بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه اهلا وسهلا بكم يعني انا عارف ان الواحد مقصر للاسف في مسألة الدروس
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اعمالنا وان يرزقنا يعني آآ الدعوة اليه ولا يحرمنا منها ابدا الى ان نموت وان يفتح لي ولكم في فهم كتاب الله وفي العمل به
لقاء اليوم آآ يعني اشبه بدردشة يعني شكر نعمة ربنا سبحانه وتعالى ان بلغنا هذه الايام ويعني من كرم ربنا سبحانه وتعالى ان في مجموعة من الدروس كانت بخصوص آآ يعني الايام العشر بفضل الله في بلاي ليست معمولة
مجموعة من الدروس موجودة على اليوتيوب وعلى الساوند كلاود اللي حابب يسمعها دي مسألة آآ ميقات للمشتاقين وموسم العاشر والذكر يعني في فضل الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها خالصة الوجه. في مجموعة من الدروس ارجو ان اللي يستطيع ولو كل يوم كده انه يسمع درس في هذه الايام. يجدد بهذه
مرة اخرى بحيس ان احنا ما نكررش المعاني. هحاول النهاردة يكون يعني زي ما بنحاول نعمل في الدروس. ان احنا نحاول نطرح وجهة نظر جديدة آآ لان في افكار بفضل الله اتقالت. مسألة الذكر
مسألة معايشة الذكر يعني خطبة ميقات المشتاقين مهمة جدا وفي درس او في خطبة تقريبا كانت عن الذكر لي سبق المفردون برضو ارجو ان انتم تسمعوها الفترة ديت بفضل الله سبحانه وتعالى آآ آآ السنين اللي فاتت حصل
يعني مسلا عشر سنين اللي فاتوا حصل بفضل الله اهتمام بالموسم ده. يعني ممكن الواحد من عشرين سنة ما كنش فيه الاهتمام في هذا الموسم لكن بفضل الله كثرة الدعاة اللي تكلموا في هذه القضية
واثاروها اكتر من مرة بفضل الله سبحانه وتعالى بقى في وعي مجتمعي عام. يعني النهاردة انا نازل اصلي المغرب في المسجد. لقيت الناس جايبين تمر وجايبين بيقدموا افطار فبفضل الله ده شيء جميل ان ان الانسان يشعر
ان المجتمع بيعظم شعائر الله سبحانه وتعالى ومنتبه قبل كده الناس كانت ممكن تفيق يتقال لهم الحقوا يا جماعة ده بكرة عرفة دلوقتي بفضل الله سبحانه وتعالى بقى في نوع من الوعي اسرع
وان بتبدأ من اوائل من من اول يوم الناس بتحاول تتعامل مع الايام بفضل الله سبحانه وتعالى وان كان انا عندي شعور قد يكون يعني خاص بي ممكن واحد بيمر بمرحلة فتور
لو انشغال لكن السنة دي حسيت ان الاحتفاء قل شوية يعني يعني السنة اللي فاتت اولا لها كانت الناس متلهفة اكتر. لكن الحمد لله عموما انا بقول المقدمة دي ليه؟ اولا عشان الناس تلحق تتجمع يعني
آآ سانيا ان بقول المقدمة دي ان في كتير من قضية الفضائل والاعمال انتم اكيد سمعتوه. انا مش محتاج اكررها تاني يعني في ناس كاتبة في التعليقات الشيخ محمد خيري ما شاء الله عامل سلسلة ومش عارف مين والشيخ حازم شومان له سلاسل ففيه كتير من الافاضل بفضل الله سبحانه وتعالى
عاملين آآ جهد جميل وغير الدروس القديمة الموجودة غير الكتيبات فانا مش عايز اعيد اه اه الدرس يكون كلاسيكية يعني آآ فضائل هزه الايام الاعمال في هزه الايام. ده بفضل الله انتم ظني انه اكيد سمعتوه واللي ما سمعوش يحاول يسمعه
حاول يرجع يسخن نفسه كده فضائل هذه الايام مجلس اليوم انا هحاول اشير له يعني فكرة معينة وانت اشرت لفكرة شبيهة بها. فكرة العلاقة ودي دايما بحب اثور الفكرة فيها معكم
العلاقة بين مواسم القاعات يعني السنة انا عايزكم تتخيلوا دايما المؤمن طوال السنة بيعيش دورة حياتية معينة زي اليوم كده بينام في اوقات معينة في اليوم بيصلي خمس صلوات. المؤمن يرقب الشمس
طبيعة المؤمن انه بيرقب الشمس ليه؟ لان طول ما بيرقب الشمس الشمس في مسألة صلاة الفجر وبعد كده انتصافها في السماء صلاة الضهر وبعد كده بيستنى او بعد الزوال يعني وبعد كده بيستنى صلاة العصر. والغروب
