1
00:00:00.900 --> 00:00:23.150
السؤال الاول يقول السائل والدي مصر على تزويج كريمتي من ابن عمي والبنت رافضة رفضا باتا والاهل كلهم رافضون لهذا الزواج والاب مصر على موقفه تقدم لها شخص اخر يريد ان يتزوجها

2
00:00:23.200 --> 00:00:37.400
وانا الاخ الاكبر له. تريد مني اجراء عقد الزواج لها فما هي الفتوى في هذا الموضوع؟ وهل يجوز لي ان اعقد لها اعاقة الزواج اذا كان والدي رافضا لاجراء هذا

3
00:00:37.450 --> 00:00:57.000
العقد هذا السؤال يعكس مشكلة اجتماعية خطيرة عضل الاباء اذا كان الله جل وعلا قد جعل امانة التزويج او ولاية التزويج عند الاباء فلا ينبغي للاباء ان يخونوا امانة الله في ذلك

4
00:00:57.400 --> 00:01:21.800
المعيار اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه المعيار ان اختيار البنت مقدم على اختيار وليها. الاي احق بنفسها من وليها يعني اختيارها مقدم على اختياره اذا اختارت كفؤا واختار هو كفئا فاختيارها مقدم على اختياره. هي التي ستعيشها

5
00:01:21.800 --> 00:01:43.500
حياتها هي التي سيغلق عليهما باب. وسيظلهما سقف. فينبغي ان تكون صاحبة قرار فيمن تختار. احق بنفسها في الابن والرضا لكن وليها احق منها في اجراء العقد لها. فليس لها ان تعقد لنفسها الذي يعقد لها وليها. لكن

6
00:01:43.500 --> 00:02:05.050
تيارها مقدم على اختياره قطعا ولا ينبغي ان يشقق على ابنته وان يمنعها من الزواج بمن تريد حتى لا يدخل في هذا الدعاء النبوي اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه

7
00:02:05.500 --> 00:02:22.700
دعوة نبوية على الاولياء العاضلين الذين يمنعون بناتهم من الزواج بالكفر اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق

8
00:02:22.700 --> 00:02:40.050
مقبل القاعدة ان الولاية من اركان عقد النكاح عند جماهير اهل العلم فلا نكاح الا بوليه. الولاية تكون للعصبات الاقارب من جهة الاب لا مدخل فيها للارحام الاقارب من جهة الام

9
00:02:40.750 --> 00:02:56.800
الولاية تكون على هذا الترتيب للاباء ثم للابناء لو كانت المرأة كبيرة ولها ابن للاخوة للاعمام على الاولياء من اباء او ابناء او اخوان او اعمام ان يتقوا الله عز وجل

10
00:02:56.850 --> 00:03:16.850
الا يمنعوا النساء مما جعله الله تعالى حقا لهن من تزويجهن ممن يرتضى دينه وخلقه اذا جاءكم او اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير

11
00:03:17.150 --> 00:03:36.250
ونؤكد ان اختيارها مقدم على اختياره لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن عباس الايم احق بنفسها من وليها والبر يستادر في نفسها او اذنها صماتها طيب اذا منعها وليها من الزواج بالكفر

12
00:03:36.350 --> 00:03:58.100
الذي تقدم لها وثبت العضل لدى القاضي او من ينوب عنه خارج ديار الاسلام ونؤكد لابد ان يثبت العدل. يعني القاضي او من ينوب عنه كامام المركز لا ياخز بدعوى الفتاة لابد ان يتثبت وان يتروى وان يتأكد حقيقة من العقل

13
00:03:58.100 --> 00:04:17.350
ليس بمجرد الدعاوى البينة على من ادعى. اذا ثبت العضل حقيقة لدى القاضي. او من ينوب آآ عنه خارج ديار الاسلام من ائمة المساجد والمراكز الاسلامية اسقط ولاية الاب في انكاح البنت

14
00:04:18.900 --> 00:04:36.400
عضله اسقط ولايته. ما هو لابد من مخرج وكان للقاضي او لمن ينوب عنه الخيار اما ان يتولى انكحها بنفسه فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. وفاقا للشافعية ورواية عن احمد

15
00:04:36.600 --> 00:04:56.150
او ان يحدد الولي الشرعي التالي. يعني يعين يقول يزوجها اخوها يزوجها عمها ويختار من تجتمع به الكلمة ولا يؤدي تزويجها لها الى احداس صدع في العائلة او شقاق او نزاع

16
00:04:56.250 --> 00:05:16.050
ان يحدد الولي الشرعي التالي في ترتيب الولاية في النكاح وهو في مسألتنا هذه الاخ لكن فانتبهوا جيدا. ينبغي ان يكون هذا بعد المناصحة التي يشرك فيها الملأ وذوي الوجاهة من قومه

17
00:05:16.450 --> 00:05:39.450
يعني يرسل بوجهاء قومه الى هذا الرجل العاضل ينصحون له في محاولة لرده الى الجادة ليكونوا شهودا على عضله اذا اصر وليعذروا الامام اذا اسقط ولايته يكون الامام قد استفرغ وسعه

18
00:05:39.500 --> 00:05:58.750
وقد بذل جهده فعندما يسقط الولاية يكون اسقاطه لها معذورا ومفهوما ليعذروا الامام اذا اسقط ولايته وعهد وعهد بالولاية الى من والى من يليه في سلم الاولياء او تولى الامر

19
00:05:58.750 --> 00:06:02.050
والله تعالى اعلى واعلم