الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد الايام الماضية كثر جدا آآ طلبات البعض
آآ انا اتكلم عن آآ الانتكاسات واسباب الانتكاسات الاسباب التي تعلمون. طلبات كتير جدا سألوني السؤال دوت فلا اجد دائما انفع من كتاب الله سبحانه وتعالى لمناقشة اي قضية. اي قضية تجدها في كتاب الله جل في علاه
قال الله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء. لكننا لا نحسن لا نحسن استخراج الليل الحاجات ديت. اي مشكلة عندك. دنيا حساد انا مش عارف ايه انتكاسات. دايما انت بتخش على القرآن وانت متأكد ان هي موجودة. لان انت عندك دليل ان كل حاجة تتعلق بمصالح الناس في دنياهم واخراهم
هي في القرآن ما فرطنا في الكتاب من شيء قلنا ربنا دلنا على كل خير. فلابد الانسان اذا عرضت له مسألة زي كده ما هي اسباب الانتكاسات يعني ليه الناس ما بتزبطش على الدين؟ يبحث في كتاب الله تعالى ويحاول ان هو يستنبط ويتدبر ويعني يعيش مع كتاب الله تعالى فباذن الله
يجد الردود واضحة شافية. فاذا انسان نظر في كتاب الله تعالى عن اه مسألة زي هذه المسألة. ساجد ان هناك يعني قصة واضحة جدا جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى في يعني سورة الاعراف تتناول شخص كان من العلم بمكان وكان من المنزلة بمكان ولكنه
انتكس اخلد الى الارض اتبع هواه. كما قال الله جل في علاه. القصة دي ان شاء الله ستجد فيها كل مبتغاك. كل ما تريد. رغم ان القصة دي تقريبا لا تتجاوز
يعني بضعة اسطر قليلة. لكن هذا هو كتاب الله سبحانه وتعالى. يعني لا تفنى عجائبه. فدعونا نقرأ الايات ثم بعد ذلك نتكلم حول حول الايات دي ونحاول ازاي نستنبط ونطلع منها كل ما نريد حوالين قضية الانتكاسات وليه الناس ممكن واحد يكون وصل لمنزلة عالية في الالتزام وكمان بقاله سنين ملتزم
ثم بعد ذلك ينتكس. كيف تحصل هذه الامور؟ وكيف تحصل؟ ازاي ان اتجنب حاجة زي كده تحصل لي؟ وازاي انا اثبت بقى خلاص بغض النزر اللي راح واللي ايه انا عايز نفسي دلوقتي. فدعونا نقرأ الايات ثم ننتقل الى ايه؟ الى حوادث الايه؟ اخترق استخراج الفوائد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فان سلخ منها فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوي ولو شئنا لرفعناه بها. ولكنه اخلف فمثل كمثل الكلب تحمل عليه يلهث ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث
ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فقصص القصص هكذا نحن نستجيب الان لهذا الامر. فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. نحن نفعل الان ما امر الله تعالى. سنقصص عليكم القصص. ولكن ليس لكي نتلذذ بالقصة ولا هي قصة تحكى للاطفال ولا
ستحكى لتسلية المجالس وانما اقصص القصص لعلهم يتفكرون. هذا هو المقصد وهذه الغاية. ما هذه القصة عليه النبأ الذي اتيناه واياتنا. الله جل في علاه لم يقل لنا قصة من هذه. لم يقل لنا قصة من هذه؟ وفي العادة اذا لم
اذكر الله تعالى يعني آآ مين المقصود بالقصة بيكون بيكون آآ المصلحة من معرفة اللي هي صاحب القصة ليست كبيرة. فالبحس عنه ممكن ما يكونش يعني ايه؟ ما يكونش له اثر كبير على ليه على القصة. انما ربنا قائل لك ويسألك عن هذه القرنين. خلاص دي في قرنين مش هتفرق معك بقى هو مين؟ يعني مش هيأثر في كثير في في
فوايد لكن في ناس بتحب دايما اللي هو بيحب القصة كقصة عايز مين بقى وفين وراح فين واتجوز مين. الفكرة في الفوايد المصلحة. المصلحة تحصل باي اسم واي شخص. لكن عموما
ممكن احنا ايه نحاول اقول لكم خلاصة الايه الكلام في الايه؟ في الموضوع دوت. يا ابن كثير رحمه الله تعالى ذكر آآ اقوال في المسألة بس قبل ما اقول لك الاقوال عايز افهمك طريقة عند السلف في اه مسألة اسباب النزول. يعني السلف لما بيلاقوا اية مناسبة لشخص ما ممكن
نزلت في فلان وهي ما نزلتش بسببه. بس عايزين يقولوا ان الاية دي تنطبق ايه؟ تنطبق على فلان يعني. فلما تلاقي في اسباب النزول نزلت في كزا ما تستعجلش وتعتقد ان هو ده ايه؟ سبب النزول. يعني في صيغة سبب النزول بتفرق معك. لما تلاقي مسلا كلام مسلا ايه حصل
هكزا فانزل الله كزا لأ دي شكلها ايه شكلها سبب نزول حصل كزا فانزل الله كزا دي شكلها ايه سبب نزول لكن نزلت في كزا دي متستعجلش لان انت ممكن تلاقي في اية واحدة نزلت في كزا دي كتير قوي. وحاجات ما لهاش علاقة ببعض خالص. تقول ايه ده؟ طب ازاي؟ فافهم طريقة السلف. لما يقولوا نزلت في كزا. يعني
الاية دي تنطبق على فلان. مش ضروري يكون حصل من فلان كزا فنزلت الاية. بدليل بسيط جدا قول الله تعالى مسلا في سورة اه الاحزاب قال تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه. قال مشهور جدا ان هذه الاية نزلت في مين؟ نزلت في انس ابن
للنضر لان هو بعد غزوة بدر قال لان اشهد ان الله مشهدا اخر لا يرين الله ما ايه؟ ما اصنع. دي غزوة احد دغدغ المشركين وماتوا القصة اللي انتم عارفينها
الصحابة يقولوا نزلت في انس ابن النضر. رغم ان الاية دي في سورة ايه؟ الاحزاب. الاحزاب في سنة خمسة واحد سنة اتنين. يعني مش ممكن تكون نزلت بعد موت انس ابن النضر يعني بس هم قصدهم الاية دي لو انطبقت على حد احسن واحد تنزل عليه مين؟ انسي انس ابن النضر. فدي كلام
طريقة السلف مسلا من الاقوال يقول نزلت هزه الايات في امية ابن ابي الصلت. امية ابن ابي السلط كان رجل في الجاهلية وكان يعني يكره الوطنية وقرأ في اليهودية والنصرانية وما عجبتوش برضو. فقال انا حنيفي ابراهيم على الملة الابراهيمية. وكان حنيفا. وكان
يكتب اشعار رائعة. يتحدس فيها عنية التوحيد والاخلاق. وكان يعني كلامه جميل جدا. وكان يعلم ان في زمان نبي ايه؟ قرية لكن مشكلة ان هو كان يتمنى ان يكون هو الايه؟ هو هزا النبي. فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كفر به. وحسده وانقلب على
عقبيه. ولما مات المشركون في بدر يعني اثنى عليهم ثناء شديدا وارثهم رثاء بغيضا. يعني عليه من الله ما يستحق. فبيقولوا نزلت في امية كان عنده علم كبير جدا قرأ في اليهودية والنصرانية وراجل بقى خلاص كان على التوحيد والدنيا كانت كويسة معه. لدرجة ان كان يقال اسلم شاعر امية
ولم يسلم قلبه. يعني ليه يقرا شعره يقول ده كلام كلام صحابي؟ كلام نبوة ولكن اللي يشوف حاله من اشد الناس كفرا وبغضا للنبي عليه الصلاة والسلام ده قول. القول التاني مسلا ان هي نزلت في رجل من بني اسرائيل اصلا. ما لناش دعوة خالص بالايه؟ القصة دي. نزلت في رجل من بني اسرائيل. بعد كده رجل بني اسرائيل
عموما رجل يعني في من كان قبلنا اختلفوا فيه. في ناس قالت ان هي نزلت في رجل صالح كان عند الجبابرة اللي هم كانوا ساكنين بيت المقدس. وسيدنا موسى جاي عشان يدخل بيت المقدس. فكان فيه جوة رجل صالح. راجل دين يعني على التعقيدة والتوحيد كل حاجة
فاهم عنده. والناس الجبابرة ناس يعني فيهم مشاكل يعني. فلما عرفوا ان سيدنا موسى جاي راحوا للرجل الصالح ده وقالوا له ادعوا على موسى. فرقت في البداية. قال ازاي ادعو
انتم عايزين تودوني في داهية؟ ده نبي. كيف ادعو عليه؟ فما زالوا به وادوا له الهدايا واغروه مش عارف ايه. حتى دعا على موسى عليه السلام فانتكس وانسلخ من دينه. وقيل ان هو كان يهم ان يدعو على موسى فوجد نفسه يدعو على قومه. فقالوا ماذا تفعل؟ انت تدعو علينا. قال والله لا استطيع. كلما