فالمؤمن في دورة الحياة بتاعته اليومية في ربط بين آآ تنقل في اليوم وبين الطاعات الله سبحانه وتعالى جعل الليل والنهار خلفة يعني يعني متعاقبين لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا
الانسان يجتهد في الطاعات ويعوض ما فاته من الطاعات هذه الدورة اليومية اللي بيمر بها الانسان في حياته وتعاقب طلوع الشمس وغروبها في زيها ايضا في السنة في مواسم في السنة
في محرم ويوم بقى عاشوراء وبعد كده بيقترب الانسان مع بعض المواسم في شعبان الى ان يأتي رمضان. احنا دلوقتي في موسم هو اخر السنة الهجرية وده نزرة معينة ان هي اخر السنة الهجرية. وفي نظرة تانية ان ده الموسم اللي بعد رمضان مباشرة
احنا لو غيرنا زاوية النزر ونظرنا للايام العشر ده الموسم اللي بعده رمضان. لان ربنا سبحانه وتعالى قال الحج اشهر معلومات. الحج اشهر هذه الاشهر بتبدأ من امتى؟ هذه الاشهر تبدأ من شوال
الحج اشهر معلومات الاشهر دي بتبدأ من امتى؟ بتبدأ من شوال وذي القعدة وعشر ذو الحجة وبالتالي ان الموسم اللي بيبدأ مباشرة بعد رمضان هو موسم وكنت اتكلمت قبل كده في درس اظن اللي هو موسم العشر والذكر
عن العلاقة بين رمضان وبين الحج. ودي النقطة اللي انا هنطلق منها النهاردة عشان اشرح الفكرة اللي انا عايز اقولها آآ كنت اتكلمت قبل كده مسألة ان رمضان موسم استجلاب واستجلاء الرؤيا
والبصيرة وموسم ان الانسان بيمكث في المسجد رمضان يا جماعة ليه الناس يعني خليني اسأل سؤال كده ليه ناس في رمضان ما عندهاش حالة من الشتات وما بتسألش نعمل ايه
عكس العشر من ذي الحجة رمضان معروف يصوم بالنهار بيصلي تراويح بيصلي قيام ليل تهجد في العشر الاواخر. بيقرأ قرآن بيحاول يطلع انفاق في العشر الدنيا مفتوحة حتى لما بنقول للناس اكثروا من الذكر
بي تو بي طول اليوم يقول لك اصل انا اتشغلت احنا في رمضان الدنيا واضحة هو ممكن يعتكف العشر الاواخر فبالتالي موسم رمضان هو دورك الاساسي بعد ان تتخلى عن انشغالاتك ولا سيما الانشغالات النفسية
ولو وفقت للمكث لتلقي ايات القرآن لو اعتكفت هنا حالة من استجلاء الرؤيا دورك انك تتلقى القرآن وانك لتلقى القرآن تلقي القرآن بيحتاج الى حالة من الهدوء تلقي القرآن تلقي القرآن بيحتاج الى حالة من الهدوء
الاستبصار يعني الانسان في قيام الليل ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان مشيئة الليل هي اشد وطئا يعني الانسان النهار ان لك في النهار سبحا طويلا في انشغالات وشغل ومشاكل وو
لكن الحج لا موسم حركة موسم تنقل موسم آآ الانسان بيتحرك ويترك فيه الارض والوطن والاولاد والمال ويسافر وزمان ممكن يسافر شهور طويلة تلاقي فلان اهلي مسلا كاتب رحلة الحج في كتاب لانه هو سافر مسلا على مدار سنة
ناحية الحاج بتاعته جت سنة فتقضي عادي جدا يعملها في كتاب طيب يبقى اللي انا عايز اقوله ان موسم رمضان هو موسم الهدوء والسكينة والاستبصار والنظر في القرآن و اه اه تلقي الوحي
كتير مننا نبدأ بقى نركز هنا فكرة الدرس بدأت دلوقتي كتير مننا بيحب الحالة دي لو وفق اليها واستطاع بتوفيقه من الله سبحانه وتعالى انه يعيش اللحظات دي يقول لك بس
انا مش عايز اخرج برمضان انا عايز السنة كلها رمضان اللي بيقعد في الاعتكاف في المسجد يقول لك انا مش عايز اخرج من الاعتكاف لأ موسم يا جماعة احنا بنعبد ربنا سبحانه وتعالى على مراده
وليس على مرادنا الله سبحانه وتعالى شرع لنا شرائع فنحن نعبد الله سبحانه وتعالى على مراده سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى لا يريد منك ان تستمر هكذا والا من سيخرج للناس
