لك النسبة ديت انسحب وتعال. وازا تحقق لك اكتر من كده نقسمه بالنص في ينفع عادي. يجوز هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية الايوفي في المعيار الشرعي بتاعها في الوكالة باجر. اجازت
على سبيل حافز الاداء. مم. الصورة دي. ودي هتشجعه ان هو يشتغل اكتر ويعمل مجهود اكتر. عاوز طبعا هو. مم ودي ودي الاسلم مم. انا ما بحبش بقى الصياغة التانية اللي البنوك برضه وهي جائزة بس هي في في المجال التنموي مش مش مريحة. اللي هو اقول له كل الزيادة عن الخمستاشر
خمستاشر في المية حافز الله لك. مم. لأ ما فيش حاجة اسمها كده. هم. لازم اقتسم معه الربح دوت علشان يبقى الحافز بتاعه في التحقيق البتاع ده انا كمان مستفيد منه. فمعطلوش ما اجيش عليه ما انهيلوش الوكالة فجأة يعني حاجات كتيرة جدا
افضل انا وهو في الشراكة بتاعة اقتسام جزء من الربح ده. بعد ما البنك بياخد الايه؟ الاجرة بتاعته كاملة. اشترط بقى زي ما انت عاوز ازا الوكالة انتفضت قبل معادها او انتقدت قبل معادها اخد اه اجرة كاملة اه
وحققت اقل او في النشاط لو حققت اكتر نقتسم الربح دوت جائزة في عقد الوكالة. في عقد الوكالة ولزلك هي واسعة وكبيرة البنك بيبقى عنده اه اه اريحية فيها. ليه بقى اريحية؟ البنك في الحالة دي ما مش مطالب ان هو يدي جزء تحت الحساب. لان
انا بستخدم الوكالة دي برضو ايه؟ الصفة دي تستخدم اكتر في المشاريع الطويلة الاجل. طويلة واللي العميل مش منتزر منها ربح آآ الشكل مم انما المضاربة لأ المضارب عاوز شكل دوري للكشف له كتير للعوايد شهادات الاستسمار هتدخل ضمن الورشة
ولا ضمن انا ممكن اعمل شوية استسمار بالمضاربة ازا كنت هوزع فيها عوايد شهرية ممكن اعملها بالوكالة ازا كنت هديها عائد في نهاية الموت. مم. وده دليل قاطع ان المستسمر يعني خليني انا واحد من الناس اللي عليها رايح احط فلوسي في البنك مش بقرا العقد. انا بمضي على العقد فيه اللي انا عارف ده مع ان هي نفس
احنا قلنا كلمة شهادة استسمار. هم. او صك او ايا كان المسمى اللي احنا بنسميه. فهو في الاخر اسم تسويقي. صحيح. انما هو محتوى العقد او مضمون العقد ايه ممكن يكون نفس الشهادة دي مضاربة. صحيح. يكون نفس الشهادة دي وكالة. وكالة. فانت مش بتقرا العقد فبالتالي انت منتش فاهم انت مضيت على ايه. صحيح. وممكن يتصدق بما يزيد فانت
قل لي ما هو انا لو تصدقت عن ما يزيد يبقى انا خلاص يبقى انا عارف ان انا هحقق خمستاشر في المية. اه. فبيجي في تصوره يبقى انا الفايدة بتاعتي خمستاشر خمستاشر في المية سابتة. انا بقول لك لو الرتم
زيادة عن الخمستاشر في المية فانت هتاخد حد اقصى خمستاشر في المية. ولو قل عن الخمستاشر في المية هنتوزع سبعين تلاتين. مم. او انا هاخد الاجرة بتاعتي. تمام؟ يبقى انت
الايضاح ده مهم جدا للمشاهد. لان هو بيبقى بيحصل خلط من المعلومات اللي بتجي لك من الموظف شكل ان هو اه ان ده نسبة سابتة او اكتب حسابك وهو ممكن اصلا تكييف الشرعي بتاع العقد ابتداء كان عقد وكالة باجر سابت وما يزيد عن زلك فهو المستسمر او الموكل بالاستسمار
الى البنك. احنا يعني بنشكرك يا دكتور على الحلقة الدسمة دي. مش عايزين نطول النهاردة على المشاهد فيها. بحيس ان هو يبقى وصل له معلومة سريعة وبسيطة. وان شاء الله
على وعد في الحلقات القادمة ان احنا نتكلم اكتر عن كيفية آآ التوافق ما بين صيغ التموين الاسلامي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والنزام المصرفي اللي كان موجود في عهد النبي صلى الله عليه
في سوق المدينة وتوافقه مع الواقع العملي النهاردة في المدن الاسلامية وما نأمله ايضا من البنوك الاسلامية حتى تصل الى الصورة آآ المثلى والتطبيق شكرا لكم وبننتظركم ان شاء الله في الحلقة القادمة من برنامج سوق المدينة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته