الله تعالى. يا رب. يا رب طب هنا يعني ولا تجزون الا ما كنتم تعملون. آآ انا ارد على حضرتك في الملاحظ في هذه الاية الكريمة ان ربنا سبحانه وتعالى بداية آآ قدم نفي الظلم على الجزاء
فاليوم لا تظلم نفس شيئا. ولا تجزون الا ما كنتم تعملون في اخرى مثلا عكس سبحانه وتعالى الترتيب. فقال مثلا اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم. ان الله سريع الحساب
فلماذا هذا وكيف نفهم اللمسة البيانية الموجودة في كلنا طبعا التقديم والتأخير بحسب السياق. تمام موجود هو اصلا جو صورة ياسين. هم هي في العلاقات بين الافراد افراد المجتمع وظلمهم بعضهم لبعض
معاملات. معاملات. نعم. يعني ذكر قبل هذه الاية ظلم اصحاب القرية للمرسلين فكذبوهما عززنا بثالث وظلمهم قتلهم للرجل الصالح. هم. الذي جاء من اقسام اقصى المدينة. قتلوا هذا ظلم قتلوه ظلم. نعم
ذكر ظلم الموسرين للفقراء ان يطعموا من لو يشاء الله اطعمه. نعم ذكر النصيحة تأخذهم وهم يخصمون. هم اذا هي لاحظ الجو هو في العلاقات وظلم بعضهم لبعض فاذا قدم الظلم
مناسبة لمسرح الحالة التي كنت اعبر عنها الان بينما في سورة غافر ليس السياق ولا اصلا السورة في العلاقات بين افراد المجتمع. كيف العقيدة هي مم ليست اصلا ليست هي في العلاقات بين الافراد وظلم بعضهم لبعض. اصلا هي يمكن لم يرد فيها موطن ظلم بعض الناس لبعض
يعني هي اية واحدة يمكن وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه فقط وذكر الهم لما لم لم يدخل الاخث والهم همت يعني لم يفعل همت كل امة لكن لم يفعلوا وانت لا تجالس صح مو هكذا لم يحصل انت تعاقب على ما حصل وليس
اعلى ما في نفسك اما ان يفعل ولم يفعل فلذلك لا هو قدم انه قال بقدم الجزاء قدم الظلم في سياق فيه مظالم كل نفس بما كسبت. نعم. لا ظل اليوم
السياق مختلف المقام مختلف بارك الله