1
00:00:00.000 --> 00:00:26.850
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحلقة اللي فاتت اتكلمنا على ان بعد خلاص احداث اخر الزمن مأجوج والفتن اللي الواحد شافها في اخر الزمان

2
00:00:27.450 --> 00:00:38.550
هنستعد لده ازاي بقى؟ بادروا بالاعمال المفروض ان انا قبل اصلا ما اخش في الاحداس دي اكون انا متهيأ القصة دي. يعني قبل ما اجي الامتحان اقوم مزاكر كويس الفترة اللي فاتت ان آآ

3
00:00:38.600 --> 00:00:53.650
نستعد كويس لليوم ده مش بس اليوم ده تستعدي كويس لاي حادسة ممكن تحصل في حياتك عموما يعني طيب خليني اتكلم معك في ان خلاص انا استعديت كويس وعملت احماء

4
00:00:53.850 --> 00:01:15.750
واخدت بالاسباب وقربت من ربنا قدر استطاعتي  البلاوي وقع الدنيا ضاقت بقيت في فتنة او في شدة ايه بقى المفروض يتعمل ساعتها الوحيد في الوقت ده بيبقى مم دماغه مغلقة يعني بيبقى الواحد

5
00:01:16.200 --> 00:01:33.550
دايما بشبه كده البلاء بيبقى عامل زي ان الواحد الباب قافل على ايده وهو ايده جوة الباب بيتألم ومش عارف يخرج ايده برة الباب هو قلم باستمرار عشان كده الصبر اصلا يعني اسم مر تحس ان هو مش حاجة سهلة مش هتعرف تستزخ اصلا. اصلا

6
00:01:33.800 --> 00:01:50.900
وانا ايدي جوة الباب وموجوع اوي اتصرف ازاي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم وبعد عارف المشكلة فين يا محسن المشكلة دايما ان احنا في وقت البلاء والمحنة

7
00:01:51.050 --> 00:02:13.100
بنخرج ربنا سبحانه وتعالى من المعادلة وده غلط كبير اوي  ما بنحسبش جوة المعادلة علم الله. ولا بنضع جوة المعادلة حكمة الله سبحانه وتعالى  فبالتالي بتكون المعادلة بكل معطياتها ضيقة قوي علينا. خانقانا قوي

8
00:02:13.750 --> 00:02:39.250
ولو جينا بصينا للانسان الصالح دايما  بتلاقيه دايما حاطط ربنا سبحانه وتعالى في المعادلة بتاعته معدة البلاء معدة المحنة فبتلاقي المحنة بتاعته بتهون عليه. عارف؟ من اكتر الاشياء اللي بتلفت نظري في في صبر نبي الله يعقوب

9
00:02:40.200 --> 00:02:56.950
انه كان دايما في كل موطن من مواطن المحنة او الشدة بتاعته حاطط ربنا في المعادلة والله المستعان على ما تصفون. فصبر جميل. والله المستعان الحاجة التانية انما اشكو بثي وحزني. الى الله. الى الله

10
00:02:58.000 --> 00:03:15.200
اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من ربه. تيأسوا من روح الله وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وفي اخر الاية يقول له ان ربك عليم

11
00:03:15.300 --> 00:03:32.950
حكيم في اول جلسة تربوية عدا سيدنا يعقوب مع سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام بيقول له دايما خليك في معادلتك حاطط فيها ربنا العليم الحكيم فساعتها المعادلة بتاعتك هي بقت هتبقى سهلة

12
00:03:33.250 --> 00:03:52.050
ومحنتك ومشكلتك هتعدي عليك. لان ربنا عليم حكيم وسبحان الله الدرس ده اتعلمه سيدنا يوسف كويس جدا. ان ربنا عليم حكيم فكان كل مشكلة من المشكلات اللي بيمر بها او ازمة من الازمات اللي فعلا تقيلة جدا نزلت عليه

13
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
كان دايما بنشوف ربنا سبحانه وتعالى في معادلة سيدنا يوسف. ويختم حياته كلها. وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لمن يشاء انه هو العليم الحكيم. هو ده هو عيل صغير. اه طبعا. اللي زمان اتعلمه من والده حط ربنا سبحانه وتعالى في المعادلة

14
00:04:12.350 --> 00:04:29.300
معادلة البلاء والمحنة فهو اتعلمها وفي نهاية القصة القصة خلاص بتقفل الخاتمة خلاص. الفصل الاخير بيقول انا الحمد لله هون علي ده كله ان ربنا عليم حكيم. عارف يا محسن فيه موقفين حصلوا معي

15
00:04:29.350 --> 00:04:42.500
الموقفين دول لما قعدت في يوم من الايام افكر فيهم كده  قلت سبحان الله امال احنا بقى لو كان عندنا فعلا يقين ان ربنا عليم حكيم. الموقف الاولاني اه كان محمد ابني في تالتة اعدادي

16
00:04:42.950 --> 00:04:57.100
وكان عز بلاي ستيشن وبايع الامتحانات اسبوعين ومصمم اجيب له بلاي ستيشن وقال لي صاحبي فلان عنده وصاحبي فلان عنده وصاحبي فلان عنده انا كاب في الوقت اللي زي ده

17
00:04:57.250 --> 00:05:14.350
بما من شوية علم وحكمة وخبرة البلاي ستيشن ينفع دلوقت. اجري يالا العب بعيد محمد ما فيش حاجة اسمها بلاي ستيشن. ورفضته هو قال لي يبقى انت ما بتحبنيش. انت لو كنت بتحبني كنت جبته لي. اه ما بحبكش. وانا زعلان وانا زعلان وانا بعيط

18
00:05:14.350 --> 00:05:43.200
لما اخلص امتحانات ونجح جبت له البلايستيشن. مم احنا في كتير من الاوقات بنتعامل مع اوقات ربنا سبحانه وتعالى بيمنع عنا بعض الحاجات بيمنع عنا حاجات احنا بنحبها وبنشتهيها وعايزينها وبنطلع نجري عليها ونفسنا تبقى معنا. لما ربنا سبحانه وتعالى بيمنعها عنا بنبقى زعلانين جدا

19
00:05:43.700 --> 00:06:06.950
وفي بعض الاوقات بعض الشباب وبعض بناتنا بيتهموا ربنا سبحانه وتعالى هو ليه ما ادانيش ؟ وبعضهم في بعض الاوقات التفكير ده بيقودهم لحاجات لمستويات وحشة جدا ولكن سبحان الله اللي يفكر بالفعل في الموقف بتاع محمد يعلم يقينا ان الاب لانه عنده شوية علم زايد شوية عن الابن وخبرة شوية

20
00:06:06.950 --> 00:06:23.900
وحكمة في التعامل مع الموقف ده لو جه في الوقت ده هيتشغل به هيسقط في الامتحانات وهو في شهادة فسبحان الله لما بنشوف المشهد ده نقول لأ انت صح. اللي انت عملته صح. طب محمد بيعيط. طب محمد مضايق طب محمد ما جالهوش اللي هو بيحبه

21
00:06:23.900 --> 00:06:42.000
محمد زعلان يزعل بس المصلحة الكبيرة اوي هي لابد من تأخير موعد شراء البلاي ستيشن لما بعد الامتحان. ولله المثل الاعلى احنا في كتير من الاوقات ربنا سبحانه وتعالى لما بيمنع عنا حاجة احنا بنحبها

22
00:06:42.000 --> 00:06:57.450
او بيكون في بلاء شوية عندنا بنزعل وهقولها بلغات كتير من من الشباب احنا بنزعل من ربنا لانه شد علينا هنا لأ هو ما شدش علينا  ده هو عمل ما فيه المصلحة لك

23
00:06:58.000 --> 00:07:11.750
والحكمة تقتضي ان ده ما يجيش دلوقت سواء كان البلاء بالمنع في بعض الاوقات بنت بتحب ولد جدا جدا جدا ونفسها يتقدم لها ووالدها رفض وحصلت مشكلة كبيرة جدا فهي من جواها ليه يا رب كده

24
00:07:11.750 --> 00:07:23.650
او ازا كانت صورة البلاء بقى بالفقد ربنا يا رب يعافينا يا رب. حد مات له عزيز مات له قريب. حد فقد جزء من صحته بسبب مرض معين بسبب مشكلة معينة

25
00:07:23.750 --> 00:07:41.300
وساعتها بعض الناس صدورها بتقفل اوي وبتشتكي ربنا مش بتشتكي ربنا بتشتكي ربنا سبحانه وتعالى ليه بيعمل فيا كده ليه انت بتعمل في كده ليه وده يوصلنا للموقف التاني عمر ابني تعب

26
00:07:41.600 --> 00:08:01.400
ولما كشفنا عليه قال لازم ياخد حقن درجة الحرارة عالية جدا جدا. ولو ما خدش حقن هتبقى فيها مشكلة وبالفعل رحت عند حد دكتور وعشان يدي له الحقنة فانا ابقى خلاص ماسك عمر بقى وخلاص بيدي الحقنة وهو بيصرخ وبيعيط وبيقول لي ليه كده يا بابا انت ما بتحبش

27
00:08:01.400 --> 00:08:21.150
انت لو كنت بتحبني ما كنتش خليته يعمل في كده بتوجعه وعمال يعيط احنا في كتير من الاوقات بنتعامل مع بلاءاتنا زي ما عمر كان بيتعامل مع الحقنة هو عمر نزرا لانه ما عندوش العلم الكافي ما عندوش الحكمة الكافية ولا عنده الخبرة الحياتية الكافية

28
00:08:21.550 --> 00:08:31.550
اه اه عمر زعلان من الحقنة وهو مش واخد باله ان الحقنة دي هي سبب كبير جدا من اسباب سعادته. وسبب كبير جدا من اسباب راحته والتعب اللي جواه ده مش هيروح غير

29
00:08:31.550 --> 00:08:49.050
لما ياخد الحقنة دي. وعلى فكرة بكرة باذن الله بعد فترة من الزمن ربنا يا رب يبارك في كل اولاد المسلمين. عمر لما يكبر ايوة  وساعتها عمر بيوقن ان اللي باباه عمله معه زمان كان صح كده هو الصح

30
00:08:49.500 --> 00:09:04.400
احنا في البلاءات كده ربنا سبحانه وتعالى في بعض الاوقات يا اما يمنع عنا حاجة اوي يبتلينا بحاجة فيها شدة شوية بس احنا للاسف لان احنا عندنا علم زي علم عمر قد كده اهو

31
00:09:04.650 --> 00:09:16.950
وحكمة زي حكمة عمر قد كدهو. وما فيش خبرة يا عيني ولكن مع مرور الايام الواحد منا بيقف قدام البلاء ويقول ياه انا في مرة كنت بتكلم عن البلاء في المسجد

32
00:09:17.750 --> 00:09:41.150
وقد ايه ان ربنا سبحانه وتعالى لما بيقدر بلاء على الانسان بيقدره الحكمة فجالي احد الشباب دكتور في جامعة الازهر بيقول لي انت فكرتني بموقف عجيب اوي ان فعلا احنا في بعض الاوقات بنتحط في بلاءات شديدة جدا جدا جدا. وما بنبقاش واخدين بالنا من حكمة ربنا. ومن رحمة ربنا ان بعد ايام بيكشف

33
00:09:41.150 --> 00:09:56.800
لنا قد ايه كان عنده الحكمة البالغة والعلم العظيم في الموقف ده. فبيقول لي انا كنت رايح اناقش الماجستير فطبعا ننزل بقى انا ووالدي ووالدتي وصحابي وفي العربية المهم ده مناقشة ماجستير ادور عربية

34
00:09:58.100 --> 00:10:14.250
ادوار العربية يمين شمال ما فيش اتضايقت واتنرفزت ومش في اليوم ده وزعلان ومتضايق وكان بصراحة يعني يعني مش في اليوم ده وتبص في السماء يا رب بقى يعني ليه كده بقى

35
00:10:14.600 --> 00:10:35.050
عارف الحكمة قليلة العلم قليل بيقول لي عارف والله الحمد لله ناقشته وخلصت وعملته راجع. فسبحان الله تاني يوم الفجر انا نازل عشان اصلي الفجر لقيت حرامي لقيت حرامي فاتح باب العربية وبيحاول يوصل السلوك ببعضها

36
00:10:35.150 --> 00:10:49.400
وما هواش عارف يدور العربية. اصل البطارية كانت نايمة. فعرفت عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى قدر ان البطارية دي كانت لازم تعطل امبارح لان لو كانت سليمة كانت العربية كلها اتاخدت

37
00:10:50.850 --> 00:11:11.850
وربنا يكشف لنا هنا عن حكمته وعن علمه كم من الناس اللي كانوا ماشيين غلط وربنا ابتلاهم ببلاء شديد شوية من جوانا احنا زعلانين عشان البلاء ولكن ازاي البلاء ده لحكمة الله ولرحمة الله سبحانه وتعالى؟ كان فتحة خير كبيرة جدا عليهم

38
00:11:12.150 --> 00:11:25.900
انا اعرف حد ربنا سبحانه وتعالى او هم اتنين اخوات واحد منهم ربنا رزقه بالاولاد. والتاني ربنا ما رزقوش اولاد. والاتنين ما شاء الله ربنا موسع لهم جدا بس سبحان الله عارف

39
00:11:26.150 --> 00:11:39.800
اللي عنده اولاد حريص بقى انه يأمن مستقبل الاولاد. فلما نيجي نكلمهم على الصدقات التاني وهو ما عندوش اولاد فاولاده كل الايتام اللي في البلد ولاده كل المساكين اللي في البلد

40
00:11:39.900 --> 00:11:59.950
ولاده كل محتاج في البلد. فما فيش بيت في القرية الا وخير الراجل ده وصل لهذا البيت قل سبحان الله ممكن يكون في بعض الاوقات المنع من ربنا سبحانه وتعالى هو عين العطاء لك. علشان كده ورد في الاثر عن ابن مسعود ان الله عز

41
00:11:59.950 --> 00:12:18.750
وجل لا يقدر لعبده المال الكثير فيقول الله عز وجل ملائكته احبسوه عنه ما تديهوش الفلوس دي. فانه لو اخذها لهلك في بعض الناس كده ممكن لو ربنا ادى لها اللي هي عايزاه تبعد عن ربنا. فيه ناس كده

42
00:12:19.100 --> 00:12:29.100
ربنا سبحانه وتعالى لو اعطى لها اللي هي عايزاه سواء كان مال صحة او غيره ممكن يكون المال او الصحة دي سبب في مشاكل كبيرة جدا في حياتهم. قال الله عز وجل

43
00:12:29.100 --> 00:12:49.100
اه هو بيتكلم عن بعض الشخصيات عن بعض الناس ولو بست الله الرزق لعباده في الارض. وشف حتى في العطاء لما ربنا عز وجل يرزق حد ابناءه. ربنا قال في القرآن يهب لما شاءوا اناثا. ويهب لما يشاؤوا الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء

44
00:12:49.100 --> 00:13:09.950
عقيم انه عليم قدير ليه ربنا يختم الاية بالعليم والقدير عارف  في حد تلاقي ربنا يعلم انه لا يصلح الا الذكور. فادي له الذكور بس. واحد تاني اناث بس. ادي له اناث بس. واحد تاني لازم الذكور والاناث. خد ده. واحد تاني ما ينفعوش الاولاد خالص

45
00:13:09.950 --> 00:13:33.450
بيخليه حقيب وفي اخر الاية يقول لنا ان ان ده مش بالصدفة مش عبث ولكن رزق الاولاد كان بحلم انه عليم واوعى في يوم من الايام تظن ان ده عجز. بل هو قدير على ان يمنح من شاء ما شاء سبحانه وتعالى. ولكن ده بيكون على وفق علم الله

46
00:13:33.450 --> 00:13:46.750
وتعالى. كان لازم يوسف عليه الصلاة والسلام يتربى في مصر عشان الازمة الكبيرة اللي هتضرب العالم كله كانت محتاجة واحد في مركز ثقل في العالم في الوقت ده هو اللي يدير الازمة صح

47
00:13:46.900 --> 00:14:00.200
وهو اللي يكون سبب في نجاة الناس كلها علم ربنا وحكمة ربنا طول ما انت دايما حاطط ربنا سبحانه وتعالى معك في المعادلة. البلاء بيهون. والبلاء بحد بفضل الله. ممكن افكر ان آآ

48
00:14:00.200 --> 00:14:13.300
حضرتك فكرتني بقصة حد اعرفه. ممكن افكر ان بلاء سيدنا يوسف قبل اصلا ما يمكن ليه في الارض كان من الاعداد له علشان لما يمكن له في الارض يعرف يدير الامر ده. طبعا

49
00:14:13.700 --> 00:14:35.650
آآ حد اعرفه قريب مني جدا كان حد مرفه جدا. آآ ربنا قدر عليه سبحانه وتعالى بلاء آآ اتسجن المهم ان هو قبل ما يتسجن كان في مرحلة قرب يعني معاملة مع ربنا سبحانه وتعالى قوية جدا

50
00:14:35.800 --> 00:14:48.250
فكان حتى كان خارج من الاعتكاف وكان بقى خارج حاسس ان هو بص قاعد مع الملايكة فوق يعني وهو كان من النوع المرفه اللي هو مسلا ده لما يسافر عمرة يبقى قاعد في هيلتون يعني او بياكل بالشوكة والسكينة يعني

51
00:14:49.100 --> 00:15:06.850
خرج من الاحتكاك بعدها باسبوع فين الراجل ده يا جماعة اتحبس فهو فضل فترة في الحبس مش مستوعب اللي بيحصل هو لما خرج بيحكي لي بيقول لي هو اللي كان قاعد بينام في هيلتون دون بقى دلوقتي نايم على البوش ومش عارف ياكل اصلا

52
00:15:07.400 --> 00:15:17.400
اللي هو بيقلع هدومه بينشرها جوة الحبس يعني مش مستوعب هو اللي هو فيه. وبعدين هو انت ليه بتعمل في كده؟ ده انا لسه خارج من اعتكاف وكانت ايمانيتي في الحتة في حتة تانية خالص انا آآ

53
00:15:17.400 --> 00:15:32.450
وبعدين هو مش انت اللي بتجيب المضطر اذا دعاه. طب انا ما ببطلش دعاء. يعني كل مواطن اجابة دعاء انا بعمله انا قيام الليل ده انا ما بسيبوش. انا بدعيك ليل نهار. وبعدين انت بتعمل حاجة ليه؟ يعني ليه

54
00:15:32.650 --> 00:15:49.350
ليه من هنا لهنا يعني  هو بيقول لي انا فهمت السبب بعد ما خرجت هو بعد ما خرج ربنا سبحانه وتعالى فتح لي من الابواب اللي جاز ما كانش يعرف يتعامل معها قبل البناء ده ما يحصل

55
00:15:49.500 --> 00:16:02.000
واتعلم جوة معنى هو بيقول لي انا مستحيل كنت اعرف اتعلمه برة يعني. معنى العبودية لله عز وجل. ان انا اكون عبد ملك لله عز وجل اينما شاء اينما قدر

56
00:16:02.050 --> 00:16:22.750
بعلمه سبحانه وتعالى هو حطني في المكان ده انا موافق آآ معنى الاستسلام لله سبحانه وتعالى في قضاءه وفي قدره آآ انا فهمته اه بغض النزر عن توابعه ازا كان بقى فيه مصالح انا هشوفها دنيوية او ما فيش مصالح انت انعمت علي بعشرين تلاتين سنة ايا كان خيره ورفاهية

57
00:16:22.850 --> 00:16:37.250
وقدرت علي بلاء هيقعد يوم يومين سنة ايا كان هيقعد قد ايه انا المفروض في وضع زي دون انا عبد لله عز وجل. صحيح. آآ انت كنت متخيل ان انت خارج ايمانياتك عالية وي وانت اكتشفت ان انت بلح. انت اكتشفت ان انت بعد العبادة اللي انت قاعد

58
00:16:37.250 --> 00:16:49.950
ربنا سبحانه وتعالى دي بس قلبك في وقت البلاء وفي وقت الفتنة انت ما كنتش فاهم تتعامل معه ده ازاي وكان مفهوم التعامل مع الامر ده ان انت تعد عند الملك سبحانه وتعالى

59
00:16:50.300 --> 00:17:09.050
ما لكش ان انت طول عمري هبقى فين سبحان الله الضيق ده كان من آآ الحاجة صاحبي ده محتاجها عشان يكتمل عنده المفهوم بتاع علاقتي بربنا سبحانه وتعالى المفروض تبقى ماشية في انهي اتجاه؟ انت مش بتعبد في الرخاء وبس. انت محتاج كمان تبقى عارف تتعامل معها ازاي في

60
00:17:09.200 --> 00:17:24.400
ويدعوننا رهبا ورهبا سبحان الله يعني آآ في علم الله سبحانه وتعالى وحكمته وان كانت غايبة عننا بس لازم اكون فعلا حاططها قدامي في المعادلة والا المعادلة مش هتم يعني آآ بعد المعادلة هلاقي النتيجة غلط يعني

61
00:17:24.850 --> 00:17:34.850
وده جايز من اول ايات اللي اتذكرت سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب. الغيب يبقى بس مش مش جنة ونار ان انا هبقى في وعد في الاخرة بجنة ونار. الغيب علم الله سبحانه

62
00:17:34.850 --> 00:17:48.350
انا ما اعرفوش حكمة الله سبحانه وتعالى ما اعرفهاش. الجهاز ده كان واضح اكتر في كمان قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر اه اخرق السفينة لقيت الولد اه ابن الجدار. انت بتعمل كده ازاي؟ يعني الحاجات دي

63
00:17:48.650 --> 00:18:03.200
انت بتقتل انت انت مش طبيعي اللي انت بتعمله اه ما هو علم الله سبحانه وتعالى وحكمته اقتضت ان ده الصلاح للنزيه فحتى لو انت معترض او انت مش موافق انت مطالب ان انت تسلم امرك لله سبحانه وتعالى. صحيح

64
00:18:04.050 --> 00:18:19.700
وده يسلمنا لنقطة مهمة قوي. انما خلاص طالما انا سلمت لعلم الله ولحكمة الله فلازم تكون على يقين ان ربنا لا يقدر الا الخير عارف حديث والشر ليس اليك. مم

65
00:18:20.000 --> 00:18:36.350
شر ليس اليك. ما فيش حاجة ربنا سبحانه وتعالى بيعملها فيها شر كل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعمله لنا خير علشان كده يمكن ربنا سبحانه وتعالى في القرآن ذكرنا في مواطن كتير من القرآن

66
00:18:36.400 --> 00:18:56.200
ان اوعى في يوم من الايام الحاجة اللي انت شايفها بلاء ومحنة وغلط اوعى تظن في يوم من الايام ان آآ ان ده شر  ربنا سبحانه وتعالى ذاكر القاعدة دي لنا كتير في القرآن. مثلا قال الله عز وجل في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوا شر لكم

67
00:18:56.200 --> 00:19:15.300
بل هو خير ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في القرآن فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. خيرا هنا يا محمد جت منكرة والتنكير في اللغة العربية يفيد التعظيم والشمول والعموم. الاطلاق

68
00:19:15.450 --> 00:19:30.100
يعني كل خير واعظم خير وافضل خير انت هتناله امتى آآ ممكن يكون الخير ده في حاجة انت كارهها حاجة انت مش حاببها وربنا سبحانه وتعالى قال لنا نفس الكلام

69
00:19:30.300 --> 00:19:40.300
قال الله عز وجل وعسى ان تحبوا شيئا وهو كتب عليكم القرآن. اه كتب عليكم القتال وشر وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا

70
00:19:40.300 --> 00:19:56.350
هو شر لكم شف حتى ختام الاية. ختام الاية يخليك تطمن ان ربنا سبحانه وتعالى لا يحكم على الاشياء على وفقه انت بتحبها ولا ما بتحبهاش. اه. وانما يحكم على الاشياء على وفق الخير الخير اللي هيجي لك

71
00:19:56.350 --> 00:20:07.550
ازاي يا عمر لما ما خدش الحقنة؟ هو انت مش شرط تحبها يا حبيبي؟ بالزبط. فلازم تاخدها عشان ضخم لك. فسبحان الله شف ختم الاية كان ايه؟ والله يعلم. وانتم لا تعلمون. اه انت ما تعرفش

72
00:20:07.650 --> 00:20:24.500
وانتم لا تعلمون علشان ربنا يعلمنا التسليم المطلق لعلمه والتسليم المطلق لحكمته ولو جينا نظرنا في القرآن او نظرنا في السنة او نظرنا في الواقع بتاعنا احنا عامة هنلاقي سبحان الله الانسان اللي هيؤمن بالقاعدة دي

73
00:20:24.700 --> 00:20:40.400
هيرتاح اوي. عارف؟ ربنا صور لنا حال الصحابة وهم خارجين يوم بدر انت عارف ربنا سبحانه وتعالى يقول واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. ايه احدى الطائفتين؟ اما ان انتم تاخدوا العير القافلة واما انتم لازم تقاتلوا

74
00:20:40.400 --> 00:20:53.400
كانوا حابين ايه ناخد العيد ناخد العير بقى وما فيش قتال ولا حاجة واحنا مش مستعدين للقتال اصلا فربنا سبحانه وتعالى بيوضح لنا شكل الصحابة ونفسية الصحابة لما عرفوا ان بقت فيه قتال

75
00:20:53.900 --> 00:21:12.200
كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يبقى ازا احنا كارهين ده يجادلونك في الحق بعدما تبين كأنما يساقون الى الموت. عارف واحد محكوم عليه بالاعدام ما بيقولهوش ميعاد الاعدام ايوا امتى؟ ولكن لما يقولوا له

76
00:21:12.200 --> 00:21:24.800
وياللا خلاص واتوضا وصلي ركعتين ويزقوه زق وهو طالع بقى السلم بقى قدامه كده وحابب المشنقة وشايف الراجل اللي هيشنقه وشايف الدكة اللي هيقف عليها فانت عارف بقى هم بيعملوا فيه ايه

77
00:21:24.900 --> 00:21:45.250
المشهد ده مرعب. اه طبعا طبعا فربنا بيقول ان الصحابة كانوا كارهين القتال ككره هذا الانسان اللي يعني انت عارف هو بياخد خطوة قدام بالزق قال تعالى اه اه يجادل هناك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الى الموت

78
00:21:45.550 --> 00:22:06.100
وهم ينظرون شف الصحابة في الوقت ده كارهين القتال ولا مش كارهينه؟ يساقون الى يعني كره شديد. ولو كان في موطن اشد واهية من ذهاب الانسان الى الموت بقدمه كان ربنا عز وجل يذكرنا في القرآن. ومع ذلك الحاجة اللي هم كانوا كارهينها دي

79
00:22:06.950 --> 00:22:22.000
آآ اللجوء للقتال اللي هم رايحين له ده كان حاجة وحشة احنا كارهينها يا رب احنا مش مش حابين ده لأ هو ربنا سبحانه وتعالى حكمه وامره وعلمه لا يتعلق بما تحب انت

80
00:22:22.100 --> 00:22:37.200
ولكن يتعلق بما ينفعك انت. ايه اللي ينفعك انت؟ ايه الصالح لك انت اللي ربنا يعلمه بحكمته وعلمه وانا لان انا ما عنديش علم ما اعرفوش كانت النتيجة انتصار ساحق

81
00:22:38.050 --> 00:22:58.450
انتصار ساحق انا مش قادر اتخيل منظر بلال في اليوم ده لما شاف مسلا امية بن خلف سامحنا يا شيخنا معلش بص النتيجة الاعظم ان الناس دي تبقى مغفور لها ذنوبها تماما طبعا بغض النزر عن مصر طبعا آآ اهل بدر

82
00:22:58.500 --> 00:23:15.750
خلاص في حتة تانية. عارف ربنا سبحانه وتعالى انا بقول لك يعني لك ان تتخيل ان مشهد ان هم عارف ويشفي صدور قوم مؤمنين. عارف دلوقتي لما تشوف القزف على غزة وقتل ودماء واطفال. عارف ايه اللي بيشفي صدرك

83
00:23:16.150 --> 00:23:30.800
انك تشوف فيديو من الفيديوهات تدمير دبابات ومش عارف ايه تفرح. ان شاء الله نشوف رقبتنا فربنا سبحانه وتعالى بيرينا والرياهم الناس التقال عقبة بن ابي معيط والناس التقيلة دي اللي كانوا بيقتلوهم ابو جهل اهم

84
00:23:30.950 --> 00:23:46.600
مش كده وبس لك ان تتخيل انا كان نفسي اقسم بالله. نفسي اكون بين الصحابة في الوقت ده. وهذه الاية من سورة الانفال تتنزل عليهم. والنبي بيقرأ عليهم ايات من سورة الانفال والله يقول اولئك هم المؤمنون حقا

85
00:23:47.400 --> 00:24:09.250
استقبلوها ازاي دي يعني جت تستقبلوها ازاي؟ استقبلوها ازاي؟ واللي بيشهد لهم بالايمان الحق هو النبي هو ربنا سبحانه وتعالى استقبلوا ازاي رضي الله عنهم؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اطلع على اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

86
00:24:10.050 --> 00:24:52.450
كيف استقبلوا قول النبي صلى الله عليه وسلم لن يلج النار احد آآ بايع في العقبة بايع في الحديبية او شهد بطلا استقبلوها ازاي شوف بقى لما كانت الدنيا اصلا قبل ما وهم بيساقون الى الموت

87
00:24:52.750 --> 00:25:05.600
انا مش شايف نتيجة اللي هيحصل انا مش عارف ان ربنا سبحانه وتعالى هيغفر لي ذنوبي فافعل ما شئت انا مش شايف ان هم يا ابن خلف في ابو جهل هيموتوا بكرة الصبح. مع ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر ده. بس انا انا انا ولا بعمل العمل

88
00:25:06.050 --> 00:25:21.300
مش شايف ايه اللي هيحصل. انا بعمله استسلام لله عز وجل. وقلبي بيوجعني قوي. وصابر والصابر ده مر جدا اعملوا قلبي يساقون الى الموت مشهد فعلا مرعب يعني فتلاقي النتيجة واجر الله سبحانه وتعالى للعمل دون

89
00:25:21.800 --> 00:25:33.600
فتوحات انت مش مستوعبها اصلا. يعني دماغك ما تجيبش نتيجة والعاقبة اللي انت هتشوفها بعد اللي انت بتعمله ده الواحد لو سلم فعلا العلم وحكمة الله سبحانه وتعالى ان هو يبقى موقن في ان اللي جاي

90
00:25:34.300 --> 00:25:48.600
انت دماغك مش هتجيبه اصلا آآ البيوت اللي بتهدم في غزة والاطفال اللي بتموت والنساء اللي بتموت آآ انت شايف المشهد ده من موتور دنيوي خرم ابرة كده انت مش عارف اصلا اخره فين الدنيا مظلمة

91
00:25:49.400 --> 00:26:01.350
لعل ربنا سبحانه وتعالى يفتح علينا ونعرف اصلا عاقبة الناس دي بعد كده فين  ده هيبان هيبان يقينا هيبان لنا بعد ايام مش بعد سنين ولا حاجة غيبان لينا بعد ايام

92
00:26:01.400 --> 00:26:15.700
حكمة الله عز وجل في الامور اللي بتحدث الان هيبان لنا علم الله سبحانه وتعالى في اصطفاء ناس كده للشهادة والجنة. عارف مين المواطن اللي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم معنا فيها في القرآن عن آآ

93
00:26:16.300 --> 00:26:39.700
مشاعر الانسان مليانة الم مشهد قال صوت النور والسيدة عائشة قلبه بيتقطع بيت عصر عارف انا ما قرأت هذا الكتاب على شيخ من مشايخنا واحنا بنقرأ بنجلة كتب السنة اللي بتعيطوا يعني. الا وتلاقي الكل بيبكي

94
00:26:41.200 --> 00:27:00.350
لان فعلا الشعور بالظلم صعب واصعب منه لما الشعور بالظلم ده ييجي من حد قريب منك واصعب منه ان ان امر مظلوم فالمنتظر ان النصر بقى لي يبقى بكرة. فهو بكرة ما جاش. ده عدى تلاتين يوم ده عدى شهر

95
00:27:03.150 --> 00:27:27.250
المنافقين اشاعوا ان السيدة عائشة زانية وعبدالله بن ابي بن سلول عليه لعنة الله بيقول والله ما سلم منها ولا سلمت منه تنتشر الكلمة والناس تتكلم. يتلقونه بالسنتكم. اه  وربنا بيوصف لنا حال انتشار الخبر في المدينة

96
00:27:28.400 --> 00:27:43.250
هو احنا لما بنسمع الاخبار بنتلاقاها بايه؟ بالودن. بالودن. هو باللسان بقى. بتناقلها. اه. اذ تلقونه بالسنتكم ده دلالة ان الكل اللي كان بيتكلم الا من رحم الله بيتناقلوا الكلام

97
00:27:45.400 --> 00:28:02.950
ويوصل خبر للسيدة عائشة بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم بقلبه منكسر هو ممكن تأذن لي ان اذهب الى والدي تروح علشان تستوثق من الخبر وهي بقى لها عدة ايام فاقدة اللطف بتاع النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:28:03.300 --> 00:28:20.550
اللي كانت بتحس بيه زمان  وتخشوا ويحكوا لها على الموقف ويقولوا لها اه يعني والدتها تحاول تخف عنها شوية معلش انت لك ضرائر كتير وما فيش واحدة يعني. فسبحان الله السيدة عائشة بتقول فكنت ابكي

99
00:28:21.400 --> 00:28:44.450
حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي  عارف لما تحس  الغصة في حلقك سترك تعبان وحاسس انك من كتر الالم خلاص انا انا جسمي كله تعبان من الانصار تدخل على السيدة عائشة وتشوفها بالمنزر ده

100
00:28:44.550 --> 00:29:00.500
ما تملكش نفسها فتقعد تعيط لعياط السيدة عائشة. الله على انسانك ايه ده  الم شديد ويزيد الامر لما النبي صلى الله عليه وسلم يخش عليه يقول لها يا عائشة  استغفر الله

101
00:29:00.650 --> 00:29:19.050
ان كنت قد الممتي بذنب  استغفر الله فان العبد اذا استغفر الله اعترف بذنبه واستغفر الله غفر الله له وقالت والله لا اجد ما اقول لكم الا كما قال ابو يوسف

102
00:29:19.250 --> 00:29:36.050
اشتغلت اول لسيدنا ابو بكر الا تجيب رسول الله؟ عارف ما حدش يرد عني يا جماعة عارف يا ابو حسين هي من شدة صدمتها هو اسمه ايه؟ اسمه ايه؟ يعقوب اسمه ايه؟ راح الاسم

103
00:29:36.900 --> 00:30:00.450
قالت لهم لا اجد ما اقول لكم الا كما قال الله ابو يوسف صبر جميل الله المستعان على ما تصفون عارف يا هيدت لما استشعرت والله المستعان ربنا حضر في المعادلة

104
00:30:01.200 --> 00:30:15.800
بتقول ان انا كنت منتظر ان ربنا سبحانه وتعالى هيبرأني بس مش بالقرآن يتلف  اقصى بنيها اقصى امانيها. انزل واحد آآ اقصى منها ان هي تشق النبي يشوف رؤية. يشوف رؤية خلاص عائشة

105
00:30:16.300 --> 00:30:34.600
انما تسعتاشر اية تسعتاشر اية حتى هي بتقول كده ولا شأني في نفسي كان احقر من ان ينزل الله في قرآنا يتلى  وتبرأ من فوق سبع سماوات وربنا في الايات

106
00:30:35.800 --> 00:30:56.500
بيقول سبحانك هذا بوتان عظيم سبحان في القرآن ما جتش الا مرتين مرة في تنزيه ربنا سبحانه وتعالى عن الولد وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه سبحانك والمرة التانية في تنزيه عائشة

107
00:30:56.800 --> 00:31:16.750
بتنزيه عائشة بعد كده ربنا يوصفها بايه؟ بالطيبات للطيبين النبي طيب هي طيبة زيه وبعد كده اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة الموقف ده ربنا غفر لها كل اللي فات. ورزق كريم

108
00:31:17.000 --> 00:31:32.200
الرزق الكريم كلاهما نكرة علشان يبين لنا كمية الرزق اللي هتناله في الدنيا والاخرة وعظيم الرزق. اللي تناله في الدنيا والاخرة احنا في كل الاوقات شايفين حاجات وحشة وحشة قوي

109
00:31:32.250 --> 00:31:42.250
ومشاهد بتمر بنا احنا ليه كده ؟ ليه بيتعمل فيا كده ؟ هي نفسها نظرتها للعمر كانت اخر امانيها ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم رؤية براءة. مم. شف عطاء ربنا

110
00:31:42.250 --> 00:32:01.600
وتعالى ما كانش على قد نظرتها هي للامر ربنا سبحانه وتعالى كان اوسع من كده بكتير علم وحكمة خبرة هو عليم حكيم خبير تلاقي دايما في القرآن خواتيم الايات اللي فيها حكيم تلاقي عزيز عليم خبير. تلاتة دول

111
00:32:02.100 --> 00:32:18.500
ليه؟ سبحانه وتعالى  بحس برضو ان دايما في البنات بيبقى في لطف في ود بعد البلاء مجزا من ود ربنا سبحانه وتعالى للعبد ان فعلا العطاء بعد البلاء بيبقى اوسع من نظرتك له

112
00:32:18.700 --> 00:32:32.500
يعني انا متخيل ان العمر ده هيخلص باي صورة بقى انت دماغك هتتخيل ان معك باص ازاي لكن ربنا سبحانه وتعالى دايما في عطاؤه بيبقى اوسع كتير جدا من تخيلك ليه؟ يعني النماذج اللي احنا ذكرناها دلوقتي

113
00:32:32.900 --> 00:32:45.750
هتلاقي فعلا عطاء ربنا سبحانه وتعالى في غزوة بدر كان اوسع بكتير من الصحابة ممكن تتخيلوا. صحيح. السيدة عائشة هي كان معذورتها للامر ربنا سبحانه وتعالى ادى بكتير اكتر بكتير قوي من اللي انت منتظراه ومتوقعة

114
00:32:46.400 --> 00:33:04.950
لطف ربنا سبحانه وتعالى وعطاءه ووسعه سبحانه هو الواسع سبحانه وتعالى آآ بعد البلاء تحس ان هو بيهون عليك بقى اللي فات ده خلاص خلص عارف يا محمد آآ كل ما افتكر موقف آآ

115
00:33:05.100 --> 00:33:23.150
انت لسه ذاكره من شوية هو قصة خروج سيدنا موسى مع الخضر عارف اكتر حاجة انا باستفيدها من الدرس ده ايه ؟ انا عندي رسالة ماجستير في الدروس التربوية من داخل قصة موسى والخطر

116
00:33:23.600 --> 00:33:43.800
عارف اكتر حاجة في المشهد كله انا مستفيدها ايه  في الصحيحين والنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا قصة موسى والخضر بيقول لنا صلى الله عليه وسلم فجاء عصفور فوقف على السفينة فنقر في البحر نقرا

117
00:33:43.950 --> 00:34:03.250
خد منها نقطة مية  فسيدنا الخضر قال لسيدنا موسى ايه الو يا موسى تدري ما مثل هذا؟ عارف العصفور ده مثله ايه؟ قال له مثله ايه الهو مثل علمي وحلمك

118
00:34:04.450 --> 00:34:28.650
بالنسبة لعلم الله كما اخذ هذا العصفور من هذا البحر  احنا علمنا ولا شيء علم ربنا سبحانه وتعالى عظيم عارف اللطف اللي انت بتتكلم عنه ده تعال نتخيل الان ان انا في يوم اكرمتك واحسنت اليك

119
00:34:29.100 --> 00:34:48.600
ودخلتك بيتي وقعدتك وانت قعدت تكسر حاجات في البيت ان الشعوري تجاهك ايه  طيب هم الان في البحر ولقوا الراجل اللي احسنوا اليه واكرموه وما رضوش ياخدوا منه فلوس ولا ياخدوا منه حساب. مقابل ان هم ينقلوه

120
00:34:49.250 --> 00:35:02.750
ان الراجل ده بيكسر في السفينة. وبعدين السفينة ايه؟ انت هتكسر عندي كوباية! يا عم انا عندي كوبايات كتير ولكن انت المرة دي بتكسر في السفينة ان انا لا املك الا هي. خلاص مالي

121
00:35:03.350 --> 00:35:21.650
ده اكل واكل ولادي وقوتي وقوت ولادي انت مصدر رزق انت بتدمره ليه ده انا احسنت اليك ليه تعمل كده ؟ انا مش قادر اتخيل الحالة اللي فيها المرار وبعدين انا مش هاقدر اعمل معك حاجة. ده احنا في وسط البحر

122
00:35:22.700 --> 00:35:43.200
في الوقت ده يبان ليهم قد ايه ربنا لطيف لما يشاء وله كل شيء سبحانه وتعالى بمجرد ما يعدوا على الملك وهم زات نفسهم واقفين. انا بحاول دايما في القرآن ان انا اتخيل المشهد. اه. ان الملك واقف وسطاف سفن

123
00:35:43.200 --> 00:35:58.650
كده كل سفينة كويسة كل سفينة صالحة هنا بقت بتاعتنا خلاص. لحد ما جه الدور على السفينة دي. وهم واقفين وخايفين للملك وعمال ياخد سفن الناس اللي قدامهم قاعدين بيعيطوا عليه

124
00:35:58.700 --> 00:36:15.600
مرعوبين السفينة بتاعتنا تتاخد والبوم بقى عمال يتنفض ربنا وصف حاله ان هم كانت لمساكين. مساكين وفي لحظة مصدر دخلي كله هيتسحب من بين ايديا ومرة واحدة الملك وهو واقف

125
00:36:15.650 --> 00:36:33.900
الصيادين واقفين والخضر واقف وموسى واقف عليه الصلاة والسلام ويوشع ابن نون ويقول لا لا لا لأ اللوح ده مكسور وطالما اللوح ده مكسور  تحس ان هو بص تاني كده لسيدنا موسى انتم ايه اللي انت عملته ده

126
00:36:34.450 --> 00:36:57.600
عارف في الوقت ده المتوقع هم عملوا ايه؟ باسوا راسهم وباسوا ايده وعملوا كل حاجة. كان له نص ساعة بيخنقه فهنا يبان اللطف ان اللي خاض اللي عمله ده انت كنت دلوقتي منكر ومتضايق منه جدا وزعلان منه جدا. ودلوقتي انت مبسوط جدا. هم. ان ده اتعمل فيك

127
00:36:57.900 --> 00:37:11.700
وتعدي السفينة انا ظني ان طول ما السفينة ماشية عمالين يبصوا له يقولوا له كتر الف خيرك اللي انت عملته ده جميل مش هننساه وعارف وهو نازل من السفينة مع سيدنا موسى

128
00:37:11.750 --> 00:37:28.750
انا انا حاسس دلوقتي بقلوبهم واحوالهم آآ الله يكرمك ويصلح حالك. وينجيك زي ما نجيتنا عارف لما شافوا علم الخضر لما بان به من من خلال الموقف ده قد ايه الراجل ده كان حليم وحكيم

129
00:37:29.400 --> 00:37:49.400
فما بالك بقى بشعورك انت كمسلم الله عز وجل مش مع البشر. ما هو برضو سيدنا الخضر علمه زي علمنا من بحر  ونفس الكلام في الطفل نفس الكلام في الولد

130
00:37:51.250 --> 00:38:08.050
اللي اتاخد من بين ايدين ايدين ابوه  الست ما تعرفش انه كان ممكن يبقى لك فتنة كبيرة جدا للولد ده. يأذيك جدا سبحان الله! وارجع اقول دايما! طب تخيلوا يا جماعة ان ده علم رجل

131
00:38:08.500 --> 00:38:24.800
وكل واحد الله عز وجل عارف في كتير من الاوقات لما هاخد منك حاجة لما ربنا عز وجل يسلبني حاجة وتتاخد من بيت ايديا بزعل اوي مع انك مش واخد بالك

132
00:38:25.050 --> 00:38:39.700
لو نظرت لعلم الله انت ممكن يكون الحاجة اللي اتاخدت من ايديك دي اتاخدت من ايديك عشان يتحافز عليها عشان تضاد لك بعد كده حاجة كبيرة اوي واقوى ما يدل على المعنى ده. وده دايما اللي بيريح صدري لو الانسان في يوم من الايام ابتلي بسلب حاجة معينة

133
00:38:41.450 --> 00:39:00.050
ام موسى ام موسى كات تحطه زي حاجة كده تحمله وتحطه في جنبها في البحر وتربطه. دخلوا جنود تسيب البتاع شوية فيبعد عنها سيدنا موسى. بعد كده تستلم بالحفل حضنها كده كام

134
00:39:01.950 --> 00:39:17.650
لكن يشاء الله عز وجل ان لازم موسى عليه الصلاة والسلام يتخمين بين ايديه عارف ليه ؟ لان كانت هتخبيه قد ايه يوم اتنين شهر كده كده هيظهر ولو ظهر

135
00:39:18.000 --> 00:39:35.850
الدبح زي كتير جدا من الاولاد اللي اتدبحوا في مصر تشاء الله سبحانه وتعالى ان لازم سيدنا موسى يتاخد من بين ايديها ويروح للقصر عشان يتربى هناك خد بالك وفي القصر

136
00:39:37.100 --> 00:39:56.950
بعد ما ربنا كان بيحكي واصبح فؤاد ام موسى فارغة. فارغة كادت لاتوبي تي في انتم متخيلين يعني ايه ام ابنها يتاخد من ايديها متخيلين يعني ايه ابنها يروح كده قرة عينها كده

137
00:39:57.700 --> 00:40:13.600
اتاخد من ايديها تزعل ما تزعلش انت متخيل هنا ان يعني انت متخيل هنا في اللحظة دي ان ام موسى عليه الصلاة والسلام كانت تحب ان ابنها يكون معها ولكن هي في الحقيقة فقدته

138
00:40:14.300 --> 00:40:29.850
فقضيت لي هل الفقد هنا لما ربنا قدر انه يتاخد سيدنا موسى من بين ايديها؟ ده كان شر لها خالص ولكن في الحقيقة هو عين العطاء والحفظ لموسى عليه الصلاة والسلام. هم. احنا هنوديه القصر

139
00:40:29.900 --> 00:40:50.500
ما تقلقيش خالص وسالقي عليه محبة مني فكن لي شوفوا هيحبه والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني اه والله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله   انا مش قادر اتخيل ان ممكن في بعض الاوقات يكون

140
00:40:50.750 --> 00:41:08.400
الفقد وعين الحفظ وعين العطاء. وهي راحة ترضعه جوة قصر فرعون. يعني هي كانت باصة في السما بتقول ايه المشهد ده بيكلمه ربنا بتقول له ايه انا ما كنتش عارفة كده. انت قد ايه عليم. وانت قد ايه حكيم

141
00:41:08.450 --> 00:41:24.850
سبحان الله امر غريب عشان كده دايما بنقول للناس في وقت البلاء خلوا ربنا في المعادلة. لازم ربنا يبقى موجود في المعادلة عارف من اكتر المواطن اللي موجودة في السيرة تستشعر منها الالم

142
00:41:25.000 --> 00:41:41.100
موطن الحديبية موقف الحديبية وما فيه من بلاء ومحنة جلست على الخط اه كلمة عمر ايه يا رسول الله يعني السنا على الحق ومع الباطل؟ ليه نعطوا الدنية من ديننا

143
00:41:41.900 --> 00:41:59.800
ولك ان تتخيل ان ابن سهيل ابن عمرو وهو بيكتب الكتاب وييجي كده يرمي نفسه بين الصحاب وهو مكبل بالسلاسل والقيود ويطلب منهم النصرة ينصروني يساعدوني يقوم ابوه سهيل ويضربه في وجهه. يقول وهذا اول من اقاضيك عليه يا محمد

144
00:42:01.450 --> 00:42:17.500
توجد عمر بالشتاء تعتمره السنة دي مش هتعمله عمرة يجوا تعالوا السنة الجاية الوضع صعب بالنسبة لنفوس السحابة وضع صعب الامر احنا ليه بيتعمل فينا كده؟ احنا احنا اللي على الحق والله

145
00:42:18.900 --> 00:42:34.950
عارف ربنا سبحانه وتعالى لما اراد ان يقيم لنا هذا الموقف عارف تسماه ايه الفتح  بينزل صورة كاملة اسمها الفتح. انا فتحنا لك فتحا مبينا وابن عباس بيقول للناس كانت بتظن ان فتح فتح مكة غير صحيح

146
00:42:35.100 --> 00:42:48.950
الفتح الحقيقي كان في الحديبية في البلاء والمحنة؟ اه في الشدة والازمة اه وشف بقى سبحان الله كمية الخيرات اللي ربنا عز وجل فتحها له. رغم ان الدنيا سودا هم شايفين سواد

147
00:42:49.600 --> 00:43:03.850
ومع ذلك لقد رضي الله عن المؤمنين مش قادر اتخيل والله والله يا محسن ما قادر اتخيل ازاي النبي قاعد تحت الشجرة والصحابة بيبايعوه والنبي يقول لهم طب تعالوا بسرعة تعالوا بسرعة الواحد ينزل

148
00:43:04.350 --> 00:43:24.200
الصحابة رضي الله عنهم ويتلو عليهم هذه الاية لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. ومغانم كثيرة يأخزونها. وكان الله عزيزا ها

149
00:43:24.750 --> 00:43:48.900
حكيمة الحكمة اهي سبحان الله! مش قادر اتخيل استقبله ازاي قول الله عز وجل والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها بتقبلوها ازاي عارف كل المواطن دي ربنا يقول فعال مما لم تعلمه. العلم اهو فعلم ما لم تعلموه. انتم بس ما كنتوش عارفين

150
00:43:49.150 --> 00:43:59.700
وشف كمية الفتوحات والخيرات اللي حصلت من بعد الموقف ده ازاي اصبح للنبي صلى الله عليه وسلم كيان بعد ما مكة النهاردة اعترفت بوجود النبي صلى الله عليه وسلم كدولة

151
00:43:59.750 --> 00:44:09.750
وازاي قبائل العرب النهاردة تقول قريش نزلت على على شروط محمد وصالحت محمد صلى الله عليه وسلم فيروح القبايل كلها تبايع النبي صلى الله عليه وسلم. وازاي ان الشعور بالظلم

152
00:44:09.750 --> 00:44:19.750
حلم خلى واحد زي عمرو ابن العاص وخالد ابن الوليد يسلموا يكونوا فتح وعز للصحابة رضي الله عنهم. وازاي النبي صلى الله عليه وسلم امن هو والصحابة لمدة سنة وكام

153
00:44:19.750 --> 00:44:39.750
شهر كده اسلم اكتر من تمن تلاف واحد في هذا الوقت. زي ما احنا شايفين دلوقتي كمية الناس اللي بتأسلم في اوروبا غير طبيعية. مم. كمية الناس اللي اشترت المصاحف غير طبيعية. لا تحسبوه شرا. كمية الناس اللي اللي بدأت تفهم بغض النظر بقى عن الاسلام والدخول في الاسلام بدأت تفهم

154
00:44:39.750 --> 00:44:54.450
افهم آآ يعني ايه صهيونية ويعني ايه آآ ليه الصهيونية دي مكروهة من العالم كله؟ غير طبيعية ففعلا لا تحسبوه شر لكم. وبعدها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يخش فاتح وبلال يطلع على الكعبة ويرفع اذان التوحيد

155
00:44:55.050 --> 00:45:06.550
والصحابة يخشوا بيلبوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك ينفتح  انا نفسي آآ نفسي في الموطن ده اكون واقف مع الصحابة اقول لهم ها

156
00:45:06.750 --> 00:45:23.550
بعد صلح الحديبية انتم شايفين الدوس ازاي؟ انتم شايفين ده ازاي دلوقت؟ شايفينه فعلا ازاي بجد بجد؟ انتم شايفينه ازاي  يا الله لو دايما في معادلتنا في البلاء يكون ربنا سبحانه وتعالى موجود

157
00:45:23.700 --> 00:45:43.650
اه اه حد من مشايخنا كان بيحكي موقف اه شيء الدكتور محمد وطي من نابلسي بيحكي موقف ان فيه شاب متدين في الشارع تحب ربنا اوي اصلي صلاة العشاء وخارج من المسجد واقف مع اتنين صحابه

158
00:45:43.700 --> 00:46:02.350
ما صلوش عربية طايرة العربية لما صاحبها يفرمل يفقد السيطرة عليها العربية تروح تخبط مين ميم التلاتة اللي صلى ولا ما صلاش؟ اه عزامي اللي ما صلاش في حفظ الله

159
00:46:02.800 --> 00:46:19.550
اللي بيصلي. اللي بيصلي فعلا وبسرعة اتنقل على المستشفى بعد فحوصات وتحاليل الولد قاعد بقى مدايق وزعلان وبيدور في خاطره بيدور في دماغ كتير جدا من البنات البنت الملتزمة المتدينة القريبة من ربنا اللي بتصلي ومجتهدة

160
00:46:19.550 --> 00:46:29.550
المحجبة اللي عندها مشاكل كتير جدا مع زوجها وانتهت في النهاية بالطلاق والمشاكل والازمات وصاحبتها تانية اللي هي بعيد عن ربنا اللي ما بتصليش المتبرجة اللي مش عارف ايه ايه ايه ايه عايشة حياة

161
00:46:29.550 --> 00:46:42.000
ما بعد حياة انا يحصل في كده؟ انا لسه خارج. اه. ده صاحبي اللي كان في الصيف. فقعد على السريز بيبكي انا كنت باصلي وكنت باقرب من ربنا وازاي ليه ربنا يعمل فيها كده

162
00:46:42.000 --> 00:47:00.750
الاولى بالحادسة دي مش انا ده التانيين الدكتور قال له لا بالعكس انت اولى بهذه الحادثة من غيرك. قال له ليه قالوا احنا اكتشفنا تلات خلايا سرطانية في بداية التكون على الكلى عندك. ولو ما كانتش حصلت الحادسة دي ما كناش اكتشفنا ده

163
00:47:00.750 --> 00:47:17.850
بالتالي كان ممكن المرض ده يزيد وينتشر في جسمك ويكون في هلاكك. فشاء الله ان لازم تكون الحادسة دي موجودة علشان واحنا جوة نشيل الحاجات دي وخلاص وتنتهي المسألة تطلع بسلام وصحة وعافية. بدل ما كنت هتتعرض لمشاكل كتير جدا

164
00:47:17.900 --> 00:47:33.850
الحكيم عليم حكيم فساعتها عارف لما عارف لما تيقن ان ربنا عليم وتيقن ان ربنا حكيم طب سامحني على اللي انا قلته بقى. طب انا استغفر الله عز وجل اللي انا قلته

165
00:47:34.500 --> 00:47:47.950
فوجود ربنا في المعادلة مع الايقان دايما لا تحسبوه شرا لكم بتهون علينا كتير جدا من مشاكلنا. آآ حضرتك بتحكي عن ام موسى تذكرت برضو حالة سيدنا موسى وهو خارج اصلا من مصر

166
00:47:48.400 --> 00:48:14.100
خائف يترقب الناس كلها بتدور عليها شجرة ربياني لما انزلت الي من خير فقير. اه خارج من مصر ومطرود والناس بتطارده ربنا سبحانه وتعالى يشاء ليه ان هو هيطمن خوفه ويشتغل ويتجوز ويقضى عشر سنين وبعد كده يرجع متجوز وبالنبوة

167
00:48:14.600 --> 00:48:30.400
فانت خرجت من مصر الخروجة دي علشان ترجع من مصر. ترجع تاني لمصر اه انت نبي من اولي العزم ورسل  اه ممكن ما نشوفش كمان اثر ده في الدنيا. يعني انا ممكن اه يقع بلاء بس انا ما اشوفش اه

168
00:48:30.500 --> 00:48:46.300
النتيجة والاثر ده. زي ما احنا بنتكلم من ساعتها في الدنيا. ممكن ربنا سبحانه وتعالى يدخر وفي الاخرة زي سورة ياسين يا ليت قومي يعلمون غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. انا الناس بقى تيجي بقى تشوف عندي هنا في الاخرة

169
00:48:46.400 --> 00:48:57.900
آآ ربنا سبحانه وتعالى عامل ايه؟ جابر بن عبدالله آآ عبدالله بن رغم انه اتقتل. اه مات. ومات في غزوة احد عبدالله بن حرام لما مات وكان جابر ابنه قعد يعيط عليه بعد ما مات

170
00:48:58.050 --> 00:49:15.600
النبي صلى الله عليه وسلم عشان يطيب بخاطرو انت ما تعرفش ربنا سبحانه وتعالى عمل مع ابوك انت لو عرفت مش هتعيط بقى العياط اللي انتم بتعيطوا ده هو ده آآ اللي يخليني مستسلم لعلم الله سبحانه وتعالى. آآ ربنا ما كلمش حد بدون حجاب كلم ابوك

171
00:49:15.850 --> 00:49:28.450
فلما اتخيل دلوقتي ده الوضع بتاع ابويا في حتة تانية خالص اه انا نفسي يبقى معي بس اه وما عند الله خير وابقى الناس اللي في غزة اه نفسنا تكون معنا

172
00:49:29.000 --> 00:49:44.350
ولادنا نسائنا رجالتنا اه بقى الفراق صعب عند الله خير وابقى. انت مش عارف ربنا سبحانه وتعالى مدخر لك في الاخرة ايه. انا من علمي في من علمي وثقتي في الله سبحانه وتعالى ان هو العليم الحكيم

173
00:49:44.350 --> 00:49:57.350
انا لو ما شفتش الاثر ده في الدنيا انا موقن بعدل الله سبحانه وتعالى وفي حكمته وان البلاء اللي وقع علي ده حتى لو ما شفتش اثره في الدنيا الحلقة في الآخرة عند ربنا سبحانه وتعالى

174
00:49:57.550 --> 00:50:14.700
الجهاز ده يخلينا آآ وجايزة كمان من احاديس النبي صلى الله عليه وسلم ان اه مسلا يعني اه انت حصل لك المصيبة والبلوى دي؟ طب ده هي جزاءها في الاخر يا انت ربنا خد منك ابنك ده انت مش متخيل ربنا هيعمل لك ايه في الاخرة

175
00:50:15.250 --> 00:50:26.250
احاديس كتير من هذا السياق اللي هو انت مش شايف اثره في الدنيا بس انت مش عارف ربنا سبحانه وتعالى احب اخليك ايه في الاخر. صحيح بص يا محمد ربنا يا رب يبارك فيك يا رب ويحفظك

176
00:50:27.300 --> 00:50:40.250
آآ احنا مشكلتنا ان الدنيا طاغية علينا شوية. المادة الرئيسة لازم ابقى ماسك الحاجة في ايدي. اه آآ لازم احكم بالحاجة اللي انا شايفها وانا كمؤمن لازم افهم كويس جدا

177
00:50:40.300 --> 00:51:00.900
ان الحكم على اشياء مبناة على نظرتين اساسيتين النظرة الاولى هي نظرة المشاهدة انا شايفه قدام عنيا والنظرة التانية هي نظرة الغيب. تعالى نطبق ده على المثل اللي انت ذكرته دلوقتي. بنعلمها للاولاد بنقول انت عشان تعرف وجود الله سبحانه وتعالى انت بتعتمد

178
00:51:00.900 --> 00:51:17.300
حاجتين المحسوسات اللي انت بتحسه بالحواس الخمسة والمعقولات معقولات ان انا بعقل حاجة مسلا في كهربا يبقى في سلك ماشي فيه كهرباء هي دي حاجة غيبية انا مش بس انا نتيجتها واثرها لو شايفه يعني. صحيح

179
00:51:17.800 --> 00:51:31.300
فاحنا دايما بنقول ان لازم يكون دايما لي نظرتين نظرة اسمها نظرة المشاهدة الحاجة اللي انا شايفها بعنيا والنظرة التانية هي نظرة الغيبة تعالى ناخد المثال اللي انت ذكرته دلوقتي. مثال سيدنا جابر رضي الله عنه

180
00:51:32.000 --> 00:51:54.800
اه واحد اه شاب صغير اربعتاشر خمستاشر سنة آآ امه ميتة  اخواتي والبنات كتير  وبوعليد كبير ومرة واحدة يجي له خبر ابوك مات يا رب يا رب احفظ ابائنا وامهاتنا يا رب

181
00:51:55.500 --> 00:52:15.450
ويرفع عنه كل بلاء ويزيل من اجسادهم كل داء. اللهم امين يا رب آآ يطلع جري  مضروب ضربة بالسيف هنا في وجهه كده يرفع بس آآ يرفع الثوب عن وشه كده فيشوف الدم ويشوف منظر ابوه

182
00:52:15.550 --> 00:52:32.950
فيبكي هل البكاء ده بكاء حزن على فاق الاب؟ بكاء على الضربة؟ بكاء على الشكل بكاء على الهم بكاء على الفراق بكاء عن المشكلة بتاعة البنات بكاء على الدين بكاء ان انا سندي وضهري راح

183
00:52:34.600 --> 00:52:47.650
دي نظرة المشاهدة علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته صلى الله عليه وسلم. هو نقله بسرعة نقلة تانية تغير له النظرة دي. قال له يا جابر او لا تدري ما صنع الله

184
00:52:47.650 --> 00:53:03.100
دي نزرة الغيب اللي احنا مش شايفينها او لا تدري ما صنع الله بابيك ان الله لم يكلم احدا كفاحا الا من وراء حجاب الا اباك يا جابر. حتى النبي لما كلم ربنا كان بالحجاب

185
00:53:03.950 --> 00:53:28.500
الا اباك يا جابر؟  فان الله كلمه بغير حجاب فقال له عبدي تمن علي شاور بس اطلب تمنى كل امانيك مستجابة  انما جابر يسمع الكلام ده هيعمل ايه تخيل! تخيل

186
00:53:28.800 --> 00:53:49.500
ان رجعني تاني للبلاء البلاء اللي خلاني اكلمك يا رب. كفاحا بدون حجاب رجعني تاني انا انا عايز ارجع له تاني عارف ليه  اه بس برضو شايفه بعينيه المرة دي شاف ربنا

187
00:53:50.200 --> 00:54:07.400
المرة دي يكلم ربنا احنا كنا في الدنيا كلنا بنجري علشان ربنا يرضى عنا هو دلوقتي بيقول لنا انتم بس اطلبوا اي حاجة عشان ترضوا انتم النهاردة  فكانت النتيجة ان جابر توقف عن البكاء

188
00:54:07.950 --> 00:54:24.150
لما عرف الاجر الكبير اوي اللي ربنا سبحانه وتعالى اداه لباباه عارف يا محسن الامام القرطبي كان بيذكر موقف عجيب اوي بيبين لنا الفريق الكبير ما بين اه اه نظرة الغيب ونظرة المشاهدة

189
00:54:24.600 --> 00:54:40.900
كان بيتكلم في ان بعد معركة كبيرة جدا من معارك الروم انتصر فيها مسلمين انتصار بفضل الله كبير جدا. فسيدنا عبد الله المبارك بيلف وسط الناس بقى فرحان بالانتصار الكبير اوي ده. فلقى واحد فيه فرس قدامه ميت كده والراجل عمال يعيط عياط جامد جدا

190
00:54:41.350 --> 00:55:02.200
ابن مبارك بيقول له ما لك بتبكي ليه الفرص تاعي مات مش عارف اعمل ايه باب رزقي ولادي انا فقدت كل حاجة ويعيط لو سمحت تزعل اشتريه منك فرس الميتة اشتريه منك بسبعمية درهم

191
00:55:02.350 --> 00:55:18.250
ايه ده هو بيعمل ايه الراجل ده طبعا اول ما خد الاجر في ايده كده نظرة المشاهدة انا خسرت كل حاجة يموت الفرس. بس دلوقتي انا خدت فلوس الراجل راح نام

192
00:55:19.750 --> 00:55:33.400
رأى رؤية رأى ان هو دخل الجنة. ورأى الفرس بتاعه في الجنة الجنة وما فيها بقى من نعيم. شاف الفرس ومن ورا الفرس سبعمائة من خير الجنة راح ياخد الفرس بتاعي بقى

193
00:55:33.900 --> 00:55:50.200
لقيت مليكة تقول لا دعه فانه ليس لك انه لابن المبارك تاني يوم حدف حواليه لما شاف لما شاف لا يا سيدي خد فلوسك هات لي الفراز بتاعي  هو ده الفارق ابن مبارك بيقول له بقى كلمة اللي احنا عايزين نأكد عليها بقى مع

194
00:55:50.300 --> 00:56:07.150
مع ذوي البلاء يعني ابن المبارك مش هديكي فلوس غير لما لازم اعرف الاول انت ايه فقال لي والله انا رأيت في المنام كذا وكذا وكذا وكذا. فضحك ابن المبارك وقال له ما رأيته انت مناما؟ ورأيناه نحن يقظة. المبتلى

195
00:56:07.150 --> 00:56:31.600
آآ زي ما قلنا لازم يكون في معادلته الاساسية وجود الله سبحانه وتعالى لازم المبتلى علشان بلاؤه يعدي يكون فيه عنصر مهم جدا داخل المعادلة. العنصر ده هو الاخرة ولما يعرف الانسان المبتلى ان آآ آآ ان على قدر الضغط اللي حصل في الدنيا الضغط ده بيخفف من الاخرة

196
00:56:31.600 --> 00:56:48.500
ارتاح قوي وفي قاعدة مهمة قوي عايزين نأكد عليها آآ عارف يا محسن آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث آآ يدني الله عبده منه يوم القيامة ويقول له ده السؤال بقى الحساب خلاص العبد ده قام وداخل على الحساب اهو

197
00:56:48.500 --> 00:57:13.950
فيقول الله عز وجل عبدي ما صنعت في الدنيا فيقول يا رب ابتليت فصبرت انا متأخر زواج اوي وفي النهاية ما تزوجتش او تزوجت وطلقت او تزوجت الزبيبات او ابتليت بمرض والمرض جاب مرض والمرض جاب مرض والدنيا كانت ملخبطة

198
00:57:14.100 --> 00:57:33.050
احنا كنا تعبانين اوي حاول تقول له والله انا كنت بروح المستشفى من بدري قوي افضل واخدة دور طويل قوي واخش اخد الدواء والكشف والكيماوي واروح البيت تعبانة اوي اوي

199
00:57:34.600 --> 00:57:48.250
انظر للناس دي عارف هيقول لهم ايه ربنا يعلم ما تعبوا في الدنيا اصحاب البلاءات فعلا يا محمد تعبوا في الدنيا. تعبوا تعبوا تعبوا يعني عارف ربنا يقول لهم ايه

200
00:57:48.500 --> 00:58:02.550
النهاردة ما فيش تعب النهاردة انتم ما بتسحبوش ما ينفعش تعبه مرتين انتم تعبتم مرة في الدنيا ما ينفعش تتعبه مرة تانية عارفة ربنا يقول لها ايه وهيقول له ايه

201
00:58:03.300 --> 00:58:28.400
ادخل الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب في الاخرة ما تتعبش ابدا ثمار هنا في غينيا كنا بنطوف على بعض الاسر الفقيرة كده دخلت على اسرة طبعا هم هناك بيتزوجوا بدري شوية

202
00:58:29.300 --> 00:58:42.600
يعني ممكن تكون مسلا عندها عشرين سنة ولا واحد وعشرين سنة وعندها اربع خمس اولاد. وكبار فانا رحت لبنت متزوجة هي حوالي اربعة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة ومعها تلات اطفال معاقين

203
00:58:43.500 --> 00:59:01.550
والتلاتة ما بيتكلموش والتلاتة ما بيتحركوش والتلاتة نايمين على ضهورهم ولما دخلنا عشان نساعدها ونشوف الادوية اللي هي عايزاها او الكلام ده انا اكتر حاجة لفتت نظري هي نظرة الرضا اللي موجودة في عينها

204
00:59:02.650 --> 00:59:26.400
وفي نفس الوقت نظرة الالم على شدة البلاء تعبانة تلات اولاد معاقين صبر عليهم ومتحملة تلات اولاد الواحد منهم بيتشال علشان يروح الحمام تشيله وتجيبه. والتاني والتالت وتأكل ده واتأكل ده وتأكل ما تتحركوش

205
00:59:28.850 --> 00:59:41.250
فساعتها عرفت ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا الحديث ده خلينا الحديث ده لان الناس اللي تعبت اوي في الدنيا في بلدها تعبت قوي في الدنيا في المحن اللي اصابتها

206
00:59:41.900 --> 01:00:01.450
ما تتعبوش مرتين. انا حاسس بقى حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل العافية بقى وساعتها هيتمنوا يرجعوا الدنيا يقرضوا بالمقاريض لما يشوفوا النعيم اللي الناس هتبقى فيه  عارف اه

207
01:00:03.250 --> 01:00:25.200
عارف الناس اللي تعبت في الدنيا وكانت راضية عن ربنا  ومبسوطة وراضية مش تعبانة يوم القيامة المشهد ده برضو من المشاهد العجيبة قوي محمد هنا بيقول ينادي الله عز وجل يوم القيامة على اهل البلاء

208
01:00:25.850 --> 01:00:49.550
يا اهل الله تقدموا فين اللي بتقول يادي مرض؟ فين اللي ابتلي بالظلم الشديد فين اللي بيتهم اتهدمت عليهم؟ تعالوا اطلعوا قدام فيتقدمون فيصب الله عز وجل عليهم من الحسنات صبا

209
01:00:52.300 --> 01:01:15.000
اول ما الناس في الدنيا اللي ما كانوش بقى بيبتلوا يشوف المنظر ده بيقولوا الكلام ده اهل العافية لو ان جلودهم قرضت في الدنيا بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لاهل البلاء

210
01:01:16.050 --> 01:01:33.300
عارف الناس اللي ابتليت بالفقر انا انا كان جا لي حد المسجد يا محمد اه بتحكي لي عن ظروفها يعني. هي بنت برضه بدري ربنا رزقها طفلين جوزها مات اتجوز واحد تاني وهرب بعد ما جاب الطفلين

211
01:01:33.450 --> 01:01:47.300
مسلا اربعة وعشرين سنة مع اربع اطفال ومنهم ولد مصاب بقنصل في جذع المخ ومرت معه بمرحلة ببلاء شديدة جدا عارف بتقول لي لما احب اعمل يوم ترفيهي للاولاد بتعمل ايه

212
01:01:48.900 --> 01:02:11.300
هتجيب لهم اكلة من برة عارف بتعمل ايه تستنى لحد الساعة خمسة وتروح عند بتوع السمك يكونوا خلصوا السمك اللي عندهم واتبقى بقى الحاجات اللي هي اي كلام دي فتشتري كيلو سمك وتروح تشويه عشان في الوقت ده خلاص هم بيخلصوا بيقفلوا فبتبقى الاسعار مريحة شوية. نص التمن ولا حاجة وتروح

213
01:02:11.300 --> 01:02:28.150
يا اولاد انا جايبة لكم سمكة الناس اللي ابتليت بالفقر الشديد في الدنيا وربنا العالم هم كانوا بيمشوا البيت ازاي يوم القيامة يخشوا قبل الاغنياء بخمسمية سنة في الجنة خمسميت سنة

214
01:02:28.650 --> 01:02:44.200
ينعموا طب هم ليه ما تشددش عليهم زي التانيين في في ارض المحشر وفي الحساب لأ ما هو القانون عند ربنا كده. انت مش هتتعب مرتين انت مش هتدعم مرتين نفهمها بقى. ويبقى ده هاشتاج عند الناس كلها

215
01:02:44.250 --> 01:03:05.150
انا مش هتعب مرتين اللي تعب في الدنيا فعلا لله. عارف ولربك فاصبر. اللي تعب في الدنيا لله هو مش هيتعب في الاخرة المسألة بالنسبة له سهلة جدا. عارف  عارف الانسان لما بيكون مريض افتح ذهنه وتلاقيه كده مش قادر يتحرك عايز يقوم يعبد ربنا مش قادر

216
01:03:05.400 --> 01:03:27.050
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا مرض العبد قال الله لملائكته انا قيدت عبدي المرض تأييد تكتيف ولعبدي عندي عاد ان اعافيه اذره يمشي على الارض وليس عليه خطيئة

217
01:03:28.000 --> 01:03:49.350
واذ اقبضه ادخلوا الجنة عارف ان اقبضه ادخله. عارف الترتيب السريع المفاجئ قبض فجأة دخل الجنة فجأة الله! امال فين فين مشاكل الاخرة؟ لا لا اللي تعب في الدنيا والله مش هيتعب في الاخرة وخلاص

218
01:03:49.450 --> 01:04:04.600
هو صبر لله سبحانه وتعالى فتيجي تلاقي يوم القيامة الامور سهلة استحضرني مشهد قد ايه النبي كان دايما بيبقى حريص يا محسن على انه ينقلنا من نظرة المشاهدة لنظرة الغيبة

219
01:04:05.750 --> 01:04:19.400
يعرف ان اكتر حاجة فعلا بتهود على الانسان البلاء انه يطلع يعني يقفل عينه شوية ويخلي قلبه هو اللي يشتغل كان في واحد بيقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم

220
01:04:20.000 --> 01:04:38.050
وعنده ابن بيحب حب شديد جدا عارف روح الروح كده اه كان هذا الرجل يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم والولد يقعد تتشقلب على ابوه ابوه يلعب معه ويجري وراه والاب يعمل اعزك الله كأنه حاجة كده وهو قاعد فوقه كده اعلاف

221
01:04:38.650 --> 01:04:57.400
النبي صلى الله عليه وسلم لاحظه قال له انت بتحبه  ده روح الروح  يموت الولد قال له احبك الله كما احبك. يا رب يكون ربنا بيحبك زي ما باحبه يموت الولد

222
01:04:59.150 --> 01:05:20.800
والنبي يفقد الرجل. هو فين يا جماعة؟ فين فلان؟ وفين مفتقدين الولد وابوه مات ولده ابنه مات يروح للنبي صلى الله عليه وسلم احبابه الراجل تخيل تخيل معي ويفتح الباب لان واقف قدامه

223
01:05:22.350 --> 01:05:42.950
تخيل ان كل صاحب بلاء في الوقت ده بيبقى محتاج حد ايه يعني ايه  عارف الحضن ده اول ما شاف النبي قام مرمي في حضنه يا اخت والله. يعني   النبي صلى الله عليه وسلم يا علي

224
01:05:44.150 --> 01:06:03.550
النبي صلى الله عليه وسلم يخطو من كتفيه كده ويقول له يعني ايهما احب اليك ان يكون ولدك معك الان ولا لا تأتي يوم القيامة باب من ابواب الجنة الا وجدت الولد على هذا الباب يقول اي رب وعزتك وجلالك لا ادخل حتى اخذ بيد ابي وامي فادخلهم الجنة

225
01:06:03.850 --> 01:06:19.150
بتحبي ايه ؟ على الحتة التانية الدنيا للولد اللي انت بتحبه اه التانية النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقفل عينك وخلي بقى نزرة الغيب هي اللي تشتغل. عشان بس الست اللي كانت بتصرع والنبي صلى الله عليه وسلم خيرها

226
01:06:19.300 --> 01:06:34.050
ايوة صحيح وزيها كتير انت عارف النبي صلى الله عليه وسلم يقعد في يوم من الايام مع نساء في درس من الدروس عارف كان كل الكلام عن ايه كان كل كلامه صلى الله عليه وسلم

227
01:06:34.300 --> 01:06:54.750
عن المرأة اللي فقدت ابن من ابناءها الكلام ده لاهلي غزة الكلام ده لكلام فقدت الطفل يقعد يحكي لهم عن نظرة الغيب للي فقد ابنه اعرف كتير امهات تألم الفقد الابن

228
01:06:56.200 --> 01:07:16.950
عارف لما النبي صلى الله عليه وسلم ينقلهم نقلة غريبة اوي فيقول لهم ان اطفال المؤمنين في روضة من رياض الجنة يرعاهم ابراهيم وسار ولادكم مش في الطلاب فوق مع سيدنا ابراهيم

229
01:07:17.000 --> 01:07:33.400
بيلعبوا معه وبيلعب معهم  اللي بيأكلهم وبيشربهم من الجنة سيدنا ابراهيم والسيدة سارة وينظر النبي صلى الله عليه وسلم كده لهم ويقول لهم ان المرأة اللي تفقد ثلاثة من الابناء

230
01:07:34.050 --> 01:07:59.150
فقد احتضرت بحضار شديد من النار واحدة تقول طب واتنين قال لها واتنين واحدة قالت له طب واحد قالها واحد وفي بعض الروايات الحتة الاخيرة دي مش موجودة  عارف خرج النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة في يوم

231
01:07:59.400 --> 01:08:19.150
عشان يصبرهم على فقد ولادهم محدش يقولهم ايه قل بخ بخ ما اثقلهن في الميزان اتقل حاجة في الميزان عارف ايه اتقل حاجة في الميزان؟ النبي بينقله من اللحظة اللي هو بيروح بقى يشم هدوم ابنه اللي مات

232
01:08:19.850 --> 01:08:34.400
اللي هو قاعد في الصالة كده كان بيجري هنا وهنا وقع كوباية مية ويقعد يبكي. لقى النبي نقله من النقلة دي خالص. سبك من النزرة دي خالص  عارف ايه النقلة دي

233
01:08:35.150 --> 01:08:56.150
بيقول ان في مشهد من اشد مشاهد الاخرة وموقف من اعظم مواقف الاخرة موقف الميزان  النبي بيحكي لنا ان الملايكة بس لما تشوف الميزان هتترعب. الملايكة في حديس سلمان ان الله اذا وضع الميزان فرأته الملائكة قالت اي ربي وعزتك لمن يزن هذا

234
01:08:56.300 --> 01:09:16.300
قال لمن شئت من عبادي فتخر ساجدت لا تقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. ما عرفناش نعبدك صح لمن يزن هذا في المشهد ده ربنا سبحانه وتعالى وانت واقف وانت متردد وخايف ومرعوب. انا ايه اللي هيرجح كافة حسناته ولا كافة السيئات

235
01:09:17.050 --> 01:09:44.250
ان موت ابنك بقول للاخ ده موت الابن اموت الولد اللي انت كنت بتحبه جالك ثواب صبرك عليه واتحط في الميزان طاشت كافة السيئات بما فيها طاشة كفة السائق بما فيها. بخ بخ ما اثقلهن في الميزان! ايه يا رسول الله! قال والرجل يكون له الولد الصالح فيموت فيحتسب

236
01:09:46.000 --> 01:10:04.300
كان له ولد كويس مؤدب محترم. بار به اوي تموت في السراء هيبقى صعب اوي صبر واحتسب فبالتالي هو تعب في الدنيا على الصبر ده يوم القيامة ما بيتعبش  اللي يتعب في الدنيا في البلاء ويصبر ويحتسب

237
01:10:04.450 --> 01:10:23.450
لا يمكن بحال من الاحوال هيتعب في الاخرة    اه استوقفني وحضرتك بتتكلم وان كنا بنخطئ يعني بنختم الكلام موقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو رايح ياخد آآ بيطيب خاطر الراجل ابنه مات

238
01:10:24.200 --> 01:10:39.100
كلنا بنبقى محتاجين في المواقف اللي فيها البلاء ان احنا نكون مع بعض  نشد على ايدين بعض الجهاز ده اللي احنا بنحاول نعمله مع اهل غزة كنا مقصرين والله في حقهم بس

239
01:10:39.550 --> 01:10:55.900
واحد لا يملك ترين الدعاء والطعم المادي ان احنا نعرف بالقضية على المستوى العام بنحاول نقول لهم ان احنا في ضهركم معكم والله نتمنى بكل جهدنا ان احنا نكون في وسطكم ومعكم

240
01:10:56.500 --> 01:11:11.000
آآ بيذكرني الوضع ده بحال النبي صلى الله عليه وسلم في اول ايام دعوته وقفة السيدة خديجة في ضهره وقفة عمو في ضهره وان هم الاتنين لما اتسحبوا منه بعد عشر سنين بقى فيه عامل حزن

241
01:11:11.150 --> 01:11:25.700
الناس دي لما اتسحبت من النبي عليه الصلاة والسلام ما عدش الاقي الايد اللي بتطبطب عليها فلعل ده من العمل اللي احنا بنحاول آآ من خلاله ان احنا نكون في ضهرهم. معهم

242
01:11:26.500 --> 01:11:44.350
شادين على ايديهم يعني اسأل الله عز وجل ان ربنا يتقبل من حضرتك ويتقبل من اهل غزة يصبركم ويربط على قلوبهم ويأجرهم في بلائهم يكون ده سبب من الاسباب اللي تسبتهم في المحن اللي هم فيها دي يا رب

243
01:11:44.500 --> 01:12:15.200
اسأل الله عز وجل يعجل لهم بفرج قريب اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وحالت بيننا الاقدار متى يدنو المحيط متايا مهجتي ساراك

244
01:12:15.200 --> 01:12:38.641
متى ستزورها دار الحروب وتخفت فيك اصوات