يقول تعرضت لازمة نفسية خرجت منها بمرض الوسواس في عباداتي وكل ما يتعلق بها من طهارة اين اغتسل ينعقد لساني عن التسمية وحين اسمي الله قبل الاغتسال اشعر بعدم انعقاد التسمية وبالتالي عدم صحة الطهارة
ويصعب علي الدخول في الصلاة احيانا وقاومت هذا الامر واستطعت بفضل الله سبحانه ان استعيد شيئا كثيرا من حالتي ولكني وحتى اكون حازم في عدم اعادة التسمية مثلا او عدم اعادة تكبيرة الاحرام للصلاة وما الى ذلك كنت اقسم يمينا بالله بالا اعيد
واحيانا كثيرة تغلبني الوساوس فاعيد اكثر من مرة. بحيث اقسم سبع مرات او اكثر في اليوم الواحد وتغلبني الوساوس. ولاجل ذلك ولانني لا املك مصروفا خاصا بي الا قليلا. فاني اكفر عن تلك الايمان بالصيام. ولكني وحالتي مع مرض الوسواس ما ذكرت لا افرغ
ومن كفارة واحدة حتى تكون قد تراكبت علي كفارات اخرى. ما توجيهكم حيال هذا الامر هل انا مؤاخذة بايمان تلك وانا مريضة بالوسوسة؟ وهل اذا سميت الله قبل الاغتسال او الوضوء؟ ثم خالجني شك في انقطاع النية او عدم
انعقادها وما الى ذلك اسمي الله عز وجل مرة اخرى. ولا ابالي بهذا الشعور ام ماذا افعل؟ وجهوني حفظكم الله تعالى وادعوا الله لي بالشفاء والعافية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
الجواب الوسواس الذي يعرض للشخص سواء كان ذكرا او انثى ينبغي على هذا الشخص ان يبحث عن الاسباب التي نشأ عنها الوسواس وفي الغالب ان الاسباب تكون مشاكل فمثلا تكون هناك
مشكلة بين الزوجة وزوجها او تكون المرأة مطلقة طلاقا بائنا من زوج لها رغبة في البقاء عنده وتحصل منها مضايقة او يحصل عندها مضايقة نفسية وتتأزم هذه المضايقة وقد يكون السبب
من جهة امها او من جهة ابيها ومن جهة اخوانها الاكبر منها او تكون هناك مشكلة ستكون في شدة حاجة الى الامور المالية التي فاضطروا الى الانفاق منها ولا تستطيع ذلك
او يكون عندها تقصير في امور دينها بترك واجبات او فعل شيء فعل شيء من المحرمات يكون عندها مضايقة من الخارج يعني من خارج البيت فالمقصود وهو ان الاتجاه الى
الوقوف على السبب الذي نشأ عنه الوسواس هذا هو المناسب وكل شخص من ذكر او انثى بحسب حاله سيعالج هذا السبب وقد يكون ايضا من تسلط الشيطان على الانسان واستسلام الانسان لتسلط الشيطان عليه
وعلى كل حال من الاحوال الشخص المصاب بهذا الشيء مع معالجته للاسباب يحتاج الى قوة ارادة وقوة الارادة معناها هنا انه لا يستسلم لتكراري الشيء المشروع فمثلا توظأ مرة واحدة
لا يعيد الوضوء صلى صلاة واحدة لا يعيد الصلاة وهكذا لانه اذا اعاد الوضوء اعاده بعد ذلك مرتين وثلاثة وقد سألتني امرأة تقول انها تدخل لتتوضأ لصلاة المغرب بعد اذان المغرب
ويؤذن العشاء وهي لا تزال في الحمام. لا حول ولا هذا لا شك انه امر لا يجوز فيحتاج الشخص الى قوة ارادة بمعنى انه يرفض التكرار وعليه ايضا ان يتفقد نفسه
اذا كان قد حصل منه تقصير في حق الله جل وعلا او في حق نفسه او في حق احد من الخلق عليه ان يعالج ذلك وعليه ايضا ان يكثر من دعاء الله سبحانه وتعالى وعليه ان ان يكثر من الاستعاذة بالله من
الرجيم. اسأل الله لها العافية وبالله التوفيق