فهمت ان ادعو على موسى اجد نفسي ادعو عليكم. ثم اندلع لسانه وساءت خاتمته. ده قول. القول التاني بقى الاصعب اصعب قول ان هذا الرجل كان من اتباع موسى عليه السلام. وكان رجل يعتمد عليه سيدنا موسى. وكان عنده علم. كان عنده علم كبير
حتى ان موسى عليه السلام ارسله الى اهل مدين يدعوهم الى الله. فلما ذهب هنالك فتنوه بالمال وغير زلك نساء وبتاع فافتتن وترك دين موسى عليه السلام وانقلب على عقبيه. بغض النزر هي نزلت ايه الصح
بس انا بديك نماذج من فهم السلف مين اللي تنطبق عليه مسل ايه؟ مسل هزه الايات. الناس كلها تقيلة. ناس كلها كانوا عندهم علم. وده المخيف لذلك السلف بيسموا الاية دي اشد اية على العلماء. على العلماء اومال على اللي ورا الصف دول في اخر التختة دول نعمل
بيعمل ايه؟ اشد اية على العلماء العالم قراه يترعش. اومال بقى اللي مش عالم يعمل ايه؟ اللي هو في اول السكة يعمل ايه؟ لازم يخاف على نفسه جدا العالم كان بيخاف من الاية ديت. قال تعالى خلاص احنا عرفنا كده انا بديك بس تصور عشان تخاف زيي. دي بتتكلم في واحد كان كان سيدنا موسى بيعتمد عليه
اتكلم في واحد كان صالح في عند الجبابرة بتتكلم في امية ابن ابي الصلت. ناس قرت في كل الكتب. كان عندها علم. طب ليه؟ يبقى ازا الموضوع مش مش مرتبط قوي بالعلم لا
ده فيه اسباب بقى قال تعالى تعالى بقى نحلل الايه الايات واحدة واحدة قال الله تعالى واتلوا عليهم يعني على المشركين ابى الذي اتيناه اياتنا. الله تعالى اتاه الايات. اتاه الايات الدالة على وحدانيته. ارشده الى الايات
الدالة على عظمته اراه الايات التي في الكون اتيناه اياتنا. اتيناهم الكلمة دي لوحدها هتحللها هتجد فيها اهم اسباب الثبات واهم اسباب الانتكاس. اتيناهم. ربنا نسب الايات لمين؟ لنفسه. انا الذي اعطيت الايات. اذا
من اسباب الثبات انك انت دائما مهما طال التزامك مهما تقدمت في العلم. مهما التزم على ايدك ناس مهما كان لك باع في الدعوة الى الله اه لا تنسى ان الله تعالى هو الذي اتاك ذلك. وانك ليس لك شيء. وان هو سبحانه وتعالى صاحب المنة والفضل
وان تركب مركب الفقر الى الله على الدوام. ويكون لك في الانبياء اسوة حسنة. قال تعالى للنبي عليه الصلاة والسلام وعلمك كما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عزيما. قال ولقد اتينا داود وسليمان علما وقال الحمد لله
الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. خلق الانسان علمه البيان. يوسف عليه السلام بعد رحلة طويلة جدا من البذل والتضحية تقول ابتدى يتعوج بقى لأ ده في اخر حياته كان اكتر اوقات فقره هي اخر حياته. ربي قد اتيتني من الملك. ما تلاقيش ما تلاقيش سورة الفقر دي
في القصة كلها الا يعني في المشهد ده اكبر مشهد فيه فقر. اكبر مشهد فيه فقر هو اعلى مشهد فيه عزل ليوسف عليه السلام. ده دليل الناس دي كلما ازدادت عمل كلما ازداد ايه؟ فقر الى الله. والفقر هو اللي بيخليه يزيد عمل. ربنا بيراه فقير يدي له تاني. يراه فقير يدي له تاني. فكل آآ صاحبنا ده
كل ما ازداد في في ركوب منزلة الفقر كلما ازداد ثبات وازداد علو شأن عند الله سبحانه وتعالى. فكلما كنت افقر الى الله كلما اغناك. ربي قد اتيته تاني من الملك. ده اخر لقطة في الحياة. بعد كل ده وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض. انت وليي. في الدنيا والاخرة. توفني مسلما
اه توفاني مسلما ده انت يعني بس كده؟ ده الطلب توفني مسلما والحقني الحقني بالايه؟ بالصالحين. ازا من اسباب الانتكاس ان يؤدي بك طول المدى في الالتزام الى نسيان الفقر وبداية الركون الى النفس
الفضل اليها رويدا رويدا. تبتدي تنسلخ تدريجيا من الفقر وتبتدي تركا الى الايه؟ الغنى الزاتي. انا انا انما اوتي على علم عندي. واخد بالك؟ فتنسى بقى المسكنة بتاعة اول الالتزام والبكاء والتدارة يا رب اهديني يا رب يا رب ابطل يا رب ابطل
البنات والسجائر وبكاء وتضرعات. بعد سنين طويلة. يا رب البس حجاب. يا رب البس نقاب. يا رب اخلي والدي يوافق. يا رب اخلي امي توفي ارفع النقاب لبست النقاب قعدت سنين. مازا بعد؟ انا لابسة النقاب. انا جامدة جدا. انا بادعو الى الله. انا باطلب علم. انا باصلي
في قد كده في قد كده. يبتدي ينسحب منك الايه؟ الكمالات ديت. لان انت ركنت الى نفسك. اما تركن الى نفسك خلاص من توكل على شيء ايه؟ وكل اليه اهي خليها تنفعك. اول ما ربنا يكلك الى نفسك يبتدي مرحلة الايه؟ السقوط. على طول تبتدي مرحلة السقوط. فالاغترار بطول
ونسيان الفقر والغنى الذاتي التدريجي. لذلك مثلا الائمة الكرام الائمة الكرام كاحمد وابن تيمية والشافعي والعز بن عبدالسلام وسفيانين وغيرهم قد يعتقد البعض الناس ديت وصلوا بسبب كمية العلم التي عندهم. وهذا مفهوم خاطئ. لان كان هناك من هو اعلم منهم
لكن لم يبق اثره. ولم يدم الله ذكره بين الناس. يعني انظر الى الامام النووي. الامام النووي بقي ذكره بين الناس. رغم ان كان في زمانه قعد احلى منه بكتير. لكن اشمعنى دوت؟ في سر تاني عند الناس ديت. في سر تاني عند الناس ديت. غير كمية العلم. ما هو نبأ الذي اتيناه ايه
هياتينا طب ما ده علم برضو هي لو مسألة بالعلم ما كانش اي ممكن نلاقي عالم ايه؟ منتكس. لكن هتجد ان الائمة الكرام دول الاعلام كان بينهم بين الله اعمال قلوب واسرار. ما حدش بيطلع عليها. وما حدش يعرفها. وهي الحالات الايمانية اللي عندهم من الفقر واليقين
والتوكل والاعتماد على الله سبحانه وتعالى. الاحوال دي هي دي اللي وصلتهم على فكرة. مش مجرد كمية العلم. والا في اعلم منهم ما وصلش. لزلك ابن القيم رحمه الله بيوصف الحالة دي لابن تيمية في مشهد بديع وكلام رائع جدا. وهو يحكي موقف عجيب حصل له في اخر حياة دامية. بيقول
ارسل لي شيخي شيخ الاسلام ابن تيمية رسالة في اخر حياتي. فين؟ ركز في في اخر حاتم تاني. شف بقى حياتي التانية كانت عاملة ازاي. في اخر حياة ابن تيمية
مش فاوله مش هقول التزامه في اخر التزامه. بص عامل ازاي! له رسالة. قال وكانت فيها قاعدة في التفسير. قاعدة في التفسير عادي. وكان ابن تيمية انا كتب له ورا كده شوية شعر كده ايه يعني رسالة كده. قال سم كتب لي ابياتا من الشعر على ظهرها. قرأ بقى ابن القيم ابيات الشعر دي. قال وكاد كان
كتب لي فيها انا الفقير الى رب البريات. انا المسيكين في مجموع حالاتي. انا الظلوم وهي ظالمتي والخير ان يأتي من عنده يأتي لا استطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس
دفع المضرات وليس لي دونه مولى يدبرني. ولا شفيع اذا احاطت بي خطيئتي ولست املك شيئا دونه ابدا. ولا شريك انا في بعض ذراتي. ولا له كي يستعين به. كما يكون لارباب الولايات. والفقر لي. وصف ذات لازم ابدا
كما الغنى ابدا وصف له ذاتي. وهذه الحال حال الخلق اجمعهم. وكلهم يوم القيامة عبد له اتي فمن ابتغى مطلبا من غير خالقه فهو الظلوم الجهول المشرك العادي. والحمد لله ملء الخلق اجمعه. ما قد اتى منه
وما من بعده قد يأتي. تستطيع ان تعرف من خلال هذه الاحوال ليه الناس دي ثبتت؟ وليه الناس دي وصلت؟ وليه الناس دي بقت قدوة للعالمين؟ اخر حياته بيقول الكلام ده. والفقر لي وصف
لازم ابدا كما الغنى ابدا. وصف له ذاتي. اوعى تنسى مركب الفقر ده. والتوكل والاستعانة. اياك واياك ايه؟ نستعين. بيتجدد لك الحالة ديت كل شوية. قد يكون انتكاستك اذا بالله تعالى سبب في علو شأنك. ليه؟ لان انت انتكست فعرفت انت انتكست ليه. فلما عرفت وقفت على المرض
