1
00:00:00.050 --> 00:00:23.900
ثم ذكر لنا قاعدة هنا قل وتوحيد الاسمى والصفات هو اثبات ما اثبته لنفسه واثبته له رسوله من الاسماء الحسنى والصفات العليا فهذه فيها قاعدتان الكلام فيه قاعدتان القاعدة الأولى

2
00:00:24.450 --> 00:00:49.300
ان لا نسمي ربنا ولا نصفه الا بما سمى به نفسه او وصف به نفسه هذي قاعدة وهذا معنى قول العلماء اسماء الله وصفاته توقيفية القاعدة الثانية قوله الحسنى الاسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا

3
00:00:50.250 --> 00:01:16.050
ان الله لا يوصف الا بالحسن بالاحسن وصفاته كلها حسنى وحسنى فعلى يعني  افعل تفضيل يعني انها لا يتطرق اليها لا نقص ولا عيب وهذا يجب ان نفهم اذا تطرق الى الصفة او الاسم

4
00:01:16.750 --> 00:01:32.250
شيء من العيوب احتمل احتمى العيب هذا لا يدخل في اسماء الله وصفاته كثير من الناس لا يفهم هذا الشيء تجده مثلا يسأل يوسف والله بكذا لم يصب الله بكذا

5
00:01:33.450 --> 00:01:58.850
كل صفة او اسم احتمل نقص لو عيب فلا يدخل في اسماء لان الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى والصفات العليا الكاملة التي لا يلحقها نقص ولا عيب جاء في الحديث

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.800
حتى يتبين لنا هذا الشيء جاء في احاديث كثيرة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول تلكا يدي ربي يمين كلتا يدي رب يمين يا عن ادم

7
00:02:21.050 --> 00:02:50.600
رواية الرسول وعن غيره ما معنى كلتا يدي ربي يمين؟ كلتاهما من ناحية واحدة من جهة واحدة يجوز هذا هذا حتى من نقص فلا يجوز انه لو مثل وجد المخلوق تعالى الله وتقدس

8
00:02:50.650 --> 00:03:11.200
انسان يديه من جانب من جانب واحد هل يكون هذا سليم ولا غير سليم هذا غير سليم هذا عيب هذا شوهة  فكيف يعتقد الانسان ان ان المقصود هذا وهو عيب في المخلوق

9
00:03:11.650 --> 00:03:34.550
الله وتقدس معنى كل يربي يمين ان المخلوق يمينه اكمل من شماله والله تعالى عن هذا كلتا يدي ربي كريمة تامة كاملة لا يلحقها نقص كما يلحق يد المخلوق الشمال

10
00:03:35.450 --> 00:04:05.800
ولهذا لما خاطب العرب بما يعرفون قال ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين لانهم يعرفون باليمين اقوى  المقصود تطبيق القاعدة ذي ان كلما احتمل نقصوا عيب في الاسم او الصفة لا يدخل في اسماء الله وصفاته