اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى نكمل ما يتعلق بهذه
العظيمة اعظم كلمة كلمة التوحيد. وما يتعلق بشروط هذه الكلمة. بس عايز افكركم بالدرسين الماضيين قلت لكم ان الكل متفق ان مفتاح الجنة هو ها لا اله الا الله. والانسان منا
كان يدخل الجنة الا بعد آآ تمسكه بالكلمة. وقلت لكم يا اخواني وده هيبان قوي في درس النهاردة هيبان قوي قوي في درس النهاردة ان في واحد هيردد هذه الكلمة باللسان هيردد هذه الكلمة باللسان؟ وفي واحد هيطلعها من قلبه
بشوطها الاتنين فيه فرق كبير جدا بينهم وبين بعض. هبدأ بقصة بسيطة القصة دي لشيخ كان بيعلم الطلبة بتوع العقيدة وكان كل يوم يكلمهم عن لا اله الا الله. هذا الشيخ جه في يوم من الايام بغبغان. وخلى البغبغان جنبه بيحضر معه الدروس. والشيخ
في كل مرة يقول لا اله الا الله في البغبغان ايه ها؟ يقول لا اله الا الله. الشيخ يفضل يردد في لا اله الا الله وكلمة التوحيد وما يتعلق بها. وكان
البغبغان يردد معهم لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله. سبحان الله! ودارت الايام لحد ما ربنا سبحانه وتعالى انهى حياة هزا البغبغان خلاص بقى اخر لحظات البغبغان بيحتضر. فالناس راحة تلقن البغبغان لا اله الا الله. فالبغبغان بيموت. فهو مش فايق دلوقتي ان حد يقول له لا اله الا الله
رغم انه عاش طول حياته عمال يردد ويقول ايه ها فهم يقولوا له قل لا اله الا الله وهو مش هنا خالص. هو الان بيكابد خلاص الموت بينتهي ويموت البغبغان من غير ما يقول لا اله الا الله. فسبحان الله الشيخ قال لهم وهذا درس يتضح لنا من خلاله. ان مش اي حد
لما ييجي يموت هيقول لا اله الا الله. البغبغان كان بيقول لا اله الا الله بايه؟ بلسانه. فكانت النتيجة ان اللي عاش في الدنيا بيقول لا اله الا الله بلسانه
لما جه يموت ما قالش لا اله الا الله. ولن يثبت في هذا الوقت الا من قال لا اله الا الله بايه؟ ها بقلبه حقق شروطها. وادى واجبها وقد حقوقها كاملة. وده اللي احنا عايزين نتكلم عليه النهاردة. اتكلمنا ان دي مجموعة مفاتيح. فيهم مفتاح واحد بس هو اللي بيفتح الاوضة
اللي له اسنان معينة عدد معين من الاسنان بشكل معين. ده بس اللي يفتح. لو في يوم من الايام سن من الاسنان اتكسر وحطيت المفتاح جوة لا يمكن بحال من الاحوال. ان الباب هيتفتح اصل فيه سن مفقود. ولو جبت مفتاح تاني له نفس الاسنان عدد الاسنان
بس الشكل بتاع الاسنان مختلف لا يمكن يفتح باب الاوضة. لازم علشان الباب يتفتح لازم تكون الاسنان موجودة بنفس صفاتها وبنفس شكلها هو ده معنى لا اله الا الله. لما قالوا للحسن البصري فيه ناس عندنا عاشوا ستين سنة تنفعهم لا اله الا الله. قام قال لهم مش القصة ان هم يقولوا لا اله
لا اله الا الله. ولكن علمهم فقال لهم من عمل بها نفعته. من عمل بها نفعته. اللي هيعمل بلا اله الا الله هو ده اللي هتنفعه هذه الكلمة العظيمة. وقلنا ان هذه الكلمة لها سبعة شروط بدأنا بفضل الله عز وجل الاسبوع الماضي. اول شرط من هذه الشروط
هو شرط الايه؟ شرط العلم. النهاردة باذن الله تبارك وتعالى نتكلم على الشرط الثاني من شروط لا اله الا الله وهو شرط اليقين. وهو من اعظم شروط المتعلقة بلا اله الا الله. ومن اكتر الشروط اللي تنفع العباد في الدنيا والاخرة. ومن غير هذا الشرط انكسر سني في المفتاح
لا تفتح لك ابواب الجنة يوم القيامة. لان ابواب الجنة مرهونة انك تجيب السبع مفاتيح. لو جيت النهاردة من غير اليقين ايه قيمة هذا المفتاح لا قيمة اذا لهذا المفتاح لا يفتح لك هذا المفتاح اذا. تعالوا من البداية النهاردة نبدأ سريعا
كده تأصيلات لان انا بحب الشغل الاكاديمي شوية. تأصيلات اكاديمية يعني ايه اليقين؟ هنعرف يعني ايه اليقين في ضوء القرآن وفي فوق اللغوي وفي ضوء الاصطلاح. هنعرف كمان ان شاء الله تبارك وتعالى ايه اللي ممكن الانسان يجنيه من وراء اليقين؟ وهنعرف كمان باذن الله تبارك
صفات اهل اليقين ونختم باذن الله تبارك وتعالى بانواع اليقين ومراتب اليقين. قبل ما ابدأ درس النهاردة خلوني ابدأ معكم موقفين سريعين الموقف الاول الموقف الاول الموقف ده متعلق بواحد فقير جدا جدا جدا
وعنده سبع اولاد ومعهوش فلوس ومعهوش عقارات وما عندهوش اي شيء. وله عم عنده تلتميت مليون جنيه وعمه اللي عنده تلتميت مليون جنيه دول ليس له اي وريث الا الشخص الفقير اللي احنا بنتكلم عنه الان. ومات هذا الانسان الراجل الغني ده
مات الراجل اللي كان عنده تلتميت مليون جنيه مات. وليس له وريث الا الراجل الفقير اللي احنا بنتكلم عنه الان. انا سائلكم بربكم انتم عارفين طبعا عشان الاموال تتنقل من من هذا الرجل لابنه فيه اجراءات وفيه قضايا وفيه محاكم وفيه شوية حاجات انا هاسألكم بمجرد
لما مات هذا الرجل وليس هناك اي وريث. ممكن هذا الانسان في يوم من الايام يبقى شايل هم الفقر. يبقى تعبان بسبب الفقر يبقى تعبان ان ما عندوش اكل. تعبان ان ما عندوش فلوس. تعبان انه عايز يربي اولاده احسن تربية ومش عارف هيشيل الهم في يوم من الايام
ردوا ليه؟ اه اصل فيه تلتميت مليون جنيه كلها ايام وهتيجي لي. وخلاص بقى انسى الفقر وانسى بقى الجوع وانسى الهدوم المقطعة وانسى المدارس بتاعة التربية والتعليم النهاردة على على طول. انسى الكلام ده خلاص. ليه؟ اصبح هذا الانسان عنده يقين
ان فيه تلتميت مليون جنيه رايحين فين ؟ رايحين له. فبالتالي هو مش شايل الهم. فبالتالي هو مش زعلان مش مهموم امتى تهون عليه مصائب الدنيا لما كان عنده يقين جازم ان فيه تلتميت مليون جنيه جايين له. طب واللي عنده يقين جازم ان فيه
جنة هو يروح لها. واللي عنده يقين جازم ان له رب هيقابله وهو وهو فرحان به وراض عنه. طب واللي عنده يقين جازم ان النبي هياخده من ايديه من ارض المحشر لحد الجنة. ممكن في يوم من الايام يندم؟ طيب اللي عنده يقين ان له رب رحيم لو الدنيا في يوم من الايام ضاقت بك. ممكن يتضايق. لو عندك
لو الانسان مننا عنده يقين ان له رب كريم عظيم واسع العطاء. ممكن في يوم من الايام يبخل بمال من الاموال. اللي يوقن ان له رب سبحانه وتعالى ايقن ان له رب شديد العقاب ذو بأس شديد عقابه لا يرد عن القوم الظالمين. ممكن في يوم من الايام يعصي ربنا
هبدأ معكم فيديو بسيط كده هبدأ معكم بفيديو بسيط كده. الفيديو ده متعلق بناس لم يوقنوا ابدا ان حاجة فيه حدث يوم القيامة لم يوقنوا ابدا ان في حاجة اسمها عقوبة مقابل ذنب. كان غايب عندهم اليقين المتعلق بالذنب وعقوبته
فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى انزل عليهم العذاب. الامة دي او القوم دول قرية بومباي الايطالية المعروفة. الناس دي اللي غاب عنهم وغاب عن يقينهم حاجة اسمها ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن يعذب بسبب ذنب او او اخر. فكانت النتيجة انه تجرأ اوي على الذنوب. تجرأ قوي
على المعاصي تجرأ اوي على ربنا سبحانه وتعالى اصل ما عندهوش يقين. لو كان عنده يقين ما كانش اذنب. لو كان عنده يقين ما كانش عصى نزلة العقوبة انا هانقل الفيديو ده ليه ؟ لان انا النهاردة عايز اعلمك. عايز اعلمك ان انا النهاردة ممكن يكون عندي يقين ان لي رب
شديد العقاب ده اسمه علم. انا عايز انقلك النهاردة من علم اليقين الى عين اليقين. تشوف بعينيك. فلما تشوف بعينيك يجتمع العلم مع بيجتمع العلم مع الرؤية فتصل الى مرتبة حق اليقين فتبعد فيزداد يقينك في الله سبحانه وتعالى. نبدأ النهاردة اول
الفيديو مع قرية بومباي الناس دي علشان انا عايز اوصل رسالة انا هنقلك دلوقتي من علم اليقين ان لك رب ممكن يعاقبك على الذنب الى عين يقين فتشوف ناس اتعزبت على الذنب فتصل الى حق اليقين اللي انا عايز اوصل له النهاردة اللي من خلاله لما اشوف فيديو لما اشوف امر انا لا اعصي الله سبحانه
وتعالى ونبدأ باذن الله تبارك وتعالى مع اول فيديو من فيديوهات النهاردة وكذلك اخذ ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة. ذلك مجموع لهم ذلك يوم ذلك يوم مجموع لهم
الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل يبقى اذا يا اخواني هو ده اللي انا كنت عايز اوصل له. يعني ده فعلا انا كنت عايز اوصله عايز النهاردة انتقل بقى من مرحلة ان انا اليقين عندي كلام الى ان اليقين عندي النهاردة تحول من علم
تتحول الى عين ان انا اشوف بعنيا ثم بعد ذلك بعد ما بشوف بعنيا ده يستقر بعد كده اليقين في قلبي. نبدأ النهاردة مع بعض كده نشوف اول حاجة حاجة متعلقة بدرس النهاردة هي ما تتعلق بمفهوم اليقين. ومفهوم اليقين عندي في اللغة. القرآن لما اتكلم عن اليقين اتكلم
عنه بحاجتين. الحاجة الاولانية العلم الجازم الذي لا يقبل التشكيك انك يكون عندك يقين ان اللي هيعصى يعاقب. من يعمل سوءا يوجز به ان يكون عندك يقين انك لو صبرت لو صبرت على معصية الله. واجتهدت في طاعة الله ربنا سبحانه وتعالى
الامامة في الدين. انك لو في يوم من الايام ايقنت ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي بيده الرزق وهو الذي بيده مفاتيح الامور. انت ان شاء الله بازن الله ربنا يعطيك من الرزق. جميل؟ يبقى اول معنى من المعاني هو العلم الجازم الذي لا يقبل الشك كما قال ربنا تبارك وتعالى ان هذا
له حق اليقين. المعنى التاني من معاني اليقين عندنا هو الموت. هو الموت. طب ليه اليقين عندنا زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال لنا ايه؟ واعبد ربك حتى ايه حتى يأتيك اليقين. ليه ربنا سمى الموت باليقين؟ لان كل اللي انت زمان كنت عارفه كل انت زمان كنت بتسمع عنه انت دلوقتي بتشوفه. انت
زمان كنت بتسمع ان فيه ملايكة نازلة من السماء معها اكفان من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة نازلة للمؤمن. وزمان كنت بتسمع او كنت عارف ان العاصي تنزل له ملائكة والعياذ بالله سود الوجوه. ملايكة نازلة باكفان من النار وحانوت من النار ده ده للعاصي. انت دلوقتي بقيت بتشوف انت دلوقتي
زمان كنت تسمع عن حاجة اسمها ملك الموت. قل يتوفاكم ملك الموت. الان انت اصبحت في مرحلة حق اليقين. في مرحلة حق اليقين. انت الان اصبحت في مرحلة انك شايف كل حاجة. كل حاجة انت بتعاينها بعينيك. وصلت لمرحلة اليقين الجازب ان فيه حاجة اسمها موت. وايقنت ان فيه حاجة اسمها قيامة. يبقى اذا اليقين
في القرآن والسنة بيدور حوالين معنيين. المعنى الاول هو العلم الجازم اللي انا عايز اوصل له النهاردة. المعنى التاني هو آآ الموت. اما بالنسبة الاصطلاح بالنسبة للاصطلاح. فالعلماء عرفوا لنا اليقين فبيقولوا لنا ايه؟ اليقين هو استقرار العلم. استقرار العلم
الذي لا يقبل الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب. انت جواك يقين جازم لو عصيتها التعاقب. جواك يقين جازم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد الجناحين داء وفي الاخر دواء ما تقوليش ازاي؟ هو مش النبي قال يبقى هو الصح
لو في يوم من الايام يبقى عندك يقين علم جازب هو مش النبي قال لنا ان الربا حرام يبقى الربا حرام. هو مش النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان والعياذ بالله
اللي يعيش على معصية هيموت على معصية؟ ايوة. انك يكون عندك يقين انك تسمع ان ربنا سبحانه وتعالى شديد العقاب ذو بطش شديد انك يكون عندك يقين انك مهما اوتيت من العلم علشان تقابل ربنا سبحانه وتعالى. او علشان تواجه ربنا ويكون كلامك آآ من اشد منا قوة كما صنع قوم عاد قبل كده. لا
خلاص انا عايز اغرس جواك النهاردة ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان ربنا سبحانه وتعالى عقوبة ما بيكونش بسيط. هتشوف برضو سريعا كده فيديو وبعد كده نخش على ثمرات اليقين. الفيديو ده بيقول لك ان فيه ناس عصت ربنا اوي. ووصلت لتقدم علمي رهيب
ووصلت لامكانيات في الدنيا كبيرة جدا جدا جدا. الناس دي الناس دي عصت ربنا على الشواطئ الناس دي جاهرت بالمعاصي. فكانت النتيجة ان ربنا اراد ان يعلمهم درس في اليقين. اوعى في يوم من الايام
من اشد منا قوة؟ لأ فيه اللي اشد منا قوة. اوعى في يوم من الايام تقول انا بعيد لأ انت مش بعيد. انت عصيت يبقى ممكن تعاقب. والعقاب صدقني مهما اوتيت من قوة ومهما اوتيت من شدة المسألة اكبر مننا بكتير نشوف كده ما يتعلق بتسونامي فيديو بسيط كده على
امر حصل في اليابان عشان ربنا سبحانه وتعالى بيورينا الايات داهي علشان احنا نزداد يقين في الله ان ربنا قوي علشان لو في يوم من الايام اتظلمت وفيه واحد ظالم معه القوة ومعه الجبروت ومعه السلطان ومعه الامكانيات اللي بيظلم بها ان يكون عندك اليقين ان ربنا هيقسمه
احد الملوك قديما في بني العباس بنى لنفسه قصر عظيم جدا وبدأ يظلم في الناس. جاب عالم من العلماء وقال له اتفرج على القصر بتاعي فبص على القصر بقى حصون مشيدة واسوار وجنود ومش عارف ايه. فقال له يعني اني احذرك من مغبة الظلم. فقال بعدما رأيت كل هذه الحصون
بعد ما شفت الحصون دي كلها ممكن حد في يوم من الايام يصلي فقال سبحان الله هذه حصون تحميك من الناس ولكن لا تحميك من في جوف الليل. هذه حصون تحميك من الناس ولكن لا تحميك من الله. ياما ناس ما كانش عندهم يقين في قدرة ربنا
فكانت النتيجة ان هم هلكوا. ياما ناس قالوا احنا عندنا امكانيات نتغلب على الظواهر الطبيعية بتاعة الكون. ولكن لما ربنا سبحانه وتعالى يحب يعلمهم ويخليهم مرحلة اليقين ان الله سبحانه وتعالى غالب على امره. بنشوف مثل هذه الايات نشوف هذه الاية
انه يشوف فيها قدرة ربنا سبحانه وتعالى. انا ظني اني بخاف اوي. علشان كده كان ابن القيم رحمة الله عليه كان له كلام جميل جدا في هذه المسألة كان ابن القيم رحمة الله عليه بيقول ان منزلة اليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد. منزلة اليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد
جسد بلا يقين او قلب بلا يقين ده قلب ميت. زي الناس اللي بتنزع منه الروح. فكان بيقول ان اليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد. وبه العارفون الفرق بين اتنين منكم والان الفرق بين الاتنين كل اتنين قاعدين مع بعض على قدر اليقين اللي في قلوبهم. النهاردة قلنا يا جماعة في اسرة فقيرة وواحد بيموت
الان ومحتاج فلوس عشان عملية. كل واحد منكم معه خمسة جنيه وكل واحد منكم محتاج للخمسة جنيه. بس اللي عنده يقين ان ربنا سبحانه وتعالى هو الرزاق ذو القوة اللي عنده يقين في الله هتلاقيها مطلعة الخمسة جنيه وهو ما بيسألش اصلا انا محتاج ولا مش محتاج. هو ربنا ان شاء الله هيرزق ربنا سبحانه وتعالى هيعوض. اصل عنده يقين في الله