كيف سينتشر الدين؟ او من كان ميتا فاحييناه؟ وجعلنا له نورا يمشي به في الناس هذا النور لابد ان يتحرك بين الناس هذا النور الذي وفقت لتحصيله في رمضان لابد ان ينتشر بين الناس لابد ان يتحرك
بين الناس في اول نقطة في درس النهاردة ان الدين متكامل ليس فقط انك انت تجلس في المسجد تستجلب الرؤيا وتنظر وتستبصر وتتلقى القرآن. حتى لو بتصلي قيام الليل. هذا جزء من الدين وجزء هام جدا
من الدين لكن اين بقية الدين لذلك من اللطائف الجميلة قول الله سبحانه وتعالى يوم عرفة في ايات العيد لما ربنا سبحانه وتعالى قال لما اتخذناها عيدا كما قال عمر بن الخطاب اليوم اكملت لكم دينكم
حصل اكتمال للدين. طب ايه ده؟ هو قبل كده ما كنش فيه دين؟ كان فيه دين لكن بتأتي اجزاءي التي تكمل هذا الدين فانت ايضا كذلك وانت ايضا كذلك الذي عايش القرآن في رمضان
جاء الوقت كمل دينه يطبق هذه المعاني التي قرأها وعاشها وتدارسها في رمضان لتكون واقعا حيا في الارض وليس فقط في الصدور يبقى موسم الحج هو موسم الحركة والتحرك في هذه المعاني
التي تلقاها الانسان في رمضان. اخراج معاني القرآن من الصدور. لتكون واقعا في الارض بين الناس فاذا وهذا الامر هذا التحرك القرآن هو من اكمال ومن اكمال الدين يعني هو من اليوم اكملت لكم دينكم. الذي سيكتفي
معي الذي سيكتفي دي مسألة ان هو يجلس فقط في مكان هادئ يقرأ القرآن ويستبصر ويعني يستجلي الرؤيا ده جيد جدا ده لكن ثم ماذا هذا اشبه بمن يريد ان تكون الحياة
كلها ليل فقط الحياة ليلا. لأ ليل ونهار ان لك في النهار صبحا طويلا وكذلك العام ليس فقط هو رمضان عام شهور متنوعة تقلبات وتنقلات مختلفة يبقى اول نقطة في درس النهاردة
لابد ان تكمل دينك لابد ان تتحرك ان تتحرك لهذا الدين وبهذا الدين لازم تخرج لازم تتحرك ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت فقد وقع جوع الله. ومن يخرج من بيته
لازم لازم تتحرك عشان الدين تفضل في مكانك. ايا كانت الحركة ممكن تكون الحركة مسلا الانترنت او بسبب ضيق آآ بيئات الايمان ممكن كان يبحث على النت لكن اقصد ان الانسان لا يكون ساكنا وينتظر ان يأتيه الدين في مكان لا
يتحرك ويبحث ويسأل ويناقش يعني يبعث برسالة اتحرك عشان ده من من وسائل اكمال الدين كان الصحابي يسافر شهرا يستمع الى حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يبقى اول حاجة النهاردة في اكمال دينك اليوم اكملت لكم دينكم. ان تتحرك لهذا الدين
واحد يقول لي طب انا زروف حياتي وزروف يومي لا تسمح ده انا قضيت رمضان بالعافية شوية وقت لا رقم اتنين لابد ان تضحي لهذا الدين اهم شيء في الحج. يعني انا في نظري
ان الحج هو بالنسبة لي ايه؟ آآ يعني او موسم الحج مش الحج. الحج ده قصة تانية ممكن لو ربنا سبحانه وتعالى يستر واتكلمنا عن اسرار الحج وقبل ما انسى ان الكتب الجميلة جدا اللي بتتكلم عن اسرار العبادات
عموما والحج خصوصا كتاب الاركان الاربعة لابي الحسن الندوي له كتاب رائع اسمه الاركان الاربعة فيه في الاول اسرار الصلاة وبعد كده الزكاة والصيام والحج الصلاة والحج بصراحة افضل حاجتين كتبهم في الكتاب يعني
ممكن تقرأوا اللي مش قادر يقرأ الكتاب كاملا يقرأ الصلاة ويقرأ الحج لكن انا بتكلم مش على اسرار الحج انا بقول ان الاركان للانسان لابد ان يبذلها يعايش موسم الحج
الحركة واحد اتنين تضحية تلاتة الزاد والمعونة لذلك الذكر عندنا تلات اركان ان يتحرك لهذا الدين ان يضحي لهذا الدين ان يستمد زاده اثناء الحركة بذكر الله سبحانه وتعالى. العبادة
قلبيا الايمانية التي تستطيع ان تستصحبها معك حتى ولو في الجهاد جاءت حتى ولو في الجهاد ان تذكر الله كثيرا في الجهاد في سبيل الله فانت بتتعلم انك اتحرك في الواقع الحياة وانت تذكر الله سبحانه وتعالى
ايه ده انت نجحت الدين اصبح جزء ثابت من حياتك رايح الشغل راجع من الشغل مستني حاجة مواصلات لو انت وفقت في هذه الايام ان تزرع الذكر في حياتك لو قطعت شوطا مهما
يبقى تاني اول ركن اتكلمنا عنه النهاردة ان تتحرك رمضان موسم اعتكاف عكوف العكوف ان الانسان بيظل بجوار الشيء حتى ينثني وهره قلتم عليه عاكفين العكوف احنا مش عايزين بعد رمضان لابد ان تتحرك لان النفس خدوا بالكم يا جماعة
تيجي في رمضان تقول للشخص انت محتاج تقعد تقعد عشان تقرأ القرآن محتاج تقعد عشان تقرأ تفسير تقعد مسلا في بيتك عشان تطيل الصلاة يقول لك انا عايز اتحرك. انا مش انا متعود طول السنة ان انا اروح واجي. القعاد صعبة علي
على اخر رمضان مع الاعتكاف يشعر ان هو بدأ يحب المكس بمفرده في خلوة بعد كده نقول له لأ يلا اتحرك. يقول لك لأ انا عايز اقعد. لأ ما هو مش في مزاجك
هنا بتروض هذه النفس النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال لا يفطر وكان يفطر حتى يقول لا يصوم يعني يقال يعني تخيل ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يسرد ايام في الصيام يتقال ايه ده مش هيفطر
ويسرد ايام ان هو يفطر ويتأدب ده مش هيصوم لان في ترويض للنفس بعد الانتهاء من رمضان لابد ان تتحرك تبحس عن دينك رقم اتنين احنا دلوقتي بنتكلم عن اكمال الدين
اليوم اكملته عارف يقول لك ايه عايزين بقى عايزينك تكمل نص دينك ده الجواز ده احنا عايزينك بقى تكمل بالحركة والتضحية والذكر يبقى اول حاجة اتكلمنا عنها النهاردة ان انت لازم تتحرك
رقم اتنين هذه الحركة لاجل الدين تستلزم وقتا تستلزم تضحية تستلزم بذلا طبيعي جدا يعني اخوة والاخوات اللي يومهم مزدحم شغل سواء بيت وبالرغم من ذلك يجاهدون انه يقتطع ربع ساعة
وهو راجع من الشغل ونص ساعة قبل ما ينام وآآ تلت ساعة قبل ما ينزل الشغل. هذه الاوقات البسيطة التي تجاهد لتقتطعها من يومك احب الاوقات الى الله سبحانه وتعالى
يطلع عليك ويجدك تحاول من وقتك ايضا بقية الاوقات انت لو احتسبت نأخذ فيها ثواب. ان تأكل من عمل يدك ربي يا اولادك لكن انا بتكلم على كيف ستحافظ على نيتك؟ كيف ستحافظ اصلا على فكرة الاحتساب
دنيا خلوة خضراء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا قوية بتخطأ في الانسان لابد ان يكون للانسان زاد يساعده يعني لا تخطفوا هذه الدنيا فبالتالي لابد رقم واحد ان يتحرك. اتنين
ان يضحي حركة نلزم وقت وتضحية ومجهود. واصلا من من المعاني العظيمة في الموسم ده التضحية احنا قلنا الحركة شوف سيدنا موسى كده لما قال وعجلت اليك ربي اتحرك عشان ربنا
رقم اتنين انك تضحي منزر سيدنا ابراهيم يعني قيل من اسرار الرجم يعني اسرار قضية رجم الجمرات بيرمي الجمرات قيل ان ابراهيم عليه السلام بينما هم بذبح ابنه اعترضه الشيطان
يخذله يخذله فقام ابراهيم عليه السلام برجمه فشرعت لنا الجمرات استحضار ان رجم الجمرات هو رجم لكل من يعوقك عن السير في طريق الله. تخيل مشهد سيدنا ابراهيم تخيل مشهد طبعا مش ده اللي حاصل يعني
المشهد شايل ابنه ورايح به عشان يقدمه لربنا والشيطان بيعترضه فيرجمه انك انت عايز تقدم حاجة لربنا عايز تضحي لابد ان توقن اي تضحية ستقوم بها تقومين بها لابد من معوقات
سواء من النفس او من الشيطان او من المجتمع ده طبيعي كل شخص اراد ان يضحي لله نجد معوقات سواء داخلية او خارجية ده طبيعي جدا ان الشيطان قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد
بني ادم بيطرقه كلها. اراد ان يسلم ثم بعد ذلك اراد ان يهاجر ثم بعد ذلك اراد ان يجاهد في كل خطوة في الطريق يعترضه الشيطان جاهدون في الله يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
لو جه امتى بعد ما ارادوا ان يجاهدوا في سبيله اي تضحية لازم ستجد لوم بعض ناس بيلومك النفس بتلومك لما قيل للمنافقين امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء؟ هم شايفين المهاجرين والانصار
ليه؟ المهاجر ضحى بكل شيء والانصار والانصاري ضحى بماله. يقول لك ايه ده؟ هو الدين ده كده لازم فيه تضحية؟ هذا ايمان السفهاء ربنا سبحانه وتعالى اخبر انهم هم السفهاء
يبقى اذا الموسم ده احنا للاسف نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتابع لنا بين الحج والعمرة حرمنا من الحج الحج انك بتتحرك انك بتضحي ان في وجهة اتضحت لك خلاص
بعد استجلاء الرؤية في رمضان وضحت الوجهة اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض فيه وجهة واضحة. انا اريد اذهب الى الله سبحانه وتعالى اني ذاهب الى ربي سيهدين خلاص القبلة اتضحت بيتجه ان من معاني الحج
القصد نجحت اتضحت الوجهة والقصد فاتجه الى الله سبحانه وتعالى مهما كان الطريق الله سبحانه كما قلت لابد من التضحية. وبهذا للدين اليوم اكملت لكم دينكم احنا مشكلتنا زي ما قلت ان احنا ممكن
نحب مسألة القعدة في المسجد الانسان بيجد بعد فترة من المجاهدة نوجد حالة من الانس والخشوع في خلوته بالله سبحانه وتعالى لما بيتقال له يتحرك في نخلة لا لا لا
عايز احتك بالناس احتكاك بالناس يعني مؤزي بالنسبة لي الحج هنا خطوة اعلى ارتقاء اعلى في الدين الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
اي خلطة للناس غالبا معها ازى طبيعي الذي يخالط ويصبر خير من الذي لا يخالط ولا يصبر المشكلة برضو في موضوع انا اشرت لحتة بس ما كملتهاش ان موسم رمضان العبادات فيه واضحة
اغلبنا بيحب لما يجي عايز يشتغل للدين عايز الخطوط واضحة عايز يكون محطوط له زي ايه زي ما كنت اتكلمت قبل كده في درس اشكالية التفكير الهندسي وكنت كتبت قريب تغريدة
اه كده في في التويتر مسألة ان الناس بتحب ان الدين يكون زي الايه؟ زي الوزيفة الدنيوية يكون منتمي انتماء خاص بيجي له وزايف معينة يعملها وكده خلاص الانتماء العام للدين صعب على النفس
والكلام ممكن يكون صعب شوية. لكن خلينا نوضحه بامسلة في رمضان انت عارف ان الصبح بتصوم وبالليل بتصلي وممكن تقرأ قرآن طيب موسم العشر اللي مش هيحج بتعمل ايه بيقول لك ايه ؟ ايوة اجتهد في الطاعات وصم واللي تقدر عليه. بعد فترة هو لما لو ما عهوش مجموعة
بعده وهو بيفطر هنا انت محتاج تتدرب اقوم بعبادات الدين قدر المستطاع. مش لازم لازم يكون في جدول معين ومجموعة معك تساعدك لأ اتعلم انك تتحرك بالدين في الحياة ان حركتك في الحياة لا تنسيك هذا الدين
من اهم يعني المعاني المفروض يخرج بها الانسان من الموسم ده لان ده دينه الشخصي مش مرتبط بشخص ولا بجماعة ولا بمجموعة لان كل ده قابل للتغير شفنا ده في السنين اللي فاتت. كل ده دلوقتي قابل للتغير
انت ترتبط بالله فقط نسعى لصحبة ايمانية. تسعى لوجود مجموعة آآ تساعدك في العمل الديني. طب افترض ان ده راح السنة اللي فاتت رمضان ده رمضان اللي قبله ما كانش فيه تراويح
اي حاجة دلوقتي ممكن تروح اي شيء ممكن يختفي انت محتاج تتربى ان علاقتك بالله وتعالى واني لاجل الله وتعالى تتحرك علاقتك بالله هي المحرك الاساسي والدافع مش عشان اه اه مع ناس او مبسوط او لأ كل ده ممكن يروح
ان تتدرب كما قال انس بن النضر قوموا فموتوا على ما مات عليه. اي شيء ممكن يروح الصحابة ما كانوش متخيلين ان تيجي لحظة ويكملوا فيها الدين من غير النبي صلى الله عليه وسلم
ازاي كانت صدمة وقف الصديق رضي الله عنه وهو من اقرب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم شيء عجيب ان اقرب واحد للنبي صلى الله عليه وسلم هو يكون اكثر الناس ثباتا
عجيب وهذا من نجاح دعوة النبي صلى الله عليه وسلم انه استطاع ان يربط الناس بالله توقف الصديق رضي الله عنه قال وما محمد الا رسول ادخلت من قبله الرسل
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا يجزي الله الشاكرين ان تشكر الله لنعمة الاسلام تبذل في حالة من الفتور يعني ايا كانت الاحداس وايا كانت التقلبات المداولة بين الايام ان تتعلق بالله. هو الحي القيوم لا تأخذه سنة
بتستمد طاقتك وبتستمد غذائك من الله عن ذكر الله سبحانه وتعالى اي شيء يتكئ عليه الان قد يذهب مهم جدا ان الانسان في هذا الموسم رقم واحد نصحح التصورات الناقصة والخاطئة عن الدين
اتنين انه يكمل الخطوة التي اخذها في رمضان القضية ليست فقط في قراءة القرآن سم مازا النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه جبريل وقرأ عليه القرآن ضمه ضمة شديدة
اللحظة القادمة الان تختلف عن اللحظات الماضية امينة عائشة بتقول عن النبي صلى الله عليه وسلم بتوصف حديس في البخاري في بدء الوحي بعد ما نزل عليه جبريل وقال عليه القرآن كلمة جميلة قوي بتقول ايه
رجع اي النبي صلى الله عليه وسلم. فرجع بهن يرجف فؤاده. بهن يعني بالايات الخمس ما سابهمش في الغار وجه لم ينسها رجع بها يرجو في فؤاده هو كده انا عايزك
تخرج بها في هذه الايات التي قرأتها من رمضان لا تتركها في رمضان حتى تنتظرك الى رمضان القادم تكون علاقتك بالقرآن هي قراءة في رمضان لأ دي البداية اكمل الخطوة التي من الله عز وجل عليك بها في رمضان
تحرك نضحي تكمل اليوم اكملت لكم دينكم وزي ما قلت للاسف في ناس بتحب المرحلة الساكنة الهادئة دي. لأ انك تتعلم والعجيب السنة الهجرية آآ يعني انا قاعد بفكر كده السنة الهجرية متغيرة يعني
دي السنة الشمسية سابتة هتلاقي رمضان شوية في الصيف وشوية في الشتاء. الموسم العشري شوية كده وشوية كده. مرة ييجي في الاجازة ومرة ييجي في الامتحانات ومرة ييجي في الدراسة
سبحان الله انت محتاج تتدرب انك تعبد ربنا في كل وقت على الصيام في في الصيف والشتا محتاج تتدرب على الذكر والطاعة في الامتحانات وفي الاجازة تاكسي تدرب على ده
لا يجعل ان يضع شرطا للعباد. يقول لك لا انا مش هعبد الا ازا كانت الزروف كده. لأ تغيرات الاحوال بتربي الانسان على ده ايه ده ايه ده المعنى اللي انا كنت عايز اتكلم عليه النهاردة انطلاقا من قول الله سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم
هذا موسم اكمال الدين اكمال الدين بالنسبة لك انت بالنسبة لك انت بعدما قرأت فقرأت القرآن في رمضان ان تتحرك ان تضحي ثم ان تحافظ على الذكر اجمل شيء الانسان يوفق
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا بذكر الله شيء جميل اوي ان الانسان وهو بيتحرك في الحياة رايح جاي كده انه يقول لله سبحانه وتعالى
كل هذه الاحداث وهذه الاسباب وهذه الشهوات في الارض يا رب لن تجعلني انساك تحافظ على ذكر الله سبحانه وتعالى اللي بيحافزوا حتى الازكار داخل البيت خارج من البيت. ده
يعني انسان يا رب ان يتعلق القلب بالله سبحانه وتعالى انا بحب ان الموسم ده الانسان لما ييجي يقرأ في الكتب يقرأ الكتب في نوعين من الكتب الكتب اللي بتساعده مرة تانية على الاذكار واستشعار معاني الاذكار
وكتب الاسماء والصفات الكتب اللي تربطه بالله سبحانه وتعالى يعني يا ريت لو نقرأ ننتقي اي كتاب من الكتب هحاول ان شاء الله في اخر المركز آآ انا طولت عليكم ان شاء الله هقول لكم اهو خلاص
في اخر المجلس هقول لكم بعض اسماء الكتب اللي ممكن في مسألة معرفة الله ذكر الله ده موسم انك انت تخيل كده لو انت استطعت وانك ماشي في حياتك مش قاعد بقى معتكف
ماشي بتتحرك مسافر رايح مشوار بتخلص مصلحة رايح شغل ان تنظر الى السماء وانت تتحرك وتقول سبحان الله لو انت استطعت ان قلبك يلقط خلاص قلبك ما هنا آآ يعني عايز اقول قلبك بقى مشحون
خلاص قلبك بقى بفضل الله سبحانه وتعالى عنده القدرة ان هو بيلقط على طول نحتاج بقى المجاهدة اتعملت خلاص بفضل الله في رمضان عايزك تتدرب على كده انت وانت بتتحرك تنظر الى الشمس القمر النجوم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده يكبر الله سبحانه وتعالى فده موسم الذكر مع الحرج ده احسن عبادة التي اختارها الله سبحانه وتعالى تتناسب حتى الناس اللي ربنا من عليها بالحج حضرتك بتجد صعوبة في كثير من العبادات انه عايز يصلي قيام ليل او عايز يقرأ قرآن بتركيز اسهل عبادة يعرف يعملها مع التحرك ويروح وبعدين
طواف الافاضة ويرجع تاني والزحمة والعرق لو وفق في اللحزات دي انه ما ينساش ربنا هو كده بيتعلم الزحمة يرجع لزحمة الحياة والتحرك والعرق والمشاكل والخناقات وزحمة مش وفي اللحظات دي ربنا
واتدرب على ده في الحج نتدرب على ده لا ننسى ذكر الله سبحانه وتعالى في زحمة هذه الحياة يساعدنا على ده زي ما قلت لكم الكتب الاسماء والصفات الاسماء والصفات دي والله نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. انت لما بتقرأ كده الاسماء الحسنى يا الله! كل اسم انت ممكن تقعد تعيش معه
ايه الوكيل اللطيف الخبير تقعد عايش مع اسماء الله سبحانه السلام المؤمن المهيمن قدوس سبحانه وتعالى تعايش هذه الاسماء تخيل لو كل اسم ده هم بس عشر تيام تخيلوا كل قسم عيشته مع خمس ست
من اسماء الله سبحانه وتعالى طيب عشان ما اطولش عليكم يبقى الفكرة اللي انا كنت عايز اقولها لابد ان يكتمل الدين بالحركة والتضحية شمال الدين بالحركة لاجل هذا الدين والحركة بتستلزم تضحية
لازم يكون فيه تضحية الحركة تحتاج الى وقت مجهود اصلا عبادة العبادة الاساسية في العشر قضية التضحية ان تضحي لله سبحانه وتعالى بشيء ان تترك يا حاج انت بتترك لعبادة الترك
الله سبحانه وتعالى وتضحي لله سبحانه وتعالى طيب اه يعني انا اكتفي بالقدر ده بس على مجموعة من الكتب آآ من الكتب معرفة الاهلي في الاسماء والصفات كتاب الاسماء الحسنى والصفات العلا عبدالهادي حسن وهبي
آآ كتاب برضو لانك الله جميل خفيف يعني اه عبدالهادي حسام عمل كتاب تقيل شوية. يعني اللي عايز حاجة اعلى عبدالهادي حسن واحد اللي هو الاسماء الحسنى والصفات العليا عايز حاجة بسيطة
لانك الله آآ برضو الكتب اللي هي فيه كتاب جميل قوي بس مش عارف بقى هتلاقوه آآ يعني هو في معرض الكتاب ما اعرفش هتلاقوه بقى موجود على النت ولا لا اسمه الاربعون في عظمة رب العالمين
الشيخ محمد صالح المنجد انتقى اربعين حديثا في عظمة الله رائع يعني احاديث وتعليقات بسيطة عليه وله كتاب تاني جميل برضه الاسم والاربعون في الاستعاذات النبوية صلى الله عليه وسلم. برضو اربعة يوم حديث في الاستعداد. لكن خلينا دلوقتي في يعني
معرفة الله الاربعون في عظمة رب العالمين في كتاب برضه جميل اوي اسمه فن الذكر والدعاء اسمه كده بتاع الشيخ محمد الغزالي الذكر والدعاء ده كتاب ايضا جيد اه في كتاب
معلش بقى هو الدرس بيبقى متسجل اللي عايز اللي ما لحقش يكتبها يبقى يسمعه في كتب عن التسبيح والمناجاة بتساعدك فاكر اساميهم للاسف اظن بنفس الاسم ده تسبيحة ونجاح. في واحد للشيخ محمد موسى الشريف واحد للشيخ محمد اسماعيل المقدم
فاكر بقى ده واحد اسمه نجاي والتاني اسمه تسبيح ومنجاة لرب الارض والسماوات تقريبا دول وازن الاتنين موجودين واحد الشيخ محمد موسى الشريف تسبيح ومناجاة لرب الارض والسماء تقريبا كده يعني
اللي عنده بقى اي كتاب في الاسماء الحسنى في الاذكار افرض واحد خلاص هو راجل متقدم وعايز يقرأ كتاب الازكار اللي ناوي يقرأه اللي عايز ينتقي في آآ عايز يعيد تاني مرة اخرى روح الصلاة شرح معاني الاذكار
يعني ايا كان المهم دي فترة انك تتعلم ان لما اللسان بيتحرك القلب ده بياخد وقت ما حدش يقول ايه اصل انا جربت الزكر ومش حاسس بخشوع لأ استمر في الذكر حتى لو مش حاسس باي حاجة استمر في الذكر
لكن عشان القلب يلقط بسرعة محتاج بقى تقرأ عن اسماء الله الحسنى ومعرفة الله سبحانه وتعالى معقولة ما تقعد تقرأ مسلا او تسمع دروس اللي برضو اللي مشغول وبيتحرك ممكن يسمع
تروح تسمع مسلا عن اسم الله اللطيف سبحان الله العظيم. واسم الله الرحمن الرحيم. ومش معقول ساعتها انت قلبك هيكون نفس الحلق. قبل ما يقرأ؟ لا طبعا خلاص انا هيكون آآ بقى فيه حساسية لالتقاط معاني هذا الاسم
اول ما تقول سبحان الله وبحمده هتتذكر لطف الله سبحانه وتعالى وقدرة الله سبحانه وتعالى ورحمة الله سبحانه وتعالى آآ بعتزر ان انا طولت عليكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا في هذه الايام على الطاعة
حاولوا آآ يعني حتى لو وجدتم بعض من حولكم مشغول عن هذه الايام اجتهدوا انتم عبادة في الهرج كهجرة الي انا عارف ان ممكن بعض الناس عندها امتحانات بعض الناس في عندها ظروف شغل مش عارفة تاخد اجازة
وهو ده المقصود بقى ان احنا نتعلم ازاي نحافظ على يعني رقة القلب واتصالها بالله والاذكار حتى في اشد الظروف انشغالا حتى في اشد زروف انشغالا ازاي الانسان يتعود ان هو يذكر الله سبحانه وتعالى يكون القلب متعلق بالله سبحانه وتعالى ويخطف من وقته
آآ اي وقت آآ يعني يراجع فيه آآ كلام عن الله سبحانه وتعالى وعن الاسماء والصفات هحاول باذن الله سبحانه وتعالى ان شاء الله سبحانه وتعالى بعد العيد اه لان انا النهاردة اتكلمت على مسألة التصورات الناقصة عن التدين. هحاول نعمل سلسلة كده باذن الله سبحانه وتعالى بعد رمضان بعد قصد العيد ان شاء الله
دي مسألة آآ يعني تصوراتنا عن التدين يعني بعض التوجيهات وبعض الاضاءات كده في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال. واسأل الله سبحانه وتعالى ان الانسان
يعني بقول اياك نعبد وبعدين يقول اياك نستعين كي يكثر من دعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتي الانسان يعبد الله سبحانه وتعالى ويطلب من الله سبحانه وتعالى المعونة
وانه يصبر على هذه العبادات حتى لو في بعض العبادات فيها ثقل عليه. يصبر لان العبادة بالصبر ان هو يتصبر واصطبر لعبادته سبحانه وتعالى. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا يوم عرفة على خير. وان يوفقنا في يوم عرفة للدعاء. اجتهدوا يا جماعة من دلوقتي
انك انت تجمع كتب الادعية او الكتيبات او الحاجات اللي هتدعي فيها ادعي ربنا كتير انه يبلغك يوم عرفة وان انت يعني تفرغ نفسك وقت يوم عرفة للدعاء خصوصا بعد العصر
انك انت تخلو بنفسك وترفع يدك الى الله سبحانه وتعالى. لا تنزل يدك الا مع اذان المغرب فجهز نفسك من الادعية اللي انت عايزها في الدين وفي الدنيا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة انك تجمع الادعية ويكون معك
اي كتاب او كتيب او حتى معك ورقة. عن الادعية التي تدعو الله سبحانه وتعالى. جهز نفسك من دلوقتي اه الله سبحانه وتعالى يطلع علينا ويرى آآ جهدنا واستعدادنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لكل خير. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته