1
00:00:26.600 --> 00:00:46.600
الحمد لله رب العالمين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:46.600 --> 00:01:06.600
صلى الله عليه وسلم ارسله الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة وعذاب اليم. وعلى فترة من الرسل قلة من العلم وضلالة من الناس من يطع الله ورسوله فقد رشد. ومن يعص الله ورسوله فانه لا يضر الا نفسه

3
00:01:06.600 --> 00:01:36.600
ولا يضر الله شيئا ما بعد فيقول الله تبارك وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ويقول تبارك وتعالى

4
00:01:36.600 --> 00:02:16.600
ويقول تبارك وتعالى الارض ويقول تبارك وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون دون جهنم داخرين. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث النعمان ابن بشير الذي رواه الخمسة. وقال

5
00:02:16.600 --> 00:02:36.600
الترمذي حديث حسن صحيح قال قال النبي عليه الصلاة والسلام الدعاء هو العبادة ثم قرأ صلى الله عليه وسلم وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. ايها المؤمنون

6
00:02:36.600 --> 00:03:06.600
هناك ايات واحاديث في دعاء الله سبحانه وتعالى في فضل الدعاء. ونحن تكلمنا في الخطبة عن فضل الذكر والدعاء نوع من الذكر. الدعاء هو العبادة. الدعاء سلاح المؤمن الدعاء له شأن عظيم. اتهزأ بالدعاء وتزدريه وما تدري بما صنع الدعاء. سهام الليل نافذة

7
00:03:06.600 --> 00:03:26.600
ولكن لها امد وللامد انقضاء. الدعاء به تتغير الارض. به يتغير الكون بالدعاء تنزل الملائكة بالدعاء تأتي النصرة على النبي صلى الله عليه وسلم دعا كم من الايات وكم من الاحاديث

8
00:03:26.600 --> 00:03:46.600
والدعاء لا يكلف الانسان شيئا. ولا يحتاج الى وسائط لا يحتاج الى ان يتوسط الان هؤلاء البشر اذا تولى احد منهم منصبا عاليا كوزير او نحوه ما استطاع الناس ان يصلوا

9
00:03:46.600 --> 00:04:06.600
اليه الا بالشفاعات. والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه واذا سألك عبادي عني فاني قريب. والعجيب في هذه الاية لفتة عجيبة جدا. دائما في القرآن يأتي لفظ السؤال. يسألونك ماذا ينفقون؟ قل العفو

10
00:04:06.600 --> 00:04:26.600
اذا سأل سألوا عن الاحكام فهناك وساطة. يسألونك ماذا ينفقون؟ قل يا محمد قل العفو. يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال في كبير لكن لما جاء سؤال رب العالمين واذا

11
00:04:26.600 --> 00:04:46.600
لك عبادي عني فاني قريب. ما قال فقل اني قريب. اشارة الى ان دعاء الله سبحانه وتعالى لا يحتاج الى واسطة لا يحتاج الى شفيع مباشرة تدعو الله سبحانه وتعالى. وهذا من كرمه سبحانه وتعالى. وهو يحب من عباده ان يدعوه

12
00:04:46.600 --> 00:05:06.600
بينما البشر يغضبون من دعاء الناس اذا اذا سألهم احد في الحديث من لم يسأل الله يغضب عليه في حديث ابي هريرة كما في المسند وغيره من لم يسأل الله يغضب

13
00:05:06.600 --> 00:05:36.600
عليك والشاعر يقول لا تسألن بني ادم حاجة وسل الذي ابوابه لا تحجب الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب. والله سبحانه وتعالى يريد من عبده الالحاح عليك يلح ويدعو ولا ييأس ولذلك جاء في الصحيح الصحيحين لا يقولن احدكم اللهم اغفر

14
00:05:36.600 --> 00:05:56.600
شئت اللهم ارحمني ان شئت وليعزم المسألة فان الله لا مكره له. اللهم اغفر لي يحزم المسألة. ويحسن ظنه سبحانه وتعالى. وهكذا لا يتعجل ويقول كما في صحيح مسلم لا يقولن احدكم

15
00:05:56.600 --> 00:06:16.600
دعوت الله لا يعجلن احدكم يقول دعوت ربي فلم يستجب لي. فان الله سيستجيب له او سيدخر له عنده. في الحديث حديث ابي سعيد في المسند وغيره قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم ليس فيها اثم ولا

16
00:06:16.600 --> 00:06:36.600
قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث. اما ان يعجل له دعوته في الدنيا اما ان يصرف عنه من السوء مثلها. واما ان يدخر لها يدخرها له عنده. ولذلك قال الصحابة يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر

17
00:06:36.600 --> 00:06:56.600
وفي المستدرك حديث شبيه بهذا وهو يعني لا بأس به في الشواهد وخصوصا في فضائل الاعمال ان الله سبحانه وتعالى يدعو بعبده يوم القيامة فيقول اما انك ما دعوتني دعوة الا اجبتك اياها

18
00:06:56.600 --> 00:07:16.600
اليس دعوتني في يوم كذا لغم كذا وكذا؟ وتسألني ان افرج عنك ففرجت عنك؟ فيقول نعم يا رب قال اليس دعوتني في يوم كذا وكذا لغم نزل بك فلم ترجا؟ قال نعم يا رب. قال فاني

19
00:07:16.600 --> 00:07:36.600
اعطيت بها كذا وكذا في الجنة. قال فيتمنى العبد انه لم تجب له دعوة في الدنيا. ولذلك ندعوا الله نكثر من الدعاء. لكن نتأدب باداب الدعاء. ما معنى نتأدب باداب الدعاء

20
00:07:36.600 --> 00:07:56.600
هناك اداب كثيرة ومن اهم الاداب ان الانسان يتعلق بربه في رخاء حتى يجيبه الله في شدته تعرف والله في الرخاء يعرفك في الشدة. لست واجلس هكذا لاهي وغافل فاذا اصابني ضر. يا رب

21
00:07:56.600 --> 00:08:16.600
يا رب ثم اذا ذهب يرجع الانسان الى ما كان عليه. واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائمة فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الى غر مسه. كذلك زين

22
00:08:16.600 --> 00:08:46.600
ما كانوا يعملون. وفي الاية الاخرى منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل. وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار. امن هو قانت اناء الليل

23
00:08:46.600 --> 00:09:06.600
وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون فنكثر من الدعاء نلح يقول ابن الجوزي رحمة الله عليه اذا جلست في الظلام بين يدي الملك العلام

24
00:09:06.600 --> 00:09:36.600
فاستعمل اخلاق الاطفال فان الطفل اذا طلب شيئا فلم يعطى بكى حتى يأخذه. نستعمل الاطفال نبكي بين يدي الله سبحانه ونلح في الدعاء. لا تيأسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان ترى فرجا. اخلق بذي الصبر ان يحظى بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلج. ولذلك

25
00:09:36.600 --> 00:09:56.600
وكما ذكرت ندعو الله في الرخاء حتى يغيثنا الله في الشدة وتعلمون قصة يونس عليه الصلاة والسلام قصة ذكرها الله في كتابه وذا النون ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. فظن ان لن نقدر عليه يعني لن نقتر عليه

26
00:09:56.600 --> 00:10:26.600
فمن ومن قدر عليه رزقه يعني ومن قدر عليه رزقه كيف نادى في الظلمات؟ فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقصته مشهورة هو ارسل الى اهل نينوى قرية في الموصل. فدعاهم الى الله وكلما دعاهم ابوا ولجوا

27
00:10:26.600 --> 00:10:46.600
في كفرهم. فعند ذلك غضب عليهم وتوعدهم بالعذاب بعد ثلاث وخرج من قريته مغاضبا. وذا النون اذ ذهب مغاضبا هؤلاء الناس لما رأوا ان النبي خرج من قريتهم تيقنوا العذاب وانه صادق نبي لا

28
00:10:46.600 --> 00:11:16.600
عند ذلك خرج الشيوخ والاطفال والرجال والنساء واخرجوا الابل والبقر والغنم وفرقوا بين الامهات واولادها رغت الابل وحارت البقر وثغت الغنم. وصاروا يتضرعون حتى يعني العذاب فوقهم فرفعه الله سبحانه وتعالى. فلولا كانت قريتنا امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لم

29
00:11:16.600 --> 00:11:36.600
امنوا الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين الشاهد هؤلاء كشف الله عنهم العذاب بدعائهم. ذا النون لما ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه هو ذهب في

30
00:11:36.600 --> 00:11:56.600
او في سفينة صغيرة مع قوم فلج بهم البحر واضطربت بهم السفينة فقالوا نلقي بعضنا او نلقي بعض في البحر نتخفف منه فاقترعوا قرعة فوقعت القرعة على يونس عليه الصلاة والسلام فقالوا هذا رجل صالح فاعادوا القرعة مرة اخرى

31
00:11:56.600 --> 00:12:16.600
فوقعت عليه. ففي الثالثة وقعت عليه كما قال تبارك وتعالى فساهم فكان من المدحوين. فعند ذلك خلع ملابسه والقى بنفسه وكان الله قد امر حوتا ان يأتي من قاع البحر العظيم. فجاء يا في هذه الامواج ذلك

32
00:12:16.600 --> 00:12:36.600
الحوت فالتقم يونس عليه الصلاة والسلام وامر انه ليس لك رزق وانما انت او بطنك له سجن لا تهشم له عظما ولا تجرح له لحما. فدخل في بطن الحوت فذهب به الحوت الى قاع البحر

33
00:12:36.600 --> 00:12:56.600
في ظلمة يقول ابن مسعود ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل في ظلمات ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول فنادى في الظلمات والله سبحانه وتعالى ذكر هذه الظلمات ظلمات البحر فقط يعني ذكرها الله انه لا يمكن ان

34
00:12:56.600 --> 00:13:16.600
يرى الانسان يده في ايقاع البحر. نحن علمنا في في علم الدنيا ان البحر طبقات وان الطبقة السفلى الاسماك التي فيها عمياء لا ترى لان النور لا يصل اليها. والله سبحانه وتعالى وصف اعمال المشركين الكفار بظلمة ذلك البحر

35
00:13:16.600 --> 00:13:36.600
كما قال تبارك وتعالى او كظلمات في بداية الايات والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا وجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لج. يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب

36
00:13:36.600 --> 00:13:56.600
ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور شبه اعمال الكافر بهذه الظلمة. فيونس عليه الصلاة والسلام في بطن الحوت وفي الليل وفي قاع البحر لم

37
00:13:56.600 --> 00:14:16.600
استقر الحوت في قاع البحر سمع صوتا. فقال ما هذا الصوت؟ فاوحى الله اليه هذا تسبيح حيوانات البحر تسبح الله سبحانه وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فعند ذلك ماذا قال؟ لا

38
00:14:16.600 --> 00:14:36.600
اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمن وهذا الدعاء عجيب. وله قصة انا لا اريد الاطالة عليكم. اختم بهذه هذا الحديث. في المسند وغيره سنن الترمذي

39
00:14:36.600 --> 00:14:56.600
من حديث سعد ابن ابي وقاص يقول مررت على عثمان ابن عفان في عهد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب فسلمت عليه في المسجد فوالله مارد علي السلام فذهبت الى عمر وقلت يا امير المؤمنين الا ترى الى عثمان يسلم عليه فلا يرد علي السلام احدث شيء في الاسلام؟ قال لا

40
00:14:56.600 --> 00:15:16.600
قال اني مررت على عثمان وسلمت عليه فلم يرد علي السلام. فاستدعاه عمر وقال ان سعدا مر عليك فلم ترد عليه السلام. قال ما ما ما ما فعلتم؟ قال بل فعلته حتى تحالفا. ثم تذكر عثمان وقال استغفر الله. نعم مررت علي

41
00:15:16.600 --> 00:15:36.600
كنت افكر في كلمة كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخبرنا بها فكلما تذكرتها غشي علي حتى لا ادري ما حولي فقال نعم انا اعرفها. يقول سعد. حين جاءنا ذلك الاعرابي وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان

42
00:15:36.600 --> 00:15:56.600
يخبرنا بدعوة من دعا بها استجاب الله له. فجاء اعرابي فاشغله عنا حتى ذهب النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت اتبعه. يتبع النبي صلى الله عليه وسلم قال فخشيت ان يدخل منزله فضربت برجلي على الارض فقال مه ابا اسحاق؟ قلت نعم يا رسول الله قال ما عندك قلت يا رسول الله

43
00:15:56.600 --> 00:16:13.450
انك قلت لنا كيت وكيت وجاءك الاعرابي فاشغل. قال نعم. دعوة اخي يونس ما دعا مؤمن بها الا استجاب الله له. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واستغفروه انه هو الغفور الرحيم

44
00:16:17.900 --> 00:16:37.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. يقول الله تبارك تعالين الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

45
00:16:37.900 --> 00:16:47.900
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

46
00:16:47.900 --> 00:17:07.900
مجيد اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. ودمر اعداء الدين وانصر عبادك الموحدين. اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه وجنبنا ما تبغضه وتأباه. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. ونسألك كلمة الاخلاص في الغضب والرضا

47
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ونسألك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. لا ضالين ولا

48
00:17:27.900 --> 00:17:47.900
مضلين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في سوريا وفي العراق وفي جميع بلدان المسلمين يا رب العالمين. اللهم عليك بالطغاة فانهم لا يعجزونك. اللهم يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما

49
00:17:47.900 --> 00:18:07.900
يريد يا فعال لما يريد نسألك بعزتك التي لا ترام وملكك الذي لا يضام ونورك الذي ملا اركان عرشك ان تغيث المسلمين يا مغيث اغث المسلمين يا مغيث اغث المسلمين يا مغيث اغث المسلمين اللهم انا نسألك الخير في الدنيا والاخرة

50
00:18:07.900 --> 00:18:27.900
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم ولمن له حق علينا ولمن وصانا بالدعاء يا رب العالمين عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. اذكروا الله الجليل يذكركم واشكروه على

51
00:18:27.900 --> 00:18:32.600
ونعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون واقموا الصلاة