سبحانه وتعالى. اصل عنده يقين في الله سبحانه وتعالى. فالتفاضل بين الناس انما يكون بالتفاضل في ايه؟ بالتفاضل في مسألة اليقين. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما خد ابنه اللي جا له بعد مية سنة وخد زوجته وراح حطهم في مكة وما فيش اهله ما فيش ناس وما فيش اكل وما فيش شرب وما فيش اي شيء. بس امتثال لامر الله زوجته تقول له
سؤال الله امرك بهذا فيشير برأسه النعم فتقول اذا لن يضيعنا. يا جماعة ما فيش اسباب حياة. ما فيش اكل ما فيش شرب ما فيش. ما فيش وبالتالي سبحان الله! سبحان الله! لان كان فيه يقين تقول له خلاص ربنا مش هيضيعنا. يا ابراهيم اذبح ولدك. اذبح ولدي. ازاي اذبح ولدي
ابراهيم عنده من اليقين ان طالما ربنا امر الخير كله في اللي ربنا امر به. فقام سيدنا ابراهيم وهو بيدبح وهو يعلم يقينا ان الذبح فيه الحياة. الذبح ده الذبح ده الروح هتطلع. الذبح ده موت. لا لا لأ. كان يعلم ان يقين ان الذبح ده فيه الحياة. الذبح ده فيه رفعة الدرجة. عشان كده بنقول دايما
تفاضل بين الناس انما يكون على قدر التفاضل باليقين اللي موجود في قلوب الناس. وما تفاضل الناس عند الله سبحانه وتعالى الا باليقين. ان التاني او القصة التانية اللي عايز اقولها لكم النهاردة علشان نرسخ اليقين في قلوبنا بعد ما ذكرت قصة الراجل اللي عمه مات وعنده تلتميت مليون جنيه. القصة التانية بيقول لك فيه
فخم جدا وفيه انسان يسير على قدميه. فيه قصر في اخر البلد. قصر مسلا عند الكوبري. قصر فخم جدا بملايين مملينة وفيه واحد جاي على رجليه جاي على رجليه ماشي في الطريق في عز الضهر الساعة اتنين الضهر. بس يعلم يقينا ان في عز الحر ان هو رايح فين
هو رايح للقصر الفخم اللي هيجد فيه كل ملذات الدنيا. لو في يوم من الايام مر عليه كده انسان مر عليه واحد كده الواحد ده راكب على فخمة جدا جدا جدا. بس هو رايح للاعدام. بالله عليكم الانسان اللي يكون عنده يقين رغم انه فقير. ورغم انه لا يملك شيء. بس عارف ان هو
رايح لقصر ممكن في يوم من الايام ينشغل بهذا الانسان اللي راكب سيارة يقول لأ يا ابني انت انت يا ابني رايح في رايح تتعدم انما انا رايح النعيم هذا حال الانسان لما يكون في قلبه يقين. لما يكون مع واحد صاحبه بيحب بنته وماشي معها والحياة عنده هوت اوي سخنة اوي بسبب الحب والكلام ده
هو بينزر له نزرة تانية خالص. هو ناظر له نظرة تانية خالص. اه انا مش باحبه ومش مرتبط ببناته. ما ليش علاقة مع حد. بس صدقني يا ابني انا رايح
قصر وانت رايح لنصر انت رايح تتعدم. ده مسألة اليقين ان يكون سبحان الله انسان فقير جدا جدا جدا بس على طاعة عنده يقين وفرحة سعادة وهناء مع الله اكتر بكتير جدا من اللي راكب عربية وراح اتعدم. هي دي مسألة اليقين لما بتنزل في قلوب آآ آآ الناس. عشان كده بنقول يا ترى هو انا لما
اكون عندي يقين ايه الثمرة اللي ممكن مثلا انا اخدها من وراء اليقين. انا لما يكون عندي يقين انا ممكن اجني ثمرات يا ابني ده اعظم ثمرات في الدنيا تجنيها من وراء اليقين. بل
والله سعادة الدنيا والاخرة مرهونة باليقين اللي جواك في قلبك. عشان كده اول ثمرة من الثمرات. اليقين من اعظم الاسباب اللي بها يحيى قلب العبد ويزداد طمأنينة وقوة ونشاط. بل كل اسباب الحياة لا تكون في القلب الا مع نزول اليقين فيه
طمأنينة القلب لا تأتي الا باليقين. سيدنا ابراهيم بيقول لربنا ايه؟ آآ ربي ارني كيف تحيي الموتى. فقال له الله عز وجل اولم تؤمن فقال بلى ولكن هه ولكن ولكن ليطمئن قلبي ولكن ليطمئن قلبي. اذكر لكم موقف
عجيب جدا يخلي الانسان في مهما كانت المشاكل والازمات تخلي انسان مبسوط جدا. صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا عبدالله بن مبارك رحمة الله عليه في سنة من السنوات دعي الى الجهاد. فلما دعي الى الجهاد واحد من الناس خد الفرس بتاعه بعد الغزوة دي الفرس بتاعه مات
فلما الفرس مات قعد حزين جدا ويعيط عليه وانا الفرس بتاعي مات ومش عارف ايه. فمر عليه عبدالله المبارك. انت بتبكي ليه؟ قال له فقدت الفرس بتاعي. قال له انا اشتريه منك
ربعميت درهم هشتريه منك بكام بكم بربعميت درهم انا هاخده منك بربعميت درهم فالراجل فرح جدا ده الفرس مات اصلا فخدوا ربعميت درهم. بالليل الراجل روح بيته نايم معه الفلوس خلاص. معه الفلوس خلاص. حط الفلوس عنده في البيت وهو نايم رأى رؤية عجيبة جدا. رأى ان هو دخل
الجنة ولقى قدامه فرس عظيم فرس شكله جميل جدا الفرس بتاعه. ومن ورائه سبعمائة فرس من فرسان الجنة. سبعميت خيل من في الجنة فقال فهممت باخذها. رايح بقى اخد الفرس بتاعي اللي ماشي وراه سبعمية فرس. فاذا بالمنادي ينادي علي ليس
لك انما هي لعبدالله ابن المبارك ده مش بتاعتك ده بتاعة عبدالله ابن المبارك. فلقد اشتراها منك امس. اشترى حاجة لربنا منك امبارح. فسبحان الله الراجل بسرعة وواخد معه التلتميت درهم ورايح لعبدالله بن مبارك بيقول له خد التلتمية درهم بتاعك لان انا شفت في المنام الفرس بتاعي له سبعمية فرس في الجنة فانا عايز السبعمية فرس
في الجنة فرد عليه ابن المبارك وقام قايل له ايه؟ ما رأيته انت في منامك؟ رأيناه نحن يقظة. اللي انت شفته بالليل وانت نايم احنا شفناه واحنا عايشين واحنا صاحيين. انت كنت النهاردة شايل هم الفرس انا رأيت بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الفرس له سبعمية فرس في
الجنة. عشان كده سيدنا علي بن ابي طالب لما كانوا بيقولوا له لما كان بيقول للناس والله انني قد رأيت الجنة والنار حقا. الله! شفتها ازاي دي قال رأيتها بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي انت شفته بالليل في منامك احنا شفناه يقظة. انت كم واحد مننا يعلم النهاردة ان الجنيه بسبعميت جنيه عند ربنا
وكم واحد فينا يعلم النهاردة ان ان مسلا الطاعة البسيطة الحرف بسبعميت حرف والحرف بسبعميت حسنة ممكن الانسان مننا ما يكونش عنده اليقين في هذا الاجر. فبالتالي بيقصر في العمل. ولكن هؤلاء الصحب الكرام ومن تبعهم باحسان. والعلماء الصالحين شافوا الثواب
بعين النبي صلى الله عليه وسلم وانت في اعمالك بتشوف الثواب بعين النبي هم لما شافوا ده ارتاحوا خالص. علشان كده كان بيقول ان من اعظم الثمرات ممكن الانسان يجنيها من وراء اليقين. راحة الصدر. هترتاح قوي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ما
اعطي الناس في الدنيا خيرا لهم من اليقين. الثمرة التانية من ثمرات اليقين وهي ثمرة من اجل ثمرات اليقين. اعظم معين لك على طاعة الله سبحانه وتعالى اعظم معين على العبادة. اعظم معين على القرب من الله. ان يكون عندك يقين. والله يا اخواني عمير بن الحمام لما كان في ايده اتطمن
ورماه ما رماه الا بعدما ايقن ايقن ايقن بالثواب عند الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر وهو بيقول للناس الى جنة عرضها السماوات والارض. عمير بن الحمام بيقول له يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض. قال عرضها السماوات والارض. جاي بياكل التمر كده
بس هو شاف الجنة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. قام واخد التمر وراميه. قام واخد التمر وراميه. واقتحم المعركة فكان اول من استشهد اللي دفعه للجهاد حثوا على الجهاد ايه؟ انه ايقن في الاجر. فكان اعظم ما دفعه للجهاد في سبيل الله. هو اليقين في الاجر. انك لما تصلي قيام الليل النهاردة
تسمع باذني رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله يقول لملائكته اشهدكم ملائكتي ان ما سألني عبدي هذا فهو له والله ساعتها تقوم غصب عنك قيام ليل. لما النهاردة فعلا في تلت الليل من الاخير لما تسمع بودان النبي ان الله ينزل الى السماء الدنيا فيقول
هل من مستغفر؟ غصب عنك تقوم. اليقين بقى يدفعك للطاعة. تقوم علشان تعبد ربنا سبحانه وتعالى. بعض الناس في الدنيا علموا يقين ورأوا يقين زي انس ابن النضر في غزوة بدر لما بيقولوا له يعني رايح فين يا انس؟ قال والله انني لاجد ريح الجنة دون ها
اه انا عارف النبي قال لي قبل كده ان الجنة للشهيد. انا عايز اكون شهيد. فرأى الاجر وايقن بالاجر. فاللي دفعه دفع للجهاد في سبيل الله هو اليقين في الاجر فاعظم امر يعينك على طاعة الله عز وجل. هذا الامر لما في يوم من الايام لما في يوم من الايام تعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم
ان الصدقة ان الصدقة لتطفئ على اهلها حر القبور وتسمع الكلام ده من النبي صلى الله عليه وتوقن في هذا الاجر والله العظيم بدون ان تشعر تروح تتصدق. معلش عفوا عربية واحد وخمسين تمانية وسبعين
ربعمية واحد وخمسين تمانية وسبعين. علشان كده الامام الحسن رحمة الله عليه كان بيقول لنا كلام جميل جدا. بيقول لنا ايه؟ ما طلبت الجنة الا باليقين وما ولا هرب من النار الا باليقين. ولا صبر على الحق الا باليقين. ما فيش في مرة من الايام تهرب
للطاعة. تجري كده على طاعة ربنا الا اما يكون في يقين في قلبك انك هتاخد هنا ثواب. انك هتاخد هنا ثواب. علشان كده بصوا يا اخواني ما المسألة عندنا بتتحول من علم يقين لعين يقين بتلاقي الانسان مننا بيدفع دفع لطاعة الله. هضرب لكم مثال هضرب لكم مثال لو
من الشباب النهاردة كان ما شاء الله عنده يقين عالي جدا ان اللي بيعيش على شيء بيموت عليه. فضل ما شاء الله يصلي ويعبد ربنا ويتقرب الى الله عز وجل بالطاعات والعبادات
لحد ما في يوم من الايام وهو بيصلي جنبك صلاة الجمعة والامام ساجد جيتوا ترفعوه الراجل لقيتوه مات. الشاب ده لقيتوه مات. انت عمل بتعمله بعد اما رأيت بعينك هذا اليقين بتعمل ايه؟ هتداوم على الصلاة. صح؟ فعلشان كده بنقول يا جماعة صدقوني
ان ما فيش شيء ما طلبت الجنة الا باليقين. ولا هرب من النار الا باليقين. ولا صبر على الحق الا باليقين. واكتر حاجة لما تكون واقع في مصيبة او واقع في مشكلة هي اليقين. اخت من الاخوات منتقبة. واهلها شادين عليها جدا
انت مش كده مش هتتجوزي انت كده مش عارف ايه. ما حدش هيعرفك ولا حد هيشوفك ولا حد هيتقدم لك وانت هتبوري وانت كزا وانت كزا وانت كزا. سبحان تلاقي الاخت عندها يقين. عندك لا انا هلبس النقاب. انا هلبس النقاب ارضاء لله. ولا يمكن في يوم من الايام انا ارضي ربنا وربنا ما يرضينيش. زي ما انا هرضي ربنا
ربنا هيرضيني. عندها يقين وتلاقي سبحان الله ربنا يختار لها زوج يكون قرة عين لها في الدنيا والاخرة. اصل هي كانت عندها يقين في ربنا سبحانه وتعالى. وقال الامام سفيان رحمة الله عليه في كلمة جميلة جدا بيقول لو ان اليقين وقع في قلب لو في يوم من الايام اليقين وقع في قلبك لو ان اليقين وقع في قلب كما
ينبغي لطارت القلوب اشتياقا الى الجنة وخوفا من النار. لطارت القلوب مش القلوب هتقوم تطيع ربنا. لأ ده القلوب هتطير اشتياقا الى الجنة وخوفا من النار. كذلك ايضا من اهم الامور الثمرات اللي ممكن الانسان يجنيها من وراء
اليقين الرفعة والعزة في الدنيا والاخرة. الرفعة والعزة في الدنيا والاخرة ربنا ما يرفعش قدر حد الا على قدر اليقين اللي في قلبك. عشان كده النبي قال ان الاوائل الصحابة الاوائل ربنا سبحانه وتعالى ما رفعش قدرهم
الا بالمنزلة دي منزلة اليقين. في غزوة مؤتة لما الصحابة خرجوا وكانوا تلات تلاف وفجأة الجيش قدامهم متين الف. لا لا لا احنا نرجع لا لا لا يقوم واحد يثبت اليقين في قلوبهم. ايها الناس ان الذي تهابونه الان اللي انتم خايفين منه ده دلوقتي هو الذي قد خرجت من
هو ده اللي انتم خرجتم من اجله فوالله ما هي الا احدى الحسنيين. اما النصر واما الشهادة. خلي عندك يقين في الله. خلي عندك يقين في الله ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يرفع من شأنك. النبي قال لنا ان الصلاح اللي حصل للصحابة في اوائل الامر. والتمكين اللي حصل لهم في بداية الاسلام
ما كان هذا ابدا بمزيد عبادة. مش عشان صلاتهم كانت كتير. ولا علشان مش لا لا لا خالص. انما كان بسبب اليقين اللي كان مغروس جوة قلوبهم كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا كما في حديث عبدالله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاح اول هذه الامة بالزهادة واليقين اللي هم كانوا زاهدين في الدنيا قوي
وباليقين اللي كان مالي قلوبهم. وباليقين اللي كان مالي قلوبهم. لما اليقين مالي قلوبهم ربنا نصرهم. مش اول هذه الامة بس. هوريكم فيديو الان هو فيديو طبعا تمثيل لشيء معين كده ولكن عشان اعرفكم ان التمكين في الارض. وارتفاع الشأن في الدنيا وفي الاخرة
انما يقوم باليقين موسى عليه الصلاة والسلام كان عنده يقين عالي قوي في ربنا سبحانه وتعالى. اليقين ده اللي به ربنا نصره اليقين ده اللي به ربنا رافعه. اليقين ده اللي به ربنا سبحانه وتعالى نجاه من عدوه. قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا لا يمكن
لا يمكن ان معي ربي سيهدين. اليقين ده اللي كان زمان وهم بيتعذبوا. يا جماعة امة بتعذب. امة فرعون مسلط السيف عليها والامة دي بتتعذب بتقولوا لي بيقولوا له اوذينا من قبل ان تأتينا من بعد ما جئتنا. احنا اسلمنا وامنا بس احنا اتبهدلنا. احنا اتبهدلنا. فيقول لهم ايه
عسى ربكم وعسى اذا نسبت الى الله فبتكون على اليقين على الجزم. عسى ربكم ان يهلك عدوكم. ربنا هيهلك عدوكم. يقينا ويستخلفكم في الارض خدوا بالكم ربنا مش هيضيعكم بس خلي عندكم يقين لما سيدنا موسى غرز جواهم هذا اليقين لما وقفوا قدام فرعون وقال لهم لو قطعن ايديكم وارجلكم خلاف
ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذاب الوقوف. قالوا له ايه؟ لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي اخدم ما انت قاضي اللي انت عايز تعمله الو اقض ما انت قاضي انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا. بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا
احنا كنا في ربنا عالي قوي احنا اه قلة ومستضعفة. بس يقينا في ربنا كبير. وتكون النتيجة ان ربنا سبحانه بهذا اليقين يصلح لهم الحال. وبهذا اليقين يمكن لهم الله. وبهذا اليقين يهلك الله عدوهم. زي ما سيدنا موسى قال لهم زمان عسى ربكم
قال ايه؟ ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون فتعلوا نشوف الفيديو السريع ده ليه؟ لمن ايقن في الله ان الله فما نجا الاوائل في كل امة الا بهذا اليقين. ما نجا الاوائل الا باليقين. الصحابة لما كان عندهم يقين
سهلة عليهم جدا ان هم يسيبوا اموالهم لله. بقى سهل على ابي بكر جدا انه يحط ما له كله عند للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول له انا تركت لهم الله ورسوله
بقى سهل جدا جدا جدا على ان عثمان يسيب ماله كله عدة مرات للنبي للنبي صلى الله عليه وسلم ويتركه لله سبحانه وتعالى. بقى سهل عليه جدا على عمرو ابن الجموح
بيقول للنبي انا هطلع اجاهد علشان اطول بعرجات الجنة. الناس عندها يقين. فمن اعظم الاسباب التي تؤدي الى قوة الايمان وزيادته هي مسألة تقوية اليقين في قلب العبد. الثمرة الرابعة ودي من اعظم ثمرات اليقين. ودي مش هنشوف هذه الثمرة او ندوق ثمرتها الا والانسان مننا بيموت
ثمرة اليقين قال الله سبحانه وتعالى يا ايتها النفس المطمئنة ها ارجعي الى ربك ايه ها ها راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. لما ترجع لاقوال المفسرين يعني ايه يا ايتها النفس المطمئنة؟ سيدنا مجاهد يقول لك ايه؟ الساكنة
وقنا النفس اللي كانت موقنة في الله سبحانه وتعالى. سيدنا آآ مجاهد بيقول الساكنة الموقنة ايقنت ان الله ربها. فاخبر اتت لذلك عرفت ربنا باسمائه عرفت ربنا بصفاته فاخبطت لله. عرفت ان ربنا شديد العذاب فاخبطت لله. عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم
واخبطت لله. رجعت لربنا تابت. سيدنا عبدالله بن عباس بيقول المطمئنة بثواب الله. يعني ايه المطمئنة بثواب الله؟ النفس اللي ايقنت بكل حديث فيه ثواب على عمل من الاعمال. فايقنت في الثواب فعملت. فكانت النتيجة كانت نفس مطمئنة وهي بتموت. حسن خاتمة. اسأل الله
يرزقنا واياكم الاياها. قال الحسن يا ايتها النفس المطمئنة المؤمنة الموقنة. وقيل التي عملت على يقين بما وعد الله في كتابه عملت على يقين بما وعد الله سبحانه وتعالى في كتابه. من اعظم الثمرات اللي الانسان بيبنيها من
اليقين الثمرة دي بقى هتشوفها امتى؟ فين؟ في القبر. وده الفرق اللي انا قلته لك. بين اللي هيقول هذه الكلمة بلسانه لا اله بلسانه وبين من كان موقنا بها ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم حديس الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قد اوحي اليك
انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل؟ في اخبارك ايه مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ عفوا مش عارفه ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن الموقن. ركز اوي على الكلمة دي. فاما المؤمن الايه؟ ركز عليه ما
ما تنسهاش اللي كان عنده يقين ركزي ما تنسيش اليقين. فاما المؤمن الموقن فيقول هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاءنا والهدى فاجبنا واتبعنا هو ده اليقين. هو ده اليقين فاجبنا واتبعنا. قال هو محمد هو محمد
هو محمد تلات مرات يقين يقين. شف سبحان الله اليقين وصل به في القبر يقول محمد محمد فيقال نم صالحا. قد علمنا ان كنت لموقنا بها. واما المنافق او المرتاب ما كنش عنده يقين
قل لا ادري. خدوا بالكم بقى. سمعت الناس يقولون شيئا فايه؟ البغبغان. ما تنساش. مسلم في البطاقة بس ما تنساش انما اليقين هنا النبي عرفه لنا بقال فاجبنا فاجبنا وايه هو ده اليقين فاجبنا واتبعنا
وفي رواية صحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا قال لنا في حديث عائشة في شأن المؤمن انه يجلس في قبره غير فزع مش ده امن مطمئن. اصل القلب اللي في الدنيا اطمئن بسبب اليقين اللي كان جواه يا مصطفى. القلب ده لما يقوم في القبر يبقى ما يبقاش عليه فزع. القلب ده
يبقى ايه؟ مطمئن ما احنا قلنا اول ثمرة من ثمرة اليقين طمأنينة القلب. نفس الكلام جوة القبر برضه كان عنده طمأنينة. ثم يقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه. فيفرج له فرجة قبل النار. يتفتح له باب من جهة النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا بتاكل بعضها. يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة الى الجنة فينظر الى زهرتها وما
فيقال له هذا مقعدك منها ويقال له على اليقين كنت وعليه مت على اليقين كنت. ها على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله. وان كان الرجل سوء فيجلس في قبره فزعا فيقال له ما كنت
فيقول لا ادري. فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ النبي كان اسمه ايه؟ فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت فقلت كما قالوا فتكون النتيجة فتكون النتيجة يقولوا له يقولوا له هنا ها على
الشك ايه؟ على الشك كنت وعليه مت. وعليه تبعث ان شاء الله. ثم يعذب شف قيمة اليقين لما بيصل في قلبك وتضع هذا اليقين في قلبك. كذلك ايضا من ثمرات اليقين ودي من اجل ثمرات
اليقين والله يا ولاد من اجل الثمرات اليقين تظهر قوي عند المصائب تظهر قوي عند المصائب اليقين زي ما ابن القيم بيقول من اسباب انشراح الصدر وسلامة النفس من الخوف والقلق والتردد. فاليقين يعين على الصبر والاحتساب والرضا بالقضاء والقدر. ويدفع
فعن القلب الوسواس والخواطر السيئة. قال تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. قال ابن مسعود ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال هو العبد تصيبه المصيبة في علم انها من الله فيرضى ويسلم. فيرضى ويسلم. يصاب بمصيبة فتلاقي سبحان الله
يا جماعة كل قضاء ربنا كويس. الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. انا راضي بقضاء ربنا وانا اعلم يقينا ان كل اللي ربنا سبحانه وتعالى مقدره لي ده هو الخير لي. وده هو
الصالح لي وتلاقي عند الانسان يقين غير طبيعي. عنده راحة. ان شاء الله خلاص. عشان كده كانت في دعوة النبي قل لنا ايه؟ في دعوة النبي كان بيقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن اليقين ومن اليقين اسمع ها ومن اليقين ما
تهون به عليه ها؟ علينا ايه؟ فمصائب الدنيا لا تهون الا بالايه؟ الا باليقين. فمصائب الدنيا لا تهون الا باليقين. لو في يوم من الايام احد الشباب لسة ربنا سبحانه وتعالى رزقه بطفل صغير. يوم والتاني والتالت والطفل مات
او ام من امهات ابنها مات. سبحان الله! اللي عندها يقين تقول الحمد لله هذا قدر الله. وانا راضية بقضاء ربنا سبحانه وتعالى. واللي ربنا قدر اليهود هو اللي خير زي ام سلمة لما جوزها مات. ابو سلمة ده اول بيت هاجر الى الله. ابو سلمة ده اول واحد جاهد في سبيل الله. فبتقول لما مات ابو سلمة
كان بيقول ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلفه الله خيرا منها. فقلت ومن خير من ابي سلمة. مين اللي افضل من ابي
ام سلمة اول بيت هاجر واول بيت عذب واول بيت جاهز. مين ده اللي افضل من ابي سلمة؟ ولكن شف اليقين. تقول لأ بس كلام النبي حق. قمت قايلة اللهم اجرني في
مصيبتي واخلف لي خيرا منها قال فاجرني له في مصيبتي واخلفني خير من ابي سلمة اخلفني الله بمن؟ برسول صلى الله عليه وسلم. يقين خل عندك يقين ان في وقت المصيبة ان ما اختاره الله سبحانه وتعالى لك انت لو شايف انا كنت دايما باقول كلمة زمان
نسمعها العيش لسه قد ايه دقيقة طيب هقول لك حاجة والله يا اخواني والله لو علم لو علمت مريم لو علمت مريم ما سيجعله الله عز وجل على يد ولدها ولسانها
في ولدها عيسى ما قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. ولو علم يوسف ما في السجن من خير ما قال للرجل اذكرني عند ربك. هكذا هو حال المؤمن. كلما ازداد يقينا في الله كلما ايقن ان ما عند الله هو خير
واحد سبحان الله يبتلى بمرض شديد جدا جدا جدا. كان عاص وبعيد عن ربنا. شف اللي عنده يقين ان اللي دبر الامر ده هو ربنا زد يقينا اذكر لكم موقف ونختم به كان مرة عندي درس في مسجد في المعادي. انتم عارفين منطقة المعادي طبعا الناس اللي حواليها ناس اثرياء واصحاب
اموال والكلام ده. جا لي احد الشباب بعد الدرس وسلم علي كنت بتكلم على الرضا بقضاء الله وغير ذلك. جا لي بعد الدرس قال لي بس انا جاي اسلم عليك واشكرك على الدرس
وعايز اقول لك حاجة تؤكد اللي انت قلته ان كل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيكتبه وبيقدره علينا هو الخير بس لو كان عندنا يقين. قال لي اللي قدامك ده عمره ما دخل مسجد ولا
صلوا ولا عبد ربنا ولا صام يوم في رمضان. وكان والعياذ بالله نساء ومخدرات وكذا وكذا وكذا. يقول لي سبحان الله! في يوم من الايام كنت شغال بقى وراجل اعمال وببيع وبشتري ومش عارف ايه وكنت لسه
بداية حياتي وانا واخد معي في الشنطة بتاعتي كل رأس مالي مليون وسبعميت الف جنيه. حاططهم في شنطة وواخدهم رايح اوديهم البنك جت عربية واقفة قدام البنك خلتني معدي ام شادين الشنطة وجرو وما حدش عرف يوصل لهم. واتسرق مني رأس ماله ما رأس مالي كله بليون وسبعميت الف جنيه. وانا يوميها يعني
انا كنت في حالة كرب لا يعلمه الا الله. وسبحان الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. عجبت انا ايه اللي حول قلبي ان انا اروح المسجد؟ رحت المسجد وصليت بصلي مش عارف ايه اللي خلاني قلت يا رب انا ياما قصرت معك. وانا عارف ان دي عقوبة. يقول لي ومن بعدها بفضل الله عز وجل ما فيش صلاة. ما فيش صلاة تروح علي في المسجد. لا فجر
ولا غير فجر. ما فيش درس علمي في المسجد الا اما احضره. بفضل الله عز وجل حالي اتغير والحمد لله المليون والسبعمية الف اللي اتسرقوا ربنا سبحانه وتعالى اداني دلوقتي قدهم اربع مرات
كن على يقين ان لما بتبتلى بمصيبة ومن اليقين ومن اليقين ما تهون به علينا ايه؟ كل ما يكون القلب مليان يقين كلما سبحان الله كان وقت المصيبة تلاقي الانسان ايه؟ الحمد لله
كل قضاء ربنا سبحانه وتعالى خير. نرفع الازان ونكمل ان شاء الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. بعد ما اتكلمنا الان على ثمرة اليقين اللي انت ممكن تحصلها
سواء في الدنيا او في الاخرة بمجرد بقى خروج الانسان من الدنيا عند الموت وعند القبر والكلام ده. لازم نعرف بقى العنصر التالت وهو عنصر درجات اليقين ما انا زي ما قلت لك الناس بتتفاضل باليقين. وفيه ناس بتوصل عند السلمة الاولى في اليقين. وفيه ناس بتوصل عند السلمة التانية. فيه ناس بتعلى جدا
بتكون في السلمة تالتة. تعالوا مع بعض نشوف النهاردة درجات اليقين. اول درجة من درجات اليقين. اول درجة من درجات اليقين هي ما يتعلق بعلم اليقين اللي ربنا سبحانه وتعالى قاله في سورة التكاثر كلا لو تعلمون ها علم اليقين. ان شاء الله هحسبكم كلكم مؤمنين
واحسبكم كلكم بفضل الله عز وجل آآ يعني عندكم يقين بس الدرجات عندنا مختلفة في مسألة اليقين اول درجة من درجات اليقين هي درجة علم اليقين. علم اليقين انك تعرف ان فيه جنة ونار. علم اليقين انك تعرف ان فيه جنة
فيه ناس بتصل عند هذا الحد انه عارف ان فيه جنة وفيها نعيم فيها رؤية ربنا سبحانه وتعالى وفيها وفيها صح كده وفي ناس بترتقي لما هو اعلى من ذلك. ومن شدة اليقين تجد اثرا من اثار الجنة في الدنيا
تجد اثرا من اثار الجنة في الدنيا زي مين؟ زي سيدنا انس ابن النضر لما قال للصحابة ايه؟ انني لاجد ايه؟ ها؟ ريح الجنة دون احد وزي ما كان في واحد من العلماء الصالحين كان لما بيقعد بالليل كده ويذكر ربنا ويأنس بالله يقول والله لو كان
فاهل الجنة في مثل هذا النعيم انهم اذا لفي عيش طيب. فوجد اثر من اثار الجنة في الدنيا. فده او مسلا زي النبي صلى الله عليه وسلم لما شاف بعينيه الجنة وشاف بعينيه النار. يبقى هنا انتقل من مرحلة علم اليقين الى مرحلة ايه؟ عين. هو كده شاف. فاذا
اجتمع العلم مع العين يرى الانسان اليقين يتحول اليقين عند العبد الى حق. اضرب لك مثال. اضرب لك مثال. قلت لك ان ورا الجدار دهو نار اصبح ده عندنا وانت عارف ان انا صادق. فلما قلت لك ان فيه ورا الجدار ده نار. انت بالنسبة لك انت بالنسبة لك ده عندك اسمه ايه
علم يقين. طب لو طلعت على اول الباب كده قمت باصص كده فلقيت ايه؟ فلقيت النار ده اصبح ايه؟ اول ما تعدي من جنبها كده وتلاقي النار لسعت اصبح هنا العلم لما تزوج مع العين واللذ منهم او تولد منهما ايه؟ حق اليقين. في يوم من الايام
انت علمت ان ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا في الحديث او النبي وضح لنا في الحديث. يا ابن ادم انفق ها انفق عليك. معك في جيبك ده ده عين علم اليقين اهو عندك علم ان انت معك جنيه في جيبك فانت شفت انسان فقير محتاج اوي فقمت ايه مطلع الجنيه واديته
قولوا لما روحت البيت والدك كان قابض مكافأة قد كده فقال لك خد ياد يا احمد عامل ايه واخبارك؟ تقول له الحمد لله والله كويس معك فلوس؟ لا طب خد العشرة جنيه دي. دا دا كان زمان من عشرة خمستاشر سنة. انما دلوقتي آآ ما تجيب خمسين جنيه. طيب يبقى اذا انت
اول ما روحت البيت ووالدك اداك الفلوس ها انت وصلت لمرحلة ايه؟ عين اليقين. لما خدت الفلوس ومسكتها في ايدك كده عطاها كده لقيتها صحيحة مش مزورة. بدأت المسألة لما مسكت في ايدك بقت مسألة ايه ؟ حق يقين. بدأت المسألة عندنا ايه ؟ حق
يقين آآ نختم بقى درس النهاردة ان شاء الله انا كروتكم شوية انواع اليقين. انواع اليقين. هو انا عندي يقين في ايه اصلا؟ ما هي كلمة يقين بس الوحيدة كده مش صح
ولكن كلمة يقين دي تحمل معاني كتير جدا. المعنى الاول هو اليقين في الخبر. حد يعرف يقول لي يعني ايه اليقين في الخبر ها؟ اللي ربنا قاله حق. ربنا قال ان شهادة الرجل تعدل شهادة مرأتين
يبقى هي كده الراجل باتنين انتهت. ما تجيش واحدة تتفلسف تتفلسف بقى وتقول لي ايه بقى انا الدكتورة الفلانية اللي مش عارف ايه. انا يا دكتورة زميلتي نتساوى بالبواب؟ لأ خلي عندك يقين في الخبز. نزكر النموزج الاول من اللي كان عندهم يقين في الخبر
مش النبي قال خلاص انتهت. مش النبي قال ما ينفعش اختلاط. يبقى ما تقوليش زميلتي في الجامعة هدي لها ما فيش اختلاط. خلاص هو النبي قال لي بقى انتهت. ابو بكر الصديق
رضي الله عنه حين اتاه كفار قريش وقالوا له ان صاحبك كان يزعم ويزعم. ده بيقول ان هو راح الشام ورجع في ليلة. ده طلع السماوات ونزل. اه اه اما الان فقد جاء بامر عجيب وما نظنك الا تكذبه. قال وما هو؟ قالوا يزعم انه ذهب الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء وعاد في ليلة
فبيقول ايه ؟ فبيقولوا له يمكن ان تصدق صاحبك بما يقول؟ فقال ان كان قاله فقد هو مش قال؟ ده صدقة. ومش ربنا بيقول فاذنوا بحرب من الله ورسوله للي ياخد الربا
اه ما تقوليش بقى استنى هعمل مشروع وهبدأ حياتي وبعد كده ومش ربنا قال فاذنوا بحرب! هو فيه حرب انتهت النموذج التاني كات قصة عجيبة جدا. القصة كانت لسيدنا آآ خزيمة بن ثابت رضي الله عنه. قصة في قمة العجب. قمة العجب. يقول آآ
النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ابتاع فرسا النبي اشترى فرس من اعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه. النبي صلى الله عليه وسلم اشترى فرص من واحد من اعرابي والنبي صلى الله عليه وسلم قال له تعال معي البيت اديك الايه؟ اديك الفرسة. راح النبي صلى الله عليه وسلم فاسرع النبي عشان يخش البيت ويجيب الفلوس ويطلع يكون الراجل وصل له
واستبطأ الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بقى بينه وبين الاعرابي مسافة كبيرة. على ما النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت كان الصحابة ما يعرفوش ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى الفرس من هذا الرجل
شايفين معه فرص كويس والكلام ده ؟ فقاموا قايلين ايه ؟ فبدأ الصحابة رضوان الله عليهم طفق الرجال يتعرضون للاعراب فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون ان رسول قصص ابداعه حتى زاد بعضهم على السوم في السوم على ما ابتاعه منه صلى الله عليه وسلم. الصحاب ما يعرفوش ان النبي اشترى الفرس ده. هم لما شافوه قالوا له هات
قصدي بكام ؟ آآ بمية النبي اشترى بمية. انا انا هاديك مية وخمسين. لا لا انا هاديك متين. لا انا هاديك تلتمية. زودوا هم ما يعرفوش ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى
شف فنادى آآ الاعرابي النبي صلى الله عليه وسلم الاعرابي بقى الشيطان ضحك عليه وقال له ايه بدل ما كان هيديك مية انت هتاخد دلوقتي كم؟ تاخد تلتمية فانت خليك بقى معهم
قام قال ايه؟ فنادى الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته. انت تشيله ولا لأ؟ يا عم النبي اشتغل وخلص خلاص
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداءه قال اليس قد ابتعته منك؟ قال لا والله ما بعتكه. ما هو ما ادتهوش لك انا ما بعتلكش الفرص ده. فقال صلى الله عليه وسلم قد ابتعته منك فطفن قناص يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان. آآ الناس يقولوا له طب خلاص يا رسول
طب خلاص يا عم اهدى يا عم انت شوية للراجل اصبر شوية مش عارف ايه ما فيش. وهم يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هل هم شاهدا يشهد اني قد بعتكه اي ان انا بعتك الفرس ده فقام خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه وقال انا اشهد انك قد بعته انا اشهد ان انت بعت الفرس
للنبي صلى الله عليه وسلم قال فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال لما تشهد؟ انت شفت؟ لا طب انت بتشهد ازاي ان انا بعت واشتريت من الراجل ده ؟ فقال اشهد بتصديقك يا رسول الله. انا عارف ان انت صادق
هو ده اسمه اليقين في الايه؟ انت عندي صادق مش كداب. مش انت قلت ان انت اشتريت؟ انت اشتريت. طب انت شفت يا خزيمة لا بس انت اشتريت. ليه يا رسول الله؟ انا اصدقك. انا اصدقك. فالنوع الاول من انواع اليقين هو اليقين في الايه؟ هو اليقين في
النوع التاني من انواع اليقين هو اليقين في القدرة. اليقين في قدرة الله سبحانه وتعالى. ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما ساب زوجته واولاده زي ما قلت لكم الان كان عنده يقين في قدرة ربنا ان ربنا ممكن يخرج من هذا المكان القفر. اللي يكون فيه سعادة لهاجر واسماعيل. واخرج الله عز وجل. شوفوا اليقين
قال الله انا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء. ابراهيم ظن ان ربنا لن يخيب آآ زوجته ولا ولده ابدا. فكانت النتيجة ان اعطاه الله الله عز وجل اليقين في القدرة موسى عليه الصلاة والسلام. موسى عليه الصلاة والسلام. لما قال كلا ان معي ربي ساهرين. يقين في قدرة ربنا ان
ربنا سبحانه وتعالى ينصرنا. عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض. يقين يقين في القدرة. النبي محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم. كان عنده يقين عالي جدا في قدرة ربنا سبحانه وتعالى. ابو بكر الصديق لما النبي قال له ها تركت لاهلك ايه؟ قال تركت لهم الله ورسوله. يعلم ان الله قادر ان
من عليه بالرزق ويمن عليه بالعطاء. وان ربنا قادر انه ما يضيعهوش. ازاي انا ارضي ربنا سبحانه وتعالى باخوات كل المال؟ وربنا سبحانه وتعالى يضيعني. فاليقين الثاني هو يقين القدرة
اليقين التالت هو اليقين بالقدر. هو اليقين بالقدر. ومعنى اليقين بالقدر. هو اليقين المتعلق بالمصائب. اليقين المتعلق بالمصائب لكن لما بتصب بمصيبة يكون عندك بين اليقين الجازم ان ربنا سبحانه وتعالى لا يقدر لك الاكل خير. قال شيخ الاسلام ابن تيمية ولا
يمكن العبد ولا يمكن للعبد ان يصبر اذا لم يكن له ما يطمئن ويغتزي به وهو اليقين. لا يمكن العبد ابدا في وقت المصيبة يرضى قضاء ربنا غير لما يكون عنده يقين في الله سبحانه وتعالى. اليقين بالقدر. اليقين الرابع هو اليقين في الاخرة. هو اليقين في الاخرة. سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله
وعنه كان بيقول لو رأيت الجنة والنار والله ما ازددت يقينا. انا لو شفت الجنة والنار بعنيا ما ازددت يقينا لاني رأيتهما بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ربه ما زاغ البصر وما طغى. ويقول الحسن ما رأيت يقينا لا شك فيه اشبه بشك لا يقين
فيه من الموت. فاهمينها؟ ما رأيت يقينا لا شك فيه. الموت فيه شك؟ فيه شك؟ لا يمكن يكون فيه شك اشبه بشك لا يقين فيه. لان اغلب الناس عندهم الموت ده. اه الناس عارفة ان هو يقين. بس حقيقة هو بالنسبة للناس ايه؟ شك
لانه لو كان عندهم يقين كانوا عملوا من اجله. فاهمين كلمته؟ فبيقول الاصل في الموت انه يقين لا شك فيه. بس اصبح عند كتير من الناس ان هو يصبح ايه؟ شك لا يقين فيه
لان هم طلبوا العمل وما عدوش بيعملوا. قال من الموت. قال من الموت. النوع الرابع من انواع اليقين وهو اليقين بالاجر والجزاء والجزاء وده اللي يخلينا نوصل له انك تقرأ كتير في كتب الترغيب والترهيب. لما تقرأ الاحاديث اللي وردت في فضل قيام الليل وبفضل التصدق وبفضل قراءة القرآن
وفض حضور الدرس العلمي. ولما تسمع النبي يقول ان مجالس العلم الملايكة بتحفها بالسماء تستشعر فعلا بوجود الملايكة الان وهي تحف الجميع ان شاء الله تبارك وتعالى قال الى السماء الدنيا تستشعرها تحسها لما تستشعر كده ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان طالب العلم تضع الملائكة اجنحتها خضعانا له تستشعرها
وده ما نوصلش له غير لما نقرأ ايه؟ في كتب الترهيب والترهيب. وطبعا امثلته كتيرة جدا سعد ابن خيثمة. آآ بيقول لابوه في غزوة بدر الاتنين بيتنافسوا مع بعض على الجنة. سعد بن خيثمة وابنه وابوه بيتنافسوا مع بعض على الجنة. ده يقول لده انت اقعد الغزوة دي وانا اطلع اجاهد ويقول له لا لا انت خليك انت وانا
جاهز وسعد بن خيثمة بيقول لابوه والله لو كانت غير الجنة لاثرتك بها. لو كانت حاجة غير الجنة ما كنتش بس دي الجنة. ده كأنه عاش اللي خلاص ان خلاص بكرة هيموت وهيخش الجنة. فيقول لابوه لو كانت غير جن لاثرته قل له طب سبني آآ انا ابوك! ولي فضل عليك
اسمع الكلام. ما تطلعش الغزوة دي وانا هطلع انا. وانت اطلع اللي بعدها. يقول له لا. ده لو كانت حاجة غير الجنة كنت كنت اديها لك. بس ده دي الجنة. ما ادهاش لحد. اليقين في الجزاء. عمير بن الحمام
رضي الله عنه منارة من منارات اليقين في غزوة بدر. وآآ لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. رمى التمرات وقام علشان يصل الى هذه
في الجنة وآآ القصة اللي احنا بدأنا بها الدرس نختم بها. القصة اللي احنا بدأنا بها الدرس نختم بها وهي قصة ابن المبارك الى غزوة من الغزوات فرأى رجلا حزينا. كان زعلان ليه؟ قد مات فرسه فبقي محزونا. فقال له ابن المبارك بعني اياه باربعمائة
درهم انا اشتري منك الفرص ده بربعمية درهم. ففعل الرجل ذلك اي باعه له فراه من ليلته في المنام كأن القيامة قد قامت وفرسه في وخلفه سبعمائة فرس فاراد ان يأخذه فنودي ان دعه. رايح عشان ياخد الفرس بتاعه قال له لا لا سيبه خلاص مش بتاعك ده. آآ فانه لابن المبارك
وقد كان لك بالامس فلما اصبح جاء اليه وطلب الاقالة قال له انا هرد فلوسك وتديني الفرس بتاعي فقال له ولما؟ فقص عليه قصة فقال اذهب فما رأيته في المنام؟ رأيناه نحن فين؟ اللي انت شفته امبارح بالليل في النوم بتاعك احنا شفناه ايه؟ شفناه يقظة
ده اسمه اليقين في الايه؟ اليقين في الاجر والجزاء. وكده يكون الدرس خلص ونكمل بقى ده هي بعد الصلاة ان شاء الله النوع من انواع برضو آآ اليقين هو اليقين في اجابة الدعاء كما كان مع يونس عليه الصلاة والسلام وزكريا واصحاب الغار
كلهم ايقنوا ان هم لما يدعوا ربنا سبحانه وتعالى هيديلهم ما ارادوا. كما قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم خلي عندك يقين وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله
الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. ويجعلنا من سوء القول الفاتحون احسنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اتكلمنا عن صور وغير ذلك. وكان اخر نوع من انواع اليقين اللي اتكلمنا عليه هو يقين الجزاء. ان انت لما تكون عندك يقين في الثواب متعلق بهذا العمل. صدقني انت تجتهد في عمله. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى حريص جدا انه كان يذكر الناس بهذه الفضائل المتعلقة بالاعمال
علشان الناس لما يكون عندها يقين في هذا الجزاء تبدأ تنفذ هذا العمل. عشان كده سبحان الله آآ معنا فيديو جاهز يا محمد الفيديو النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا فيه ان صنائع المعروف تقي ايه
مصارع السوء انا عندي يقين ان فعلا كلما ازداد الانسان من العمل الصالح كلما وقاه الله سبحانه وتعالى مصارع السوء. ده عندنا اسمه علم يقين هوريه لك في فيديو بسيط الان علشان يتحول العلم ده عندك لايه؟ لايه؟ لعين يقين. واللي
اتنين لما بيتجمعوا مع بعض يتحول العلم مع العين الى حق يقين وهذا هو المراد. ها الفيديو بيمسل لواحد اه حريص جدا دايما كان بيعمل خير وعمل معروف في طفل صغير
وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى جزاه خير الجزاء. الفيديو اهون نشوف كده الفيديو مع بعض بس شوفوا بقى بقلبك بقى ما تشوفهوش بقى بايه؟ احنا عايزين نشوف بالعين اللي هي بتاعة
بتاعة القلب من جوة. كيلو مي ازيك عامل ايه ده؟ وين هذا هو الله الحسيب. لما بتوقن ان لك رب سمى نفسه الحسيب احسبك على كل شيء صنعته في الدنيا. ساعتها هتلاقي الانسان مننا يقين وبيزداد. فبالتالي يقدم الخير وهو مبسوط جدا. ويقدم الخير وهو يعلم يقينا
ان ربنا سبحانه وتعالى سيخلفه خيرا مما قدم. هو ده المعنى اللي كان عايز اوصله من وراء مسألة الايمان او اليقين في الجزاء ان الله سبحانه وتعالى اذا رأى منك الخير حتما ولابد ربنا سيوصل لك ما يعنيك ما يزيد طبعا بكثير لان ده الرب الكريم. اللي هيزيد
في كتير جدا على ما قدمت وعلى رأس هذه الامور ان الحديث اللي احنا فهمناه او شفنا صورة مبسطة له الان اللي هي سبحان الله ان التكاليف بتاعة العجل اتدفعت من تلاتين سنة في تلات ازايز دواء وشوية اكل. الراجل دفعهم آآ الدكتور اللي كان بيعالجه هو الطفل الصغير
كان بيسرق الدوري زمان. شف سبحان الله! حتما لابد لو اتعاملت مع ربنا كده انت مش محتاج لتلاتين سنة. لان ممكن يكون ده اتأخر عليه شوية الرد انما فيه ناس سبحان الله انا دايما ببقى على يقين ان والله العظيم في نفس اليوم اللي بتعمل فيه الخير آآ
العطاء من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى اوسع اوي. والعطاء من ربنا بيبقى له صور كتير اوي. بس المشكلة ان احنا ما عندناش العين اللي تشوف صح. اقصد عين القلب اللي تشوف عطاء ربنا سبحانه وتعالى. اللي كان في لحظة من اللحظات العربية تيجي تخبطك. سبحان الله! ربنا نجاك. كان في شر نازل وربنا رفع عنك. يرفع
في الدنيا ويرفع باقتك في الاخرة يزداد بقى الامر عندنا من علم يقين الى عين يقين الى حق يقين بزيادة بقى بزيادة يوم القيامة لما ربنا وتعالى يقول طبتم فادخلوها خالدين. لما ربنا سبحانه وتعالى ينادي على الناس يوم القيامة يقول لاهل الايمان
ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون. يبقى اذا ده كان الشرط الثاني من شروط قبول لا اله الا الله. الشرط التاني المنجي من شروط قبول كان درس اليقين. خدنا الاسبوع الماضي درس العلم. النهاردة درس يقين. ونكمل ان شاء الله باقي الشروط المتعلقة بلا اله الا الله. في الاسبوع القادم. ازا ربنا
سبحانه وتعالى قدر لنا البقاء والحياة. وفي النهاية النبي يقول من لا يشكر الناس لا يشكر الله. صح؟ ينفع هنعدي ده محمد خاطر ومحمدي عبدالقادر جزاكم الله خيرا على شغل
المونتاج الفيديوهات الجميلة اللي انتم عملتوها. وعلى شغل اللي انتم عملتوه. جزاكم الله خيرا. حسام طبعا اللي اتمرمط علشان يجيب الحاجة وواقف على رجله طول الحلق طول الدرس. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خير الحضور. وان شاء الله زي ما قلت لكم بازن الله. الشيخ قاعد وبيدي
في درس للناس ده اسلوب تعليمي الخمسميت سنة فاتت. ان شاء الله كل درس ان شاء الله نقدم الجديد بحيس نرتقي بمستوى التعليم بالنسبة للناس ان شاء الله. ازا كانش فيه
لقاء في المدارس ان شاء الله بازن الله نجد الارتقاء هنا في المساجد بازن الله تبارك وتعالى. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وما انساش طبعا اهم شكر. ده طبعا يكون في الاول
وفي الاخر طبعا لمين؟ لمين؟ الشكر الاهم لمين؟ لله سبحانه وتعالى. اللهم لك الحمد ولك الشكر. بكرة الخميس يوسف بيقول لكم بكرة الخميس يعني ايه؟ بس حر. الجو حر واليوم طويل. خل عندك يقين في الايه
سيدنا ابو موسى الاشعري كان بيختار ليوم شديد الحر علشان ايه عشان يصومه لان سامع النبي بيقول ايه من عطش في يوم صائف كان حقا على الله رزقه من الظمأ. فاليقين في الجزاء. ربنا يا رب يجزيه خير. مين اللي صايم بكرة بازن الله؟ يرفع ايده كده؟ اللي صايم بكرة. وانسى
وانت يا محمد. اللي صايم بكرة ان شاء الله يرفع ايده. اظغط حسن كده صايم بكرة يا حسن مش جامد كده بالراحة دي. ما شاء الله جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك