منا لهذا الدين وبذل الانسان منا من جهته وغله بل من نفسه واهله وولده من اجل هذا الدين احبابنا الكرام الفارق بيننا وبين الرعية الاول. الفارق بيننا وبين جيل اول انهم عاشوا الاسلام في حقيقته. يأتي الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله
فوضح له النبي الحقيقة من وراء هذا الدين. فقال صلى الله عليه وسلم الاسلام قال صلى صلى الله عليه وسلم. الاسلام ان تسلم وجهك وقلبك لله. رابطة مشجعي قلبي. قلت راسك لنا
من حبهم لهذا النادي لو فيه راكبين للنادي ايا كان المكان الذي ستقام عليه مباراة حبا للنادي انا مستعد ان انا اسافر من اجل تشجيع النادي اللي انا مرتبط به
ما عندهوش اي مشكلة انه يبذل من ما له في شراء التذاكر حتى وان كانت باغلى الاسباب حبا ووفاء حكم ووفاء للنبي تسمع اغاني اللي بتوضح فعلا ان حب النادي مختلط بدماء هؤلاء الشباب
ده غلام للناس. ده حب للنادي ترى كثير من شبابنا مرتبط جدا طالما هو اهلاوي ان التيشيرت بتاعه يكون احضر. على لون فانلة النادي جسم الولاء والمحبة والارتباط والبذل والعطاء علشان النادي. لو النادي عنده تمرين انا
ما عنديش مشكلة ان لازم اكون في وقت التدريب جنب النادي. بهتافي وتشجيعي علشان ارفع من معنويات النادي. ليه بقول الكلام ليت ارتباطنا بديننا كارتباط قلت واستهدوني بالنادي الاهلي. ووالله
لو استطعنا بالفعل ان نغرس في قلوب شبابنا الارتباط والولاء والمحبة للدين لرأينا اجل هذه الامة يتغير يقينا. يقينا سيتغير الحال. في اليوم اللي نستطيع فيه ان نخرج اجيال اباء وشيوخ واطفال وشباب ورجال ونساء. عنده ولاء لدينه. وحبا لدينه. عند
يبذل الانسان منا عنده لدينه. وهو يستقل هذا العنصر. حدث الهجرة الجيل الاول والرعيد الاول من الصحب الكرام بالدين. ومدى حب هذا الجيل لهذا الدين حملنا استطاعة كل انسان في هذا الجيل ان يبذل قصارى جهده من اجل هذا الدين. اصبح للدين دولة ستقام
على اعناق كل واحد من هذا الرعيم الاول. ولكن يبقى عليكم اولا ان تبذلوا لهذا الدين. اذا حان الطلاب انظر الى الارتباط. انظر الى الارتباط القلبي والعطف والبدني. بالدين الرعين الاول ودين الدين
يوم ابن اسحاق في سيرته باسناد صحيح من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت لما اجمع ابو سلمة على الهجرة رحل لي بعيره ثم اجلسني عليه ومعي ابني فلما هممنا بالخروج جاءت من طهيرة هذه ام سلمة جاء بنو مغير
وقالوا يا ابا سلمة هزه نفسك قد خلقتنا علينا. ووالله لن تغلبنا على ابنتنا فاخذوني من على اعيدي وانزلوني واخرجوني. ومعي ولدي فغضب بنو عبد الاسد ال ابي سلمة. وقالوا
غلبتونا على صاحبة ابننا. والله لن ندع ابننا بينها بينهم. فاخذوا ولدي فتجادلوا وبني عبد الاسد بني سلمة مين اللي هياخد النهر ده؟ حتى خلعوا يديه ثم ان ابا سلمة هاجر منفذا لامر الله عز وجل. وبقيت سنة كاملة اخرج كل يوم الى
الروح ابكي بكاء شديدا. على ما فرق بيني وبين ولدي وزوجي ابو سلمة خلاص نافس منفذا لامر الله سبحانه وتعالى. ينتظر الفرصة المناسبة للاتيان الى مكة ليأخذ زوجه قالت فبقيت سنة كاملة اخرج الى الابر ابكي بكاء شديد الحر حتى مر بي
بنوا عبدي من بني مديره. فرحموني فقالوا لمن المغيرة؟ الا تخرجون هذه المسكينة الى زوجها فرقتم بينها وبين زوجها وولدها الا تتقون الله؟ فاخرجوني عبد الاسد فاعطوني يا ولدي ثم خرجت مهاجرة الى الله ورسوله ليس معي احد الا الله
فمر بي عثمان بن طلحة فقال يا ام سلمة الى اين؟ قالت اهاجر الى الله ورسوله. اهاجر الى الله ورسوله. قال اما معك من احد؟ قالت ليس معي من احد الا الله. قال والله يا ام سلمة
ليس لك من مطلب لن اتركك ابدا. قالت فكان خير صاحب حتى اوصلني الى المدينة الى زوجي ابي هل كان من السهل على ابي سلمة ان يترك زوجته وابنه سلمة؟ ويهاجر الى رسول
ده ايوة كان سهل عليه لشدة الارتباط بالدين. هل كان سهل على انسانة ما ادوهاش لوحدها؟ بعد ما بينها وبين زوجها. ايوة نعم سهل التضحية وسهل الفداء. للارتباط الشديد في هذا الدين. هل
ابن زيدان الرومي رضي الله عنه ان يترك ماله وما يملك من اجل الهجرة خمسة لماذا؟ لان عنده ارتباط بهذا الدين. سهل عليه جدا ان يترك اي شيء. ويضحي باي شيء
من اجل هذا الدين يذكر اهل التفسير في تأويل قول الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضه والله رؤوف بالعباد ان هذه الاية نزلت في صهيب في السداد الرومي. صهيب رضي الله عنه جاء
حضر نفسه وجاهد في التجارة حتى اصبح من اغنى اغنياء مكة دخل الاسلام في قلبه. واختلط حب الدين بدمائه وعروقه. واصبح مسلما بحق ولاءه وحكمه وعاطفته مرتبط بهذا الدين. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة. فتضرب
مكة حصارا على بيت صهيب حتى لا يخرج من اهله. فاستغل غفلة منهم ثم خرج مهاجرا فلحقوه في الطريق. فقال والله يا معشر قريش لقد علمتم انني من ارماكم بالسهام
والله لن تخلصوا الي حتى اجعل في نحر كل واحد منكم سهما. ثم شاتمتكم بالسيف حتى اصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا هو الارتباط العاطفي بالدين. قالوا يا صهيب جئتنا صعلوقا
جئتنا فقيرا لا مال لك؟ حتى اذا كان معك المال الكثيف تخرج به الى محمد؟ قال تأخذون ناري وتذروني تأخذون المال وتذروني مهاجر الى الله ورسوله؟ هل كم من السهل يسير على
ان يبذل ما له كله لله بهذه السورة. هل كان من السهل اليسير على صهيب ان يبذل ان عن جهله وعرقه في السنين الماضية. من اجل هذا الدين؟ انه الولاء لدين الله. انه الولاء للاسلام. انه
هذا الدين اي وسهل جدا ان ابذل كل هذا المال. من اجل ان احقق الهجرة التي بها. اقيم ديني في مداولتي واقيم هذا الدين. اما الصحابي الكريم الذي عاش مطرفا اثرى اثرياء مكة شاب في الفتى المدلل مصعب ابن عمير
هل سيكون من السهل عليه ان يترك حياة السرار؟ وحياة الاموال وحياة الترف الذي كان يحياها التي اعطت كل حبها للصهي لمصعب ابن عمير فكان فتى مدللا في هل من السهل اليسير على من تربى في القصور على الاموال واطلب الطعام والشراب؟ ان يترك مكة مهاجر
ويقول مصعب ابن عمير من اوائل الناس الذين يهاجرون الى المدينة يتولى هناك اقامة دولة الاسلام. ليتولى هناك اقامة دين الله سبحانه وتعالى. فكان معلما الناس كتاب الله عز وجل عبدالله ابن ام مدبول الرجل الاعمى الذي لا حرج عليه ان يبقى في المدينة بذنوب الرجل
ولكن هي العاطفة للدين. الولاء لهذا الدين. محبة هذا الدين. يفرش عبدالله ابن المكتوم وهو اعظم مهاجر الى الله ورسوله. وهو اعمى وقد عفى الله عنه. ليس على الاعمى حوش
ولكن عاطفة الدين العاطفة لهذا الدين التي كانت نعم المحرك الاساسي للجيئ الاول الاول لخدمة هذا الدين. ويخرج الاعمى من مكة مهاجرا الى المدينة ليتولى امامة الناس في الصلاة هناك في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل كان من السهل اليسير على كل هؤلاء؟ الهجرة في هذه السورة
يضحون بكل ما يملكون؟ نعم كان من الصيف. ليه؟ عنده عاطفة للدين. بيحب دينه عنده ولا اب الضباط بهذا الدين. لما يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابة رضوان الله عليهم بالهجرة
يذكر اهل التأويل في سبب نزول قول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله مهاجرا الى الله ورسوله. هذه هي العاطفة. دي العاطفة للدين. مهاجرا الى الله ورسوله
الولاء لهذا الدين مهاجرا الى الله ورسوله. لا ينفي مالا ولا ثراء ولا شاه مهاجرا الى الله قال ورسولي ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. يرمي محمد بن شرير الطبري رحمه الله شيخ المفسرين
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لبثت خمسة عشر سنة خمس عشرة سنة ابحث واسأل اصحاب النبي فيمن نزلت هذه الآية. حتى اخبروني ان هذه الآية نزلت في رجل
من اصحاب النبي اسمه حبيب بدأت ابحث ما حال هذا الرجل؟ الذي ينزل الله في شيء القرآن يتلى. فوجدت في رواية ان حبيب ابن كان رجلا اعمى. وكان رجلا كبير السن الى
فيسقط على واحدة. وكان رجلا مريضا شديد المرض. مرضه اذهب بصره. هذا المرض اذهب ببصر هذا الرجل. وهو رجل كبير في السن مريض اعمى. لما يسمع رسول الله ينادي في الناس
اصمتوا الى الهجرة. اقيموا دولة الاسلام بالمدينة. اقيموا دينكم في المدينة. يخرج رضي الله عنه تقول لاولاده جهزوني. قالوا يا ابانا ان الله قد وضع عنك الحرج. رجل مريض واعمى ورجل كبير في
ربنا وضع عنك الحرج هل لك تهاجر؟ ولكن يقول اسمع رسول الله يأمر بالهجرة فيصل هذا الرجل بعدما جهزه اولاده الى التنعيم ادنى الحلم فيغر رضي الله عنه يقول رضي الله عنه ميتا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة علموا بخبر حبيب
فقال بعضهم قتل نفسه. وقال بعضهم بل خرج مهاجرا الله ورسوله فرد الله سبحانه وتعالى على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ان من قام في قلبه عاطفة تجاه هذا الدين. او حب وولاء تجاه هذا الدين. فلا يمكن ابدا ان يضيع
او يضيع الله سبحانه وتعالى عمله. فقال سبحانه وتعالى ومن يخرج من بيته مباشرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. اجره كاملا اخذ كاملا غيره
ليه؟ لانها العاطفة لهذا الدين. انها العاطفة لهذا الدين. حب هذا الدين الذي ملأ قلوب الصديق رضي الله عنه اراد ان يمات. يا رسول الله ائذن لي. قال على رزقك يا ابا بكر لعل الله
يا رسول الله ائذن لي على رزقك يا ابا بكر. لعل الله يجعل لك مخرجا. يروي البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت جاءنا رسول الله في نحو الظهيرة في ساعة لم يكن يأتينا فيها
فاستأذن فدخل فقال يا ابا بكر اخرج من عندك. اخرج من عندك. فقلت بابي انت يا رسول فقال ان الله قد اذن لي في الهجرة. ان الله قد اذن لي في الهجرة
قالت عائشة فبكى الصديق رضي الله عنه وهو يقول الصحابة يا رسول الله الصحابة يا رسول الله الصحابة يا رسول الله قالت عائشة وما كنت اظن ابدا ان رجلا يبكي من شدة الفرح حتى قال رسول
والله الصحابة يا ابا بكر. خلاص ربنا اذى ان تصاحبني في هذه الرحلة. فيبقى الصديق ايه البكاء عايز اكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه العاطفة ما كانت مجرد مشاعر
في كل الصديق رضي الله عنه وحسب ابدا والله ما حبهم وعاطفتهم وولاؤهم لهذا الدين تحول الى عمل. كانت العاطفة مع الحب مع الولاء. وقود للعمل. ويسخر الصديق رضي الله عنه بيته
كله في يوم الهجرة لخدمة رسول الله. ولانجاح هذه الرحلة. اما من يأتي بالطعام فهي اسماء بنت ابي بكر والصديق يعلم ان قريش لو علمت ان اسماء تحمل طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن يريح
قريش الا سفك دم اسماء. دايما بنقول اسباب ذات نطاقين. ايوا كويس صح ولكن كما عودتكم دائما انظروا الى ما وراء الخبر. انظر لما وراء الحديث تخيل ان رضي الله عنه وهو يقول لاسماء احملي انت لنا الطعام. اما كان يعلم الخطر الذي كان يهدد ابنته وقرة عينه. كان
كان يعلم ان قريش لو علمت ان اسماء تحمل طعام رسول الله لقتلوها. ومع ذلك جاء اسماء اسماء احملوا الطعام واما من يأتينا بالاخلاق هو عبدالرحمن ابن ابي بكر. وهو يعلم يقينا ان قريش لو علمت ان عبدالرحمن ينقل
الى رسول الله والله لقتلوه. ولسفكوا دما وما راعوا حرمة وما راعوا ابدا. حرمة الشهر الذي حرمة المكان وهو مكة ولسفكوا دم عبدالرحمن واما من يغيب الاسار واهل مكة كانوا على علم بالاثار. لو تتبعوا اثار اسماء ابو عبدالرحمن لعيبوا مكان رسول الله. فالذي يخفي الاثار
راعي ابي بكر رضي الله عنه. بل هو من اعشب ما يدلنا على عاطفة هؤلاء ما رواه الحاكم في مستدركه ان رسول الله لما هاجر مع ابي بكر قال قال ابو طحافة لاسماء والله ما ارى هذا الرجل الا قد ضيعته. اخذ ماله وهاجر
وما ترك لكم شيئا قالت فاخذت حجارة ووضعت عليها ثوبا واخذت بيده وكان رجلا قد عمي فوضعت يده على الحجارة التي عليها ثوب وقلت يا جدي هل ترى ما ترك لنا ابي
قال والله لقد ترك لكم خير كثيرا ويعلم الله ان الصديق يوم هاجر اخذ معه ستة الاف درهم كل ما كان يموت في هذا الوقت وما ترك لنا درهم. وما ترك لنا درهما. هذا الرجل الذي
الذي قال عنه اهل السيرة الذي قال عنه اهل الصيغ ان يوم الهجرة هو يوم ابي بكر. كما قالوا يوم احد هو ويوم فرحة عبيد الله. يوم الهجرة هو يوم الصديق رضي الله عنه. يقول عمر رضي الله عنه وقال ان ليلة
ابي بكر خير من عمر وال عمر. ولا يوم من ابي بكر خير من عمر وال عمر. فقالوا له يا عمر وما اليوم وما الليلة؟ قال اما اليوم يوم ان هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان الصديق يمشي امامه
ومن ورائه تارة فقال له يا رسول فقال له رسول الله يا ابا بكر ما لك؟ فبكى الصديق ويقول يا رسول الله اذكر وصلت اللي مستنينا على الطريق فاكون امامك. واذكر الطلب اللي جاي لنا من ضهرنا فاكون من خلفك
وقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر لو كان شيء ايسرك ان يكون فيك؟ قال والله يا رسول الله يكون ولا تصطاد بشعكة. يكون فيه اولا تصاب بالشوك. اي عاطفة هذه
اي حب هذا؟ اي ولاء هذا؟ في عاطفة الدين؟ المراد من خطبة النهارده. عاطفة ولابد ان تكون مولدا في قلوبنا تجاه هذا الدين الذي نجانا واكرمنا الله عز وجل به. قالوا يا عمر
وما ليلة الصديق؟ قال يوم ان وصل الغاز ومنع رسول الله من الدخول حتى يدخله. فيتحسس وهو يعلم ما فيه. حتى اذا كان فيه مكروب اصابه نور رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فلا يؤمن من ابي بكر
خير من عمر وآل عمر. ولا ليلة من ابي بكر خير من خير من عمر وابي عمر. انها العاطفة لهذا الدين مشي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق حتى اراد النبي ان يرتاح قليلا
لما كان هناك موضع انسان فيه ظل ضليم. فسبق الصديق رسول الله اليه الصديق يسبق للظلم. قول النبي صلى الله عليه وسلم انما يقعد في الحر ابدا والله لا اوعى تظن ان في الصديق
بل ذهب اليه ليفرش له المكان. ويزيل الحصى من هذا المكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويأخذ معه نداء بعدما رأى رأى الراعي يومها فيذهب فينفض الدرع عن الشام. ينفض الضلع كده. ويجيب
ويحلب هذه الشاة ويخلع الصديق رضي الله عنه مرده وكان يصوف ويلفه حوالين حوالي او حوالين الاناء ده. ليه؟ علشان يبرد اللبن للنبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده يقول له اشرب يا رسول الله. اشرب يا رسول الله. ويفضل واقف على راس النبي النبي نيم. مش عايز
في الصحيح يفضل واقف باللبن على راس النبي صلى الله عليه وسلم. بص اللي جاية دي قال فلما استيقظ رسول الله اعطيته اللبن والله لقد ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب حتى رويته
النبي شرب من اللبن الصديق بيقول فشرب النبي من اللبن حتى رويت انا. انا انا شبعت. لما شفت النبي صلى الله عليه وسلم شفتوا الحب شبابنا في قلوب الجميع وفي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اتبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد ثم تتابع المهاجرون خروج من مكة وصولا الى المدينة. ويدخل ربنا تبارك وتعالى اية واحدة
بدأ العاطفة التي كانت مغروسة في قلوب هؤلاء الصحف الكرام تجاه هذا قال ربنا تبارك وتعالى للفقراء المهاجرين. الذين اخرجوا من ديارهم وابوالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله ويبصمون الله
وينشرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. دول اهل الصدق والله العظيم مهما ضعف من ماله وارض تركوها بمكة واهلي تركوهم بمكة ووقوفهم امام النبي صلى الله عليه وسلم. والوحي ينزل من السماء على رسول الله. ورسول الله يجلس بين
مهاجرين قائلا لهم ان الله يقول في شأنكم اولئك هم السابقون. فاي سعادة ملئت قلوبهم في هذه اللحظة. واي فرحة ملأت قلوبهم في هذه اللحظة. بعدما ينزل الله في شأنه القرآن
الم يتلى الى قيام الساعة ان هؤلاء لما خرجوا لدنيا. ان هؤلاء بل ما خرج هؤلاء الا بعد ان هؤلاء بدنياهم. ثم يذكر لنا ربنا المحرك الاساسي للهجرة لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول
قل ينصرون الله ورسوله عندهم حقيقة للدين. عندهم عاطفة للدين. عندهم حب للدين عندهم ولاء ثم يفتي ربنا عز وجل عليه فيقول اولئك هم الصادقون. اولئك هم الصادقون اين المهاجرون الجدد؟ تريد المهاجرين الجدد؟ الذين يمصوا كل واحد
دين ربه سبحانه وتعالى. حتى الانصار رضي الله عنهم حتى الانصار لما وصل اليهم المهاجرون مدى عاطفة هؤلاء الدين. ومدى حب هؤلاء للدين مقاسم مع المهاجرين اموالهم وبذلوا لهم الغالي والنفيس. نصوة لله ونصبة لرسوله
حتى تنزل هذه الآية التي لما وقفت معها قل سبحان الله حث الله على الأنصار في خطبتهم وحبهم وبذلهم لاخوانهم. بقوله والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم عاطفة يحبون. ولا يجدون في صدورهم حاجة ما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم
مصطفى ومن يوم تشرح نفسي فاولئك هم المفلحون. ويدخلون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة السبب المعروف في المشهور عندنا كلنا. طفل النبي صلى الله عليه وسلم اللي راح عند ابي طالب ابو طلحة ادي زوجته نايم الاولاد واكله
النبي صلى الله عليه وسلم ولكن السبب الحقيقي لنزول هذه الاية ان الله سبحانه وتعالى لما فتح على رسول الله ديار بني النضير اليهود عليهم لعائن الله في الدنيا والاخرة. واسأل الله ان يلعن من يواليهم
لما فتح الله عز وجل على نبيه ديار بني نضيف واصبحت اليهود اليهود هؤلاء مليئة بالاموال اخذها النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ما يسمى بالخير النبي اراد انه يوزع هذا على الصحابة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للانصار التاني وانا اود منكم ان انتم نفكر مع بعض وممكن الاطفال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار هذه الاموال التي افاء الله سبحانه وتعالى عليها ان
حاجتين الحاجة الاولانية اما ان يقاسمكم الفقراء المهاجرون ممن يقاصدكم المهاجرون. الديار والاموال وتوزع هذه الاموال عليكم جميعا. الاموال دي تتوزع عليكم كلكم. بس يظل المهاجرون يقاسموكم في اموالكم ان تقسم هذه الاموال في المهاجرين فقط وتأخذون انتم اموالكم كاملة ولا يأخذ المهاجرون
الاختيار الاول ان الاموات تتوزع على كل مهاجرين واقسام ويظل المهاجمون يقتسمون الاموال ولا الانصار يقولوا خلاص المال ده يوزع على الفقراء ولا يقصرون اموالهم. اي الاول ولا التاني؟ الاول التاني للاول ولا التاني
رسول الله يا رسول الله بل وزع هذه الاموال في فقراء المهاجرين ويظلون على مقاسمتهم لنا في اموالنا فينزل قول الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ايه العاطفة دي؟ ايه الحب ده
في اليوم اللي يكون فيه اغلى شيء في قلب اولادنا الدين في اليوم اللي تكون العاطفة الاساسية في قلوب اولادنا. الدين سنرى المهاجرين والصوم. ووالله ما هؤلاء الشباب الذين ضحوا بشهواتهم وضحوا بطرق الشر التي يدعون اليها ليل نهار
ليكونوا في بيوت الله في الدروس والصلوات هؤلاء هم المهاجرون والانصار الجدد. اعرف احدا من اهل الخير من اكبر رجال الاعمال في المنصورة. هذا الرجل اسأل الله ان يوفقه لما فيه الخير. قال زي ما انا عامل مشروع مشاريع كبيرة
قال انا هعمل مشروع نصوة لدين الله ان انا احفظ الاولاد القرآن. اتخذ تحفيظ القرآن في طماس وما حولها من القرى مشروع من مشروعاته. معاه الان اربعين الف يحفظون كتاب الله
انا ما قولش للمهاجرين والانصار زمان. انا بقول ناس مسلمة. معه اربعين الف طفل بيحفظوا كتاب الله. ليه؟ عنده عاطفة عنده حب لهذا الدين اربعين الف طفل. دور تحفيظ قرآن في مسابقة القرآن اللي كانت بعد رمضان
قم باب تحفيظ قرآن اوصف الشباب مجموعة من الشباب تلاتة واربعة خمسة شباب. يجلسون فيها من بعد صلاة الفجر لحد الساعة ستة العصر جايبين ليلة في هذه المسابقة قرابة اربعتاشر طفل وطفلة لم يتجاوز عمرهم ست سنوات
حاملين لكتاب الله عز وجل. ست سنين البنت ما دخلتش المدرسة. البنت وانا بسمع لها انا لدرجة ان انا جبت الكتاب متشابهات القرآن اختبرها في المتشرد. البنت عجزتنا في المفاجأة ست سنين
وحملا لكتاب الله عز وجل. اسأل الله ان يجعل اولادنا وبناتنا من هؤلاء. دول شباب اوقافوا نفسهم في دين ربنا سبحانه وتعالى. دول عندهم حمية عندهم ولاءات الشاب النهاردة يتمسك بدينه
ثمن مليء من فتن الشبهات والشهوات يبني المهاجرين والاطفال الجدد. الشاب النهاردة اللي محافظ على صلاة الجمعة ومحافظ على صلاة المسجد ومن اصحابه على القهاوي في الشوارع وعلى المعاصي. وهو في المسجد دم المهاجرين والانصار الكتب
امامنا الكرام اللي تمسكوا بالاخلاق الطيبة وحريصين على تبريد اولادهم. دول من المهاجرين من انصار الجدد الناس اللي اوقفت نفسها للدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فتطوف على القوة والنجول والمدن علشان تبلغ
المسجد وربنا دول مهاجرين وانصار جدد. مجموعة من الشباب هنا من المنصورة بعضهم بيصلي معنا. عملوا موضع الصغير خالص. بقى من اكبر المواقع على شبكة الانترنت. في الدروس والدعوة الى الله سبحانه وتعالى شبكة الطريق الى الله
افضل المواضع الإسلامية على ثاني اكبر موقع اسلامي. مهاجرين وانصار جدد بيفكروا ازاي نقتل دين ربنا سبحانه انا على يقين ان دروس الهجرة لا تكاد تنحصر ابدا في نفس او الدين او عشرة او عشرين. كل سنة
نتكلم عن الهجرة بمعنى جديد من الطعام. لان هي فعلا احنا بنستلم من هجرة النبي والصحابة دروس كتير جدا جدا جدا لابد ان احنا نفهمها ونعرفها ونعيها كويس جدا. ونبدأ نطبقها على ارض الواقع. مهم جدا عودة شبابنا مرة
من قراءة سيرة حبيبهم النبي صلى الله عليه وسلم. والارتباط بمنهجه صلى الله عليه وسلم الشباب اللي بيتحركوا في العمل الخيري وفي الجمعيات الخيرية وقائمين على مستشفيات كاملة رعاية مرضاة ادوية واجهزة دول مهمين
انا مش مسلم في البقاء اهو بس انا بحب اللي يجي جدا. انا عندي عاطفة عالية جدا لديني. انا اي شيء ان انا بحب ديني. انا مرتبط بديني قوي. عايز اعمل اي حاجة وابذل اي حاجة. بس دي بيبقى موجود
احبابنا الكرام دروس السيرة توضح لنا ان اي ضلال عاشت بعد السنوات العادية في مكة بس هذا النور ما زالت قوته الرجال احبوا دينهم عواطف مرتبطة بهذا الدين قلوبهم فيها ولاد لهذا الدين دول ان شاء الله
ربنا سبحانه وتعالى لا يجعلنا واياكم منهم. واسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يستقبلنا جميعا لنصرة دينه ولا يستبدلنا ابدا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا ويسر لنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على
ولا رب العالمين. اللهم اهد شبابنا وشباب المسلمين. واهدي بناتنا وبنات المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينهم في قلوبهم. وكره اليهم الكفر الكسوف والعصيان واجعلهم من الراشدين. اللهم اغفر لنا وما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا
وانت على كل شيء قدير. اللهم من اراد هذه البلاد وبلاد المسلمين بخير فوفقه لكل خير. واحد بعد كل خير ولست له واجعل تدبيره تدميره واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول
واستغفر الله العظيم لي ولكم