1
00:00:00.250 --> 00:00:28.600
سبحانه وتعالى في هذه الايات وافتتاحيتها بهذا الاستفهام ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا هذا الاستفتاح استفتاح مبدوء بالاستفهام. وهذا الاستفهام معناه النفي والنهي النفي والنهي نفي لاي شيء ونهي العين اي شيء نقول هذا نفي عن العجب

2
00:00:29.000 --> 00:00:51.950
نفي على ان نتعجب من هذه القصة كأن الايات تقول ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من ايات عجيبة اتظنوا ايها الظالم ان قصة اصحاب الكهف قصة عجيبة وانها ليس لها وليس لها مثيل لا نفي العجب ان ان يكون انها ان تكون هذه القصة هي العجيبة في ايات الله فقط

3
00:00:52.000 --> 00:01:06.750
بل ان في ايات الله ما هو اعجب منها وما هو مثيل لها فهنا نهي عن التعجب من هذه القصة وحدها وايضا اه نهي عن التعجب ونهي عن العجب من هذه القصة ان تكون

4
00:01:06.750 --> 00:01:31.700
هي قصة وحيدة  ان اصحاب الكهف وما جرى لهم قصة وما جرى لهم ان اصحاب الكهف وان قصتهم قصة وان وان قصتهم قصة غريبة على ايات الله وبديعة في حكمته وانه لا نظير لها ولا مجالس لها بل لا نظير ولها مجالس بل

5
00:01:31.700 --> 00:01:52.100
لله سبحانه وتعالى من الايات العجيبة الغريبة ما هو اعظم واكثر من جنس ايات اصحاب الكهف واعظم منها فلم يزل سبحانه وتعالى يري عباده من الايات العظام في الافاق وفي انفسهم ما يتبين به الحق من الباطل والهدى من الضلال

6
00:01:52.650 --> 00:02:12.650
وهذا الاستفهام الذي جاء اه بصيغة الاستفهام والمقصود منه النفي والنهي فيه دلالة على ان هذه القصة هي قصة عجيبة ولكنها ليست هي الوحيدة في قصص الله عز وجل بل ان في ايات الله وفي قصصه الشيء آآ الشيء

7
00:02:12.650 --> 00:02:31.900
العجيب الكثير وليس المراد بهذا النفي ان تكون قصة اصحاب الكهف من العجائب بل هي من ايات الله العجيبة يعني هي ضمنها من الايات التي تظمنت العجب وليست هي الوحيدة في ايات الله اليست هي العجيبة وحدها بل هناك

8
00:02:31.900 --> 00:02:57.350
من العجائب الشيء الكثير في ايات الله سبحانه وتعالى فالوقوف معها فالوقوف معها وحدها في مقام في مقام العجب والاستغراب نقص في والعقل بل وظيفة المؤمن والوظيفة المؤمن التفكر بجميع ايات الله التي دعا الله العباد الى التفكير فيها فانها

9
00:02:57.350 --> 00:03:22.750
مفتاح الايمان وطريق العلم والايقان اذا الاستفهام ايها الاخوة وايتها الاخوات الاستفهام هنا هو في ظاهر الاستفهام وفي مضمونه النفي والنهي اي لا تعجب لا تعجب وليس هنا امر عجيب يدعوك الى التعجب فقط من هذه القصة بل هذه القصة فيها عجائب وفي ايات الله ما هو اعجب

10
00:03:22.750 --> 00:03:40.183
واكثر عدما من هذه القصة وظيفة المؤمن ماذا؟ وظيفة المؤمن هو التفكر. ما اثر هذا التفكر ما اثر هذا التفكر؟ هذا هو مفتاح الايمان. التفكر مفتاح الايمان وطريق العلم والايقان