الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. كنا مع مكانة الاقصى في كتاب الله والسنة سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما زال الحديث موصولا حول حديث القرآن الكريم. عن اليهود
وكذلك السنة حديث القرآن والسنة عن اليهود او هذا الفصيل من بني اسرائيل حديس متعدد وبين كل شيء. وفضح فيهم كل شيء. وان كان في شيء من مزايا فزكر لان الله عز وجل لا يزلم الناس شيئا
في شيء ان كان في شيء كما في قوله تبارك وتعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. ومنها قوله ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده اليك. ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده اليك
الا ما دمت عليه قائما ومنها من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون طبعا يتلون ايات الله ويسجدوا يبقوا اسلموا. بس هم كانوا اصلهم ايه
اهل كتاب ولزلك يؤتوا ايه؟ اجرهم ها؟ مرتين. عشان امنوا بكتابهم وامنوا بكتابنا ورسولنا صلوات الله وسلامه عليه اما اليهود والنصارى الموجودين على وجه الارض ازا اسلم اليوم يعني ازا اسلم منهم واحد
فلا يؤتى اجره مرتين لان هو اصلا مش مؤمن بكتاب بكتابه هو ولا مؤمن برسوله هو ليه؟ لانه رسوله اللي هو امن به ان كان من النصارى فهزا الايمان اصلا كفر مش ايمان. لما يؤمن به انه اله او ابن اله. دائما يودي فين يعني؟ يودي جهنم اصلا
ولما يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم اللي اللي رسوله اخز عليه العهد والميثاق لو بعس محمد صلى الله عليه وسلم لامن به ونصره وعز شأنه الى اخره. فكيف رسولك يفعل هزا وانت لا تفعل هزا
فالحديث بالنسبة حديث القرآن والسنة عنهم في القرآن قوله تبارك وتعالى في سورة كاملة اللي هي صورة بني اسرائيل. او سورة الاسراء وصورة اخرى هي سورة الحشر تسمى بسورة بني النظير وسورة الحشر
قوله تعالى في سورة الاسراء وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلمن علوا كبيرا فاذا جاء وعده لاهما بعثنا عليكم عبادا لنا. اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال
وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا. ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تكبيرا وقضينا قضينا يعني ايه؟ اعلمنا
هو اخبرنا قضينا اصل القضاء الاحكام للشيء. اوحينا اليهم يعني اوحينا الى بني اسرائيل. اعلمن بني اسرائيل في الكتاب او وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب. في الكتاب يعني في اللوح المحفوظ. اعلمناهم بشيء من الريح من اللي في مكتوب في
المحفوظ قضينا الى بني اسرائيل في الكتاب اي في التوراة ويبقى اللي هي اصلها فين؟ في اللوح المحفوظ لتفسدن ولتعلن اللام دي لم قسم مقدر. يعني تالله لتفسدن فوالله لتعلمن
يبقى لام قسم مقدر لتفسدن في الارض مرتين. ولا تعلوا. اي ارض ارض الشام وبيت المقدس حوله ليه؟ لان هم خرجوا من مصر فكان مقرهم يدخلوا يخرجوا يشردوا يروحوا ييجوا وهو ده مكانهم. ادخلوا الارض الايه
المقدسة التي كتب الله لكم وليست ارضهم انما هي ارض المسلمين لان موسى بيخاطب مسلمين يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم ايه؟ مسلمين وهنشوف ان الرسول بيقول ارضي لله احنا نخرجكم من الارض اللي انتم ساكنينها قبل ما اجي هنا
الارض اللي انتم ساكنينها قبل ما اجي فيها لان الرسول مسقط رأسه مكة وعاش في مكة. ولما هاجر الى المدينة وجه من الارض اللي كانوا ساكنينها قبل الاوس والخزرج وقبل ميلاد الرسول. عليه الصلاة والسلام. ليه
لان الارض لله ما يسكنش الارض دي كلها الا المسلمون طب اللي مش مسلمين يسكنوا تحت مظلة المسلمين وامرة المسلمين ويدفعوا الجزية للمسلمين. ده الاصل. ده الكون ربنا سبحانه وتعالى خالقه
والرسل اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسلها كده كده لازم يكونوا مسلمين. سليمان قاعد في بيت المقدس واهل سبأ يؤمنوا يؤمن ويسلم اسلمت مع هي ومملكتها مش معقول يا تسلم ومملكتها مش هتسلم هتسلم
فتسأل اسلمتم مع سليمان المهم اي ارض يبقى ارض بيت المقدس ارض الشام. ولتعلن علوا كبيرا. علوا كبيرا. هتزوده في الافساد واسناد الافساد لبني اسرائيل. معقول بني اسرائيل كلهم ما فيش حد فيهم صالح
لأ فيهم امال ليه كده قضينا الى بني اسرائيل لاني مجموعهم او اغلبهم او اكثرهم مفسي والقلة القليلة جدا جدا جدا اللي مش مفسدة لكن السواد الاعزم مفسد الى بني اسرائيل في الكتاب
لتفسدن في الارض مرتين هي لاي امة لا تخلو من صالحين بس المفسدين عندهم ايه هو السواد الاعزم. فاذا جاء وعد اولاهما يبقى هيفسدوا في الارض كم مرتين. اول مرة
اللي هي دي بقى فازا جاء وعد اولاهما يعني المفسدة الاولى اللي هتفسدوها هنعمل فيكم ايه؟ شوفوا الله عز وجل بيخوفهم ويهددهم ومع زلك لأ بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد
فجاسوا خلال الديار دخلوا الشوارع والبيوت والفلل والقصور واذلوك ودمروك فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعول الافساد الاول ده اختلف فيه اهل العلم هو ما فيش نص عن سيدنا النبي ولو وجد النص
ما بيبقاش فيه ايه ها؟ اختلاف قيل ان اهل باب تسلطوا عليه. ممالك ممالك موجودة حواليهم وموجودين بقى في منطقة بيت المقدس اهل باب اللي اتسلطوا عليهم. ليه؟ لان هم افشلوا. طب ايه الافساد؟ هنشوف برضه ما زكره اهل العلم
وعليهم واحد اسمه مختنصر وجاب اهل بابل ووروهم الويل ماشي طب ايه اللي هم الافساد؟ قالوا كذبوا ارمي. نبي عالم المهم عنده وجرحوه وحبسوه قال ابن عباس هزا الكلام يعني. وقال قتادة
البؤ اللي بعس عليهم وجاس خلال الديار بعد المفسدة الاولى جالوت والجالوت ده كان ايه جبار وقاسي وقل بأس شديد. قتل طبعا وابن مسعود وابن عباس قالوا اول فساد قتل زكريا
قتلوا سيدنا زكريا قتلوه وقيل قتل شاعية نبي من انبياؤه ايا كان المهم في مصيبة ايه ها عملوها. ده لافساد الايه؟ بعثنا عليكم يعني ايه؟ هيئناهم وسلطناهم عليكم فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا
ثم لما تبت وفقت ورجعتوا الى الله شيئا ما ايه اللي حصل؟ غلبت انتم بقى غلبتوا تاني غلبتوهم يبقى هم غلبوكم امتى ها؟ لما افسدتم تبت وصلحتم من شأنكم غلبتوه
غلبتموه ثم رددنا لكم الكرة عليهم عالمين على العباد اللي اولي بأس ايه؟ شديد فغلبتهم ثم رددنا لكم الكرة عليه عليه وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم ايه اكثر نفيرا. الغلبة دي
اشير اليها في القرآن وقتل داود جالوتا خلي بالك فيهم دايما انبياء الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا ايه؟ لنبي الله ابعث لنا ملكا نقاتل في
في سبيل الله. مش كده اه كان من ضمن جيش الملك يبقى في نبي اهو نبي من بعد موسى. وفيه ملك وفيه جندي في جيش الملك. وفيه بار اللي هو اتسلط عليهم فربنا هينصرهم على مين
الجبار. الجبار مين؟ جالوت. وموجود الملك بتعيين النبي وفي جيش الملك ده اللي النبي مين؟ سيدنا داوود وقتل داود ايه؟ جالوت. يبقى ثم رددنا لكم الكرة عليهم. غلبتهم يعني. وزودناكم اموال وزودناكم
كن كثرة في البنين وفي الاولاد المفروض تستمروا بقى والقرآن وعدهم بوعد لهم ولغيرهم. ان احسنتم ها احسنتم لانفسكم. وان اسأتم يبقى دي اشارة على ان هيحصل ايه ها؟ اساءة وتالت ورابع
ما هو ما فيش قرآن القرآن ما حسمش. مش دي مش قال اخر مفسدة ولا حاجة. ان احسنتم احسنتم لانفسكم. دي سنة الله في الخلق كلهم ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا. قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا الايه؟ اه
وان اسأتم فلها يبقى ردينا الكرة اهو وطول ما انتم محسنين محسنين لمين لانفسكم. هتسيئوا هيبقى عليها المفسدة الاولانية خلاص حصلت. خلوا بالكم من المفسدة التانية ما تعملوهاش ما هو ربنا اخبرهم ان هيعملوا ايه ها؟ هيفسدوا مفسدتي. سبحان الله! المفروض بقى الناس تنتبه! لأ. زي تبت يدا
ابي لهب وتب تب ابو لهب كان يعمل ايه؟ يقول والله لاسلم مش كده ولا ايه ايه اه يعني رغم الاية بتقول اهو سيصلى نارا ذات لهب طب عشان ما صلاش النار مع ان الرسول بيقول قل لا اله الا الله قولوا لا اله الا الله تفلحوا
فلما تنزل اه يقول له طب ما انا اسلم عشان افلح والنار دي ما تجيش لا ابدا. القرآن قال لهم هتفسدوا مفسدتين. يصمموا برضه يفسدوا الايه المفسدة التانية. فازا جاء وعد الاخرة اللي هي المفسدة الايه؟ التانية
ليسوء وجوهكم هييجوا عباد تاني يعملوا فيكم يزلوكوا ليسوءوا وجوهكم. اساءة الوجوه معناها الهم والغم والمذلة والاسر والقتل شف بقى الواحد ماشي زليل حزين كل كل الايه؟ كل مصايب الدنيا حلت عليه
ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد بعد المفسدة الايه؟ الاولى ما المفسدة الاولى جاسوا خلال الديار وبهدلوه. المفسدة التانية هيعملوا فيهم ايه؟ هيدخلوا المسجد برضه وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة. وليكبروا ايه؟ يكبروا يعني يدمروا ويهلكوا. اي شيء يوصلوا له
اي شيء يوصلوا له يدمروه اي شيء يوصلوه. زي ما هم دلوقتي بيعملوا فينا كده قاعدين بيقولوا تلاتة وتلاتين مسجد يهدوا تلاتة وتلاتين مسجد كبروا ما علوا تدبيرا وطبعا البنية الاساسية
معروفة ومتصورة ومحطوطة على الخريطة وبرضو البنية الاساسية في الدول المستضعفة متصورة محطوطة على الخرائط. عشان لما تعوز اسرائيل تضربها تضربها ساحلة صهاريج الماية المدارس لها منزر معين ومتصورة ومبنية بطريقة معينة
عارف تسمع عن الغام الحرب التانية عالمي تسمع عن الالغام خرايطها فين معهم هم معاهم هم نفس الكلام كل حاجات البنية التحتية والاساسية في الدول المستضعفة دي عندهم مية عندهم مستشفيات عندهم
مباني تعليمية عندهم عشان لما نضرب نضرب دي هو ده اللي بيحصل ناخده مستشفيات ضرب مدارس مساجد مسلا علوا يكبروا مائها ما على كل حاجة يقدروا يدمروها يدمروها وحاجة مش هيطلع منها يعني صواريخ وحاجات دمر دي وحاجات توجع
حاجات توجع لما مسلا مقاتل يقاتل مقاتل بتبقى هينة انما مقاتل يقتل اولاد المقاتل ما هو ولاده في المدرسة او يقتل اباه وامه اللي في المستشفى او يقتل عيلته اللي بتصلي
مقاتل واخد حزره في مخابئ هنا هنا عامل حساباته فلما بقى انت تقتل كل من حوله بتزيق يعني فيها انكسار له فانك صلبة. جزاء بقى عماهم وصممهم في المرة الاخرة
فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة بين بين المفسدتين كان فيه توبة وربنا غلبهم على عدوهم. فجت المفسدة التانية فما فيش ايه بقى ها؟ تغليب بقى
في الاية التانية عسى ربكم ان يرحمكم وعسى محققا. وان عدتم عدنا طب هم عادوا الاية ما قالتش عادوا وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا. الاية ما قالتش عقد ولا ما عادوش لكن لأ. ده عادوا بس في حتت تانية بقى
عادوا عادوا بس في مواضع تانية غير سورة الاسراء خالص وان عدتم عدة. عادوا بقى بكل سور العودة الى الايه؟ الفساد التالت الرابع والخامس على طول على طول زي ما ربنا قال في سورة المائدة كده. كلما اوقدوا نار
للحرب ده فساد ولا مش افساد مش هتخلص مش هتخلص كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. ويسعون ها جاءت مضارعة هبة جاءت مضارعة ويسعون ويسعون يسعى يسعى يسعى ما يبطلش كل الدنيا ما تهدا الدنيا فيها عربة او غير عرب كل اي حتة تهدى في الدنيا يفسدوها
ويسعون في الارض اوعى تكون فاهم ان اليهود بيفسدوا بس العرب او المسلمين لأ بيفسدوا اي حاجة بيفسدوا الجنس البشري بصفة عامة مش البشري ده الجنس الحيواني والجنس النباتي اي حاجة بيفسدوها
لان الاية قالت كده كلما اوقدوا نار الحرب اطفأها الله ويسعون في الارض في الارض اي ارض وفي اي حاجة ويسعون في الارض فسادا الافشاد التاني بقى زي ما باقول لك ان القرآن ما قلش فازا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم ولايه؟ طيب هم افسدوا الافساد التاني؟ ايوا بس
بس مش منصوص عليه في الاية منصوص عليه في موضع. مع سبيل المسال افسدوا مع نبينا كتبوا صفته افساد المفروض ان هم اول ناس يتكلموا عن صفة النبي يعني لما لما المشركين يروحوا يسألوهم على حاجة مش يقول لهم ايه؟ يسألوه السؤال فلان المحرج مش هيعرف يجاوبه
انما الاهلي يقول لهم ده موجود عندنا في التوراة ابو الصفو دهيت موجود عندنا في الدورة ده الاصل بدل ما يعملوا كده يكتموا الايه الصفة بيكتموا الصفة. كتموا الصفة بتاعته
حصل افساد سلط الله عليهم بقى وان عدتم عدنا مش كده كل ما يعودوا للافساد الله يعود الى الايه الى الانتقام ويسلط عليهم العباد. العبادة المخلصة بقى. صلت عليه النبي صلى الله عليه وسلم. سلطوا عليهم ونشوف امس الى ياما في
لقيت النبي وافسادهم افساد وتسليط وهكزا من الافساد ايضا قوله تعالى المشار اليه. افسدوا في المرة التانية ايه التانية والتالتة وما لا عدد للافساد. قال رب العزة كلما جاء اهم رسول
بما لا تهوى ايه ها؟ طب من ضمنهم مين ؟ عيسى ومن ضمنهم مين؟ ما هو قتلوا زكريا. وقتلوا يحيى طب جه جه عيسى وجه سيدنا النبي ده افساد جديد تاني بقى يبقى ايه؟ اه
سلط الله عليه. يبقى كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم. فريقا كذبوا وفريقا ايه؟ يقتلون يبقى الافساد مستمر والوعيد من الله. وان عدتم عدنا. وان عدتم عدنا وزهروا اعداء رسول الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمل ايه بقى؟ اجلى بني قريزة والنضيئة قتل بني قريزة واجلى بني النظير واجلى بني قينقاع واخز كل ممتلكات خيبر واجليت في زمن عمر ابن الخطاب. من الايات الدالة على افسادهم يبقى ايه؟ قوله
ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبله ايه؟ ها؟ يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا اهو لما القرآن جا لهم ده افساد جديد خالص القرآن جاء لهم. من ضمن افسادهم ايضا الايات الدالة على افسادهم
اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم ايه؟ لا يؤمنون. ولا تزال تطلع على خائنة منهم. تطلع ليه تعود على مين؟ على رسول الله. وعن اللي بعد الرسول. ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا. التسليط
كتير بقى في القرآن تصوير. يبقى وان عدتم عدنا. ها؟ وان عدتم عدنا هنسلط عليك. سلط الرسول هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب. من ديارهم ها؟ لاول الحج
يبقى بعسنا عليكم عبادا. عملوا فيك اخرجوكم اخرجوهم من ديارهم لاول حشر كانهم محشورين الحشر الاول حشر الثاني او الحشر الاكبر اللي هو يوم القيامة. هم حشروا يعني خرجوا من ديارهم الى بلاد الشام الى هنا الى هنا ده كانه حشر لهم يعني. لاول حشر ما ظننتم ان ايه
ان يخرجوا. وقوله تعالى برضو بالنسبة لليهود او بني اسرائيل. وانزل الذين ظاهروهم ها يبقى وان عدتم ايه؟ عدنا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صيصهم يعني من حصونهم. وقذف في قلوبهم الرعب. فريقا تقتلون وتأسيرون ايه
فريق كل ده عمال ايه؟ يحصل له طبعا قصة بني اسرائيل والاخراج والحاجات دي فيها كلام اسرائيلي كثير جدا جدا جدا في كتب التفسير واسماء جايبينها من شرق وغرب ونقلة عن ناس بتنقنع البني عن عن الاسرائيليين. حاجات كتير قوي يعني ايه
يعني ضربنا عنها الذكرى صفحا ونزهنا ان شاء الله التفسير عن هزا يعني نقيناه من كل ايه؟ هزا. اه السبب الاول ايه؟ سبب الافساد التاني ايه؟ في كلام كثير قيل لكن العبرة اني لو التفاصيل دي لو مطلوبة لكان القرآن
قام ايه ها؟ زكرها. بس اللي زكره فيه كفاية. بمعنى ايه؟ تكزيب النبي عليه الصلاة والسلام افساد مرة تانية وتالتة ورابعة. تصويت عباد الله عليهم سلط رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسلطة الصحابة معهم عليهم
جاءت السنة بقى بكثير. طبعا وفي وعيد الله سبحانه وتعالى لهم. واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم ها؟ الى يوم القيامة. من يسومهم ايه؟ سوء العدد سوء الى يوم القيامة ايوة ليه؟ لان هم زي ما قلت لك كده الاية بتقول كده
يسعون في الارض فسادا. والوعيد عندنا في سورة الاسراء رددنا ايه؟ وان عدتم عدنا. هتعودوا انعيد عليكم الايه؟ الذل والافساد. يبقى هنا يشمه يسومهم سوء العذاب الى يوم. والله اوعى تفكر اللي بيحصل دي ان هم في عزة ونصرة. لا والله ولا هم ولا اللي
انصروهم ليسوا في عزة ولا في نصرة ده عزاب رب العالمين اللي بيحل بهم ايوة حتى وان زهر ان كان زاهر الامر انهم الغلبة. لأ ده ربنا سبحانه وتعالى اللي بيقول كده
تأزن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة. من يسومهم سوء العذاب سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم اخر اية بقى تتكلم عنه في سورة الاسراء قوله تعالى
بعد هلاك فرعون وقلنا من بعده اي من بعد مين؟ هلاك فرعون. لبني اسرائيل اسكنوا الارض. فاذا جاء وعد دول الاخرة جئنا بكم لفيفا. اسكنوا الارض هتفسدوا ان عدتم عدنا. وهنسلط عليكم عدة
بقت هتصلحه ان احسنتم احسنتم لانفسكم. وهكزا تعملوا وتعملوا لحد. ما تموتوا وبعدين ييجي وعد الايه؟ ها؟ الاخرة يحصل ايه بقى؟ جئنا بكم لفيفا. جمعناكم بقى. لاني ربنا مقطعهم في الارض
امما وقطعناهم في الايه والامة اللي في الشرق بتساعد في الشرق يعني في اقصى الشرق بتساعد الامة اللي في الشرق الاوسط في الحرب بتاعتها. والامة اللي في الغرب بتساعد وبيموت متهم منهم اللي هناك يموت ويندفن هناك
هنلم مين بقى دول؟ اه جئنا بكم فين؟ لفيفة. فين؟ في ارض المحشر في ارض المحشر. هنلمكم بقى سبحان الله بفسادكم باللي انتم بتعملوه ده كله اه يعني مسلا حرب على الانبيا حرب على الاسلام موجودة. تلاقي اليهود بيحركوا
في المانيا يهود بيحركوها في فرنسا ويهود بيحركوها في البرازيل مكسيك هنا هنا هنا كل دول وفي اللي بيموت هناك ويندفن هنلم بقى دول ايه ها فاذا جاء وعد الايه
الاخرة لايه؟ جئنا بكم لفيفا. جمعناكم كلكم. ده في الاخرة بقى. يتحشروا يختلط المؤمن مع الكافر كله ايه جئنا بكم لفيفا السنة بقى فيها العجب العجاب. فيها تفاصيل اكتر بقى القرآن بيتكلم
وانت بقى ايه اللي مش باين هنا بيبان في مكان تاني بس كايضاح بس كعمل بقى السنة بتبين بقى الاعمال والتحديات شغل عملي بقى اسبوعي يومي شهري سنوي وهو هكزا
اول شيء في السدة نزكروه انهم يريدون الموت لرسول الله بالقول والدعاء بالقول والايه؟ ها؟ والدعاء. يدعون على رسول الله عاوزينه يموت النهاردة قبل بكرة يموت النهاردة قبل بكرة طب اللي بيدعوا على رسول الله
وبيتمنوا موته بالكلام بالكلام يتمنوا حياتك ها ده ممكن تصطلح معهم ممكن يبقى لك عهد معهم وميثاق تبقى عائد عفوا يعني اغبى خلق الله اللي يزن اني له مع اليهود عهد
ده احمق الخلق. ما عنده زرة من عقل اصلا اللي يظن ان ممكن ان يكون مع اليهود عهد هزا محال محال محال عن عائشة رضي الله عنها قالت ان يهود اتوا النبي صلى الله عليه وسلم
جماعة منهم يعني. فقالوا السلام عليكم ينفع السام عليكم عائشة رضي الله عنها مع يعني صغر سنها لكن سن مين؟ ده ام المؤمنين يا اخي. ده ام ابي بكر ولا ايه؟ ها
ام ومن ابو بكر ده؟ هم ابو بكر ده امة امة بهية ودنها سلكنة قوي كده ومخلية بالها من الحروف والالف بدون ما تبقى معها لام تفرق ودارسة لغة عربية قوي كدا درستها فين ولا دا الرسول صلى الله عليه وسلم لما توفي كان عندها تمنتاشر سنة
تمنتاشر سنة. تمنتاشر سنة مخالفة. انا اعرف ناس مخلصة البكالوريوس وما بيعرفوش يكتبوا املا والله العزيم بتجيلي رسايل تضحك تضحك كلام ولا كلام المصطبة. انا عارف ان هو ما يعرفش يكتب احسن من كده. او هي ما تعرفش تكتب احسن من كده
لغة عجيبة اوي عجيبة والله بقعد اترجم فيها عبال ما بقراها مش عارف اقراها انا مش عارف اقراها فعلا حاجة غريبة غريبة كاتب طريقة يعني طريقة فلا مش فلاح. السعودية ما لهاش طعم. المهم عيشة بقى ودن عائشة سلكنة قوي كده
ولاطة بيقولوا ايه؟ ايوة سمعوا بيقول السام عليكم فقالت عائشة عليكم ولعنة ولعنكم الله وغضب الله عليك. ايه ده كله احنا بنقول السلام عليكم مش كده فقال الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا مش ممكن هتبقى عيشة ازكى من ايه
عليه السلام. فقال مهلا يا عائشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحشة قالت او لم تسمع ما قالوا؟ قال او لم تسمعي ما قلت ردت عليهم يعني قلت ايه؟ عليكم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في. يبقى في هنا ايه؟ يستجاب الاستجابة لايه
للدعاء دعائي فيهم يستجاب ودعائهم في ايه؟ لا يستجاب. فهم بيدعوا على الرسول السام يعني الموت لك يا محمد. لا حول ولا قوة الا بالله. وش كده ايوة الموت لك. كده لا احنا ماسكين سلاح ولا في ايد نسيف ولا اي حاجة ولا
ما فيش حاجة احنا بنقول السامع طب ما هم اللي قالوا لما ربنا قال لهم قولوا حطة ها؟ موضوع ايه؟ يخصهم هم. قولوا حطة. قالوا حنطة تخيل قال وحنطة يبقى العينة دي ينفع تتصالح معهم
واحد يقول لي ما الاية بتقول وان جنحوا للسلم فجنح لها. هم. وان جنحوا ماشي يا حبيبي وان جنحوا لكن متى جنحوا متى جناحوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ما جنحوا متى يجنحوا؟ ما جنحوا انت اللي ذليل وانت اللي بتستسلم وانت اللي
لجبان فبتستدل بالاية على جبنك وبتقول وان جنحوا للسن ده انت اللي جنحت للايه ؟ لسه مش هم لا يعرفه السلم ولا السلام وادي رسولك بيدعو عليه وجها لوجه وبيقولوا له السلام عليكم
الموت لك لا اله الا الله والسيدة عائشة تلقط بكلمة وترد عليهم. والرسول قال لها مها لان ما فيش داعي للرد الطويل ده انا رديته وخلاص. يعني ما يستحقوش يعني الاهتمام ده كله
انا رديت. وعلى كل حال الله يستجيب لي فيهم ولا يستجيب لهم في الامر الثاني يبخلون عليه صلى الله عليه وسلم بلفظ الرسول يبقى لما يدوا لك القاب يا استاز يا محترم يا علامة يا موقر ياللي ياللي ياللي ياللي او يدوك دكتوراة فخرية
اعلم ان هم بيخدموك على قفاك ولا في حاجة اسوأ من كده في اسوأ من الضرب على القفا ها اه لما يدوك اي حاجة اعرف ان بيضربوك على قفاك او بالشلوت او اي حاجة اي حاجة مهينة تخطر على بالك او ما تخطرش
تروح تطلع برة وتروح شمال ويمين وجامعة مش عارف ايه وجامعة ايه وجامعة الدكتوراه ويدوك بتاع ويضحكوا عليك ويعملوك زعيم ويعملوك امبراطور ويعملوك اي حاجة بيدوك عقلك اصلا ليه يا راجل ده لفز الرسول مش راضين ينطقوا به لسيدنا النبي مع ان هم مصدقينه
ولفظ الرسول دا حاجة كبيرة طبعا ازكار رب العزة ما قالوش يا محمد الرب لسه ما لوش يا محمد صح ولا مش صح يا ايها النبي يا ايها الرسول خد دي عن ثوبان مولى رسول الله
حدثه قال كنت قائما عند رسول الله. موجود يعني كان بيخدمهم كده. اذ جاء حبر من احبار اليهود. حبر يعني ايه ها؟ عالم واري ودارس فقال سلام عليك يا محمد
سلام عليك ايه فثوبان يقول فدفعته دفعة كاد يصرع منه قمت تزقه رميته كان هيروح فيها زي فواكه زهو ايه؟ ده مين ثوبان. طب ليه زعلان قوي يا صوباكي؟ زي ما عيشة كانت زعلان
زعلان ليه يا سوبان؟ ايه يا محمد دي ؟ ايوا يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لما تدفعني؟ انت بتزقني كده ليه فقلت الا تقول يا رسول الله؟
قال اليهودي انما ادعوه باسمه الذي سماه به اهله انا بقول باناديه به اسمه اللي اهله ايه نسمينه به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي. فقال اليهودي الحبر
اري ودارس ومؤلف في الكتب جئت اسألك جئت اسألك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني مش جاي زيارة يعني انا جاي اسألك ينفعك شيء ان اخبرتك يعني لو جاوبت لك على الاسئلة اللي هتسألها هتنفعك
قال اسمع ما تحدث انا هسمع اللي هتقوله فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه نكت يعني هنضرب في الارض كده يعني ما معنى الكلام ايه؟ يعني انت هتسأل وهتصدعني وفي الاخر ايه
بس برضو لازم اقيم عليك الحجة. لازم اقيم عليك الحجة قال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات الله! يعني الكلام ده موجود عندهم موجودة؟ لا موجودة عندهم. وموجود في القرآن
فقال رسول الله ان في الظلمة دون الجسر الصراط اللي هنعدي عليه قبليه بقى الناس واقفة في زلمة ماشي السؤال التاني فقال فمن اول الناس اجازة؟ طب الناس واقفة في الزلم اهي مين اول ناس هتعدي
تفرق معك حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقراء المهاجرين فقال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ طب هم عدوا اول ما اخش الجنة فيه زي ما تقول ايه؟ هدايا هتتوزع عليهم كده. حاجة تتوزع عليهم قبل الاكل بقى والشرب قبل كل واحد ما يبقى في المنازل بتاعته والدور بتاعته
الغرف بتاعته في حاجة كده تتوسع كده يعني. فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زائدة كبد النون او الحوت. حاجة كده من كبد الحوت حاجة حلوة كده. اشمعنى الحوت؟ الله اعلم بقى
الله اعلم. حاجة بقى ربنا اللي يعلمها قال ما غزاؤهم على اثرها بعد ما ياكلوا التحفة ديت ياكلوا ايه تاني قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها
هو فور وحيد؟ اه ليه لا هيكفيهم؟ ايوة تور بياكل كده يتفسح في الجنة وبياكل وهيندبح ياكله قال فما شرابهم عليه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيلا. قال صدقت. لا والله
صدقت طيب قال وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي ما حدش يعرفه الا النبي واحنا اللي قاريين بقى الكلام ده قال ينفعك ان حدستك يعني ان جاوبتك الكلام ده هينفعك
فقال اسمع باذني كيت اسألك عن الولد عن الولد فقال اسألك عن الولد يعني ان امتى الولد ييجي زكر وامتى ييجي ايه انس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماء الرجل ابيض
وماء المرء اصفر فاذا اجتمعا فعلى ماء الرجل على يعني ايه صفاته اللي فيه غلبة الصفات اللي في ماء المرأة فاذا علا فازا اجتمعا فعلى ماء الرجل مني المرأة اذكرا باذن الله. يعني جابوا ايه؟ ذكرا
واز علا ماء المرأة مني الرجل انفا يعني جابوا ايه انثى بازن الله بيقولوا الجماعة بتوع الطب ان الرجل عنده كروموسوم واي اكس واي واكس والمرأة عندها اكس اكس فالجماعة اللي بيجوا يختاروا لك الجنين يقوموا ياخدوا الوي من عند الرجل
عشان يضمنوا ان الواي هو اللي هيروح عند الايه عند الاكس. بدل ما الاكس هو اللي ايه؟ روح عند الاكس يدينا ايه وانس الكلام ده شافوه في الاخر سيدنا النبي قاله ولا اكس ولا اكس اكس
ولا اي حاجة. بعد دراسات وعلوم على ماء الرجل يعني ايه؟ يعني الواي هو اللي هزم او مش هزم هو اللي لقح الاكس هي المرأة عندها الاكس اكس يبقى الواي هو اللي راح لقح الايه
بيبقى معناها على تعمل له اكس اللي لقح الاكس تجيب ايه تجيب قوت فعلا مين يعرف سيدنا النبي اللي قاعد في الصحرا الحاجات دي اصلا الحبر بيقول له ما يعرفهاش الا نبي
طب والنبي عارفها منين؟ بالوحي بالوحي الشاهد اول ما قعد طبعا هو قال له ايه؟ قال لقد صدقت وانك لنبي وانصرف وانصرف. فقال رسول الله لقد سألني هذا عن الذي سألني الاسئلة اللي سألها لي دي كلها. وما لي علمي بشيء منه حتى
فاتاني الله به كل الحاجات دي ربنا ايه ها اللي جاءني جاءني بها يعني باول حاجة ارادوا قتله بالايه؟ ها؟ بالدعاء والكلام. تاني حاجة ايه؟ بخلوا عليه باسم الايه الرسول
فهيدوك ايه يا مسكين ازا كان بخلوا عليه باسم رسول الله تفتكري ده انت هتشوف العجب لسه اللي هيعملوك فيه اللي هيعملوه فيك اه سالسا ارادوا قتله سحرا ارادوا قتله سحرا
سحر نعمل سحر يخلص عليه طب نخش له ازاي؟ عندهم ولد بيخدم هات لنا يا ابني شوية حاجات كده جاب لهم شوية حاجات دي بنمشي للحاجات شوية الحاجات اللي جابها
عملوا فيها الايه في السحر قالت عائشة سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهودي بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل الي
انه يفعل الشيء وما يفعلون حتى ازا كان زات يوم او زات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الله. ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه
جاءني رجلان جبريل ميكائيل يعني فقعد احدهما عند رأسي والاخر عند رجلي او رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند رأسي بيكلموا بعض يعني. ما وجع
الراجل بيشتكي من ايه ما وجع الرجل قال مطبوب مطبوب يعني مسحور قال من طبه مين اللي سحره؟ قال لبيد بن الاعصم لبيد بن الاعصم قال في اي شيء يعني سحره في ايه
قال في مشتم ومشاطة قال وجفي طلعة ذكر. قال فاين؟ قال في بئر ذي اروان قالت فاتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس من اصحابه. ثم قال يا عائشة والله لكأن ما
نقاط الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين قالت فقلت يا رسول الله افلا احرقته قال لا اما انا فقد عفاني الله وكرهت ان اثير على الناس شرا فامرت بها فدفنت. رواه مسلم
الحديس باختصار نخلي بالنا من حاجات كده هذا الحديث الذي يسبت سحر اليهودي للنبي صلى الله عليه وسلم اولا هذا الحديس لا احد يتكلم في سنده فهو الحديس صحيح والوقعة صحيحة
ولا تضر النبوة في شيء. ولا تنقص من مقام النبوة في شيء ولا مقام العصمة الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم والشاهد في الحديس نفسه ان الله عز وجل عافاه وسلم
وكل تأسيره كان يخيل اليه انه يأتي النساء ولا يأتي النساء. بمعنى ايه الرسول عليه الصلاة والسلام كان له نشاط خاص مع النساء خلاف كل الصحابة وخلاف كل الامة اعطي قوة ثلاثين رجلا
كان من سنته يمر عليهم كل يوم بعد صلاة العصر ويدنوا من كل امرأة يدنوا من كل امرأة ثم يستريح ويستقر عند التي سوف يبيت عندها وكان احيانا يجامعهم في يوم واحد وفي ساعة واحدة. وبغسل واحد. واحيانا يغتسل كثيرا. هذا النشاط
وجد منه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الفتور كانه يأتي النساء ولا يأتي النساء بس اما الرسول صلى الله عليه وسلم ما سئل سؤالا ولم يجبه ازا كان عنده نص. ازا كان لسه نأتي النص يصبر كما معه خولة
خولة لم يجبها الرسول مباشرة وجادلته ما قال للصحابة الاية اللي كنت قلت لكم عليها انا ناسيها فكروها لي او عدلوا الكلام اللي انا مليته لكم ابدا ما حصل هزا. كامل قواه
كل شيء والتركيز وكل شيء ما يعني هزا الامر ما تطرق الى النبوة لا من قريب ولا من بعيد والسحر حقيقة السحر له حقيقة وله تأثير ويعلم ويعلم ويتعلمان ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
وما هم بضارين به من احد الا بازن الله كبيركم الذي علمكم السحر. القرآن قال كل هذا والسحر حقيقة ويؤثر يؤثر لكن خلاف النبي صلى الله عليه وسلم له تأثيرات الله اعلم بها بقى
قد تصل الى القتل الانسان يتصرف تصرفات غير مسئولة يرمي بنفسه في شيء معين يضع نفسه امام قطر امام سيارة يلقي بنفسه من من بلكونة حاجات ممكن كتير تحصل واضح
اما مع سيدنا النبي لم يحدس مسل هزا ابدا. طب ليه الرسول عليه الصلاة والسلام حصل ما حصل لان القرآن يريد ان يبين لنا ما ورد في نص القرآن قل انما انا بشر مثلكم
ان بشر مثلكم. يعني ايه؟ اكل اشرب انام اجوع اغضب افرح. امرض امرض بكل صور المرض بكل صور المرء والسحر مرض يصيبني من يصيبكم. ده كلمة انا ايه بشر. وبعدين الزيادة عنكم ايه بقى ها يوحى اليه
خلاص ولله الحكمة في زلك حتى لا يعبد النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله. ولزلك لما اتكلم عن عيسى كلم اللي بياكل وبيشرب هو وامه فطالما بياكل وبيشربوا زيكم
وبيدخل الحمام زيكم وفي اله يدخل الحمام في اله لو الاكل فضل في بطنه يتعبه ما هو معنى كان يأكلان الطعام ليه لازمتها في الاية علشان يأكلان الطعام. هم بحاجة الى الطعام وبحاجة الى اخراج فضلات الطعام
خلص هم بحاجة الى الطعام نفسه طالما يأكلان الطعام. وبحاجة الى اخراج فضلات الطعام يعني ما تعبدوش لا عيسى ولا امة ولا محمد ولا تعبدوا الا الله سبحانه وتعالى. كل الحاجات دي
فالشاهد ان هو حصل للنبي عليه الصلاة والسلام حصل ازاي بقى؟ برضه امور ناخدها دروس في حياتنا جابوا له مشط من من الامشاط اللي بانطشت بها النبي عليه الصلاة والسلام
ومشاطة يعني الشعر اللي بيقع من اللحية او من شعر رأسه. الانسان لما بيتمشط بيقع شعره دي حاجات تعتبر من خصوصياته صلى الله عليه وسلم. ولبيد اليهودي خد المشط والمشاطة
وحمل بقى اللي بيعمله العقد اللي بيعقدها والسحر اللي بيعمله وحط في كوز النخل نخلة ذكر او انثى بيبقى في البداية كده في كوز كده جواه بقى يا اما حبوب اللقاح
واما الطلع النضيد بتاعي اللي هيبقى بلح. الاتنين بيبقى فيهم كزاب فهو حطه في كوز نخلة ايه؟ ذكر انطبق ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال كده قال بالزبط كده وحطه فين؟ حطه في بير وسمى الرسول بير دي بئر ايه؟ ذي اروان
بير بير قبيلة او ناس بيشربوا منه معروف باسمهم بيسمى باسمهم. بئر ذي اروان في البتاعة دي طبعا بعيد بعيد عن الحي وكده وفي حتة زي ما بيقولوا بيقول لك ده حاطينه في المقابر
حاطينه فين؟ في المقابر فطبعا الرسول يعرف الكلام ده منين؟ ما يعرفش الرسول لا يعلم الغيب. فهو نايم في ليلة. الليلة بقى اللي هو رب العالمين اراد له الشفاء ويزول السحر
دعا الله. عاوز يقول لنا الرسول في الحديس يا عائشة بتقول ايه بقى؟ بتقول ايه بقى رضي الله عنها فبتقول حتى اذا كان ذات ليلة ليلة من ليالي من ضمن الليالي اللي كان بيخيل اليه ان هو ايه
يأتي النساء والايه ولا يأتي النساء من ضمن ليلة من ليالي دي. حتى ازا كان ذات ليلة او ذات يوم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا. يبقى علاج جميع الامراض ايه
للدعاء الدعاء. طب والدواء؟ خده. بس ما هو ما بيشفيش الدعاء رسولك هو هو عليه الصلاة والسلام الدعاء طب نروح للشيخ اللي بيرقي الدعاء شمال يمين الدعاء جرد نفسك جرب نفسك وخد بالاسباب بقى اسباب الدعاء بقى
شف مش راضي الدعاء يستجاب ليه؟ شف بقى بتاكل ريبة ولا عيشتك فيها ايه! ايه القرف اللي انت عايش فيه اصلا اخلص منه وادعوا بقى تحين اوقات الاجابة. ما تبقاش ما بتركعهاش وهاتوا لي المشايخ يعالجوها. هيجيبوا لك مشايخ الدنيا كل العفاريت هتركبك اكتر واكتر. انت ما بتصليش اصلا
طب انت بتعمل ايه الدعاء هو الرسول نفسه تقول حتى ازا كان الزدت يوم او زات يوم دعا رسول الله ثم دعا ثم دعا فدعا دعا دعا دي بنستطولها. احنا بنستطولها
زمن الرسول قال في حديس تاني كده يقول يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي فيستحسن ويترك الدعاء مستعجلة. انا عاوز اموت وقلت لكم كتير الكلام ده. انا عاوز بعد ما انزل ايدي واللهم صل على سيدنا محمد. الاقي كل حاجة ايه
ايه يا عم ده متروق شوية طول بالك شوية اصبر هادعو تاني وتالت وعاشر ومية والف لانك انت مش حاسس اصلا بلزة في الدعاء اصلا انت بتاع مصلحة يا راجل ده السائل اللي بيطلب فلوس على باب المسجد
يقعد يقول لك يلاقيك مطنش يقول لك ويخلي لك ولادك ويهدي لك ولو كان عارفك شخصيا ويهدي لك مراتك ها وترجع الشغل ويدوك حوافز وانت مش راضي تطلع يجيب عشان تطلع
صح ولا مش صح انما لو هو قال لك كل سنة وانت طيب قمت مطلعه ايه؟ هيقول حاجة تاني خلاص خلاص ما هو خد المطلوب لح لح فهنا ما اصعب. ما معنى ثم دعا ثم دعا ثم دعا. ليه كل ده
طب ما الدعوة الاولانية كفاية. لأه. بيعلمنا بيعلمنا يا اخوانا بيعلمنا ادعي ولح ولحي تاني وتالت ورابع وعاشر. والله انت لو حسيت بلزة الدعاء كدعاء بعد ما اللي انت هتاخده برضو هتلاقي نفسك عاوز تدعو
لان هتطلع لك حاجات ايه ؟ حاجات تانية حلوة. نفسك فيها وهكزا. المهم الليلة اللي دعا فيها بقى انا عليه الصلاة والسلام. وهو نايم بقى جا له ايه ؟ رجلان هم جبريل وميكائيل
بس في سورة ايه ها واحد قاعد عند رأسه والتاني قاعد عند رجليه وبيتكلموا مع بعض والرسول ايه عمال يسمع وبيحكوا. ايه الموضوع؟ قال له مطبوب. يعني ايه؟ قال له مطلوب يعني مسحور يعني. طب ومين اللي طب؟ ومين اللي سحره؟ قال له فلان. بالاسم. طب فين
في كزا وكزا وكزا وحاططها في المكان الفلاني فلما صحي قال لا اجا شعرت يا عائشة ان ربنا افتاني لما دعيته بعت لي كل حاجة وقال لي التفاصيل تفاصيل فين؟ خد بعض الصحابة وراح في البير
قال لها كأنمائها نقاعة الحنة. الماية بتاعتها الحنة دي ورق شجر كده بيبقوا يحطوها عشان ايه؟ يدي تبقى فيها لون يعني. المهم اهم حاجة كده يعني مية مش حلوة والطلعة والنباتات اللي طالعة زي رؤوس الشياطين حتة وحشة مهجورة
وحاطين دافنين فيها الايه ها السحر فطبعا جابه وخلاص وربنا سبحانه وتعالى ايه شفاه يعني. الشاهد بالكلام يريدون قتله صلى الله عليه وسلم اها سحرا. سحرا. طب اللي بيسحروا النبي عليه
الصلاة والسلام. هيسموا على سيادتك هو انت مين اصلا انت ماك حصانة! ازاي بقى! ده اللي بيحبوني! ده لما اروح هناك ياه بيقابلوني احسن مقابلة وبيصوروني وبيعملوا لقاءات معي وبينزلوا لي احسن فندق. كل ده بتاخد على قفاك. ده ان كان لك قفا
جايز ما يدوقش يكون قفا اصلا. كل ده بتاخد على قفاك. انت مين انت اصلا؟ انت مين جنب السيد الانام يريدون سحره وقتله والخواص منه صلوات الله وسلامه عليه نكتفي بهزا القدر ونصلي ونسلم على نبينا صلى الله عليه وسلم
الله عز وجل نعم اي نصوص الافساد قولهم ولزلك جوزوا بهزه الاقوال جوزه بهزه الاقوال لا ده افشاط قديم بقى ده افساد قديم لا ده افساد قديم وجوزه عليه يجوز ولا لا؟ التانية بقى لتفسدن في الارض مرتين
دي بعد الاحداس السابقة خالص انما ديك هنجزوا عليه آآ ربنا اوحى اليهم ايه ان يقتل بعضهم ايه؟ اقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه التواب الرحيم
هل يجوز للمرأة ان تصلي من غير شراب؟ ازا كان التوب طويل لما تيجي تركع وتسجد ما فيش حاجة من رجليها تبان اما تيجي تركع وتسجد بالزات والركوع جا الليل بتبقى ضيقة يعني الساق بتضيق الملابس بتاعتها
ملابس ملعونة يبقى هي جاية اصلا واسعة يروحوا يضيقوها. تيجي تركع تلاقي الهدوم شلحت من ورا كده نص قصبة رجلها بتبقى متغطية من قدام بس من ورا مكشوفة نصه عصبة رجلها صلاة باطلة
تصلي من غير شراب بس تكون الجلابية تركع ما تركعش رجلها ايه ها بالدرية رجلها المدارية. ازا كان بقى الهدوم ضيقة يبقى لازم تلبس شراب وشراب طويل. مش زي شراب الشباب اللي هو بتاع المشنكح ده
بالنسبة للصلاة وانا جالس هنزل اه نزول للصلاة للجلوس هل بالرأس ولا بالجسد؟ الاتنين صح الاتنين صح مسألة فيها خلاف والخلاف سائر ومقبول. ان نزلت بايديك للسجود الصلاة صحيحة. وان نزلت بالركبتين الصلاة صحيحة
كلمة كلمة لرجل كل كلامه مع زوجته بالشتم ويدعو عليه من اقل سبب. يدعو عليها بقى. لرجل كل كلامه مع زوجته بالشكل ويدعو عليها ولا هي بتدعو عليه ولا هم بيدعوا على بعض ربنا يهديهم
الزوجة اللي كل كلام زوجها معها بالشتم في مشكلة زوجية بينها وبينه. انا يعني مش بعدا بنغيب ولكن من خلال احتكاكي بالناس ادمنها بشكل كلام وزق وبيدعي عليها في حاجة في الفراش
في حاجة في الفراش بين الزوجين اللي بالشكل ده شتم والسب والدعاء دهوت دي حاجة في الفراش يفتشوا فرشهم في ايه كل واحد بينام في اوضة كل واحد بينام لحاله
ما حدش له دعوة بالتاني ما بيشوفوش بعض يا على السرير الا كل مش عارف ايه. فيه حاجة طالما في شتم ودعاء ربنا ياخدك ربنا ياخدك انت قطر ياكلك قطر ياكلك انت
طالما في حاجات زي كده يبقى في حاجة في الفراش في حاجة في الفراش حكم المدح للنبي مع الموسيقى والمزمار انا لله وانا اليه راجعون. طبعا دي من البلاوي التي ابتليت بها الامة
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مش مقامه ابدا مقام موسيقى ولا مزمار مقام النبي مقام توقير واجلال ده تصلي عليه عبادة يا اخي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة
عبادة يا ايها الذين امنوا امر صلوا عليه وسلموا تسليما. امر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة فازا كت هتصلي على النبي بالموسيقى خلاص نصلي بالموسيقى نصلي برضه الصلوات الخمس بالايه؟ ها
بالموسيقى صل الصلوات الخمسة ونص الصلاة على النبي عبادة. صلوا على النبي تقعد كده وتتزكر النبي صلى الله عليه وسلم وتعيش حياة النبي صلى الله عليه وسلم مش آآ حتى لو البكاء نزل والكلام ده كله كل ده من من مداخل الشيطان. كل ده من مداخل الشيطان. اصل جايز تنفعل قوي وتبكي وانت بتصلي على النبي
وتنحبق قوي يعني. كل ده مداخل شيطان الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام تكون بتوقيره. تزكر سيرته استحضار شخصه امامك كانه قاعد قدامك. فلو كان قاعد قدامك وهتعمل موسيقى خلاص يبقى اعمل موسيقى لو قاعد قدامك. لو تجرؤ
لو تجرؤ. يا اخي ده احنا واحنا بنصلي صلاة الفرض والنفل بنقول السلام عليك. ها؟ ايها النبي كأنه ايه ها؟ كأنه قاعد قدامنا. السلام عليك ايها النبي وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا