1
00:00:00.100 --> 00:00:17.200
سائل يسأل يود بعض اخواننا السلفيين الزواج من بعض الاخوات المهتديات من دين الرفض والتشيع الا ان اهلهن الا ان اهله اه اهلهن شيعة ولا يعرفون ولا يعرفون بهداية بناتهم

2
00:00:17.350 --> 00:00:30.350
الى عقيدة اهل السنة ولو علموا لكان في ذلك ظرر عليها ويرفض اهلها زواجه من هذه من هذا السني مع العلم انها لو لم تتزوج من هذه السنة لزوجت من رافضي وهذا في خطر كبير على عقيدتي خصوصا

3
00:00:30.700 --> 00:00:44.150
خصوصا لمهتدي حديثة عهد بالسنة فما الحل؟ نعم. مع العلم ان هؤلاء النسوة في مكان ليس في محاكم شرعية حتى يوكل امره الى السلطان او القاضي بل هذه البلاد يعم التشيع والرفض. كذلك لا

4
00:00:44.150 --> 00:01:00.100
اخبار والديها بتسنن هدايتها من تشيع لما في ذلك من خطر وظار عليها اذا ثبت هذا معلوم ان اهل الرفض والتشيع في الغالب في الغالب انهم وهذا حتى من عامتهم يقعون في الشرك الاكبر والعياذ بالله بل اعظم من اعظم

5
00:01:00.100 --> 00:01:24.000
الشرك والعياذ بالله يقع في الشرك الاعظم. كثير منهم يعلم ذلك قد سمعوا وادركوا ما هم عليه. كثير منهم من الشرك لا شك ان هذا  مخرج عن الاسلام والعياذ بالله وردة لمن كان يدعي الاسلام ردة وهي من اعظم الكفر فاذا من الله عليها بالهداية الى الاسلام

6
00:01:24.000 --> 00:01:47.200
هذه نعمة عظيمة فاذا علمت فاذا علمت او اذا علم ان والديها سوف يضرانها ربما يجبراني على التزوج بمشرك والعياذ بالله فهذا عليها ان  عليها ان منقذ نفسها وعليها ان

7
00:01:47.600 --> 00:02:06.800
اجتهد في ترك هذه البيئة ومن تيسر له باعانتها وجب عليها ذلك فاذا كانت في مكان مثلا وامكنت ان تعرف من قرابتها مثلا من اناس تثق بهم قد يكون مبتدي

8
00:02:06.950 --> 00:02:24.300
من غرابتها سواء كان عم او خال او نحو ذلك او اي قريب ولو كانت بعيدا او من عصبتها فلا بأس ان توكل اليها. اليه امرها وتخبره بينها وبينه سرا

9
00:02:24.400 --> 00:02:39.150
او حتى ولو لم يكن قريب لو كان جار علمت انسان مثلا في الحيلة التي هو التي هي فيه. تعرف هذا الرجل مثلا او امام مسجد وتثق فيه ولو انه من اهل السنة مثلا

10
00:02:39.400 --> 00:03:04.600
فلا بأس ان توكل امرها اليه اذا كان كما ذكر السائل انه ليس هناك سلطان وليس هناك قاضي يقوم بالامر فانه يدفع الظرر بقدر الامكان يدفع الضرر ايضا  ييسر امر زواجها في اعجل وقت بايسر ما يكون

11
00:03:04.850 --> 00:03:23.750
هذا هو الواجب عليه ان هذا لا شك امر عظيم وخصوصا اذا خشي عليها من الضرر فتجتهد باي سبيل ممن تعرفه وتثق به من قريب او من جار او نحو ذلك وتخبره بالامر وعلى هذا اما ان يتولى امرها

12
00:03:23.800 --> 00:03:44.100
بحضور شاهدين ويزوجها من يصونها ويقوم من يوثق به بدينه من اهل السنة من يوثق به مع مراعاة امن الظرر وكف الظرر عنها لكن ان خشي من فتنة وظرر فيتأنى في الامر

13
00:03:44.200 --> 00:04:10.350
حتى يتهيأ لها ان اه تهرب من هذا المكان اه الى مكان امن الى مكان امن عندها حتى يتولى امرها بان يتزوجها بحضور شاهدين بيتزوجها ولا بأس ان يكون وليا لها او ان يزوجها بحضور شاهدين لمن يثق به

14
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
عشان يكون هذا الذي تولى امرها يكون وليا لها ويتزوجها. يتزوجها فبحضور شاهدين كما فعل نورهم شعبة وكذلك عبد الرحمن بن عوف في قص فيما رواه البخاري معلقا بذلك فالمقصود انها تجتهد في الامر في هذا

15
00:04:30.350 --> 00:04:50.500
واذا امكن ان يعينها بعض آآ اهل الاسلام آآ ممن هو على سبيل وسنة سواء بنفسه او بمن يدلها على ذلك فهذا هو الواجب عليه لان هذا من نصرة نصرة هذه المهتدية وخصوصا انها امرأة

16
00:04:50.550 --> 00:05:16.650
لا شك ان الظرر عليها اشد وان الامر عليها آآ يشتد في انه لا يتيسر لها الخروج من هذا المكان تضطر يعني الى مثل هذا وهذا غاية ما يجب عليها وهذه مسائل مذكورة في الشريعة في مسائل كثيرة حينما تضطر المرأة

17
00:05:16.650 --> 00:05:34.000
لا بأس  انتشروا كما يكون سببا في سلامتها. ولهذا لو كانت امرأة في برية مثلا وحدها فلا بأس ان تركب مع من يكون سببا في انقاذها وان لم يكن معها محرم لان هذه حال ضرورة

18
00:05:34.050 --> 00:05:50.100
ذكروا عليه الاجماع ومثل هذه الحال فيما يتعلق بازالة الظرورة على هذا الوجه. هذا هو الواجب اذا كان الامر كما ذكروا ليس هناك من يقوم بامرها من قاظ او سلطان نحو ذلك