رجعت ورجعت وانت عارف خلاص الفولة مش هقع تاني. انا عرفت انا وقعت ليه خلاص يا رب؟ ورجعت لك ومش هقع تاني خلاص انا عرفت من اين اوتيت. اوتيت من ثقتي بنفسي. واخد بالك؟ زي كعب ابن مالك. كعب بن مالك قبل التوبة
تخلف عن غزوة تبوك تعرف يعني ايه غلب عزوة تبوك؟ الموضوع كبير اوي. ده كبيرة من الكبائر. حاجة صعبة. صحابي تخلف عن غزوة تبوك. ده شيء صعب جدا تقول ده خلاص انتكس ده مش هيرجع تاني لا عادي. راجعة تاني. وده بيديك ملمح مهم يا جماعة. مش معنى ان فلانة انتكست ولا فلانة انتكس خلاص الموضوع خلص. لأ طب ما هو ممكن يرجع
وممكن يرجع احسن من الاول. كعب ابن مالك رغم اللي عمله دوت الا انه رجع احسن من الاول. لان هو عرف من اين اوتي. اوتي من السقة الزايدة في نفسي. كان كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يتحرك طلع خلاص غزوة. يبص لنفسه يلاقي نفسه شاب وقوي ومعه الحصان بتاعه والدنيا تمام. يقول انا قادر على ان الحق بهم. انا
انا قادر ان الحق به. يعدي يوم يوم عدى. يقول مش مشكلة هجري برضو شوية هجيبه. انا قادر على الحق بهم. انا قادر انا قادر انا قادر قال فلم ييسر لي ذلك. ويا ليتني فعلت. بعد ما ما تاب خمسين يوم قاطعينه وبكاء وتضرع. ويا رب ارجع لك خلاص عرفت
المشكلة فين ؟ عرف المشكلة فين ؟ رجع كعب بن مالك. بس رجوعه عزيم نزلت فيه ايات. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ربنا بيقول خليكم زي
شعب الملك. الله! كعب الملك اللي هو كان عامل المشكلة الكبيرة دي اه خليك زيه. خليك زيه بعد التوبة. تعرف تبقى زيه بعد التوبة احسن من كعب ما لك قبل التوبة. عشان كده في اخر
قصة يقول والذي نجاني من الكذب لا اكذب ابدا في حياتي. والذي نجاني ها؟ مش انا اللي ايه؟ مش انا اللي ما بكدبش. زي ما قال انا قادر. لا. واحد ثاني. فده
خليك ما تبصش للمنتكس او المنتكس او او مهما كان بيقول لك كعب بن مالك تغلف عن نزول التبوك. في صحابي ارتد بعد الاسلام وراجعة تاني وكان من كتبة الوحي. ورجعة تاني وحسن اسلامه. وكان هو اللي فتح افريقيا. ايه رأيك بقى؟ يبقى المسألة مش مش خلاص مش فلان انتكس
خلاص بقى نبتدي بقى نرمي توبته بقى. لأ نبزل معه مجهود ونحاول تاني. فيه ناس كتير راحت ورجعت. انت نفسك لو انتكست ما تحكمش على نفسك بايه خلاص طالما انا وقعت خلاص انا ما ليش في السكة دي. ليه يعني؟ ما ترجع تاني. ايه اللي ايه ايه القصة دي؟ انتكست خلاص ايه خلاص لا ده انتكس مية مرة
هترجع لا تيأس ابدا. وبس انت خليك زكي بقى. تعرف انت وقعت ليه ايه عشان ما يحصلش تاني. واعرف ان ربنا بيربيك مش بيكسرك. بيربيك مش ايه؟ مش بيكسرك. لما يربيك يبقى انت ترجع تاني. يكسرك دي يبقى خلاص ده سوء خاتمة. لكن هو بيهزبك بيقول لك انت عندك حاجات على فكرة مش تمام. بس انا
هعرفك بها بانتكاسة كده. فتنتكس تعيد تفكير تعرفها ترجع احسن من الاول. اتيناه اياتنا. اياتنا مش اية واحدة ده دليل ان عنده علم ايه؟ علم كتير. كم يعني يخاف الانسان بسبب هذه الكلمة؟ اياتنا يعني ده مش اه مش حاجة بسيطة مش طالب علم
صغير اومال اللي ما عندوش علم يحصل ايه بقى يا اخوانا؟ ازا كان صاحب الايات انتكس فكيف بمن لم يصاحب الايات بس هناك فرق لا شك ان هذه الايات التي كانت عند هذا الرجل كانت مجرد معلومات لكنها لم ترسخ
في القلب. خلاصة الكلام. لم تلامس شغاف قلبه. لم يخالط هذا العلم بشاشة القلب. في فرق ان انا عندي علم كتير وفي فرق ان العلم ده تحول عندي الى ايمان وعمل وروحانيات بدأ اشعر به في قلبي
فلابد من اسباب احنا قلنا اسباب الانتكاسة ايه؟ الفقر والكلام دوت. من اسباب الانتكاسة ان انت تبقى عندك علم كتير. بس ما فيش ما حاولتش ان انت فعلا تشعر بلزة العلم ده
او اتحولوا الى عمل حقيقي او انك انت فعلا العمل ده يلامس شغاف قلبك. تشعر ان ايمانك بيزيد مع العلم. فالمسألة مش كترها خلاص اتيناه اياتنا اهو طبعا لما واحد يبقى عنده علم كتير الاصل ان انتكاسته صعبة. ليه؟ لان الاصل ان العلم بيهزبك مهما كان. لذلك قال
طلبنا العلم لغير الله. فابى العلم الا ان يكون لله. يعني العلم نفسه بيأدبك. بس لو انت حتى لو النية مش تمام قوي في الاول هو العلم بيأدبك. وكما قال علي رضي الله عنه وارضاه العلم يحرسك وانت تحرس المال وهو بيقارن بين العلم والمال قال العلم يحرسك وانت وانت تحرس المال
لكن في مشكلة تانية. اه ممكن يكون العلم سبب من اسباب السبات. من اسباب السبات طلب العلم. زائد العمل به. زائد كل العلم ده الى ايمانيات. حتى لو كان الانسان يعني عنده العلم دوت قد تكون الشهوة والهوى اقوى
من كمية العلم اللي عنده. ويغلب بقى الشهوة تغلب في الحالة ديت. فوارد لكن ده محتاج بقى ايه؟ محتاج تأثير عالي قوي. يعني الموضوع مش بسيط عشان يأثر في واحد زي دوت. لكن موجود ممكن الشهوة تصل الى هذه المرحلة. انتكاسة العالم
صعبة مش سهلة. بس وحشة. لان الرجوع صعب. انتكاسة اللي مش عالم سهلة بس الرجوع منها ايه؟ سهل. ان العالم انتكس على بصيرة. ايه اللي ناقصه ايه اللي ناقصه؟ البصيرة موجودة. يعني تيجي انت تقول له هو عارف. هتيجي لما اخ مسلا ينتكس طب هنخش له منين؟ طب ما هو ده اللي
كان بيقول لنا طب هنضحك يعني هنجيبه ازاي؟ هنقنعه يلتزم تاني ازاي؟ احنا كنا مسلا لنا طرق معايير مع المبتدئ تعال يا حبيبي وبتاع ونعلمك وبتاع جيب له جيلاتي ويعني ايه فيه وسائل دعوية كده نتمشى به شوية نوصله البيت ونروحه. ونسأل عليه ونعمل معه ايه علاقات؟ خلاص بيلتزم. طب ازاي ده؟ ده هو ده استازنا اصلا
هندخل له ازاي؟ ان هو مشكلته ما كتش في البصيرة. مشكلته كانت في الايه؟ في العمل. في العمل. في العمل القلبي اساسا اصلا وفي عمل الجوارح سانيا فده محتاج حد يعني يبث فيه الارادة. محتاج عون من الله سبحانه وتعالى. لكن مش ممكن يرجع لأ ممكن يرجع
لذلك القرآن بيصل في الحالة دي على ان هي حالة مش طبيعية عشان برضو ايه الموضوع ياخد حجمه الطبيعي. هو طبيعي ان اي حد عنده ايات بينتكس؟ لا طبعا. طبيعي اي حد ملتزم
بقى له سنين ينتكس؟ لا طبعا ده مش طبيعي. الطبيعي ان ربنا كريم. من عاش على شيء ايه؟ مات عليه. لكن دي بتبقى حالات استسنائية. حالات استثنائية دي بيبقى لها
لها سبب في الشخص نفسه. وربنا بيربي بها الناس كلها. يقول لك ما ايه؟ ما تطمنش قوي يعني. ما تطمنش قوي. ان رجل ليعمل زمانا دعم لاهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيعمل بعمل اهل النار فايه؟ فيدخلها. بس ده طبيعي؟ لا مش طبيعي. ده مش الاصل. ده استثناء. الاصل من عاش
احلى شي مات عليه دا الاصل. طب الاستسناء دا سببه ايه؟ خلينا نكمل. اتيناه اياتنا. زي ما قلنا بيبقى في في مشكلتين. المشكلة الاولى ان هي ان العلم كتير بس العلم ما وصلش. جوة القلب. الحاجة التانية
جوة القلب بقى من تحت فيه رواسب جاهلية قديمة دفينة تحت بص احنا عندنا ايه عندنا حاجة جاية من فوق وحاجة موجودة تحت. الحاجة اللي جاية من فوق الايه؟ العلم والقرآن بيحفظ قرآن وبيحضر دروسه وبيدعو الى الله. كل دي جاية من فوق
حاول تخش بس ما دخلتش قوي. عارف لو دخلت وصلت تحت المفروض تطلع ايه؟ تطلع رواسب الجاهلية. الحب بقى الشهرة حب المال فتنة المناصب والكلام دوت والافتتان بالدنيا المفروض ده يخش يطلع. بس هو ما كنش بيدخل ابدا. كان قلبه غير صالح. لتلقي
علمي دوت وتحت فيه رواسب شغالة. والرواسب دي كامنة زي البركان كده. مرض دفين في القلب مرض دفين في القلب. المشكلة بقى ان المرض ده ده فين ولغاية دلوقتي طول ما الدنيا جميلة ما فيش حاجة. المشكلة بقى ان يحصل له استثارة. بسبب ما. مرة واحدة يروح
اللي تحت ده ايه؟ طالع. ومطير اللي فوق. لان اللي فوق اصلا ما كانش بيشيله. اللي فوق كان على الوش. جه المرض مين ده ؟ طير كل حاجة فوق. فتلاقي اهدى ازاي ؟ مرة واحدة مش معقول! لا معقول! لان هو كان متساهل مع الايه؟ مع الامراض اللي تحت. تقول لي يعني
الرد بتاعتي هو ما كانش حاسس بي عليها كان حاسس بها طبعا. تقول لي زي مين؟ زي ابليس. هو ابليس كان ايه مشكلته؟ ابليس كان ما تقوليش بقى ده العلم كله. ده كان بيكلم ربنا
يعني علامة العلامة. يعني اليقين ما فيش بعد كده. بس فيه مرض تحت ده فيه ناس اسمه الكبر. ما كانش بيتعامل معه بجدية. ليه؟ لان هو كان اعمل كويس. باشا وبيتعامل زي الملايكة وبتاع واخد وضعه. اي متكبر واخد وضعه هيبان متواضع. لكن تعال كده ادي له واحدة اسجد لادم. اه
كل حاجة انفجرت. والمرض اللي تحت طالع بكل شراسة. طير كل حاجة في طريقه. ربنا اعلم ان كان فيه المرض دوت. فعرضوا لمسير للمرض. فظهر الحقيقة. ممكن يكون انا ملتزم بقى لي سنين. بس
بس جوايا مرض دفين. ما تعاملش معه بجدية. وانا عارف. وربنا ساترني لغاية دلوقتي مش لحاجة. عشان ما حصلش حاجة تستسيري ليه المرض دوت. لكن يمكن ربنا لما يراني مهمل في التعامل معه مقصر
مفرط لا استحق. اداني فرص كتير. نبهني كتير. اداني كتير عشان اتعامل بجدية وانا اهملت اهملت اهملت قد يبتليني بما يسير هزا المرض. الشهرة حد واحد بيحب الشهرة واحدة بتحب الشهرة. مرض موجود جواها
تعرف ازاي؟ تعرف ان هي تجد نفسها بعد التوبة لسه بتابع اخبار المشاهير. وبتجد في نفسها حاجة بتقول لها يا بختهم. رغم ان هي واحدة لبست النقاب لبست الحجاب الواسع لسة بتبص للبنات المتبرجة في الشارع وبتحقد عليهم. ولسه بتبص
بكده ايه النزرة يعني ايه بينها وبين نفسها يا بختكم يعني. الله! ده انا انا كنت زيكم يعني ايه؟ ده انا كنت فين فين فين ايامي؟ الحاجات دي بتدور فيها في زهنها بسرعة. ما تاخدش بالها منها. واحد تاب الى الله خلاص من وبدأ بقى يعرف قدر
دنيا من الاخرة وبتاع وبدأ فعلا همه يبقى الاخرة بس الكلام ده كلام. لكن هو اول ما بيسمع عن فلان بقى معه وفلان وصل وفلان جاب عربية وفلان عنده كزا
حسد قلبه يتحرك كده ويهتم اوي لكن يسمع ان فلان ختم قرآن فلان بيطلب العلم وفلان ما شاء الله بيصلي ايه ما تحسش بحاجة. فين بقى ان انت بتقول همي الاخرة وهم الدنيا ده انا خلاص الحمد لله بقت كويسة انا بقيت ملتزم. لا ما بقتش ملتزمة. ده انت مليان من تحت
وكل حاجة بتقول لك كده. بس انت شايف نفسك ومطنش. شايف نفسك وايه؟ ومطنش. لما بتشوف مسلا حد واقف مع بنات زي ما كنت انت واقف زمان بس انت خلاص تبت. نفسك بتقول ياه! فين بقى؟ فين الايام ديت؟ يلا بقى ادينا ايه؟ يلا بقى ادينا تبنا وخلاص. لأ ده فيه جوة
طالما حسيت بكده لازم تتعامل بجدية ده فيه مصيبة. ده انت لازم لازم تشوف نفسك ولما تتوب تشفق على على اللي بيعمل الزنب دوت تقول يا عيني عليه. يا ريته يتوب والله. يا ريته يتوب. لما انت تبقي لابسة حجابك كده وماشية تشوفي المتبرجة. تبقي مشفقة عليها
تبقى عايزة تبكي وتوصلي لها المعاني الجميلة اللي انت حاسة بها. بتقول ياه خسارة! يا ريتها تلبس صح. يا ريتها تلبس يا ريتها تحس باللي احنا حاسين به. ايه ده التبرج؟ ده شيء لا يحتمل. لما تسمع شتيمة بتستنكر كده
لما بتشوف سجاير تبقى نفسك ما بتروحلهاش خلاص. لما بتسمع اخبار الدنيا بدأت انت الموضوع ما بياخدش مساحة معك ولا وقت ولا ولا لك في يعني بيشغلك. وبدأت فعلا تتأثر باخبار الاخرة. تتأثر بتنافس فعلا على امور الاخرة. تتغاظ لما تحس ان صاحبك
رأيك في العلم سبقك في الدعوة الى الله؟ سبقك في القرآن اخدت اجازة وانا ما خدتش بتلاقي نفسك بتولع من جوة. ايوا انت كده كويس. انت ايه بقى انت تعرف
ايه هو المرض الدفين اللي انت تكتشفه؟ الدلائل كل يوم بتبان سهلة جدا. ردود افعالك. فيه كبر هتلاقيه واحد عاملني اصل بص لي بص رحت انا ايه طلع بقى بقول لك ايه انا مش شيخ بقول لك ايه الله الله الله الله الله لا لا ده انت ده موضوع تاني بقى. ده انت بتتحول في سانية ده مش مرض ده فين؟ ده مش دفين ده على
ده جاهز ينطلق في اي لحزة. ده انت بس عشان بيقول لك الشيخ الشيخ راح والشيخ جه بيتعامل كويس. اول ما حد عيل بس بص لك كده ولا انت فاكرني
اهلك دلوقتي تلاقي بقى البؤي راحت شمال ويمين وفوق وتحت انت نظام ايه الكلام لا اهدى كده شوية. جارتك زعقت لك بس كده مرة. تكي تكي تكي والاب والامهات والاجداد والفراعنة وكل بقى الاديان. ايه
في ايه ؟ الله! فين التدين؟ فين الالتزام؟ هو احنا عشان الاخت آآ جزاكم الله خير بتاعة كويسين اول ما حد تك كده تدوس على الزرار كل الامراض الدافنة تطلع
يبقى ازا من اسباب الانتكاسات الخطيرة الامراض الدفينة. اللي انت عارفها. ومش بتتعامل معها بجدية. انت التزمت في الظاهر وبتصلي صلي وبتصوم وبتحج وبتعتمر وبتقرا قرآن. لكن وبتطلب علم بس في الحقيقة الحاجات دي كلها ما دخلتش وطلعت الايه؟ طلعت راسي في الجاهلية. ما زالت
هي على الوش وما زال تحت في حاجات قاعدة ايه شغالة جوة. اقول لك بقى حاجة تانية بالمرة العلائق دي زي شراسب الجاهلية. بس دي بقى الحاجات اللي هي بتسير الرواسب ديت. يعني انا مسلا انا عندي لسه لسه عندي
شوية راس الجهلية موضوع البنات موضوع الشهرة موضوع الشهوة موضوع السجاير موضوع المزاج الكيف اي حاجة. طيب طول ما انا بعيد عن المسيرات مش هيحصل حاجة. المسيرات اللي هي ايه
صحبتي الايه السيئة اللي هي كل ما اقعد معها يعني هي اللي بتفكرني بالموضوع دوت. البنت اللي كنت بكلمها كل ما اكلمها حتى لو بكلمها دلوقتي بادب واحترام ما فيش حاجة
كلام سطحي برضو الدنيا بتهيج عليا تاني ان انت مقصر في قطع المؤثرات ديت ما هو في واحد ملتزم بقاله سنين بس لسه لغاية دلوقتي بيقعد وسط المؤثرات ديت. وهو مطمن لنفسه. انت النهاردة ما اتأسرتش. بكرة ما اتأسرتش. بس مرة هتلاقي المؤثر ده جائب معك. عارف عامل زي ايه؟ الفرق بين انك انت
فاترك للمؤسر اسر فرصة او تقطعه زي الاستك كده يعني. بلاستيك كل اما تشده ما فيش مشكلة طول ما انت بتشد ما فيش مشكلة. شد ما فيش مشكلة. شد ما فيش مشكلة. المشكلة امتى؟ في اما تسيبه. لما تسيبه هيلسعك لسعة. هتطلع
من نفوخك. هي كده بالزبط واحد مش بيسيب اصحابه. مش بيسيب الوسط الايه اللي كان بيدله على الشر. مش سيب المكان اللي دايما بيفكره بالشر. هو لسه رابط نفسه ايه؟ به. مرة واحدة هو في لحظة غفلة عن نفسه كده. ولحظة ضعف ايمان حصل
ساب فاتلسع. ما هو الايمان بيزيده ايه؟ وينقص. بقى لك سنين طويلة لسه ما اتأسرتش ان ايمانك كويس. مرة واحدة ايمانك قل كده لسبب ما رحت لقيت نفسك اضعف من المؤثرات دي فالاستك لسعك. امتى الاستك ما يلسعكش؟ لو انت ايه
قطعته. اعمل اللي انت عايزه بقى. شد بقى زي ما انت عايز. عمره ما يلسعك. لان هو مقطوع. فلابد انك تقطع اسباب التي تسير الامراض. يبقى انا عايز حاجتين. الامراض اعالجها وعلى ما اعالجها لازم اكون قاطع مع الايه؟ مع المسيرات لها
انا لما بقعد ده بيفكرني وده بيقول لي وده انت كنت زمان معنا يا عم في ايه! ما تسيبك من السكة دي انت يعني! ايه الاكتئاب اللي انت فيه ده! ما تفك نفسك طب ما تيجي معي المصنع طب ما تيجي معنا استاهل! طب ما تيجي معنا يا عم
نصلي بنا يا عم. تعال معنا يا عم تفكرنا بربنا. يا عم مش هنعمل حاجة غلط والله. ما تيجي معنا. زمارينا كلها احترام هناك وكلها ادب واخلاق يعني. في ايه يا عم؟ هو ايه التشدد دوت؟ في
اخطأ من كده يعني انت ما روحتش يعني ده احنا هنوريك حتة محترمة. تروح يا عم الحتة المحترمة. تلاقي نفسك راجعت واحد تاني. طب ليه؟ لانك انت ما قطعتش ليه
مرض الدفين موجود انا بحب البنات وبحب الاباحية وبحب المزاج وبحب اهيص بتاع رحت انت هناك راح كله طفح. المرض موجود وانت كمان محافظ على الحاجات اللي ايه؟ اللي بتثيره. فاول ما حصل لك المسير اللي انت برضه كنت جبته لنفسك طفح
المرض. طير كل حاجة. اتيناه وايتنا. هي دي بقى الحتة اللي لازم تفهمها. فانسلخ منه. السلخ ده شف الوصف الغريب انسلخ دي عارف يعني ايه انسلخ؟ زي ما تطلع كده سلخ عيد جاي كده وانت هتسلخ. الموضوع صعب. صعب. هو
الايه الجلد ده مش مش بتفكه كده كباسين مسلا. لا ده موضوع مجهد جدا. انك تسلخ جلد. ده دليل ان الموضوع ما كنش سهل ودليل ان الفتنة كانت ايه؟ قوية جدا. يعني الفتنة كانت قوية والمرض كان ايه؟ قوي. فده اللي اتقابل مع ده
حصل سلخ. سلخ فوري. سببين المرض الدفين قوي. والايه؟ والفتنة قوية لبيت ديني ده يبقى احنا قلنا من اسباب السبات انك انت علاج الامراض الدفينة. اتنين انك انت قلنا الفقر الاول علاج الامراض الدفينة
قطع العلائق المثيرة نمرة اربعة قلناها برضو في طاقات الكلام ان خلي العلم يوصل فين؟ يوصل للقلب ويطلع الايه الحاجات ديت ما هي الحاجات مش هتطلع لوحدها. تطلع لما حاجة تخش ايه؟ تخش بدلها. تطلع لما حاجات تخش بدلها. السبب اللي بعد كده انك انت احرص دايما انك
ايمانك. احرص دايما انك تزود ايمانك. لان قد تكون الفتنة القادمة اكبر من ايمانك واللي بيركن لمستواه الايماني الحالي ما اضمنلكش الثبات للاخر. لان الفتن كل يوم بتزيد الشيطان ما بياخدش اجازة. وما بينامش. قيل لابن عباس هل ينام الشيطان؟ قال لو نام لاسترحنا. كلام بسيط ما بينامش. وما بيهداش
وكل يوم بيزود. لو انا مش بزيد في المقابل انا النهاردة مستوى ايماني تسعة. الفتن مستواها ستة. بكرة سبعة. تمام. بكرة تمانية تمام. بكرة تسعة. هم بكرة عشرة وقعت. لو انت كنت في الفترة دي كنت بقيت عشرة وحداشر واتناشر مش هيحصل لك حاجة. فممكن مهما كانت درجتك ممكن الفتنة تكون اعلى منك
يبقى انا لازم احرص على الزيادة. دايما ازداد في الايه؟ في الايمان. وده يدلك موضوع انسلخ منها ده. برضو مهما كان. احنا اه بنقول ممكن الفتنة كنعلم ايمانك لكن في كم فتنة هتكون يعني بدرجة يعني الدرجة العالية دي قليلين اوي. يعني مستوى الايماني العالي يكفيك للتصدي
لاغلب الفتن. وفعلا ربنا رأيك فيك الصدق مش هيعرضك للفتنة الكبيرة قوي ديت يعني. وده ينقلني لمعنى تاني. انسلخ منها دي دليل ان الراجل ده انتكاسته وكانت صعبة جدا صح؟ صعبة. يعني ازا الراجل ده لو اتعرض لمليون فتنة اقل من اللي حصلت له دي ما كانش هيحصل له ايه؟ حاجة. حلوة انا عايز كده اوصل لكده. ماشي حلو
وفاضل لي حتة عشان امسك الايه الباقي. طب اوصل ازاي انا للمرحلة دي ؟ انسلخ منها! دليل ان تدينه كان لازم ليه؟ الراجل ده كان كان الايات والعلم ملازمة له على الدوام. عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان اسباب الانتكاسات
ان انت دينك ما يبقاش زي جلدك. مش ملازم لك على الدوام. دينك عامل زي الساعة كده زي الخاتم. تلبسه وقت ما تعوز وتقلعه ايه؟ وقت ما تعوز. لكن جلدي ما اقدرش اغيره. بمعنى انا
دلوقتي لو انت ملتزم بجد يبقى انت ملتزم دايما. في البيت زي المسجد. زي الكلية. زي الشارع زي البيع والشراء. انت واحد بس. الناس عاجبها او مش عاجبها هو ده انا. ما عنديش واحد تاني زي جلدك
انت اسمر. عندك بهاق. ابيض. آآ وردي اي حاجة. ده انا. عاجبكم كده؟ عاجبكم مش عاجبكم ما عنديش لون تاني. ما عنديش وش تاني اقابلك به. اللي حاببني كده اهلا وسهلا. مش هيبني كده انا مش هتغير عشان خاطرك
ابتدي انسلخ منها. دينك زي جلدك. لكن في واحد مسلا رايح لناس بيحبوا يلبسوا الساعات بيلبس لهم الايه؟ الساعة. ماشي هيروح لبنت بتحب الموبايل الكفر يبقى ازرق يحط لها الكفر الازرق. بيمشي مع ناس شيوخ بقى بيحبوا الخواتم والسبح والسواكات هيلبس خاتم وسواك وسبحة. عادي يعني. فهو عنده مرونة يتحول
كل ميت تحول فده اللي بتلاقيه في المسجد اخونا وفي الله وجزاكم الله خيرا والله يكرمك ورضي الله عنك يا مولانا وبعد كده تروح الكلية ولا بيسا بتاع تيكا نفس البلاء الايه؟ برضه حركة الايه؟ اللي انتم عارفينها دي. مع البنت واحد تاني شيخ في في البيت
مراته بتشتكي منه. مراته بتشتكي منه تقول عليه مش ملتزم. قدامكم بس شيخ. بس هو مش شيخ ولا حاجة. مراته بتقول عارف لو مراتك قالت عليك كده تبقى مصيبة سودا. ليه؟ لان دي الحقيقة. عايز تعرف انت مين اسأل
مراتك خلص الكلام. هي دي الحقيقة ما تخدعش نفسك. هي دي اللي عارفة كل حاجة. اياك تكون مراتك بتشتكي منك. النبي عليه الصلاة والسلام لما جات النساء اشتكت الرجال قال هؤلاء ليسوا بخياركم. طالما اشتكت الايه؟ المرأة من الرجل. لان الشكوى دي صادقة
صادقة اللي عايز اقوله ان دينك بيبقى كده. ربنا قال صبغة الله ومن احسن من الله ايه؟ صبغة. يعني ايه صبغة؟ يعني دينك زي زي لونك انت مصبوغ به. مش هاغير لوني عشان خاطرك. فلازم عشان ابقى من اسباب الثبات انك انت ما تتلونش. لان انت ما تعرفش انهي لون اللي هيثبت
معك في الاخر انت بوشي في الجامعة وبوش في المسجد الله اعلم ما اضمنلكش السبات بقى. ممكن ربنا يبتليك بسبب التنوع دوت. وفي الاخر تسبت على الوش الوحش لا انا انا انا كده انا اخ انا ملتزم. ما بسلمش على على نساء. انا ما بسمعش اغاني اخوانا. انا ما بشربش سجاير. انا بخش السينما. انا
فرش افراح الشمال. انا انا كده. وبس مش مش مش هبقى وحش على فكرة. بكل ادب. بكل لطف وبكل كل يعني حكمة وعقل. بالراحة جدا. بس في الاخر هبتسم لك واضحك لك وتعالى. لا يا حبيبي مش حاجة. لام برضو مش هاجي. مش هتحول ليه
يا أمور يعني إيه يا أمور؟ أمور اللي هو الإيه الأخت بقى أو الأخ الكيوت الملتزم الكيوت بقى اللي هو عايز إيه عايز يفنن الدين مفهوش تشدد الدين جميل يا دينا جميل يعني ما فيش مانع يعني اعملوا كده تأليفا للقلوب تأليفا للقلوب يعني ايه؟ يعني يقعد معهم قعدة كده مش تمام يعني يشوف
منكر وما يتكلمش خالص. يعني يروح افراح اللي هي الرقص والطبل يقول لك برضو عشان ما يقولوش على المتشدد علينا متشددين. يعني تلبس بقى ايه تبتدي تضيق شوية النقاب شوية كده وبعد كده تبتدي تحدد شوية وبعد كده اللي باين يزيد والدنيا بقت اشبه بالتبرج برضو عشان يعرفوا ان احنا شيك
يحبوا النقاب والحجاب ما بيخليني حلوة برضو. احنا مش عايزينك حلوة. ده هنقول لك البيزي عشان ما نشوفش الحلاوة بقيتي حلوة بالنقاب يا حلاوة! مش قصدي يعني قصدي ان اخواننا انا ممكن اعمل حاجات كتير تقدم صورة جميلة للملتزم
بدون تنازلات. وعلى فكرة الناس هتحترمك. لو عملت كده. عارف لو انت حاسه ان انت بتتنازل. علشان انت حببهم في الدين هيحتقروك. ومش هيلتزموا اصلا. ايه رأيك بقى؟ وهم ازكى منك وفاهمين. هم بيجربوك. لو
هيحترموك ويحترموا الالتزام وممكن يلتزموا زيك. لو وقعت مش هيحبوا التدين. هيحتقروك ويمسحوك. يقولوا يا عم ادي شيوخ يا عم. هادي الملتزمين. التزام ايه بقى؟ ده احنا احسن منك. صح؟ فيه ناس على فكرة حطاك تحت الاختبار. مستنية ردود افعالك
فما تبعش وما تسبش وما تتنازلش. والله العظيم ما هتخسر حاجة. بالعكس انت كسبان نفسك وكسبانهم هيحترموك ثباتك دعوة. فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. فاتبعه الشيطان دي فاء دي بيسموها فيها ليه
فاس دليل ان صاحبنا ده طول ما كان هو جوة الحصن بتاع العلم والدعوة وسط الاخوة بعيد عن الفتن بعيد عن الشهوات بعيد عن الامور المثيرة بعيد عن الجو دوت طول ما هو ما كانش الشيطان يقدر معه ييجي معه سكة خالص. اول
ما هو فتح له الباب بوم موته. زي بالظبط واحد قاعد جوة حصن. مقفلين الابواب والشبابيك والدنيا تمام احنا قاعدين جوة خبط انت بقى زي ما انت عايز. ما حدش هيفتح لك. ما تقدرش تعرف معنا حاجة. لكن طلع انت بقى راسك من الشباك. مع السلامة. وانت فاجر الشيطان في اتباع الشيطان اتفاق السرعة ده
ان هو مركز معه قوي. خد بالك الراجل ده عالم بقى له كم سنة؟ بقى له اول عشرين تلاتين سنة عالم. مسلا الشيطان ما يأسش. ده واقف له ومركز اوي ومستني لحظة واحدة. عامل بالظبط زي الحصن. واحد ماسك السهم وشده وواقف بقى. سنة سنتين انا واقف كده. يوم ما تطلعوا رأسكم من الشباك هجيبكم
راح واحد اطمن قال لك خلاص احنا بقى لنا سنين يعني ما فيش حاجة. يعني لو رحت يعني يحصل لي ده انا ده انا اخ بقى لي زمان ده انا اخت بقى لي زمان لو قعدت وسط هو الوسط
الناس الوحشة دول الناس اللي مش هيحصل لي حاجة يعني. راح صاحبنا مطمن وقعد طب وقع فاتبعه ليه؟ الشيطان. فاذا الشيطان متربص الشيطان مش مستريح مش نايم ما تديلوش فرصة. لا تفتحه. انك ان تفتحه تلجه. مش كده؟ فدي
مشكلة كبيرة فالشيطان يقظ جدا ليه؟ لحركاتك. فلا تتساهل. ما تجيش برضو بعد فترة ايه تقول يعني انا مش هيحصل حاجة يعني. يا شيخ ما تخافش تعال يا شيخ انا رحت مارينا والله ما يحصل لي حاجة. يا ولد! جامد جدا. صح؟ يا شيخة انا اقعد مع عادي ايه المشكلة؟ يا شيخ اقعد معهم ما تقلقش خلاص الشيخ ده
الحمد لله احنا يعني انت قاعد ده انا بقى لي سنين في المسجد شيخ يعني مش هيحصل حاجة يعني. لا يحصل. يحصل اللي اكبر منك. يا اخي ابعد يا اخي. يعني يعني الانسان
مأمور ان هو النبي عليه الصلاة والسلام قال لو سمعته بالمسيح الدجال في حتة اهرب منها. ده بيقول لمين؟ بيقول للصحابة. هو كان بيكلم مين؟ بيقول الصحابة لو شفتوا المسيح الدجال اهربوا. اهربوا ما حدش يقابله ما حدش يواجهه ما حدش يقف قدامه. ما تعملش جدع. طب ما هي السلامة السلامة لا يعد لها شيء
تتمنوا لقاء ليه؟ لقاء العدو اسألوا الله لي العافية. ما تريحش وما تطمنش وما تاخدش ايه؟ فرصة انك انت تطلع فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين ده الطبيعي ده الطبيعي. الم عهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا الصراط المستقيم ولقد اضل
منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون. قال تعالى ولو شئنا لرفعناه بها. ياه! اذا اصل المفترض العلم والايات تكون سبب في رفعة الانسان. في الدنيا والاخرة. ده الاصل. لرفعناه بها
الانسان احيانا بيحاول يوجه الامراض اللي عنده. انا عندي مرض مثلا حب الشهرة مسلا. ممكن اعالجه باية زي ديت الشهرة الحقيقية ان تذكر عند الله. ان تثني عليك الملائكة. ان تذكر
كرك مخلوقات الله كلها بتزكرك. ان الله وملائكته ومن في السماوات ومن في الارض ليصلون على من الناس الخير. حتى الحيتان في الماء وحتى النملة في جحرها. انت مشهور حتى مع الحيتان والنمل. فاضل بس شوية
شياطين انس مش عايزين يعرفوك ومش طايقينك. مش مهم. الباقي كله عارفني. عادي. قدري مرتفع. فيه واحد بيحب علو بيحب المكانة. افتكر هذا لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. يكفي التائب ان هو يذكر بس الاية دية الذين
يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون بي ويستغفرون للذين امنوا. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا وده بيشجعه على التوبة. يكفيه احساسه ان اسمه بيتقال مين اللي بيقوله؟ حملة العرش. حملة العرش ناس ايه وزبالة ايه اللي انت
دينك عشانهم بيقول لك حملة العرش وربنا بيزكرك والملايكة بتزكرك انت انت الموضوع كبير انت هترتفع ارتفاع هائل. ولو شئنا لرفعناه بها ان الله فيرفع بهذا الكتاب اقواما. اللي هو فعلا اراد العزة به. ربنا يعزه. يرفعه يعني يرفع ايمانه. يرفع زكره. يبقي اثره. يجعله اماما للناس
ثم يرفعها في الآخرة. يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي وايه؟ ورتل فان منزلتك انت داخل اية تقرأها. ولكنه اخلد الى الارض. واتبع هواه. المرض الدفين. سيطر عليه. كم واحد عشان بس يدخل العلم جوة. وبيطلع الرواسب. خلاص يرتفع جدا تماما. ولكنه اخلد الى الارض. زي بالزبط
كده واحد آآ راكب مونتاد مسلا. مونتاد! فقالوا له خلي بالك عشان المونتاج يطير لازم تشيل الاول اكياس الايه؟ التراب ديت لازم تتشال. قال لك سيبها سيبها انا كده كده ايه؟ هشد الغاز قوي وهطلع. قال له ماشي بس الغاز ممكن يريح منك في لحزة من اللحزات
برضو يعني ايه طب ما اخفف التراب خفيف يشيلك. قال لك لا انا هخلي الغاز عليه على الاخر. خلاص شاله شوية. وطالعة شوية غاز رايح مين اللي غلب دلوقتي؟ اكياس التراب فبدأ ايه؟ ينزل. اخلد الى الايه
الى الارض. ان هو اصلا ما تخلصش من العلائق اللي كانت بتربطه بالايه؟ بالارض. كانت لسه موجودة فيه. رغم ان هو كان شادد علم وبتاع. بس قلنا الايمان بيزيد وايه؟ وينقص. فحتى لو الايمان عارف لو الايمان نقص وانت ما عندكش امراض مش هيحصل لك حاجة. لكن الايمان ناقص وعندك امراض؟ ما اضمنلكش بقى تكمل
انت شايل شايل الاتنين مع بعض. غاز واكياس رملة. وهي مستورة معك لغاية دلوقتي. خفف من الرملة. اخلد الى الارض. هو عايز كده هي دي طبيعته. هو حابب كده. هو ميوله كده. ربنا ادى له مرة واتنين وتلاتة وفرصة والتانية وعلمه وبين له. وكان مؤهل
ان انت ترتفع لو بس التزمت وهو مصمم يبقي على الامراض الدفينة اللي في ايه؟ اللي في قلبه. ايه يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا. طب خد بالك برضو من الحاجات دي عشان دي شبهة عند الناس. يقول لك طب ليه ربنا يعمل فيه كده؟ بص ربنا يعلم ما في القلوب. ما تحطش نفسك مكان ربنا
ما تحطش نفسك اقصد بديل ايه؟ لربنا. واضله الله على علم. خلصت. فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم ايه؟ فتحا قريبا. يعني ما ندخلش نفسنا في الحتة مش بتاعتنا. انت عندك علم
لا خلاص ما تقولش ليه ربنا هذا فلان وليه اضل فلان؟ صدقني ربنا هدا بعلم واضل بعلم. اليس الله اعلم بالشاكرين؟ اليس الله بالمهتدين وهو اعلم بالمهتدين. مش كده ولا ايه؟ واضله الله على ايه؟ على علم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. وما ربك بظلام للعبيد
هو ربنا بيقول لنا الراجل ده كان ممكن يوصل بس هو اللي اختار كده. فانا لما ضله ما ظلمتوش. اخلد للارض خد بالك بص ربنا قال ولو شئنا لرفعناه نسب الرفع لمين؟ لنفسه. ولما جه على الاخلاد نسبه لمين؟ للراجل. رغم ان ربنا يفعل كل شيء. هو ربنا اللي بيهدي وهو بيضل
بس كانه يقول ان الهداية فضل مني. والضلال بسببك انت. وما زلمتكش ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. واتبع هواه. اه كارسة اتبع هواه. اخلق الارض يا ترى انا انا من انهي نوع؟ انا من النوع الارضي
ولا من النوع السماوي؟ انا قلت لكم برضه بعض العلامات كده للتائب يعرف بها هو لسه عنده امراض دفينة ولا ايه؟ ولا ما عندوش بس برضه اضيف لكم حاجات تانية لك انت
وممكن واحد يقول انا الحمد لله احنا خلاص دنيتي ايه يا عم احنا خلاص الحاجات دي احنا بتقع قلبك انا عايز اقول لك قلبك متعلق به متعلق به دي بتقول لك انت انت مايل لانهي ناحية. حتى لو انت دلوقتي في الظاهر في ركب في الاخرة. بس احنا عايزين نعرف الحقيقة
في بعض العلامات ممكن تعرف. من الحاجات الجميلة ايه هي اكتر حاجة بتيجي في بالك ايه اكتر حاجة شغلاك دايما؟ مش اللي بتتعمد تفكر فيها. اللي بتجي لك غصب عنك. دايما هناك خواطر ومواضيع بتلاقيها قفزت كده في دماغك. ودايما شغلاك دايما
واخدة بالك ايه هي؟ الموت كويس انت كده حلو اكثروا من زكر ايه ؟ هادم اللزات. فيه واحد كل اللي بيشغله لقى اكل وشرب اللبس والعياقة والبنات والقصة والحكاية والدنيا حتى لو هو بيصلي في المسجد وملتزم. ايه هي؟ قبل ما تنام بالزبط ايه هي الحاجات اللي بتسرح
فيها قبل ما تنام. كان دي اوقات ما حدش ايه؟ يعرف يضحك على نفسه فيها. تقول لي انا بتخمد على طول كويس. في ناس اقعدوا شوي عالسرير. غيرك طبعا. في ناس بيقعدوا يفكروا شوية. بتسرح في ايه؟ ايه اللي بيجي على بالك قبل ما تنام؟ يا ترى الدعوة؟ يا ترى الاخوة؟ يا ترى مسلا
قلبك يا ترى الهداية يا ترى طب حصل لي طب قيام الليل طب اظبط ننبه؟ طب اقول اية الكرسي؟ طب يا رب اصحى الفجر. طب انا اقرا ايه النهاردة؟ طب عايز اجيب مية اية في قيام الليل. طب هيبقى لازم
بصحى قبلها بقد ايه؟ هو انا هقرا النهاردة قد ايه؟ هقرا البقرة يبقى اصحى قبلها بتلت ساعة. طلائع هقرأ النهاردة حاجة بسيطة. طب آآ طب الصفحة هكلم مين؟ طب بكرة عايز اجيب هدية لفلان كده برضه الف قلبه حاجات كده
غصب عنك بتيجي في بالك. وفي واحد ما بيجيش في باله غير ايه؟ ينام تحت يفتح اليوتيوب ويقعد تحت السرير والواي فاي وادي له هفلم على مقاطع على اغنية على بتاع على تأليس على تهليس على كوميكس على يلا بنا. هي دي دماغه. ايه الحاجة اللي بتيجي في
اول ما بتصحى من النوم. لما بتيجي ترتب يومك. ايه لما بتيجي ترتب يومك؟ ترتبه على اساس ايه؟ اول حاجة بتفكر فيها مسلا ايه؟ هنظبط الصلاة توزعها الاول وبعد كده اتحشي بقى ايه؟ في النص ماشي كويس. لا فيه واحد بيزبط كل امور الدنيا وبعد كده الصلاة بزروفها. لا مش كويس. بتعرف انت تبع مين
تبع الارض ولا تبع الايه ولا تبع الايه؟ السماء. خد بالك انا بقول لك الكلام ده ليه؟ مش بقول لك الكلام ده عشان عشان ممكن ربنا يكرمك؟ وما تعرضش الفتنة ما هو احيانا بص ممكن يكون في واحد عنده مرض بس ربنا ايه ربنا عافاه يعني ما حصلوش حاجة. لم يستسار الحمد لله وعدى
بس في مشكلة بقى. المشكلة في لحظة الموت. لحظة الايه؟ الموت. لحظة الموت دي ما تعرفش تنقي فيها كلامك. ما بتعرفش تجمل فيها ادائك. هتجي لك فجأة. اللي على الوش
هو اللي هيطلع. انا دلوقتي بقول لك لحظة الموت. انا بقول لك في صندوق قدامك مليان حاجات. قدامك سانية واحدة. تفتح الصندوق طلع لي حاجة وتقفل الصندوق هتطلع ايه؟ اللي على الوش. هتقول لي انا لسه هنقي. اللي هيجي معي هيجي. لقيت فسيخة. لقيت تفاحة. لقيت دهب
لقيت تراب اللي هلاقيه هو الراجل قال لي سانية سانية وهاخدك. خلاص هاته يلا هي دي يا نهار ابيض ايه اللي انت وانت ونصيبك؟ الموت كده بس اللي على قلبك هو اللي هيكون على ايه؟ على لسانك. في ناس بتغني. رغم ان هي كانت كويسة. تقول لك بيغني. في ناس
مش طايقة تسمع قرآن. في ناس بكل بساطة لا اله الا يا دندنة ماشية ما لوش دعوة بالدنيا دي. واخد بالك؟ في ناس يعني بتذكر ربنا. فيه ناس بتقرا قرآن تحت المخدر وانتم شفتم ناس كده. فيديوهات على اليوتيوب. دي ناس بقى عايشة في كوكب تاني
ولكنه اخلد الارض. تقدر تعرف ساعتها انت منين. فلازم من دلوقتي تكون من اهل الاخرة بجد ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا ابناء الدنيا. زبط دلوقتي عشان ما اضمنلكش لحزة
واتبع هواه. اتبع هواه. انا لازم من علاجاتي ان انا اسيطر على الهواء دوت. الهواء اللي سيطروا عليه مش سهلة هذا مجهود من الهوا ده وحش كده. يحاول يدفعك اتجاه معين. فانت تحاول تروضه تتك عليه وتشد عليه. وتوجهه
التوجيه الصحيح دايما النفس لو تركت وشأنها تكلك. تكلك زي الاسد كده بالزبط. الاسد لو ما روتوش هياكلك. ولو ما ركزتش معي لاخر هاكلك بس ممكن تشد عليه يتحول لقطة. النفس عاملة كده زي الاسد بالزبط. سبته على طبيعته هياكلك. لان طبيعته بياكل
لكن لو قعدت التيت عصاية وكرباج واكل وشوية لحمة ومرة كرباج ومرة لحمة ومرة كرباج ترغيب وترهيب يعني حقيقي هينخ معك. ويبتدي تقول له نط ينط اقعد اقعد اقف على رجليك اقف على ايديك هيقف على ايديك. الاسد هيقف على ايديه. تقول له نونو هينونو. هيبقى كده معك
ما يقدرش يعمل معك حاجة. هي النفس كده. هتجاهدها بس مش للابد. شوية بس. وبعد كده هتلين معك خالص عشان كده بعض السلف يقول جاهدت نفسي على قيام الليل ايه؟ سنة. ثم استمتعت به ايه؟ عشرين سنة. خلاص بقى العملية سهلة. وكان اخر يقول جاهدت
اية حتى صار هواي في المجاهدة. فهمت حاجة؟ جاهدت هواي كان المجاهدة دي بالنسبة لهم مرهقة. والهوا لغاية ما بقى هواه في الايه؟ في المجاهدة بقت دي التسلية بتاعته. بقت سهلة نفوسهم بقت سهلة لانت معهم. فاتبع هواه ديت يعني واحد مهمل. مهمل
الترويض النفسي فكل ما تعوز حاجة كما يعني ايه كما قال بعض السلف لنفسه كلما اشتهيت اشتريت يعني هو انت كل ما تعوز حاجة تجيبها؟ ده ايه ده يا اخي خلف نفسك مرة. مسلا عايز تشتري حاجة قل لا مش هشتريها. اديك بيتين. تحاول تخالفها يعني في الحاجات السهلة. عشان بكرة اما تقول لك بص للبنت تقول لها مش هنبص. اما
بيقول لك تاخد رشوة تقول لها لا مش هناخد وتستجيب معك. فمش كل حاجة نفسك تعوزها تعملها. ما تقول كل حاجة تقول لك يا عم انا انا عايز كده. لا مش كل حاجة تعوزها تعملها. يا اخي انا مزاجي
مزاجي نفسي في كده. ما هو ده اتبع هو اه. مزاجك مخالف للشرع. هواك غلط. ايوا بس انا متعود اللي على مزاجي اعمله. لا مش كده. دي مش مش عمرك ما هتبقى حاجة. وده اكبر اسباب الانتكاسات. ان واحد بعد التزامه لسه على النفسية دي اعمل اللي على مزاجي. ما حدش يفرض علي حاجة. ازاي يعني؟ نهوق كل الدين التزام
افعل ولا تفعل. لازم تلين وتنقاد. وتلين للنصيحة. وبعض الناس بيخش بردو التزام بيبان ده امراضه في النصيحة. تيجي تنصحه يقول لك جزاكم الله خيرا بس من جوة ماشي هستنى لك واحدة ابن اللزينا اول ما تقع هتلاقيه اول واحد يجي لك انصحك ما شاء الله
اتق الله هو بينتقم في الحقيقة مش بينصحك. ينتقم من نصيحتك الاولى. مراد امراض كبر. امراض علو. مشكلة كبيرة يا اخوانا اه. ربنا قال فمثله كمثل الكلب. ان تحمل عليه ينهث او تتركه ايه؟ يلهث. دي مهمة قوي بقى. هو هنا يعني ايه
الكلام دوت مثل كالان تحمل عليه مش هتحمل عليه يعني تشيله يعني تعمل ايه يعني بيجري مسلا او كده يلهس بيبزل مجهود بيلهس طب الكلب وهو واقف بيلهس برضه ليه؟ لان هو عملية اللهاس عنده مش مرتبطة بالتعب. دي طبيعة فيه. ما لهاش دعوة خالص بالايه
بالتعب هي دي جبلة فيه هو بيلهس واقف نايم قاعد طالع نازل بيجري ما بيجريش هو بيلهس. فربنا يريد ان يقول ان هزا الشخص ليه المعنى الاول هقوله لكم بسرعة المعنى التاني هركز عليه. المعنى الاول ان تدعوه الى الايمان لا يستجيب. انت خلاص بيتبع هتعمل له ايه؟ وان
تتركه ولا تدعوه طبعا لا يصيب. يعني سواء عليه ما انذرتم ام لم تنذروا لا يؤمنون. ده المعنى الاول. المعنى التاني بقى اللي انا عايزه. ان تحمل عليه ينس اتركه ينس ان نال
شهواته او لم ينالها سيظل يلهث وراء الشهوات. هو انت عايز ايه؟ كنت عايز الدنيا؟ جات لك. برضو لسه بيلس وراء الدنيا كنت عايز بنات خدتهم لسه برضو بيلس ورق البنات. كت عايز تعمل عادة سرية عملتها استريحش. اتفرجت على الفيلم الاباحي
زنيت ما استريحتش. لسة برضه بلهس. ولسه حاسس ان انا مش شبعان. هي كده. ربنا قدر اه جبل الانسان على شهوات كلنا بنحب المال بنحب النساء بنحب عادي. وجعل للشهوات دي منافز حلال. كسب الحلال
الزواج دي المنافز الحلال. وجعل المنافذ وجعل لها منافذ حرام. ثم قدر ربنا ان المنافذ الحرام مزينة وقدر ربنا ان المنافز الحرام لا تسمن ولا تغني. وقدر ان المنافز الحلال هي الوحيدة اللي تغني
هقول لك مسالين حديث ومسال النبي عليه الصلاة والسلام قال لو كان لابن ادم واديا من ذهب نتمنى ان يكون له واديان. لو كان له وديان لاتمنى يكون له ولا يملأ فاه الا تراب ويتوب الله على من تاب. كلمة يتوب الله على من تاب دلت ان كل الاودية دي كانت من ايه؟ من حرام. ولو
وكانت من حلال كان رضي وشبع. لذلك تجد الناس اللي بتاكل من حلال ارضى الناس. يقول لك الحمد لله مرضيين والحمد لله ربنا كارمنا على الاخر. الحمد لله مش محتاجين
حاجة تلاقي الاغنيا اللي هم الزلمة اللي هم اللي بياكلوا من حرام بياكلوا الربا وبياكلوا اموال الناس. تحس تقعد معه تحس ان انت قاعد مع مسكين. وهو بيتكلم على احتياجاته وعايز ابدل وعايز اغير وعايز اوسع وعايز اروح والدنيا بايظة ومعناش ومش لاقيين وهنعمل ايه في المستقبل ايه يا عم ده! ده انت واحد
على مليون من اللي معك يقوم حي. ده ناس فيه ناس في اليوم دخلها ما يجيش خمسين جنيه اقسم بالله عليهم كمية رضا عجيبة جدا اغنى الناس. وناس دخلاها في اليوم خمسين الف جنيه ومش راضيين. بس من الحرام
لك مسال بقى لو واحد عمل عادة سرية علشان يهبط زي ما بيقول لك. كبت بيقول لك بيطلع الكبت ماشي يا اخويا طلع الكارت. طلعت الكارت ؟ لأ ما طلعش. الكابتن اكتر. كنت بعمل العادة السرية مرة في
اسبوع بعد فترة بقيت عاملها مرتين. بعد فترة تعملها تلات مرات في الاسبوع. دليل ان الكابتن ما راحش صح؟ زاد بعد كده بقى تشوف فيلم اباحي وقلت يمكن هو ده الايه؟ المشكلة بقى اكيد. استريح بقى لما اشوف بقى خلاص ما استريحتش برضو. بقيت اعمل العادة السرية مرة في اليوم وبشوف فيلم اباحي مرة في الاسبوع
بعد كده في وبعد كده تلاتة وبعد كده بقى تعلي نوع الفيلم يعلى وبعد كده دخلت في الشزوز وبعد كده دخلت وما استريحش برضو. اكيد المشكلة بقى توازني طيب. رح
زنيت استريحت ما استريحش برضو. لسة بيلهس وراء النساء. انا هاقارن لك بين حاجتين. واحد بيزني كل يوم. وواحد متجوز فوز وبيجامع زوجته مرة في الاسبوع. مين مستريح؟ متجوز طبعا. اي حد متجوز فاهمني. المتجوز طبعا مستريح
تقول لي ده مرة في الاسبوع بس. والتاني يجي مرة كل يوم؟ ايوة هو ده الواقع. ان ده من حلال وده من ايه؟ ده من حرام. فتجد اللي بيتجوز بيهدى خالص موضوع النساء ده
بينام خالص معه. خالص. ومتجوز واحدة ما فيش غيرها. بس خلاص طالما حلال خلاص تلاقي العملية هديت خالص لو بص زنب اجمل نساء العالم كل يوم والله ما يستريح ابدا. هو ربنا قدر كده. اللي يطلب الشهوة من حرام ما بيستريحش. عشان ما يفتكرش
انسان يقول لك الشيخ ما هنعمل ايه؟ ما فيش غير الحرام. طب ما الحرام مش هيريحك. ولا هيرضيك ولا هيطيبك. ما فيش غير الحلال. هو الحل الوحيد. الزواج العفة الطهارة الادب في الاخلاق هي دي اللي بتريح الحلال. هتطلب حرام هتبقى زي الكلب. ان تحمل عليه يلهث
او تتركه يلهس. خدت اللي انت عايزه او ما خدتوش هتفضل برضو ايه تلهت لان الشهوة هتبقى ايه؟ هتبقى طبع فيك. مش هيبقى لك فيها حل ايه؟ يوقفها في الحالة ديت. يبقى ازا من اسباب الانتكاسات مواقعة الحرام زنا ان هو بيريح
من اسباب طبعا السبات كثرة الدعاء. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على الدين. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. عارفين يا جماعة مشكلتنا في الدعاء ده
احنا ما بنطلعوش من قلبنا. هديك مسال بسيط. اصل الدعوات دي مين اللي بيدعيها الانبياء؟ لما تلاقي ابراهيم عليه السلام يقول رب اجنبني اجنبني وبني ان نعبد الاصنام يحصل لك حاجة. لما تلاقي يوسف عليه السلام يقول توفاني مسلما يحصل لك حاجة. نعم! امال انا اعمل ايه؟ لما تلاقي سليمان عليه السلام يقول ادخلني برحمتك
في عبادك الصالحين نعم عارف عامل زي ايه؟ عشان تعرف ازاي دعائك يبقى دعاء بجد من قلبك. زي طالب كده يا اخواننا كان ايه كان بيذاكر ليلة الامتحان جاب مذكرة كده عشر ورقات مزاكرها وقال لك انا هخش بكرة اقفل. قدر ربنا راح يقابل واحد صاحبه من الاوائل فدخل
هل عنده الشقة؟ لقى كل اوائل الدفعة عادية. دخل عليهم لقاهم كلهم مرعوبين. احنا مش هنحط قلم بكرة. نعم! ده انت انت بتحرت المحاضرة من اول السنة. ده انت بتكتب ورا الدكتور كل كلمة. ده انت اللي بتشرح لنا. انا مش هحط قلم بكرة. ما فيش امل
انا اضيع. ربنا يستر. ما لناش غير ربنا. هتروح انت تعمل ايه في نفسك؟ هتولع في العشر ورقات تقعد تعيط. هو ده اللي هيحصل. هو ده بالزبط. اما تيجي انت حضرتك تقول ايه ؟ اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي. تيجي تخش على القرآن تلاقي يوسف عليه السلام يقول توفني مسلما. ابراهيم عليه السلام يقول ازنني وبنيا ان نعبد اصنام
امال انا اعمل في نفسي ايه؟ هتدعيها ازاي بعد كده؟ المشكلة مش ان انت بتدعي. انت بتدعي ازاي؟ بتدعي وانت مضيع. ما لكش غيره ساعتها ينفعك الدعاء. اخر حاجة حاول يكون لك خبيئة من عمل صالح يا اخوانا. من اسباب السبات. خبيئة من عمل صالح. خلي عندك عمل صالح ما حدش يعرفه. والله العزيم
ربنا يسترك به ويجبرك به. الناس دخلوا الغار ما طلعهمش من الغار الا كم عمل ايه؟ كم عمل خفي كده؟ انزاحت الصخرة انزاحت الصخرة. هتلاقي نفسك هتيجي لك الفتنة من دول
لا يا اسطى ما حصلكش حاجة. مش عشان انت حلو ولا حاجة. عشان انا ليه الخبيئة دي بس. ربنا جبرك بها وسترك بها. فمن اسباب السبات يا جماعة خلي لك دايما بقولها لكم. خبير
من عمل صالح. حاجة عمل بينك وبين ربنا ما حدش يعرفه ابدا. تقول يا رب دي عدتي معك. دي الخزنة بتاعتي. شايل لك شايل فيها يا رب انفعني بها لم اعد تعرف الى ربك في الرخاء خلصت. يعرفك في الايه؟ في الشدة. هشوف بقى القرآن جميل ازاي؟ وجمع لنا القصة وسهل لنا الموضوع. فنسأل الله سبحانه
يرزقنا الثبات وان يهدي كل عاصي. وان يهدينا وان يرزقنا الاستقامة وان يحسن خاتمتنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم