1
00:00:00.700 --> 00:00:15.400
بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه اهلا وسهلا بكم يعني انا عارف ان الواحد مقصر للاسف في مسألة الدروس

2
00:00:15.550 --> 00:00:28.700
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اعمالنا وان يرزقنا يعني آآ الدعوة اليه ولا يحرمنا منها ابدا الى ان نموت وان يفتح لي ولكم في فهم كتاب الله وفي العمل به

3
00:00:30.000 --> 00:00:47.800
لقاء اليوم آآ يعني اشبه بدردشة يعني شكر نعمة ربنا سبحانه وتعالى ان بلغنا هذه الايام ويعني من كرم ربنا سبحانه وتعالى ان في مجموعة من الدروس كانت بخصوص آآ يعني الايام العشر بفضل الله في بلاي ليست معمولة

4
00:00:48.350 --> 00:01:08.000
مجموعة من الدروس موجودة على اليوتيوب وعلى الساوند كلاود اللي حابب يسمعها دي مسألة آآ ميقات للمشتاقين وموسم العاشر والذكر يعني في فضل الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها خالصة الوجه. في مجموعة من الدروس ارجو ان اللي يستطيع ولو كل يوم كده انه يسمع درس في هذه الايام. يجدد بهذه

5
00:01:08.000 --> 00:01:22.750
مرة اخرى بحيس ان احنا ما نكررش المعاني. هحاول النهاردة يكون يعني زي ما بنحاول نعمل في الدروس. ان احنا نحاول نطرح وجهة نظر جديدة آآ لان في افكار بفضل الله اتقالت. مسألة الذكر

6
00:01:22.950 --> 00:01:43.100
مسألة معايشة الذكر يعني خطبة ميقات المشتاقين مهمة جدا وفي درس او في خطبة تقريبا كانت عن الذكر لي سبق المفردون برضو ارجو ان انتم تسمعوها الفترة ديت بفضل الله سبحانه وتعالى آآ آآ السنين اللي فاتت حصل

7
00:01:43.350 --> 00:01:57.800
يعني مسلا عشر سنين اللي فاتوا حصل بفضل الله اهتمام بالموسم ده. يعني ممكن الواحد من عشرين سنة ما كنش فيه الاهتمام في هذا الموسم لكن بفضل الله كثرة الدعاة اللي تكلموا في هذه القضية

8
00:01:57.900 --> 00:02:12.200
واثاروها اكتر من مرة بفضل الله سبحانه وتعالى بقى في وعي مجتمعي عام. يعني النهاردة انا نازل اصلي المغرب في المسجد. لقيت الناس جايبين تمر وجايبين بيقدموا افطار فبفضل الله ده شيء جميل ان ان الانسان يشعر

9
00:02:12.400 --> 00:02:26.550
ان المجتمع بيعظم شعائر الله سبحانه وتعالى ومنتبه قبل كده الناس كانت ممكن تفيق يتقال لهم الحقوا يا جماعة ده بكرة عرفة دلوقتي بفضل الله سبحانه وتعالى بقى في نوع من الوعي اسرع

10
00:02:26.700 --> 00:02:38.300
وان بتبدأ من اوائل من من اول يوم الناس بتحاول تتعامل مع الايام بفضل الله سبحانه وتعالى وان كان انا عندي شعور قد يكون يعني خاص بي ممكن واحد بيمر بمرحلة فتور

11
00:02:38.650 --> 00:02:56.200
لو انشغال لكن السنة دي حسيت ان الاحتفاء قل شوية يعني يعني السنة اللي فاتت اولا لها كانت الناس متلهفة اكتر. لكن الحمد لله عموما انا بقول المقدمة دي ليه؟ اولا عشان الناس تلحق تتجمع يعني

12
00:02:56.850 --> 00:03:17.600
آآ سانيا ان بقول المقدمة دي ان في كتير من قضية الفضائل والاعمال انتم اكيد سمعتوه. انا مش محتاج اكررها تاني يعني في ناس كاتبة في التعليقات الشيخ محمد خيري ما شاء الله عامل سلسلة ومش عارف مين والشيخ حازم شومان له سلاسل ففيه كتير من الافاضل بفضل الله سبحانه وتعالى

13
00:03:17.600 --> 00:03:37.100
عاملين آآ جهد جميل وغير الدروس القديمة الموجودة غير الكتيبات فانا مش عايز اعيد اه اه الدرس يكون كلاسيكية يعني آآ فضائل هزه الايام الاعمال في هزه الايام. ده بفضل الله انتم ظني انه اكيد سمعتوه واللي ما سمعوش يحاول يسمعه

14
00:03:37.300 --> 00:03:51.700
حاول يرجع يسخن نفسه كده فضائل هذه الايام مجلس اليوم انا هحاول اشير له يعني فكرة معينة وانت اشرت لفكرة شبيهة بها. فكرة العلاقة ودي دايما بحب اثور الفكرة فيها معكم

15
00:03:51.800 --> 00:04:07.250
العلاقة بين مواسم القاعات يعني السنة انا عايزكم تتخيلوا دايما المؤمن طوال السنة بيعيش دورة حياتية معينة زي اليوم كده بينام في اوقات معينة في اليوم بيصلي خمس صلوات. المؤمن يرقب الشمس

16
00:04:07.450 --> 00:04:22.850
طبيعة المؤمن انه بيرقب الشمس ليه؟ لان طول ما بيرقب الشمس الشمس في مسألة صلاة الفجر وبعد كده انتصافها في السماء صلاة الضهر وبعد كده بيستنى او بعد الزوال يعني وبعد كده بيستنى صلاة العصر. والغروب

17
00:04:22.900 --> 00:04:40.400
فالمؤمن في دورة الحياة بتاعته اليومية في ربط بين آآ تنقل في اليوم وبين الطاعات الله سبحانه وتعالى جعل الليل والنهار خلفة يعني يعني متعاقبين لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا

18
00:04:40.600 --> 00:04:55.400
الانسان يجتهد في الطاعات ويعوض ما فاته من الطاعات هذه الدورة اليومية اللي بيمر بها الانسان في حياته وتعاقب طلوع الشمس وغروبها في زيها ايضا في السنة في مواسم في السنة

19
00:04:55.450 --> 00:05:15.900
في محرم ويوم بقى عاشوراء وبعد كده بيقترب الانسان مع بعض المواسم في شعبان الى ان يأتي رمضان. احنا دلوقتي في موسم هو اخر السنة الهجرية وده نزرة معينة ان هي اخر السنة الهجرية. وفي نظرة تانية ان ده الموسم اللي بعد رمضان مباشرة

20
00:05:16.150 --> 00:05:30.650
احنا لو غيرنا زاوية النزر ونظرنا للايام العشر ده الموسم اللي بعده رمضان. لان ربنا سبحانه وتعالى قال الحج اشهر معلومات. الحج اشهر هذه الاشهر بتبدأ من امتى؟ هذه الاشهر تبدأ من شوال

21
00:05:31.550 --> 00:05:49.700
الحج اشهر معلومات الاشهر دي بتبدأ من امتى؟ بتبدأ من شوال وذي القعدة وعشر ذو الحجة وبالتالي ان الموسم اللي بيبدأ مباشرة بعد رمضان هو موسم  وكنت اتكلمت قبل كده في درس اظن اللي هو موسم العشر والذكر

22
00:05:49.850 --> 00:06:04.550
عن العلاقة بين رمضان وبين الحج. ودي النقطة اللي انا هنطلق منها النهاردة عشان اشرح الفكرة اللي انا عايز اقولها آآ كنت اتكلمت قبل كده مسألة ان رمضان موسم استجلاب واستجلاء الرؤيا

23
00:06:04.700 --> 00:06:22.650
والبصيرة وموسم ان الانسان بيمكث في المسجد رمضان يا جماعة ليه الناس يعني خليني اسأل سؤال كده ليه ناس في رمضان ما عندهاش حالة من الشتات وما بتسألش نعمل ايه

24
00:06:24.050 --> 00:06:42.250
عكس العشر من ذي الحجة رمضان معروف يصوم بالنهار بيصلي تراويح بيصلي قيام ليل تهجد في العشر الاواخر. بيقرأ قرآن بيحاول يطلع انفاق في العشر الدنيا مفتوحة حتى لما بنقول للناس اكثروا من الذكر

25
00:06:42.550 --> 00:06:59.850
بي تو بي طول اليوم يقول لك اصل انا اتشغلت احنا في رمضان الدنيا واضحة هو ممكن يعتكف العشر الاواخر فبالتالي موسم رمضان هو دورك الاساسي بعد ان تتخلى عن انشغالاتك ولا سيما الانشغالات النفسية

26
00:07:00.100 --> 00:07:29.750
ولو وفقت للمكث لتلقي ايات القرآن لو اعتكفت هنا حالة من استجلاء الرؤيا دورك انك تتلقى القرآن وانك لتلقى القرآن تلقي القرآن بيحتاج الى حالة من الهدوء تلقي القرآن تلقي القرآن بيحتاج الى حالة من الهدوء

27
00:07:29.900 --> 00:07:51.850
الاستبصار يعني الانسان في قيام الليل ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان مشيئة الليل هي اشد وطئا  يعني الانسان  النهار ان لك في النهار سبحا طويلا في انشغالات وشغل ومشاكل وو

28
00:07:54.750 --> 00:08:18.300
لكن  الحج لا موسم حركة موسم تنقل موسم آآ الانسان بيتحرك ويترك فيه الارض والوطن والاولاد والمال ويسافر وزمان ممكن يسافر شهور طويلة تلاقي فلان اهلي مسلا كاتب رحلة الحج في كتاب لانه هو سافر مسلا على مدار سنة

29
00:08:19.000 --> 00:08:38.800
ناحية الحاج بتاعته جت سنة فتقضي عادي جدا يعملها في كتاب طيب يبقى اللي انا عايز اقوله ان موسم رمضان هو موسم الهدوء والسكينة والاستبصار والنظر في القرآن و اه اه تلقي الوحي

30
00:08:40.550 --> 00:08:53.800
كتير مننا نبدأ بقى نركز هنا فكرة الدرس بدأت دلوقتي كتير مننا بيحب الحالة دي لو وفق اليها واستطاع بتوفيقه من الله سبحانه وتعالى انه يعيش اللحظات دي يقول لك بس

31
00:08:53.850 --> 00:09:10.200
انا مش عايز اخرج برمضان انا عايز السنة كلها رمضان اللي بيقعد في الاعتكاف في المسجد يقول لك انا مش عايز اخرج من الاعتكاف لأ موسم يا جماعة احنا بنعبد ربنا سبحانه وتعالى على مراده

32
00:09:10.300 --> 00:09:27.950
وليس على مرادنا الله سبحانه وتعالى شرع لنا شرائع فنحن نعبد الله سبحانه وتعالى على مراده سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى لا يريد منك ان تستمر هكذا والا من سيخرج للناس

33
00:09:28.050 --> 00:09:49.750
كيف سينتشر الدين؟ او من كان ميتا فاحييناه؟ وجعلنا له نورا يمشي به في الناس هذا النور لابد ان يتحرك بين الناس هذا النور الذي وفقت لتحصيله في رمضان لابد ان ينتشر بين الناس لابد ان يتحرك

34
00:09:49.850 --> 00:10:08.650
بين الناس في اول نقطة في درس النهاردة ان الدين متكامل ليس فقط انك انت تجلس في المسجد تستجلب الرؤيا وتنظر وتستبصر وتتلقى القرآن. حتى لو بتصلي قيام الليل. هذا جزء من الدين وجزء هام جدا

35
00:10:08.650 --> 00:10:29.550
من الدين لكن اين بقية الدين لذلك من اللطائف الجميلة قول الله سبحانه وتعالى يوم عرفة في ايات العيد لما ربنا سبحانه وتعالى قال لما اتخذناها عيدا كما قال عمر بن الخطاب اليوم اكملت لكم دينكم

36
00:10:29.850 --> 00:10:46.450
حصل اكتمال للدين. طب ايه ده؟ هو قبل كده ما كنش فيه دين؟ كان فيه دين لكن بتأتي اجزاءي التي تكمل هذا الدين فانت ايضا كذلك وانت ايضا كذلك الذي عايش القرآن في رمضان

37
00:10:46.500 --> 00:11:08.150
جاء الوقت كمل دينه يطبق هذه المعاني التي قرأها وعاشها وتدارسها في رمضان لتكون واقعا حيا في الارض وليس فقط في الصدور يبقى موسم الحج هو موسم الحركة والتحرك في هذه المعاني

38
00:11:08.200 --> 00:11:33.450
التي تلقاها الانسان في رمضان. اخراج معاني القرآن من الصدور. لتكون واقعا في الارض بين الناس فاذا وهذا الامر هذا التحرك القرآن هو من اكمال ومن اكمال الدين يعني هو من اليوم اكملت لكم دينكم. الذي سيكتفي

39
00:11:34.200 --> 00:11:55.850
معي الذي سيكتفي دي مسألة ان هو يجلس فقط في مكان هادئ يقرأ القرآن ويستبصر ويعني يستجلي الرؤيا ده جيد جدا ده لكن ثم ماذا هذا اشبه بمن يريد ان تكون الحياة

40
00:11:56.150 --> 00:12:19.050
كلها ليل فقط الحياة ليلا. لأ ليل ونهار ان لك في النهار صبحا طويلا وكذلك العام ليس فقط هو رمضان عام شهور متنوعة تقلبات وتنقلات مختلفة يبقى اول نقطة في درس النهاردة

41
00:12:20.000 --> 00:12:41.600
لابد ان تكمل دينك لابد ان تتحرك ان تتحرك لهذا الدين وبهذا الدين لازم تخرج لازم تتحرك ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت فقد وقع جوع الله. ومن يخرج من بيته

42
00:12:41.950 --> 00:13:03.000
لازم لازم تتحرك عشان الدين تفضل في مكانك. ايا كانت الحركة ممكن تكون الحركة مسلا الانترنت او بسبب ضيق آآ بيئات الايمان ممكن كان يبحث على النت لكن اقصد ان الانسان لا يكون ساكنا وينتظر ان يأتيه الدين في مكان لا

43
00:13:03.900 --> 00:13:27.900
يتحرك ويبحث ويسأل ويناقش يعني يبعث برسالة اتحرك عشان ده من من وسائل اكمال الدين كان الصحابي يسافر شهرا يستمع الى حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يبقى اول حاجة النهاردة في اكمال دينك اليوم اكملت لكم دينكم. ان تتحرك لهذا الدين

44
00:13:30.750 --> 00:13:53.500
واحد يقول لي طب انا زروف حياتي وزروف يومي لا تسمح ده انا قضيت رمضان بالعافية شوية وقت لا رقم اتنين لابد ان تضحي لهذا الدين اهم شيء في الحج. يعني انا في نظري

45
00:13:54.350 --> 00:14:09.400
ان الحج هو بالنسبة لي ايه؟ آآ يعني او موسم الحج مش الحج. الحج ده قصة تانية ممكن لو ربنا سبحانه وتعالى يستر واتكلمنا عن اسرار الحج وقبل ما انسى ان الكتب الجميلة جدا اللي بتتكلم عن اسرار العبادات

46
00:14:09.650 --> 00:14:28.500
عموما والحج خصوصا كتاب الاركان الاربعة لابي الحسن الندوي  له كتاب رائع اسمه الاركان الاربعة فيه في الاول اسرار الصلاة وبعد كده الزكاة والصيام والحج الصلاة والحج بصراحة افضل حاجتين كتبهم في الكتاب يعني

47
00:14:29.300 --> 00:14:45.350
ممكن تقرأوا اللي مش قادر يقرأ الكتاب كاملا يقرأ الصلاة ويقرأ الحج لكن انا بتكلم مش على اسرار الحج انا بقول ان الاركان للانسان لابد ان يبذلها يعايش موسم الحج

48
00:14:46.850 --> 00:15:08.450
الحركة واحد اتنين تضحية تلاتة الزاد والمعونة لذلك الذكر عندنا تلات اركان ان يتحرك لهذا الدين ان يضحي لهذا الدين ان يستمد زاده اثناء الحركة بذكر الله سبحانه وتعالى. العبادة

49
00:15:09.450 --> 00:15:35.050
قلبيا الايمانية التي تستطيع ان تستصحبها معك حتى ولو في الجهاد   جاءت حتى ولو في الجهاد ان تذكر الله كثيرا في الجهاد في سبيل الله فانت بتتعلم انك اتحرك في الواقع الحياة وانت تذكر الله سبحانه وتعالى

50
00:15:35.150 --> 00:15:55.250
ايه ده انت نجحت الدين اصبح جزء ثابت من حياتك رايح الشغل راجع من الشغل مستني حاجة مواصلات لو انت وفقت في هذه الايام ان تزرع الذكر في حياتك   لو قطعت شوطا مهما

51
00:15:55.800 --> 00:16:24.450
يبقى تاني اول ركن اتكلمنا عنه النهاردة ان تتحرك رمضان موسم اعتكاف عكوف العكوف ان الانسان بيظل بجوار الشيء حتى ينثني وهره  قلتم عليه عاكفين العكوف احنا مش عايزين بعد رمضان لابد ان تتحرك لان النفس خدوا بالكم يا جماعة

52
00:16:25.500 --> 00:16:43.600
تيجي في رمضان تقول للشخص انت محتاج تقعد تقعد عشان تقرأ القرآن محتاج تقعد عشان تقرأ تفسير تقعد مسلا في بيتك عشان تطيل الصلاة يقول لك انا عايز اتحرك. انا مش انا متعود طول السنة ان انا اروح واجي. القعاد صعبة علي

53
00:16:44.650 --> 00:16:58.550
على اخر رمضان مع الاعتكاف يشعر ان هو بدأ يحب المكس بمفرده في خلوة بعد كده نقول له لأ يلا اتحرك. يقول لك لأ انا عايز اقعد. لأ ما هو مش في مزاجك

54
00:16:59.250 --> 00:17:16.550
هنا بتروض هذه النفس النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال لا يفطر وكان يفطر حتى يقول لا يصوم يعني يقال يعني تخيل ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يسرد ايام في الصيام يتقال ايه ده مش هيفطر

55
00:17:17.250 --> 00:17:32.000
ويسرد ايام ان هو يفطر ويتأدب ده مش هيصوم لان في ترويض للنفس بعد الانتهاء من رمضان لابد ان تتحرك تبحس عن دينك رقم اتنين احنا دلوقتي بنتكلم عن اكمال الدين

56
00:17:32.550 --> 00:17:51.000
اليوم اكملته عارف يقول لك ايه عايزين بقى عايزينك تكمل نص دينك ده الجواز ده احنا عايزينك بقى تكمل بالحركة والتضحية والذكر يبقى اول حاجة اتكلمنا عنها النهاردة ان انت لازم تتحرك

57
00:17:51.050 --> 00:18:17.700
رقم اتنين هذه الحركة لاجل الدين تستلزم وقتا تستلزم تضحية تستلزم بذلا طبيعي جدا يعني اخوة والاخوات اللي يومهم مزدحم شغل سواء بيت وبالرغم من ذلك يجاهدون انه يقتطع ربع ساعة

58
00:18:17.900 --> 00:18:34.800
وهو راجع من الشغل ونص ساعة قبل ما ينام وآآ تلت ساعة قبل ما ينزل الشغل. هذه الاوقات البسيطة التي تجاهد لتقتطعها من يومك احب الاوقات الى الله سبحانه وتعالى

59
00:18:35.700 --> 00:18:58.650
يطلع عليك ويجدك تحاول من وقتك ايضا بقية الاوقات انت لو احتسبت نأخذ فيها ثواب. ان تأكل من عمل يدك ربي يا اولادك لكن انا بتكلم على كيف ستحافظ على نيتك؟ كيف ستحافظ اصلا على فكرة الاحتساب

60
00:18:59.100 --> 00:19:19.550
دنيا خلوة خضراء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا قوية بتخطأ في الانسان لابد ان يكون للانسان زاد يساعده يعني لا تخطفوا هذه الدنيا فبالتالي لابد رقم واحد ان يتحرك. اتنين

61
00:19:19.850 --> 00:19:34.950
ان يضحي حركة نلزم وقت وتضحية ومجهود. واصلا من من المعاني العظيمة في الموسم ده التضحية احنا قلنا الحركة شوف سيدنا موسى كده لما قال وعجلت اليك ربي اتحرك عشان ربنا

62
00:19:35.400 --> 00:19:57.850
رقم اتنين انك تضحي منزر سيدنا ابراهيم يعني قيل من اسرار الرجم يعني اسرار قضية رجم الجمرات بيرمي الجمرات قيل ان ابراهيم عليه السلام بينما هم بذبح ابنه اعترضه الشيطان

63
00:19:58.150 --> 00:20:20.700
يخذله يخذله  فقام ابراهيم عليه السلام برجمه فشرعت لنا الجمرات استحضار ان رجم الجمرات هو رجم لكل من يعوقك عن السير في طريق الله. تخيل مشهد سيدنا ابراهيم تخيل مشهد طبعا مش ده اللي حاصل يعني

64
00:20:20.750 --> 00:20:42.950
المشهد شايل ابنه ورايح به عشان يقدمه لربنا والشيطان بيعترضه فيرجمه انك انت عايز تقدم حاجة لربنا عايز تضحي لابد ان توقن اي تضحية ستقوم بها تقومين بها لابد من معوقات

65
00:20:43.150 --> 00:21:02.150
سواء من النفس او من الشيطان او من المجتمع ده طبيعي كل شخص اراد ان يضحي لله نجد معوقات سواء داخلية او خارجية ده طبيعي جدا ان الشيطان قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد

66
00:21:02.200 --> 00:21:20.700
بني ادم بيطرقه كلها. اراد ان يسلم ثم بعد ذلك اراد ان يهاجر ثم بعد ذلك اراد ان يجاهد في كل خطوة في الطريق يعترضه الشيطان جاهدون في الله يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

67
00:21:21.500 --> 00:21:44.150
لو جه امتى بعد ما ارادوا ان يجاهدوا في سبيله اي تضحية لازم ستجد لوم بعض ناس بيلومك النفس بتلومك لما قيل للمنافقين امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء؟ هم شايفين المهاجرين والانصار

68
00:21:44.150 --> 00:22:01.800
ليه؟ المهاجر ضحى بكل شيء والانصار والانصاري ضحى بماله. يقول لك ايه ده؟ هو الدين ده كده لازم فيه تضحية؟ هذا ايمان السفهاء  ربنا سبحانه وتعالى اخبر انهم هم السفهاء

69
00:22:04.000 --> 00:22:19.950
يبقى اذا الموسم ده احنا للاسف نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتابع لنا بين الحج والعمرة حرمنا من الحج الحج انك بتتحرك انك بتضحي ان في وجهة اتضحت لك خلاص

70
00:22:20.150 --> 00:22:38.450
بعد استجلاء الرؤية في رمضان وضحت الوجهة اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض فيه وجهة واضحة. انا اريد اذهب الى الله سبحانه وتعالى اني ذاهب الى ربي سيهدين  خلاص القبلة اتضحت بيتجه ان من معاني الحج

71
00:22:38.500 --> 00:23:00.800
القصد نجحت اتضحت الوجهة والقصد فاتجه الى الله سبحانه وتعالى مهما كان الطريق  الله سبحانه كما قلت لابد من التضحية. وبهذا للدين اليوم اكملت لكم دينكم احنا مشكلتنا زي ما قلت ان احنا ممكن

72
00:23:00.900 --> 00:23:16.900
نحب مسألة القعدة في المسجد الانسان بيجد بعد فترة من المجاهدة نوجد حالة من الانس والخشوع في خلوته بالله سبحانه وتعالى لما بيتقال له يتحرك في نخلة لا لا لا

73
00:23:17.050 --> 00:23:35.100
عايز احتك بالناس احتكاك بالناس يعني مؤزي بالنسبة لي الحج هنا خطوة اعلى ارتقاء اعلى في الدين الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم

74
00:23:35.750 --> 00:23:51.850
اي خلطة للناس غالبا معها ازى طبيعي الذي يخالط ويصبر خير من الذي لا يخالط ولا يصبر المشكلة برضو في موضوع انا اشرت لحتة بس ما كملتهاش ان موسم رمضان العبادات فيه واضحة

75
00:23:52.150 --> 00:24:09.650
اغلبنا بيحب لما يجي عايز يشتغل للدين عايز الخطوط واضحة عايز يكون محطوط له زي ايه زي ما كنت اتكلمت قبل كده في درس اشكالية التفكير الهندسي وكنت كتبت قريب تغريدة

76
00:24:10.050 --> 00:24:27.850
اه كده في في التويتر مسألة ان الناس بتحب ان الدين يكون زي الايه؟ زي الوزيفة الدنيوية يكون منتمي انتماء خاص بيجي له وزايف معينة يعملها وكده خلاص الانتماء العام للدين صعب على النفس

77
00:24:28.850 --> 00:24:50.300
والكلام ممكن يكون صعب شوية. لكن خلينا نوضحه بامسلة في رمضان انت عارف ان الصبح بتصوم وبالليل بتصلي وممكن تقرأ قرآن طيب موسم العشر اللي مش هيحج بتعمل ايه بيقول لك ايه ؟ ايوة اجتهد في الطاعات وصم واللي تقدر عليه. بعد فترة هو لما لو ما عهوش مجموعة

78
00:24:50.800 --> 00:25:11.200
بعده وهو بيفطر هنا انت محتاج تتدرب  اقوم بعبادات الدين قدر المستطاع. مش لازم لازم يكون في جدول معين ومجموعة معك تساعدك لأ اتعلم انك تتحرك بالدين في الحياة ان حركتك في الحياة لا تنسيك هذا الدين

79
00:25:12.250 --> 00:25:29.200
من اهم يعني المعاني المفروض يخرج بها الانسان من الموسم ده لان ده دينه الشخصي مش مرتبط بشخص ولا بجماعة ولا بمجموعة لان كل ده قابل للتغير شفنا ده في السنين اللي فاتت. كل ده دلوقتي قابل للتغير

80
00:25:29.650 --> 00:25:46.300
انت ترتبط بالله فقط  نسعى لصحبة ايمانية. تسعى لوجود مجموعة آآ تساعدك في العمل الديني. طب افترض ان ده راح السنة اللي فاتت رمضان ده رمضان اللي قبله ما كانش فيه تراويح

81
00:25:47.650 --> 00:26:16.800
اي حاجة دلوقتي ممكن تروح اي شيء ممكن يختفي انت محتاج تتربى ان علاقتك بالله وتعالى واني لاجل الله وتعالى تتحرك علاقتك بالله هي المحرك الاساسي والدافع مش عشان اه اه مع ناس او مبسوط او لأ كل ده ممكن يروح

82
00:26:18.150 --> 00:26:32.600
ان تتدرب كما قال انس بن النضر قوموا فموتوا على ما مات عليه. اي شيء ممكن يروح الصحابة ما كانوش متخيلين ان تيجي لحظة ويكملوا فيها الدين من غير النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:26:33.250 --> 00:26:47.950
ازاي كانت صدمة وقف الصديق رضي الله عنه وهو من اقرب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم شيء عجيب ان اقرب واحد للنبي صلى الله عليه وسلم هو يكون اكثر الناس ثباتا

84
00:26:48.200 --> 00:27:03.200
عجيب وهذا من نجاح دعوة النبي صلى الله عليه وسلم انه استطاع ان يربط الناس بالله توقف الصديق رضي الله عنه قال وما محمد الا رسول ادخلت من قبله الرسل

85
00:27:03.500 --> 00:27:30.650
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا يجزي الله الشاكرين ان تشكر الله لنعمة الاسلام تبذل في حالة من الفتور  يعني ايا كانت الاحداس وايا كانت التقلبات المداولة بين الايام ان تتعلق بالله. هو الحي القيوم لا تأخذه سنة

86
00:27:32.800 --> 00:27:57.750
بتستمد طاقتك وبتستمد غذائك من الله عن ذكر الله سبحانه وتعالى  اي شيء يتكئ عليه الان قد يذهب مهم جدا ان الانسان في هذا الموسم رقم واحد نصحح التصورات الناقصة والخاطئة عن الدين

87
00:27:58.200 --> 00:28:13.050
اتنين انه يكمل الخطوة التي اخذها في رمضان القضية ليست فقط في قراءة القرآن سم مازا النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه جبريل وقرأ عليه القرآن ضمه ضمة شديدة

88
00:28:13.550 --> 00:28:33.200
اللحظة القادمة الان تختلف عن اللحظات الماضية امينة عائشة بتقول عن النبي صلى الله عليه وسلم بتوصف حديس في البخاري في بدء الوحي بعد ما نزل عليه جبريل وقال عليه القرآن كلمة جميلة قوي بتقول ايه

89
00:28:33.250 --> 00:28:51.100
رجع اي النبي صلى الله عليه وسلم. فرجع بهن يرجف فؤاده. بهن يعني بالايات الخمس ما سابهمش في الغار وجه لم ينسها رجع بها يرجو في فؤاده هو كده انا عايزك

90
00:28:51.150 --> 00:29:10.500
تخرج بها في هذه الايات التي قرأتها من رمضان لا تتركها في رمضان حتى تنتظرك الى رمضان القادم تكون علاقتك بالقرآن هي قراءة في رمضان لأ دي البداية  اكمل الخطوة التي من الله عز وجل عليك بها في رمضان

91
00:29:11.600 --> 00:29:36.500
تحرك نضحي تكمل اليوم اكملت لكم دينكم  وزي ما قلت للاسف في ناس بتحب المرحلة الساكنة الهادئة دي. لأ انك تتعلم والعجيب السنة الهجرية آآ يعني انا قاعد بفكر كده السنة الهجرية متغيرة يعني

92
00:29:36.800 --> 00:29:45.500
دي السنة الشمسية سابتة هتلاقي رمضان شوية في الصيف وشوية في الشتاء. الموسم العشري شوية كده وشوية كده. مرة ييجي في الاجازة ومرة ييجي في الامتحانات ومرة ييجي في الدراسة

93
00:29:46.050 --> 00:30:02.550
سبحان الله انت محتاج تتدرب انك تعبد ربنا في كل وقت  على الصيام في في الصيف والشتا محتاج تتدرب على الذكر والطاعة في الامتحانات وفي الاجازة تاكسي تدرب على ده

94
00:30:03.400 --> 00:30:24.300
لا يجعل ان يضع شرطا للعباد. يقول لك لا انا مش هعبد الا ازا كانت الزروف كده. لأ تغيرات الاحوال بتربي الانسان على ده ايه ده ايه ده المعنى اللي انا كنت عايز اتكلم عليه النهاردة انطلاقا من قول الله سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم

95
00:30:24.400 --> 00:30:44.850
هذا موسم اكمال الدين اكمال الدين بالنسبة لك انت بالنسبة لك انت بعدما قرأت فقرأت القرآن في رمضان ان تتحرك ان تضحي ثم ان تحافظ على الذكر اجمل شيء الانسان يوفق

96
00:30:45.300 --> 00:31:01.350
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا بذكر الله شيء جميل اوي ان الانسان وهو بيتحرك في الحياة رايح جاي كده انه يقول لله سبحانه وتعالى

97
00:31:01.400 --> 00:31:18.550
كل هذه الاحداث وهذه الاسباب وهذه الشهوات في الارض يا رب لن تجعلني انساك تحافظ على ذكر الله سبحانه وتعالى اللي بيحافزوا حتى الازكار داخل البيت خارج من البيت. ده

98
00:31:18.650 --> 00:31:37.900
يعني انسان يا رب ان يتعلق القلب بالله سبحانه وتعالى انا بحب ان الموسم ده الانسان لما ييجي يقرأ في الكتب يقرأ الكتب في نوعين من الكتب الكتب اللي بتساعده مرة تانية على الاذكار واستشعار معاني الاذكار

99
00:31:38.100 --> 00:31:52.600
وكتب الاسماء والصفات الكتب اللي تربطه بالله سبحانه وتعالى يعني يا ريت لو نقرأ ننتقي اي كتاب من الكتب هحاول ان شاء الله في اخر المركز آآ انا طولت عليكم ان شاء الله هقول لكم اهو خلاص

100
00:31:52.800 --> 00:32:09.450
في اخر المجلس هقول لكم بعض اسماء الكتب اللي ممكن في مسألة معرفة الله ذكر الله ده موسم انك انت تخيل كده لو انت استطعت وانك ماشي في حياتك مش قاعد بقى معتكف

101
00:32:09.700 --> 00:32:26.700
ماشي بتتحرك مسافر رايح مشوار بتخلص مصلحة رايح شغل ان تنظر الى السماء وانت تتحرك وتقول سبحان الله لو انت استطعت ان قلبك يلقط خلاص قلبك ما هنا آآ يعني عايز اقول قلبك بقى مشحون

102
00:32:27.600 --> 00:32:48.150
خلاص قلبك بقى بفضل الله سبحانه وتعالى عنده القدرة ان هو بيلقط على طول نحتاج بقى المجاهدة اتعملت خلاص بفضل الله في رمضان عايزك تتدرب على كده انت وانت بتتحرك تنظر الى الشمس القمر النجوم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

103
00:32:48.200 --> 00:33:18.000
سبحان الله وبحمده يكبر الله سبحانه وتعالى فده موسم الذكر مع الحرج ده احسن عبادة التي اختارها الله سبحانه وتعالى تتناسب حتى الناس اللي ربنا من عليها بالحج حضرتك بتجد صعوبة في كثير من العبادات انه عايز يصلي قيام ليل او عايز يقرأ قرآن بتركيز اسهل عبادة يعرف يعملها مع التحرك ويروح وبعدين

104
00:33:18.000 --> 00:33:37.200
طواف الافاضة ويرجع تاني والزحمة والعرق  لو وفق في اللحزات دي انه ما ينساش ربنا هو كده بيتعلم الزحمة يرجع لزحمة الحياة والتحرك والعرق والمشاكل والخناقات وزحمة مش وفي اللحظات دي ربنا

105
00:33:37.450 --> 00:34:01.400
واتدرب على ده في الحج نتدرب على ده لا ننسى ذكر الله سبحانه وتعالى في زحمة هذه الحياة يساعدنا على ده زي ما قلت لكم الكتب الاسماء والصفات الاسماء والصفات دي والله نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. انت لما بتقرأ كده الاسماء الحسنى يا الله! كل اسم انت ممكن تقعد تعيش معه

106
00:34:01.800 --> 00:34:22.650
ايه الوكيل اللطيف الخبير تقعد عايش مع اسماء الله سبحانه السلام المؤمن المهيمن قدوس سبحانه وتعالى تعايش هذه الاسماء تخيل لو كل اسم ده هم بس عشر تيام تخيلوا كل قسم عيشته مع خمس ست

107
00:34:22.950 --> 00:34:44.450
من اسماء الله سبحانه وتعالى طيب عشان ما اطولش عليكم يبقى الفكرة اللي انا كنت عايز اقولها  لابد ان يكتمل الدين بالحركة والتضحية شمال الدين بالحركة لاجل هذا الدين والحركة بتستلزم تضحية

108
00:34:44.800 --> 00:35:07.050
لازم يكون فيه تضحية الحركة تحتاج الى وقت مجهود اصلا عبادة العبادة الاساسية  في العشر قضية التضحية ان تضحي لله سبحانه وتعالى بشيء ان تترك يا حاج انت بتترك لعبادة الترك

109
00:35:07.800 --> 00:35:27.750
الله سبحانه وتعالى وتضحي لله سبحانه وتعالى طيب اه يعني انا اكتفي بالقدر ده بس على مجموعة من الكتب آآ من الكتب معرفة الاهلي في الاسماء والصفات كتاب الاسماء الحسنى والصفات العلا عبدالهادي حسن وهبي

110
00:35:29.150 --> 00:35:44.850
آآ كتاب برضو لانك الله جميل خفيف يعني اه عبدالهادي حسام عمل كتاب تقيل شوية. يعني اللي عايز حاجة اعلى عبدالهادي حسن واحد اللي هو الاسماء الحسنى والصفات العليا عايز حاجة بسيطة

111
00:35:45.050 --> 00:36:00.150
لانك الله آآ برضو الكتب اللي هي فيه كتاب جميل قوي بس مش عارف بقى هتلاقوه آآ يعني هو في معرض الكتاب ما اعرفش هتلاقوه بقى موجود على النت ولا لا اسمه الاربعون في عظمة رب العالمين

112
00:36:00.550 --> 00:36:21.900
الشيخ محمد صالح المنجد انتقى اربعين حديثا في عظمة الله رائع يعني احاديث وتعليقات بسيطة عليه وله كتاب تاني جميل برضه الاسم والاربعون في الاستعاذات النبوية صلى الله عليه وسلم. برضو اربعة يوم حديث في الاستعداد. لكن خلينا دلوقتي في يعني

113
00:36:22.600 --> 00:36:42.200
معرفة الله الاربعون في عظمة رب العالمين في كتاب برضه جميل اوي اسمه فن الذكر والدعاء اسمه كده بتاع الشيخ محمد الغزالي الذكر والدعاء ده كتاب ايضا جيد اه في كتاب

114
00:36:43.650 --> 00:36:58.800
معلش بقى هو الدرس بيبقى متسجل اللي عايز اللي ما لحقش يكتبها يبقى يسمعه في كتب عن التسبيح والمناجاة بتساعدك فاكر اساميهم للاسف اظن بنفس الاسم ده تسبيحة ونجاح. في واحد للشيخ محمد موسى الشريف واحد للشيخ محمد اسماعيل المقدم

115
00:37:01.000 --> 00:37:12.950
فاكر بقى ده واحد اسمه نجاي والتاني اسمه تسبيح ومنجاة لرب الارض والسماوات تقريبا دول وازن الاتنين موجودين واحد الشيخ محمد موسى الشريف تسبيح ومناجاة لرب الارض والسماء تقريبا كده يعني

116
00:37:14.950 --> 00:37:33.400
اللي عنده بقى اي كتاب في الاسماء الحسنى في الاذكار افرض واحد خلاص هو راجل متقدم وعايز يقرأ كتاب الازكار اللي ناوي يقرأه اللي عايز ينتقي في آآ عايز يعيد تاني مرة اخرى روح الصلاة شرح معاني الاذكار

117
00:37:34.400 --> 00:37:50.950
يعني ايا كان المهم دي فترة انك تتعلم ان لما اللسان بيتحرك القلب ده بياخد وقت ما حدش يقول ايه اصل انا جربت الزكر ومش حاسس بخشوع لأ استمر في الذكر حتى لو مش حاسس باي حاجة استمر في الذكر

118
00:37:52.700 --> 00:38:04.450
لكن عشان القلب يلقط بسرعة محتاج بقى تقرأ عن اسماء الله الحسنى ومعرفة الله سبحانه وتعالى معقولة ما تقعد تقرأ مسلا او تسمع دروس اللي برضو اللي مشغول وبيتحرك ممكن يسمع

119
00:38:04.850 --> 00:38:20.150
تروح تسمع مسلا عن اسم الله اللطيف سبحان الله العظيم. واسم الله الرحمن الرحيم. ومش معقول ساعتها انت قلبك هيكون نفس الحلق. قبل ما يقرأ؟ لا طبعا خلاص انا هيكون آآ بقى فيه حساسية لالتقاط معاني هذا الاسم

120
00:38:20.300 --> 00:38:36.350
اول ما تقول سبحان الله وبحمده هتتذكر لطف الله سبحانه وتعالى وقدرة الله سبحانه وتعالى ورحمة الله سبحانه وتعالى آآ بعتزر ان انا طولت عليكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا في هذه الايام على الطاعة

121
00:38:36.550 --> 00:38:52.800
حاولوا آآ يعني حتى لو وجدتم بعض من حولكم مشغول عن هذه الايام اجتهدوا انتم عبادة في الهرج كهجرة الي انا عارف ان ممكن بعض الناس عندها امتحانات بعض الناس في عندها ظروف شغل مش عارفة تاخد اجازة

122
00:38:52.950 --> 00:39:15.150
وهو ده المقصود بقى ان احنا نتعلم ازاي نحافظ على يعني رقة القلب واتصالها بالله والاذكار حتى في اشد الظروف انشغالا حتى في اشد زروف انشغالا ازاي الانسان يتعود ان هو يذكر الله سبحانه وتعالى يكون القلب متعلق بالله سبحانه وتعالى ويخطف من وقته

123
00:39:15.450 --> 00:39:38.100
آآ اي وقت آآ يعني يراجع فيه آآ كلام عن الله سبحانه وتعالى وعن الاسماء والصفات هحاول باذن الله سبحانه وتعالى ان شاء الله سبحانه وتعالى بعد العيد اه لان انا النهاردة اتكلمت على مسألة التصورات الناقصة عن التدين. هحاول نعمل سلسلة كده باذن الله سبحانه وتعالى بعد رمضان بعد قصد العيد ان شاء الله

124
00:39:38.400 --> 00:39:52.500
دي مسألة آآ يعني تصوراتنا عن التدين يعني بعض التوجيهات وبعض الاضاءات كده في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال. واسأل الله سبحانه وتعالى ان الانسان

125
00:39:52.550 --> 00:40:06.450
يعني بقول اياك نعبد وبعدين يقول اياك نستعين كي يكثر من دعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتي الانسان يعبد الله سبحانه وتعالى ويطلب من الله سبحانه وتعالى المعونة

126
00:40:06.700 --> 00:40:25.600
وانه يصبر على هذه العبادات حتى لو في بعض العبادات فيها ثقل عليه. يصبر لان العبادة بالصبر ان هو يتصبر واصطبر لعبادته سبحانه وتعالى. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا يوم عرفة على خير. وان يوفقنا في يوم عرفة للدعاء. اجتهدوا يا جماعة من دلوقتي

127
00:40:25.600 --> 00:40:39.150
انك انت تجمع كتب الادعية او الكتيبات او الحاجات اللي هتدعي فيها ادعي ربنا كتير انه يبلغك يوم عرفة وان انت يعني تفرغ نفسك وقت يوم عرفة للدعاء خصوصا بعد العصر

128
00:40:39.350 --> 00:40:57.200
انك انت تخلو بنفسك وترفع يدك الى الله سبحانه وتعالى. لا تنزل يدك الا مع اذان المغرب فجهز نفسك من الادعية اللي انت عايزها في الدين وفي الدنيا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة انك تجمع الادعية ويكون معك

129
00:40:57.200 --> 00:41:17.200
اي كتاب او كتيب او حتى معك ورقة. عن الادعية التي تدعو الله سبحانه وتعالى. جهز نفسك من دلوقتي اه الله سبحانه وتعالى يطلع علينا ويرى آآ جهدنا واستعدادنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لكل خير. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. والسلام

130
00:41:17.200 --> 00:41:18.800
عليكم ورحمة الله وبركاته