1
00:00:03.550 --> 00:00:33.550
اخرج الامام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رسم مربعا على الارض ومد خطا من داخل هذا المربع الى خارجه وخط خطوطا قصارا

2
00:00:33.550 --> 00:00:53.550
حول هذا الخط الطويل داخل هذا المربع ثم قال هذا الانسان وهذا فاجله محيط به وهذا امله اي اشار الى الخط الطويل الذي خرج من هذا المربع قال هذا ام

3
00:00:53.550 --> 00:01:13.550
ما له؟ ثم اشار الى الخطوط القصيرة قال وهذه الاعراض اذا نجى من عرض نهشه والاخر فهذا يبين لنا ان المرء من يوم ان يولد الى ان يموت وهو عرس

4
00:01:13.550 --> 00:01:43.550
للمصائب والانكاد. قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد. اذا اذا كانت الحياة كذلك فلابد من دواء. وقد تعددت الادوية النبوية والقرآنية ومن احسنها ما رواه ابن حبان واحمد في مسنده من حديث عبدالله ابن مسعود

5
00:01:43.550 --> 00:02:13.550
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن ان الا قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك

6
00:02:13.550 --> 00:02:33.550
سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني الا

7
00:02:33.550 --> 00:03:03.550
فكان حقا على الله عز وجل ان يبدل همه فرجا وحزنه فرحا. قالوا يا رسول رسول الله افلا نتعلمهن؟ قال حق لمن سمعهن ان يتعلمهن حق اي واجب وفريضة ما اصاب عبدا هم ولا حزن

8
00:03:03.550 --> 00:03:33.550
ما منا من انسان الا اصيب او ينتظر مصيبة. كلنا هذا الرجل اما مصاب او هو ينتظر مصيبة. لان الله عز وجل قال لقد خلقنا الانسان في كبد وفي معاناة وفي مشقة. فالذي يتصور انه من يوم ان يولد الى ان يموت لا يبتلى فقد ظن

9
00:03:33.550 --> 00:03:53.550
قاطلا وقد ظن عجزا ومن دخل الحرب وهو يظن انه لا يصاب فقد ظن عجزا طالما اننا جميعا هذا الرجل فقد سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به

10
00:03:53.550 --> 00:04:23.550
يشتمل على التوحيد وعلى العبودية. اللهم انا عبدك. وابن عبدك وابن امتك اي انا عريق في العبودية. وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يكثر من ذكر هذا البيت في جلوسه وقيامه ومشيه وسفره وترحاله كان يقول انا المكد

11
00:04:23.550 --> 00:04:43.550
وابن المكد كذلك كان ابي وجدي. فلذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل فيما نكره ان نقول قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل اي ما شاء فعل وهذا قدره

12
00:04:43.550 --> 00:05:03.550
فدي معنى ناصيتي بيدك. كل شيء يكون في هذه الدنيا انما تكون على وفق ما اراد الله فاياك ان تضع اختيارك في مقابل اختياره فتشقى. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله

13
00:05:03.550 --> 00:05:23.550
الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا اختار لك فلا تختر لنفسك. فان انك لا تدري ما تحت شراك نعلك. كثير من الناس الذين يخرجون ويموتون او يصابون بمصائب ما خطر ببالهم قط ان

14
00:05:23.550 --> 00:05:29.600
والخير اقرب الى شراك النعل والشر كذلك