1
00:00:00.000 --> 00:00:26.850
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  الحلقة اللي فاتت اتكلمنا على ان بعد خلاص احداس اخر الزمن جوجو مأجوج والفتن اللي الواحد شافها في اخر الزمان

2
00:00:27.450 --> 00:00:38.550
هنستعد لده ازاي بقى بادروا بالاعمال المفروض ان انا قبل اصلا ما اخش في الاحداس دي اكون انا متهيأ للقصة دي. يعني قبل ما اجي الامتحان اقوم مزاكر كويس الفترة اللي فاتت ان آآ

3
00:00:38.600 --> 00:00:53.650
نستعد كويس لليوم ده مش بس اليوم ده تستعدي كويس لاي حادسة ممكن تحصل في حياتك عموما يعني طيب خليني اتكلم معك في ان خلاص انا استعديت كويس وعملت احماء

4
00:00:53.850 --> 00:01:15.750
واخذت بالاسباب وقربت من ربنا قدر استطاعتي  البلاوي وقع الدنيا ضاقت بقيت في فتنة او في شدة ايه بقى المفروض يتعمل ساعتها الوحيد في الوقت ده بيبقى مم دماغه مغلقة. يعني بيبقى الواحد

5
00:01:16.200 --> 00:01:33.550
دايما بشبه كده البلاء بيبقى عامل زي ان الواحد الباب قافل على ايده وهو ايده جوة الباب بيتألم ومش عارف يخرج ايده برة الباب هو قلم باستمرار عشان كده الصبر اصلا يعني اسم مر تحس ان هو مش حاجة سهلة مش هتعرف تستزخ اصلا. اصلا

6
00:01:33.800 --> 00:01:50.900
وانا ايدي جوة الباب وموجوع اوي اتصرف ازاي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم وبعد عارف المشكلة فين يا محسن المشكلة دايما ان احنا في وقت البلاء والمحنة

7
00:01:51.050 --> 00:02:13.100
بنخرج ربنا سبحانه وتعالى من المعادلة وده غلط كبير قوي  ما بنحسبش جوة المعادلة علم الله. ولا بنضع جوة المعادلة حكمة الله سبحانه وتعالى  فبالتالي بتكون المعادلة بكل معطياتها ضيقة قوي علينا. خانقانا قوي

8
00:02:13.750 --> 00:02:39.250
ولو جينا بصينا للانسان الصالح دايما  بتلاقيه دايما حاطط ربنا سبحانه وتعالى في المعادلة بتاعته معدة البلاء معدة المحنة فبتلاقي المحنة بتاعته بتهون عليه. عارف؟ من اكتر الاشياء اللي بتلفت نظري في في صبر نبي الله يعقوب

9
00:02:40.200 --> 00:02:56.950
انه كان دايما في كل موطن من مواطن المحنة او الشدة بتاعته حاطط ربنا في المعادلة والله المستعان على ما تصفون. فصبر جميل والله المستعان الحاجة التانية انما اشكو بثي وحزني. الى الله. الى الله

10
00:02:58.000 --> 00:03:15.200
اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روحه. تيأسوا من روح الله وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وفي اخر الاية يقول له ان ربك عليم

11
00:03:15.300 --> 00:03:32.950
حكيم في اول جلسة تربوية عدا سيدنا يعقوب مع سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام بيقول له دايما خليك في معادلتك حاطط فيها ربنا العليم الحكيم فساعتها المعادلة بتاعتك هي بقت هتبقى سهلة

12
00:03:33.250 --> 00:03:52.050
ومحنتك ومشكلتك هتعدي عليك. لان ربنا عليم حكيم وسبحان الله الدرس ده اتعلمه سيدنا يوسف كويس جدا. ان ربنا عليم حكيم فكان كل مشكلة من المشكلات اللي بيمر بها او ازمة من الازمات اللي فعلا تقيلة جدا نزلت عليه

13
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
كان دايما بنشوف ربنا سبحانه وتعالى في معادلة سيدنا يوسف. ويختم حياته كلها. وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لمن يشاء انه هو العليم الحكيم. لا ده هو ده هو عيل صغير. اه طبعا. اللي زمان اتعلموا من والده حط ربنا سبحانه وتعالى في المعادلة

14
00:04:12.350 --> 00:04:29.300
معادلة البلاء والمحنة فهو اتعلمها وفي نهاية القصة القصة خلاص بتقفل الخاتمة خلاص. الفصل الاخير بيقول انا الحمد لله هون علي ده كله ان ربنا عليم حكيم. عارف يا محسن فيه موقفين حصلوا معي

15
00:04:29.350 --> 00:04:42.500
الموقفين دول لما قعدت في يوم من الايام افكر فيهم كده  قلت سبحان الله امال احنا بقى لو كان عندنا فعلا يقين ان ربنا عليم حكيم. الموقف الاولاني اه كان محمد ابني في تالتة اعدادي

16
00:04:42.950 --> 00:04:57.100
وكان عز بلاي ستيشن وبايع الامتحانات اسبوعين ومصمم اجيب له بلاي ستيشن وقال لي صاحبي فلان عنده وصاحبي فلان عنده وصاحبي فلان عنده انا كاب في الوقت اللي زي ده

17
00:04:57.250 --> 00:05:14.350
بما من شوية علم وحكمة وخبرة البلاي ستيشن ينفع دلوقت. اجري يالا العب بعيد محمد ما فيش حاجة اسمها بلاي ستيشن. ورفضته هو قال لي يبقى انت ما بتحبنيش. انت لو كنت بتحبني كنت جبته لي. اه ما بحبكش. وانا زعلان وانا زعلان وانا بعيط

18
00:05:14.350 --> 00:05:43.200
لما اخلص امتحانات ونجح جبت له البلايستيشن. هم احنا في كتير من الاوقات بنتعامل مع اوقات ربنا سبحانه وتعالى بيمنع عنا بعض الحاجات بيمنع عنا حاجات احنا بنحبها وبنشتهيها وعايزينها وبنطلع نجري عليها ونفسنا تبقى معنا. لما ربنا سبحانه وتعالى بيمنعها عنا بنبقى زعلانين جدا

19
00:05:43.700 --> 00:06:06.950
وفي بعض الاوقات بعض الشباب وبعض بناتنا بيتهموا ربنا سبحانه وتعالى هو ليه ما ادانيش ؟ وبعضهم في بعض الاوقات التفكير ده بيقودهم لحاجات لمستويات وحشة جدا ولكن سبحان الله اللي يفكر بالفعل في الموقف بتاع محمد يعلم يقينا ان الاب لانه عنده شوية علم زايد شوية عن الابن وخبرة شوية

20
00:06:06.950 --> 00:06:23.900
وحكمة في التعامل مع الموقف ده لو جه في الوقت ده هيتشغل به هيسقط في الامتحانات وهو في شهادة فسبحان الله لما بنشوف المشهد ده نقول لأ انت صح. اللي انت عملته صح. طب محمد بيعيط. طب محمد متضايق طب محمد ما جالهوش اللي هو بيحبه

21
00:06:23.900 --> 00:06:42.000
محمد زعلان يزعل بس المصلحة الكبيرة اوي هي لابد من تأخير موعد شراء البلاي ستيشن لما بعد الامتحان. ولله المثل الاعلى. احنا في كتير من الاوقات ربنا سبحانه وتعالى لما بيمنع عنا حاجة احنا بنحبها

22
00:06:42.000 --> 00:06:57.450
او بيكون فيه بلاء شوية عندنا بنزعل وهقولها بلغات كتير من من الشباب احنا بنزعل من ربنا لانه شد علينا هنا لأ هو ما شدش علينا  ده هو عمل ما فيه المصلحة لك

23
00:06:58.000 --> 00:07:11.750
والحكمة تقتضي ان ده ما يجيش دلوقت سواء كان البلاء بالمنع في بعض الاوقات. بنت بتحب ولد جدا جدا جدا ونفسها يتقدم لها ووالدها رفض وحصلت مشكلة كبيرة جدا. فهي من جواها ليه يا رب كده

24
00:07:11.750 --> 00:07:23.650
او ازا كانت صورة البلاء بقى بالفقد ربنا يا رب يعافينا يا رب. حد مات له عزيز مات له قريب. حد فقد جزء من صحته بسبب مرض معين بسبب مشكلة معينة

25
00:07:23.750 --> 00:07:41.300
وساعتها بعض الناس صدورها بتقفل قوي وبتشتكي ربنا مش بتشتكي ربنا بتشتكي ربنا سبحانه وتعالى ليه بيعمل فيا كده ليه انت بتعمل فيا كده ليه وده يوصلنا للموقف التاني عمر ابني تعب

26
00:07:41.600 --> 00:08:01.400
ولما كشفنا عليه قال لازم ياخد حقن درجة الحرارة عالية جدا جدا. ولو ما خدش حقن هتبقى فيها مشكلة وبالفعل رحت عند حد دكتور وعشان يدي له الحقنة فانا ابقى خلاص ماسك عمر بقى وخلاص بيدي الحقنة وهو بيصرخ وبيعيط وبيقول لي ليه كده يا بابا انت ما بتحبش

27
00:08:01.400 --> 00:08:21.150
انت لو كنت بتحبني ما كنتش خليته يعمل في كده بتوجعه وعمال يعيط احنا في كتير من الاوقات بنتعامل مع بلاءاتنا زي ما عمر كان بيتعامل مع الحقنة هو عمر نزرا لانه ما عندوش العلم الكافي ما عندوش الحكمة الكافية ولا عنده الخبرة الحياتية الكافية

28
00:08:21.550 --> 00:08:31.550
آآ آآ عمر زعلان من الحقنة وهو مش واخد باله ان الحقنة دي هي سبب كبير جدا من اسباب سعادته. وسبب كبير جدا من اسباب راحته والتعب اللي جواه ده مش هيروح غير

29
00:08:31.550 --> 00:08:49.050
غير لما ياخد الحقنة دي. وعلى فكرة بكرة باذن الله بعد فترة من الزمن ربنا يا رب يبارك في كل اولاد المسلمين. عمر لما يكبر ايوة  وساعتها عمر بيوقن ان اللي باباه عمله معه زمان كان صح. كان هو الصح

30
00:08:49.500 --> 00:09:04.400
احنا في البلاءات كده ربنا سبحانه وتعالى في بعض الاوقات يا اما يمنع عنا حاجة اوي يبتلينا بحاجة فيها شدة شوية بس احنا للاسف لان احنا عندنا علم زي علم عمر قد كده اهو

31
00:09:04.650 --> 00:09:16.950
وحكمة زي حكمة عمر قد كدهو. وما فيش خبرة يا عيني ولكن مع مرور الايام الواحد منا بيقف قدام البلاء ويقول ياه انا في مرة كنت بتكلم عن البلاء في المسجد

32
00:09:17.750 --> 00:09:41.150
وقد ايه ان ربنا سبحانه وتعالى لما بيقدر بلاء على الانسان بيقدره الحكمة فجالي احد الشباب دكتور في جامعة الازهر بيقول لي انت فكرتني بموقف عجيب اوي ان فعلا احنا في بعض الاوقات بنتحط في بلاءات شديدة جدا جدا جدا وما بنبقاش واخدين بالنا من حكمة ربنا. ومن رحمة ربنا ان بعد ايام بيكشف

33
00:09:41.150 --> 00:09:56.800
لنا قد ايه كان عنده الحكمة البالغة والعلم العظيم في الموقف ده. فبيقول لي انا كنت رايح اناقش الماجستير فطبعا ننزل بقى انا ووالدي ووالدتي وصحابي وفي العربية المهم ده مناقشة الماجستير ادور العربية

34
00:09:58.100 --> 00:10:14.250
ادوار العربية يمين شمال ما فيش اتضايقت واتنرفزت ومش في اليوم ده وزعلان ومتضايق وكان بصراحة يعني يعني مش في اليوم ده وتبص في السماء يا رب بقى يعني ليه كده بقى

35
00:10:14.600 --> 00:10:35.050
عارف الحكمة قليلة العلم قليل بيقول لي عارف والله الحمد لله ناقشته وخلصت وعملته. فسبحان الله تاني يوم الفجر انا نازل عشان اصلي الفجر لقيت حرامي لقيت حرامي فاتح باب العربية وبيحاول يوصل السلوك ببعضها

36
00:10:35.150 --> 00:10:49.400
وما هواش عارف يدور العربية. اصل البطارية كانت نايمة. فعرفت عرفت ان ربنا سبحانه وتعالى قدر ان البطارية دي كانت لازم تعطل امبارح لان لو كانت سليمة كانت العربية كلها تخت

37
00:10:50.850 --> 00:11:11.850
وربنا يكشف لنا هنا عن حكمته وعن علمه كم من الناس اللي كانوا ماشيين غلط وربنا ابتلاهم ببلاء شديد شوية من جوانا احنا زعلانين عشان البلاء ولكن ازاي البلاء ده لحكمة الله ولرحمة الله سبحانه وتعالى كان فتحة خير كبيرة جدا عليهم

38
00:11:12.150 --> 00:11:25.900
انا اعرف حد ربنا سبحانه وتعالى او هم اتنين اخوات واحد منهم ربنا رزقه بالاولاد. والتاني ربنا ما رزقوش اولاد. والاتنين ما شاء الله ربنا موسع لهم جدا بس سبحان الله عارف

39
00:11:26.150 --> 00:11:39.800
اللي عنده اولاد حريص بقى انه يأمن مستقبل الاولاد. فلما نيجي نكلمهم عن الصدقات التاني وهو ما عندوش اولاد فاولاده كل الايتام اللي في البلد ولاده كل المساكين اللي في البلد

40
00:11:39.900 --> 00:11:59.950
ولاده كل محتاج في البنات. فما فيش بيت في القرية الا وخير الراجل ده وصل لهذا البيت قل سبحان الله ممكن يكون في بعض الاوقات المنع من ربنا سبحانه وتعالى هو عين العطاء لك. علشان كده ورد في الاثر عن ابن مسعود ان الله عز

41
00:11:59.950 --> 00:12:18.750
وجل لا يقدر لعبده المال الكثير فيقول الله عز وجل ملائكته احبسوه عنه ما تديهوش الفلوس دي. فانه لو اخذها لهلك في بعض الناس كده ممكن لو ربنا ادى لها اللي هي عايزاه تبعد عن ربنا. فيه ناس كده

42
00:12:19.100 --> 00:12:29.100
ربنا سبحانه وتعالى لو اعطى لها اللي هي عايزاه سواء كان مال صحة او غيره ممكن يكون المال او الصحة دي سبب في مشاكل كبيرة جدا في حياتهم. قال الله عز وجل

43
00:12:29.100 --> 00:12:49.100
هو بيتكلم عن بعض الشخصيات عن بعض الناس ولو بست الله الرزق لعباده في الارض. وشف حتى في العطاء لما ربنا عز وجل يرزق حد ابناء. ربنا قال في القرآن يهب لما شاءوا اناثا. ويهب لما يشاؤوا الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء

44
00:12:49.100 --> 00:13:09.950
عقيم انه عليم قدير ليه ربنا يختم الاية بالعليم والقدير عارف  في حد تلاقي ربنا يعلم انه لا يصلح الا الذكور فيدي له الذكور بس. واحد تاني اناث بس. ادي له اناث بس. واحد تاني لازم ذكور واناث. خد ده. واحد تاني ما ينفعوش الاولاد خالص

45
00:13:09.950 --> 00:13:33.450
وفي اخر الاية يقول لنا ان ان ده مش بالصدفة مش عبث ولكن رزق الاولاد كان بحلم انه عليم واوعى في يوم من الايام تظن ان ده عجز. بل هو قدير على ان يمنح من شاء ما شاء سبحانه وتعالى. ولكن ده بيكون على وفق علم الله

46
00:13:33.450 --> 00:13:46.750
وتعالى. كان لازم يوسف عليه الصلاة والسلام يتربى في مصر عشان الازمة الكبيرة اللي هتضرب العالم كله كانت محتاجة واحد في مركز ثقل في العالم في الوقت ده هو اللي يدير الازمة صح

47
00:13:46.900 --> 00:14:00.200
وهو اللي يكون سبب في نجاة الناس كلها علم ربنا وحكمة ربنا طول ما انت دايما حاطط ربنا سبحانه وتعالى معك في المعادلة. البلاء بيهون. والبلاء بحد بفضل الله. ممكن افكر ان آآ

48
00:14:00.200 --> 00:14:13.300
حضرتك فكرتني بقصة حد اعرفه. ممكن افكر ان بلاء سيدنا يوسف قبل اصلا ما يمكن ليه في الارض كان من الاعداد له علشان لما يمكن له في الارض يعرف يدير الامر ده؟ طبعا

49
00:14:13.700 --> 00:14:35.650
آآ حد اعرفه قريب مني جدا كان حد مرفه جدا. آآ ربنا قدر عليه سبحانه وتعالى بلاء آآ اتسجن المهم ان هو قبل ما يتسجن كان في مرحلة قرب يعني معاملة مع ربنا سبحانه وتعالى قوية جدا

50
00:14:35.800 --> 00:14:48.250
فكان حتى كان خارج من الاعتكاف وكان بقى خارج حاسس ان هو بص قاعد مع الملايكة فوق يعني وهو كان من النوع المرفه اللي هو مسلا ده لما يسافر عمرة يبقى قاعد في هيلتون او بياكل بالشوكة والسكينة يعني

51
00:14:49.100 --> 00:15:06.850
خرج من الاتكاف بعدها باسبوع فين الراجل ده يا جماعة اتحبس فهو فضل فترة في الحبس مش مستوعب اللي بيحصل هو لما خرج بيحكي لي بيقول لي هو اللي كان قاعد بينام في هيلتون دون بقى دلوقتي نايم على البوش ومش عارف ياكل اصلا

52
00:15:07.400 --> 00:15:17.400
اللي هو بيقلع هدومه بينشرها جوة الحبس يعني مش مستوعب الواد اللي هو فيه. وبعدين هو انت ليه بتعمل في كده؟ ده انا لسه خارج من اعتكاف وكانت ايمانيتي في الحتة في حتة تانية خالص انا آآ

53
00:15:17.400 --> 00:15:32.450
وبعدين هو مش انت اللي بتجيب المضطر اذا دعاه. طب انا ما ببطلش دعاء. يعني كل مواطن اجابة الدعاء انا بعمله انا قيام الليل ده انا ما بسيبوش. انا بدعيك ليل نهار. وبعدين انت بتعمل حاجة ليه؟ يعني ليه

54
00:15:32.650 --> 00:15:49.350
ليه من هنا لهنا يعني؟  هو بيقول لي انا فهمت السبب بعد ما خرجت هو بعد ما خرج ربنا سبحانه وتعالى فتح لي من الابواب اللي جاز ما كانش يعرف يتعامل معها قبل ما يحصل

55
00:15:49.500 --> 00:16:02.000
واتعلم جوة معنى هو بيقول لي انا مستحيل كنت اعرف اتعلمه برة يعني. معنى العبودية لله عز وجل. ان انا اكون عبد ملكي لله عز وجل اينما شاء اينما قدر

56
00:16:02.050 --> 00:16:22.750
بعلمه سبحانه وتعالى هو حطني في المكان ده خلاص انا موافق آآ معنى الاستسلام لله سبحانه وتعالى في قضاءه وفي قدره انا فهمته اه بغض النزر عن توابعه ازا كان بقى فيه مصالح انا هشوفها دنيوية او ما فيش مصالح انت انعمت علي بعشرين تلاتين سنة ايا كان خيره ورفاهية

57
00:16:22.850 --> 00:16:37.250
وقدرت علي بلاء هيقعد يوم يومين سنة ايا كان هيقعد قد ايه انا المفروض في وضع زي دون انا عبد لله عز وجل. صحيح. آآ انت كنت متخيل ان انت خارج ايمانياتك عالية وي وانت اكتشفت ان انت بلحة. انت اكتشفت ان انت بعد العبادة اللي انت قاعد

58
00:16:37.250 --> 00:16:49.950
ربنا سبحانه وتعالى دي بس قلبك في وقت البلاء وفي وقت الفتنة انت ما كنتش فاهم تتعامل معه ده ازاي وكان مفهوم التعامل مع الامر ده ان انت تعد عند الملك سبحانه وتعالى

59
00:16:50.300 --> 00:17:09.050
ما لكش ان انت طول عمري هبقى فين سبحان الله الضيق ده كان من آآ الحاجة صاحبي ده محتاجها عشان يكتمل عنده المفهوم بتاع علاقتي بربنا سبحانه وتعالى المفروض تبقى ماشية في انهي اتجاه؟ انت مش بتعبد في الرخاء وبس. انت محتاج كمان تبقى عارف تتعامل معها ازاي في

60
00:17:09.200 --> 00:17:24.400
ويدعوننا رهبا ورهبا سبحان الله يعني آآ في علم الله سبحانه وتعالى وحكمته وان كانت غايبة عننا بس لازم اكون فعلا حاططها قدامي في المعادلة والا المعادلة مش هتم يعني آآ بعد المعادلة هلاقي النتيجة غلط يعني

61
00:17:24.850 --> 00:17:34.850
وده جايز من اول آيات اللي ذكرت سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب. الغيب يبقى بس مش مش جنة ونار ان انا هبقى في وعد في الاخرة بجنة ونار. الغيب العلمي ده سبحانه

62
00:17:34.850 --> 00:17:48.350
انا ما اعرفوش حكمة الله سبحانه وتعالى معرفهاش الجهاز ده كان واضح اكتر في كمان قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر اه اخرق السفينة لقيت الولد ابن الجدار. انت بتعمل كده ازاي؟ يعني الحاجات دي

63
00:17:48.650 --> 00:18:03.200
انت بتقتل انت انت مش طبيعي اللي انت بتعمله ده اه ما هو علم الله سبحانه وتعالى وحكمته اقتضت ان ده الصلاح للنزيه فحتى لو انت معترض او انت مش موافق انت مطالب ان انت تسلم امرك لله سبحانه وتعالى. صحيح

64
00:18:04.050 --> 00:18:19.700
وده يسلمنا لنقطة مهمة اوي. انما خلاص طالما انا سلمت لعلم الله ولحكمة الله فلازم تكون على يقين ان ربنا لا يقدر الا الخير عارف حديث والشر ليس اليك. مم

65
00:18:20.000 --> 00:18:36.350
شر ليس اليك. ما فيش حاجة ربنا سبحانه وتعالى بيعملها فيها شر كل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعمله لنا خير علشان كده يمكن ربنا سبحانه وتعالى في القرآن ذكرنا في مواطن كتير من القرآن

66
00:18:36.400 --> 00:18:56.200
ان اوعى في يوم من الايام الحاجة اللي انت شايفها بلاء ومحنة وغلط اوعى تظن في يوم من الايام ان آآ ان ده شر  ربنا سبحانه وتعالى ذكر القاعدة دي لنا كتير في القرآن. مثلا قال الله عز وجل في سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوا شر لكم

67
00:18:56.200 --> 00:19:15.300
بل هو خير ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في القرآن فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. خيرا هنا يا محمد جت منكرة والتنكير في اللغة العربية يفيد التعظيم والشمول والعموم. الاطلاق

68
00:19:15.450 --> 00:19:30.100
يعني كل خير واعظم خير وافضل خير. انت هتناله امتى آآ ممكن يكون الخير ده في حاجة انت كارهها حاجة انت مش حاببها وربنا سبحانه وتعالى قال لنا نفس الكلام

69
00:19:30.300 --> 00:19:40.300
قال الله عز وجل وعسى ان تحبوا شيئا وهو كتب عليكم القرآن. اه كتب عليكم القتال وشر وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا

70
00:19:40.300 --> 00:19:56.350
واشار لكم. شف حتى ختام الاية. ختام الاية يخليك تطمن ان ربنا سبحانه وتعالى لا يحكم على الاشياء على وفقه انت بتحبها ولا ما بتحبهاش. اه. وانما يحكم على الاشياء على وفق الخير الخير اللي هيجي لك

71
00:19:56.350 --> 00:20:07.550
ازاي يا عمر لما ما خدش الحقنة هو انت مش شرط تحبها يا حبيبي؟ بالزبط. فلازم تاخدها عشان ضخي لك. فسبحان الله شف ختم الاية كان ايه؟ والله يعلم. وانتم لا تعلمون. اه انت ما تعرفش

72
00:20:07.650 --> 00:20:24.500
وانتم لا تعلمون علشان ربنا يعلمنا التسليم المطلق لعلمه والتسليم المطلق لحكمته ولو جينا نظرنا في القرآن او نظرنا في السنة او نظرنا في الواقع بتاعنا احنا عامة هنلاقي سبحان الله الانسان اللي هيؤمن بالقاعدة دي

73
00:20:24.700 --> 00:20:40.400
هيرتاح اوي. عارف ربنا صور لنا حال الصحابة وهم خارجين يوم بدر انت عارف ربنا سبحانه وتعالى يقول واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. ايه احدى الطائفتين؟ اما ان انتم تاخدوا العير القافلة واما انتم لازم تقاتلوا

74
00:20:40.400 --> 00:20:53.400
كانوا حابين ايه ناخد العيد ناخد العير بقى وما فيش قتال ولا حاجة واحنا مش مستعدين للقتال اصلا فربنا سبحانه وتعالى بيوضح لنا شكل الصحابة ونفسية الصحابة لما عرفوا ان بقت فيه قتال

75
00:20:53.900 --> 00:21:12.200
كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. وان فريقا من المؤمنين لكارهون. يبقى ازا احنا كارهين ده يجادلونك في الحق بعدما تبين كأنما يساقون الى الموت. عارف واحد محكوم عليه بالاعدام ما بيقولهوش ميعاد الاعدام ايوة امتى؟ ولكن لما يقولوا له

76
00:21:12.200 --> 00:21:24.800
وياللا خلاص واتوضا وصلي ركعتين وزقوه زق وهو طالع بقى السلم بقى قدامه كده وحابب المشنقة وشايف الراجل اللي هيشنقه وشايف الدكة اللي هيقف عليها فانت عارف بقى هم بيعملوا فيه ايه

77
00:21:24.900 --> 00:21:45.250
المشهد ده مرعب. اه طبعا طبعا فربنا بيقول ان الصحابة كانوا كارهين القتال ككره هذا الانسان اللي يعني انت عارف هو بياخد خطوة قدام بالزق قال تعالى اه اه يجادل هناك في الحق بعدما تبين كأنما يساقون الى الموت

78
00:21:45.550 --> 00:22:06.100
وهم ينظرون شف الصحابة في الوقت ده. كارهين القتال ولا مش كارهينه؟ يساقون الى يعني كره شديد. ولو كان في موطن اشد واهية من ذهاب الانسان الى الموت بقدمه. كان ربنا عز وجل يذكرنا في القرآن. ومع ذلك الحاجة اللي هم كانوا كارهينها دي

79
00:22:06.950 --> 00:22:22.000
آآ اللجوء للقتال اللي هم رايحين له ده كان حاجة وحشة احنا كارهينها يا رب احنا مش مش حابين ده لأ هو ربنا سبحانه وتعالى حكمه وامره وعلمه لا يتعلق بما تحب انت

80
00:22:22.100 --> 00:22:37.200
ولكن يتعلق بما ينفعك انت. ايه اللي ينفعك انت؟ ايه الصالح لك انت اللي ربنا يعلمه بحكمته وعلمه وانا لان انا ما عنديش علم ما اعرفوش كانت النتيجة انتصار ساحق

81
00:22:38.050 --> 00:22:58.450
انتصار ساحق انا مش قادر اتخيل منظر بلال في اليوم ده لما شاف مسلا امية بن خلف سامحنا يا شيخنا معلش بص النتيجة الاعظم ان الناس دي تبقى مغفور لها ذنوبها تماما طبعا بغض النظر عن مصر طبعا آآ اهل بدر

82
00:22:58.500 --> 00:23:15.750
يا دوب خلاص اه في حتة تانية. عارف ربنا سبحانه وتعالى انا باقول لك يعني لك ان تتخيل ان مشهد ان هم عارف ويشفي صدور قوم مؤمنين. عارف دلوقتي لا بنشوف القصف على غزة وقتل ودماء واطفال. عارف ايه اللي بيشفي صدرك

83
00:23:16.150 --> 00:23:30.800
انك تشوف فيديو من الفيديوهات تدمير دبابات ومش عارف ايه تفرح. ان شاء الله نشوف رقبتنا فربنا سبحانه وتعالى بيرينا ورياهم الناس التقال عقبة بن ابي معيط والناس التقيلة دي اللي كانوا بيقتلوهم ابو جهل اهم

84
00:23:30.950 --> 00:23:46.600
مش كده وبس لك ان تتخيل انا كان نفسي اقسم بالله. نفسي اكون بين الصحابة في الوقت ده. وهذه الاية من سورة الانفال تتنزل عليهم. والنبي بيقرأ عليهم ايات من سورة الانفال والله يقول اولئك هم المؤمنون حقا

85
00:23:47.400 --> 00:24:09.250
استقبلوها ازاي دي يعني جت تستقبلوها ازاي؟ استقبلوها ازاي واللي بيشهد لهم بالايمان الحق هو النبي هو ربنا سبحانه وتعالى استقبلوا ازاي رضي الله عنهم؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اطلع على اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

86
00:24:10.050 --> 00:24:52.450
كيف استقبلوا قول النبي صلى الله عليه وسلم لن يلج النار احد آآ بايع في العقبة بايع في الحديبية او شهد بطلا استقبلوها ازاي شوف بقى لما كانت الدنيا اصلا قبل ما وهما بيوساقون الى الموت

87
00:24:52.750 --> 00:25:05.600
انا مش شايف نتيجة اللي هيحصل انا مش عارف ان ربنا سبحانه وتعالى هيغفر لي ذنوبي فافعل ما شئت انا مش شايف ان هم ابن خلف في ابو جهل هيموتوا بكرة الصبح. مع ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر ده. بس انا انا انا ولا بعمل العمل

88
00:25:06.050 --> 00:25:21.300
مش شايف ايه اللي هيحصل. انا بعمله استسلام لله عز وجل. وقلبي بيوجعني قوي. وصابر والصابر ده مر جدا اعملوا قلبي يساقون الى الموت مشهد فعلا مرعب يعني فتلاقي النتيجة واجر الله سبحانه وتعالى للعمل دون

89
00:25:21.800 --> 00:25:33.600
فتوحات انت مش مستوعبها اصلا. يعني دماغك ما تجيبش نتيجة والعاقبة اللي انت هتشوفها بعد اللي انت بتعمله ده الواحد لو سلم فعلا لعلمه وحكمة الله سبحانه وتعالى ان هو يبقى موقن في ان اللي جاي

90
00:25:34.300 --> 00:25:48.600
انت دماغك مش هتجيبه اصلا آآ البيوت اللي بتهدم في غزة والاطفال اللي بتموت والنساء اللي بتموت آآ انت شايف المشهد ده من موتور دنيوي خرم ابرة كده انت مش عارف اصلا اخره فين الدنيا مظلمة

91
00:25:49.400 --> 00:26:01.350
لعل ربنا سبحانه وتعالى يفتح علينا ونعرف اصلا عاقبة الناس دي بعد كده فين  ده هيبان يقينا هيبان لنا بعد ايام مش بعد سنين ولا حاجة غيبان لينا بعد ايام

92
00:26:01.400 --> 00:26:15.700
حكمة الله عز وجل في الامور اللي بتحدث الان هيبان لنا علم الله سبحانه وتعالى في اصطفاء ناس كده للشهادة والجنة. عارف مين المواطن اللي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم معنا فيها في القرآن عن آآ

93
00:26:16.300 --> 00:26:39.700
مشاعر الانسان مليانة الم مشهد قال صوت النور عائشة والسيدة عائشة قلبه بيتقطع بيت عصر عارف انا ما قرأت هذا الكتاب على شيخ من مشايخنا واحنا بنقرأ بنجرة كتب السنة اللي بتعيطوا يعني. الا وتلاقي الكل بيبكي

94
00:26:41.200 --> 00:27:00.350
لان فعلا الشعور بالظلم صعب واصعب منه لما الشعور بالظلم ده ييجي من حد قريب منك واصعب منه ان ان امر مظلوم فالمنتظر ان النصر بقى لي يبقى بكرة. فهو بكرة ما جاش. ده عدى تلاتين يوم ده عدى شهر

95
00:27:03.150 --> 00:27:27.250
المنافقين اشاعوا ان السيدة عائشة زانية وعبدالله بن ابي بن سلول عليه لعنة الله بيقول والله ما سلم منها ولا سلمت منه تنتشر الكلمة والناس تتكلم. يتلقونه بالسنتكم. اه  وربنا بيوصف لنا حال انتشار الخبر في المدينة

96
00:27:28.400 --> 00:27:43.250
هو احنا لما بنسمع الاخبار بنتلاقاها بايه؟ بالودن. بالودن. هو باللسان بقى. لتناقلها. اه. اذ تلقونه بالسنتكم ده دلالة ان الكل اللي كان بيتكلم الا من رحم الله بيتناقلوا الكلام

97
00:27:45.400 --> 00:28:02.950
ويوصل خبر للسيدة عائشة بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم بقلبه منكسر هو ممكن تأذن لي ان اذهب الى والدي تروح علشان تستوثق من الخبر وهي بقى لها عدة ايام فاقدة اللطف بتاع النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:28:03.300 --> 00:28:20.550
اللي كانت بتحس بيه زمان  وتخشوا ويحكوا لها على الموقف ويقولوا لها اه يعني والدتها تحاول تخف عنها شوية معلش انت لك ضرائر كتير وما فيش واحدة يعني. فسبحان الله السيدة عائشة بتقول فكنت ابكي

99
00:28:21.400 --> 00:28:44.450
حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي  عارف لما تحس  الغصة في حلقك سترك تعبان وحاسس انك من كتر الالم خلاص انا انا جسمي كله تعبان من الانصار تدخل على السيدة عائشة وتشوفها بالمنزر ده

100
00:28:44.550 --> 00:28:56.400
ما تملكش نفسها فتقعد تعيط للعياط الصحيحة عائشة. رضي الله على انسانك ايه ده  الم شديد ويزيد الامر لما النبي صلى الله عليه وسلم يخش عليه يقول لها يا عائشة

101
00:28:57.450 --> 00:29:19.050
استغفر الله ان كنت قد الممتي بذنب  استغفر الله فان العبد اذا استغفر الله اعترف بذنبه واستغفر الله غفر الله له وقالت والله لا اجد ما اقول لكم الا كما قال ابو يوسف

102
00:29:19.250 --> 00:29:36.050
اشترت اول لسيدنا ابو بكر الا تجيب رسول الله؟ عارف ما حدش يرد عني يا جماعة عارف يا ابو حسين هي من شدة صدمتها هو اسمه ايه؟ اسمه ايه؟ يعقوب اسمه ايه؟ راح الاسم

103
00:29:36.900 --> 00:30:00.450
قالت لهم لا اجد ما اقول لكم الا كما قال الله ابو يوسف صبر جميل الله المستعان على ما تصفون عارف يا هيدت لما استشعرت والله المستعان ربنا حضر في المعادلة

104
00:30:01.200 --> 00:30:15.800
بتقول ان انا كنت منتظر ان ربنا سبحانه وتعالى هيبرأني بس مش بالقرآن يطلق  اقصى بنيها اقصى امانيها. ننزل واحد آآ اقصى منها ان هي النبي يشوف رؤية. يشوف رؤية خلاص عائشة

105
00:30:16.300 --> 00:30:34.600
انما تسعتاشر اية تسعتاشر اية حتى هي بتقول كده ولا شأني في نفسي كان احقر من ان ينزل الله في قرآنا يتلى  وتبرأ من فوق سبع سماوات وربنا في الايات

106
00:30:35.800 --> 00:30:56.500
يقول سبحانك! هذا فتان عظيم سبحان في القرآن ما جتش الا مرتين مرة في تنزيه ربنا سبحانه وتعالى عن الولد وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه سبحانك والمرة التانية في تنزيه عائشة

107
00:30:56.800 --> 00:31:16.750
بتنزيه عائشة بعد كده ربنا يوصفها بايه؟ الطيبات للطيبين النبي صايب هي طيبة زيه وبعد كده اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة الموقف ده ربنا غفر لها كل اللي فات. ورزق كريم

108
00:31:17.000 --> 00:31:32.200
الرزق الكريم كلاهما نكرة علشان يبين لنا كمية الرزق اللي هتناله في الدنيا والاخرة وعظيم الرزق. اللي تناله في الدنيا والاخرة احنا في طلوع اوقات شايفين حاجات وحشة وحشة اوي

109
00:31:32.250 --> 00:31:42.250
ومشاهد بتمر بنا احنا ليه كده؟ ليه بيتعمل في كده؟ هي نفسها نظرتها للعمر كانت اخر امانيها ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم رؤية براءة. مم. شف عطاء ربنا

110
00:31:42.250 --> 00:32:01.600
ما كانش على قد نظرتها هي للامر ربنا سبحانه وتعالى كان اوسع من كده بكتير علم وحكمة خبرة هو عليم حكيم خبير تلاقي دايما في القرآن خواتيم الايات اللي فيها حكيم تلاقي عزيز عليم خبير. تلاتة دول

111
00:32:02.100 --> 00:32:18.500
سبحانه وتعالى  بحس برضو ان دايما في البنات بيبقى في لطف في ود بعد البلاء مجهزة من ود ربنا سبحانه وتعالى لعبده ان فعلا العطاء بعد البلاء بيبقى اوسع من نظرتك له

112
00:32:18.700 --> 00:32:32.500
يعني متخيل ان العمر ده هيخلص باي صورة بقى انت دماغك هتتخيل ان حضرتك باصص ازاي لكن ربنا سبحانه وتعالى دايما في عطاؤه بيبقى اوسع كتير جدا من تخيله لك ليه؟ يعني النماذج اللي احنا ذكرناها دلوقتي

113
00:32:32.900 --> 00:32:45.750
هتلاقي فعلا عطاء ربنا سبحانه وتعالى في غزوة بدر كان اوسع بكتير من الصحابة ممكن تتخيله. صحيح. السيدة عائشة هي كان مع دورتها للامر وربنا سبحانه وتعالى ادى بكتير اكتر بكتير قوي من اللي انت منتظراه ومتوقعة

114
00:32:46.400 --> 00:33:04.950
لطف ربنا سبحانه وتعالى وعطاءه ووسعه سبحانه هو الواسع سبحانه وتعالى آآ بعد البلاء تحس ان هو بيهون عليك والله اللي فات ده خلاص خلص عارف يا محمد آآ كل ما افتكر موقف آآ

115
00:33:05.100 --> 00:33:23.150
انت لسه ذاكره من شوية هو قصة خروج سيدنا موسى مع الخضر عارف اكتر حاجة انا بستفيدها من الدرس ده ايه؟ انا عندي رسالة ماجستير في الدروس التربوية من داخل قصة موسى والخطر

116
00:33:23.600 --> 00:33:43.800
عارف اكتر حاجة في المشهد كله انا مستفيدها ايه  في الصحيحين والنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا قصة موسى والخضر بيقول لنا صلى الله عليه وسلم فجاء عصفور فوقف على السفينة فنقر في البحر نقرا

117
00:33:43.950 --> 00:34:01.650
خد منها نقطة مية  فسيدنا الخضر قال لسيدنا موسى ايه قال له يا موسى تدري ما مثل هذا عارف العصفور ده مثله ايه؟ قال له مثله ايه الهو مثل علمي

118
00:34:02.100 --> 00:34:22.650
وحلمك بالنسبة لعلم الله كما اخذ هذا العصفور من هذا البحر احنا عندناش حريم احنا علمنا ولا شيء علم ربنا سبحانه وتعالى عظيم عارف اللطف اللي انت بتتكلم عنه ده

119
00:34:23.350 --> 00:34:48.600
تعال نتخيل الان ان انا في يوم اكرمتك واحسنت اليك ودخلتك بيتي وقعدتك وانت قعدت تكسر حاجات في البيت ان الشعوري تجاهك ايه  طيب هم الان في البحر ولقوا الراجل اللي احسنوا اليه واكرموه وما رضوش ياخدوا منه فلوس ولا ياخدوا منه حساب. مقابل ان هم ينقلوه

120
00:34:49.250 --> 00:35:02.750
ان الراجل ده بيكسر في السفينة. وبعدين السفينة ايه انت هتكسر عندي كوباية! يا عم انا عندي كوبايات كتير ولكن انت المرة دي بتكسر في السفينة ان انا لا املك الا هي. خلاص مالي

121
00:35:03.350 --> 00:35:21.650
ده اكل واكل ولادي وقوتي وقوت ولادي انت مصدر رزقي انت بتدمره ليه ده انا احسنت اليك ليه تعمل كده ؟ انا مش قادر اتخيل الحالة اللي فيها المرار وبعدين انا مش هاقدر اعمل معك حاجة. ده احنا في وسط البحر

122
00:35:22.700 --> 00:35:43.200
وفي الوقت ده يبان ليهم قد ايه ربنا لطيف لما يشاء وله كل شيء سبحانه وتعالى بمجرد ما يعدوا على الملك وهم زات نفسهم واقفين. انا بحاول دايما في القرآن ان انا اتخيل المشهد. اه. ان الملك واقف وسطاف سفن

123
00:35:43.200 --> 00:35:57.150
كده كل سفينة كويسة كل سفينة صالحة هنا بقت بتاعتنا خلاص. لحد ما جه الدور على السفينة دي. وهم واقفين وخايفين للملك وعمال ياخد سفن الناس اللي قدامهم. هم مرعوبين

124
00:35:57.150 --> 00:36:15.600
قاعدين بيعيطوا مرعوبين السفينة بتاعتنا تتاخد والبوم بقى عمال يتنفض. ربنا وصف حاله ان هم كانت لمساكين. مساكين. وفي لحظة مصدر دخلي كله هيتسحب من بين ايديا ومرة واحدة الملك وهو واقف

125
00:36:15.650 --> 00:36:33.900
الصيادين واقفين والخضر واقف وموسى واقف عليه الصلاة والسلام ويوشع ابن نون ويقول لا لا لا لأ اللوح ده مكسور وطالما اللوح ده مكسور  تحس ان هو بص تاني كده لسيدنا موسى انتم ايه اللي انت عملته ده

126
00:36:34.450 --> 00:36:57.600
عارف في الوقت ده المتوقع هم عملوا ايه وباسوا ايده وعملوا كل حاجة. كان نصها بيخنقه فهنا يبان اللطف ان اللي خاض اللي عمله ده انت كنت دلوقتي منكر ومتضايق منه جدا وزعلان منه جدا. ودلوقتي انت مبسوط جدا. هم. ان ده اتعمل فيك

127
00:36:57.900 --> 00:37:11.700
وتعدي السفينة انا ظني ان طول ما السفينة ماشية عمالين يبصوا له يقولوا له كتر الف خيرك اللي انت عملته ده جميل مش هننساه وعارف وهو نازل من السفينة مع سيدنا موسى

128
00:37:11.750 --> 00:37:28.750
انا انا حاسس دلوقتي بقلوبهم واحوالهم آآ الله يكرمك ويصلح حالك. وينجيك زي ما نجيتنا عارف لما شافوا علم الخضر لما بان من من خلال الموقف ده قد ايه الراجل ده كان حليم وحكيم

129
00:37:29.400 --> 00:37:49.400
فما بالك بقى بشعورك انت كمسلم الله عز وجل مش مع البشر. ما هو برضو سيدنا الخضر علمه زي علمنا من بحر  ونفس الكلام في الطفل نفس الكلام في الولد

130
00:37:51.250 --> 00:38:08.050
اللي اتاخد من بين ايدين ابوه  الست ما تعرفش انه كان ممكن يبقى لك فتنة كبيرة جدا للولد ده. يأذيك جدا سبحان الله وارجع اقول دايما طب تخيلوا يا جماعة ان ده علم رجل

131
00:38:08.500 --> 00:38:24.800
وكل واحد الحلم لله عز وجل عارف في كتير من الاوقات لما هاخد منك حاجة لما ربنا عز وجل يسلبني حاجة وتتاخد من بيت ايديا بزعل اوي مع انك مش واخد بالك

132
00:38:25.050 --> 00:38:39.700
لو نظرت لعلم الله انت ممكن يكون الحاجة اللي اتاخدت من ايديك دي اتاخدت من ايديك عشان يتحافز عليها عشان تضاد لك بعد كده حاجة كبيرة اوي واقوى ما يدل على المعنى ده. وده دايما اللي بيريح صدري لو الانسان في يوم من الايام يبتلي بسلب حاجة معينة

133
00:38:41.450 --> 00:39:00.050
ام موسى ام موسى كات تحطه زي حاجة كده تحمله وتحطه في جنبها في البحر وتربطه. دخلوا جنود تسيب البتاع شوية فيبعد عنها سيدنا موسى. بعد كده تستلم بالحفل حضنها كده كام

134
00:39:01.950 --> 00:39:17.650
لكن يشاء الله عز وجل ان لازم موسى عليه الصلاة والسلام يتخن من بين ايديه عارف ليه ؟ لان كانت هتخبيه قد ايه يوم اتنين شهر كده كده هيظهر ولو ظهر

135
00:39:18.000 --> 00:39:35.850
الدبح زي كتير جدا من الاولاد اللي اتدبحوا في مصر تشاء الله سبحانه وتعالى ان لازم سيدنا موسى يتاخد من بين ايديها ويروح للقصر عشان يتربى هناك خد بالك وفي القصر

136
00:39:37.100 --> 00:39:56.950
بعد ما ربنا كان بيحكي واصبح فؤاد ام موسى فارغة. فارغة كادت لتوبي تي في انتم متخيلين يعني ايه ام ابنها يتاخد من ايديها متخيلين يعني ايه ابنها يروح كده قرة عينها كده

137
00:39:57.700 --> 00:40:13.600
اتاخد من ايديها تزعل ما بتزعلش انت متخيل هنا ان يعني انت متخيل هنا في اللحظة دي ان ام موسى عليه الصلاة والسلام كانت تحب ان ابنها يكون معها ولكن هي في الحقيقة فقدته

138
00:40:14.300 --> 00:40:29.850
فقضيت لي هل الفقد هنا لما ربنا قدر انه يتاخد سيدنا موسى من بين ايديها؟ ده كان شر لها خالص ولكن في الحقيقة هو عين العطاء والحفظ لموسى عليه الصلاة والسلام. هم. احنا هنوديه القصر

139
00:40:29.900 --> 00:40:50.500
ما تقلقيش خالص وسالقي عليه محبة مني فكن لي شوفوا هيحبه والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني اه والله تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله   انا مش قادر اتخيل ان ممكن في بعض الاوقات يكون

140
00:40:50.750 --> 00:41:08.400
الفقد وعين الحفظ تخيل بقى. وعين العطاء. وهي راحة ترضعه جوة قصر الفرعون. يعني هي كانت باصة في السما بتقول ايه المشهد ده بيتكلم عن ربنا بتقول له ايه انا ما كنتش عارفة كده. انت قد ايه عليم. وانت قد ايه حكيم

141
00:41:08.450 --> 00:41:24.850
سبحان الله امر غريب عشان كده دايما بنقول للناس في وقت البلاء خلوا ربنا في المعادلة. لازم ربنا يبقى موجود في المعادلة عارف من اكتر المواطن اللي موجودة في السيرة تستشعر منها الالم

142
00:41:25.000 --> 00:41:41.100
موطن الحديبية موقف الحديبية وما فيه من بلاء ومحنة بلاء فعلا. جلست على الخط اه كلمة عمر ايه يا رسول الله يعني السنا على الحق ومع الباطل؟ ليه نعطوا الدنية من ديننا

143
00:41:41.900 --> 00:41:59.800
ولك ان تتخيل ان ابن سهيل ابن عمرو وهو بيكتب الكتاب وييجي كده يرمي نفسه بين الصحاب وهو مكبل بالسلاسل والقيود ويطلب منهم النصرة ينصروني يساعدوني يقوم ابوه سهيل ويضربه في وجهه. يقول وهذا اول من اقاضيك عليه يا محمد

144
00:42:01.450 --> 00:42:17.500
توجد عمر بشدة تعتمره السنة دي. مش هتعملوا عمرة اجوا تعالوا السنة الجاية  بالنسبة لنفوس الصحابة وضع صعب الامر احنا ليه بيتعامل فينا كده؟ احنا احنا اللي على الحق والله

145
00:42:18.900 --> 00:42:34.950
عارف ربنا سبحانه وتعالى لما اراد ان يقيم لنا هذا الموقف عارف تسمى ايه فتح  بينزل صورة كاملة اسمها الفتح. انا فتحنا لك فتحا مبينا وابن عباس بيقول للناس كانت بتظن ان فتح فتح مكة غير صحيح

146
00:42:35.100 --> 00:42:48.950
الفتح الحقيقي كان في الحديبية في البلاء والمحنة؟ اه في الشدة والازمة؟ اه وشف بقى سبحان الله كمية الخيرات اللي ربنا عز وجل فتحها له. رغم ان الدنيا سودا هم شايفين سواد

147
00:42:49.600 --> 00:43:03.850
ومع ذلك لقد رضي الله عن المؤمنين مش قادر اتخيل والله والله محسن ما قادر اتخيل ازاي النبي قاعد تحت الشجرة والصحابة بيبايعوه والنبي يقول لهم طب تعالوا بسرعة تعالوا بسرعة الواحد ينزل

148
00:43:04.350 --> 00:43:24.200
الصحابة رضي الله عنهم ويتلو عليهم هذه الاية لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. ومغانم كثيرة يأخزونها. وكان الله عزيزا ها

149
00:43:24.750 --> 00:43:48.900
حكيمة الحكمة اهي سبحان الله! مش قادر اتخيل استقبله ازاي قول الله عز وجل والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها بتقبلوها ازاي عارف كل المواطن دي ربنا يقول فعالوا ما لم تعلموا. العلم اهو. فعلم ما لم تعلموه. انتم بس ما كنتوش عارفين

150
00:43:49.150 --> 00:43:59.700
وشف كمية الفتوحات والخيرات اللي حصلت من بعد الموقف ده ازاي اصبح للنبي صلى الله عليه وسلم كيان بعد ما مكة النهاردة اعترفت بوجود النبي صلى الله عليه وسلم كدولة

151
00:43:59.750 --> 00:44:19.750
وازاي قبائل العرب النهاردة تقول قريش نزلت على على شروط محمد وصالحت محمد صلى الله عليه وسلم فيروح القبائل كلها تبايع النبي صلى الله عليه وسلم. وازاي ان الشعور حلم خلى واحد زي عمرو بن العاص وخال بن الوليد يسلموا يكونوا فتح وعز للصحابة رضي الله عنهم. وازاي النبي صلى الله عليه وسلم امن هو والصحابة لمدة سنة وكام

152
00:44:19.750 --> 00:44:39.750
شهر كده اسلم اكتر من تمان تلاف واحد في هذا الوقت. زي ما احنا شايفين دلوقتي كمية الناس اللي بتأسلم في اوروبا غير طبيعية. هم. كمية الناس اللي اشترت المصاحف غير طبيعية. لا تحسبوه شره. كمية الناس اللي اللي بدأت تفهم بغض النظر بقى عن الاسلام والدخول في الاسلام بدأت تفهم

153
00:44:39.750 --> 00:44:54.450
افهم آآ يعني ايه صهيونية ويعني ايه آآ ليه الصهيونية دي مكروهة من العالم كله؟ غير طبيعية ففعلا لا تحسبوه الشر لكم. وبعدها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم يخش فاتح وبلال يطلع على الكعبة ويرفع اذان التوحيد

154
00:44:55.050 --> 00:45:06.550
والصحابة يخشوا بيلبوا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك ينفتح  انا نفسي نفسي في الموطن ده اكون واقف مع الصحابة اقول لهم ها

155
00:45:06.750 --> 00:45:23.550
بعد صلح الحديبية انتم شايفين الدوس ازاي؟ انتم شايفين ده ازاي دلوقتي؟ شايفينه فعلا ازاي بجد بجد؟ انتم شايفينه ازاي  يا الله لو دايما في معادلتنا في البلاء يكون ربنا سبحانه وتعالى موجود

156
00:45:23.700 --> 00:45:43.650
اه اه حد من مشايخنا كان بيحكي موقف دكتور محمد وطي من نابلس بيحكي موقف ان في شاب متدين في الشارع تحب ربنا اوي اصلي صلاة العشاء وخارج من المسجد واقف مع اتنين صحابه

157
00:45:43.700 --> 00:46:05.650
ما صلوش عربية طايرة العربية لما صاحبها يفرمل يفقد السيطرة عليها العربية تروح تخبط مين ميم التلاتة اللي صلى ولا ما صلاش؟ اعزمي اللي ما صلاش في حفظ الله اللي بيصلي. اللي بيصلي. فعلا

158
00:46:06.400 --> 00:46:19.550
وبسرعة اتنقل على المستشفى بعد فحوصات وتحاليل الولد قاعد بقى مدايق وزعلان وبيدور في خاطره بيدور في دماغ كتير جدا من البنات البنت الملتزمة المتدينة القريبة من ربنا اللي بتصلي ومجتهدة

159
00:46:19.550 --> 00:46:29.550
المحجبة اللي عندها مشاكل كتير جدا مع زوجها وانتهت في النهاية بالطلاق والمشاكل والازمات وصاحبته التانية اللي هي بعيد عن ربنا اللي ما بتصليش ومتبرجة اللي مش عارف ايه ايه ايه ايه عايشة

160
00:46:29.550 --> 00:46:42.000
آآ ما بعدها حياة انا يحصل في كده؟ انا لسه خارج. اه. ده صاحبي اللي كان في السجن. فقعد على السريز بيبكي انا كنت باصلي وكنت باقرب من ربنا وازاي ليه ربنا يعمل فيها كده

161
00:46:42.000 --> 00:47:00.750
الاولى بالحادسة دي مش انا ده التانيين الدكتور قال له لا بالعكس انت اولى بهذه الحادسة من غيرك. قال له ليه قالوا احنا اكتشفنا تلات خلايا سرطانية في بداية التكون على الكلى عندك. ولو ما كانتش حصلت الحادسة دي ما كناش اكتشفنا ده

162
00:47:00.750 --> 00:47:17.850
بالتالي كان ممكن المرض ده يزيد وينتشر في جسمك ويكون في هلاكك. فشاء الله ان لازم تكون الحادسة دي موجودة علشان واحنا جوة نشيل الحاجات دي وخلاص وتنتهي المسألة تطلع بسلام وصحة وعافية. بدل ما كنت هتتعرض لمشاكل كتير جدا

163
00:47:17.900 --> 00:47:33.850
الحكيم عليم حكيم. فساعتها عارف لما عارف لما تيقن ان ربنا عليم وتيقن ان ربنا حكيم طب سامحني على اللي انا قلته بقى. طب انا استغفر الله عز وجل اللي انا قلته

164
00:47:34.500 --> 00:47:47.950
فوجود ربنا في المعادلة مع الايقان دايما لا تحسبوه شرا لكم بتهون علينا كتير جدا من مشاكلنا. آآ حضرتك بتحكي عن ام موسى تذكرت برضه حد سيدنا موسى وهو خارج اصلا من مصر

165
00:47:48.400 --> 00:48:14.100
خائف يترقب الناس كلها بتدور عليها ورح استظل بظل شجرة ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. اه خارج من مصر ومطرود والناس بتطارده ربنا سبحانه وتعالى يشاء ليه ان هو هيطمن خوفه ويشتغل ويتجوز ويقضى عشر سنين وبعد كده يرجع متجوز وبالنبوة

166
00:48:14.600 --> 00:48:30.400
فانت خرجت من مصر الخروجة دي علشان ترجع من مصر. ترجع تاني لمصر آآ انت نبي من اولي العزم ورسل  آآ ممكن ما نشوفش كمان اثر ده في الدنيا. يعني انا ممكن آآ يقع بلاء بس انا ما اشوفش آآ

167
00:48:30.500 --> 00:48:46.300
النتيجة والاثر ده زي ما احنا بنتكلم من ساعتها في الدنيا. ممكن ربنا سبحانه وتعالى يدخر وفي الاخرة زي سورة ياسين يا ليت قومي يعلمون غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. انا الناس بقى تيجي بقى تشوف عندي هنا في الاخرة

168
00:48:46.400 --> 00:48:57.900
آآ ربنا سبحانه وتعالى عمل ايه؟ جابر ابن عبد الله عبد الله ابن رغم انه اتقتل. اه مات. ومات في غزوة احد عبدالله بن حرام لما مات وكان جابر ابنه قعد يعيط عليه بعد ما مات

169
00:48:58.050 --> 00:49:15.600
النبي صلى الله عليه وسلم عشان يطيب بخاطرو انت ما تعرفش ربنا سبحانه وتعالى عمل مع ابوك انت لو عرفت مش هتعيط بقى العياط اللي انتم بتعيطوا ده هو ده آآ اللي يخليني مستسلم لعلم الله سبحانه وتعالى. آآ ربنا ما كلمش حد بدون حجاب كلم ابوك

170
00:49:15.850 --> 00:49:28.450
فلما اتخيل دلوقتي ده الوضع بتاع ابويا في حتة تانية خالص اه انا نفسي يبقى معي بس اه وما عند الله خير وابقى الناس اللي في غزة اه نفسنا تكون معنا

171
00:49:29.000 --> 00:49:44.350
ولادنا نسائنا رجالتنا اه بقى الفروق صعب عند الله خير وابقى. انت مش عارف ربنا سبحانه وتعالى مدخر لك في الاخرة ايه؟ انا من علمي في من علمي وثقتي في الله سبحانه وتعالى ان هو العليم الحكيم

172
00:49:44.350 --> 00:49:57.350
انا لو ما شفتش الاثر ده في الدنيا انا موقن بعدل الله سبحانه وتعالى وفي حكمته وان البلاء اللي وقع علي ده حتى لو ما شفتش اثره في الدنيا الحلقة في الآخرة عند ربنا سبحانه وتعالى

173
00:49:57.550 --> 00:50:14.700
هيخلينا آآ وجايزة كمان من احاديس النبي صلى الله عليه وسلم ان اه مسلا يعني اه انت حصل لك المصيبة والبلوى دي؟ طب ده هي جزاءها في الاخر يا كزا. انت ربنا خد منك ابنك ده انت مش متخيل ربنا هيعمل لك ايه في الاخرة

174
00:50:15.250 --> 00:50:26.250
اه احاديس كتير من هذا السياق اللي هو انت مش شايف اثره في الدنيا بس انت مش عارف لما اصوت على حد اخليك ايه في الاخر. صحيح بص يا محمد ربنا يا رب يبارك فيك يا رب ويحفظك

175
00:50:27.300 --> 00:50:40.250
آآ احنا مشكلتنا ان الدنيا طاغية علينا شوية. المادة الرئيسة لازم ابقى ماسك الحاجة في ايدي. اه آآ لازم احكم بالحاجة اللي انا شايفها وانا كمؤمن لازم افهم كويس جدا

176
00:50:40.300 --> 00:51:00.900
ان الحكم على اشياء مبنية على نظرتين اساسيتين النظرة الاولى هي نظرة المشاهدة انا شايفه قدام عنيا والنظرة التانية هي نظرة الغيب. تعال نطبق ده على المثل اللي انت ذكرته دلوقتي. اما بنعلمها للاولاد بنقول انت عشان تعرف وجود الله سبحانه وتعالى. انت بتعتمد

177
00:51:00.900 --> 00:51:17.300
حاجتين المحسوسات اللي انت بتحسه بالحواس الخمسة والمعقولات معقولات ان انا بعقل حاجة مسلا في كهربا يبقى في سلك ماشي فيه كهرباء هي دي حاجة غيبية انا مش فاهم بس انا نتيجتها واثرها لو شايفه يعني. صحيح

178
00:51:17.800 --> 00:51:31.300
فاحنا دايما بنقول ان لازم يكون دايما لي نظرتين نظرة اسمها نظرة المشاهدة الحاجة اللي انا شايفها بعيني. والنظرة التانية هي نظرة الغيب تعالى ناخد المثال اللي انت ذكرته دلوقتي. مثال سيدنا جابر رضي الله عنه

179
00:51:32.000 --> 00:51:57.500
واحد شاب صغير اربعتاشر خمستاشر سنة امه ميتة  اخوات والبنات كتير  وبوعليد كبير ومرة واحدة يجي له خبر ابوك مات يا رب يا رب يحفظ ابائنا وامهاتنا يا رب ويرفع عنه كل بلاء

180
00:51:58.100 --> 00:52:15.450
ويزيل من اجسادهم كل داء. اللهم امين يا رب آآ يطلع جري مرمي في الارض مضروب ضربة بالسيف هنا في وجهه كده يرفع بس آآ يرفع الثوب عن وشه كده فيشوف الدم ويشوف منزر ابوه

181
00:52:15.550 --> 00:52:32.950
فيبكي هل البكاء ده بكاء حزن على فراق الاب؟ بكاء على الضربة؟ بكاء على الشكل بكاء على الهم بكاء على الفراق بكاء عن المشكلة بتاعة البنات بكاء على الدين بكاء ان انا سندي وضهري راح

182
00:52:34.600 --> 00:52:47.650
دي نظرة المشاهدة علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته صلى الله عليه وسلم. هو نقله بسرعة نقلة تانية تغير له النظرة دي. قال له يا جابر او لا تدري ما صنع الله

183
00:52:47.650 --> 00:53:03.100
دي نزرة الغيب اللي احنا مش شايفينها او لا تدري ما صنع الله بابيك ان الله لم يكلم احدا كفاحا الا من وراء حجاب الا اباك يا جابر. حتى النبي لما كلم ربنا كان بالحجاب

184
00:53:03.950 --> 00:53:28.500
الا اباك يا جابر؟  فان الله كلمه بغير حجاب فقال له عبدي تمن علي شاور بس اطلب تمنى كل امانيك مستجابة  انما جابر يسمع الكلام ده هيعمل ايه تخيل! تخيل

185
00:53:28.800 --> 00:53:47.100
ان رجعني ساني البلاء البلاء اللي خلاني اكلمك يا رب. كفاحا بدون حجاب رجعني تاني انا انا عايز ارجع له تاني عارف ليه اصل شايف الاكل اه بس برضو شايفه بعينيه

186
00:53:48.000 --> 00:54:00.800
المرة دي شاف ربنا المرة دي يكلم ربنا احنا كنا في الدنيا كلنا بنجري علشان ربنا يرضى عنا هو دلوقتي بيقول لنا انتم بس اطلبوا اي حاجة عشان ترضوا انتم النهاردة

187
00:54:02.800 --> 00:54:24.150
فكانت النتيجة ان جابر توقف عن البكاء لما عرف الاجر الكبير اوي اللي ربنا سبحانه وتعالى اداه لباباه عارف يا محسن الامام القرطبي كان بيذكر موقف عجيب اوي بيبين لنا الفريق الكبير ما بين اه اه نظرة الغيب ونظرة المشاهدة

188
00:54:24.600 --> 00:54:40.900
كان بيتكلم في ان بعد معركة كبيرة جدا من معارك الروم انتصر فيها مسلمين انتصار بفضل الله كبير جدا. فسيدنا عبدالله بن المبارك بيلف وسط الناس بقى فرحان بالانتصار الكبير اوي ده. فلقى واحد فيه فرس قدامه ميت كده والراجل عمال يعيط عياط جامد جدا

189
00:54:41.350 --> 00:55:02.200
ابن مبارك بيقول له مالك بتبكي ليه قال لي والله الفرص بتاعي مات مش عارف اعمل ايه باب رزقي ولادي انا فقدت كل حاجة ويعيط لو سمحت تزعل اشتريه منك الفرس الميتة اشتري منك سبعميت درهم

190
00:55:02.350 --> 00:55:18.250
ايه ده هو بيعمل ايه الراجل ده طبعا اول ما خد الاجر في ايده كده. نظرة المشاهدة انا خسرت كل حاجة يموت الفرس. بس دلوقتي انا خدت فلوس الراجل راح نام

191
00:55:19.750 --> 00:55:33.400
رأى رؤيا رأى ان هو دخل الجنة. رأى الفرس بتاعه في الجنة الجنة وما فيها بقى من نعيم. شاف الفرس ومن ورا الفرس سبعمائة من خير الجنة راح ياخد الفرس بتاعي بقى

192
00:55:33.900 --> 00:55:50.200
بيت مليكة تقول لا دعه فانه ليس لك انه لابن المبارك  لما شاف لما شاف راسه لا يا سيدي خد فلوسك هات لي الفلوس بتاعي  هو ده الفارق ابن مبارك بيقول له بقى الكلمة اللي احنا عايزين نأكد عليها بقى مع

193
00:55:50.300 --> 00:56:07.150
مع ذوي البلاء يعني ابن المبارك بيسأل لها مش هديك فلوس غير لما لازم اعرف الاول انت ايه فقال والله انا رأيت في المنام كذا وكذا وكذا وكذا. فضحك ابن المبارك وقال له ما رأيته انت مناما؟ ورأيناه نحن يقظة. المبتلى

194
00:56:07.150 --> 00:56:31.600
آآ زي ما قلنا لازم يكون في معادلته الاساسية وجود الله سبحانه وتعالى لازم المبتلى علشان بلاؤه يعدي يكون فيه عنصر مهم جدا داخل المعادلة. العنصر ده هو الاخرة ولما يعرف الانسان المبتلى ان آآ آآ ان على قدر الضغط اللي حصل في الدنيا الضغط ده بيخفف من الاخرة

195
00:56:31.600 --> 00:56:48.500
افتح اوي وفي قاعدة مهمة قوي عايزين نأكد عليها آآ عارف يا محسن آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث آآ يدني الله عبده منه يوم القيامة ويقول له ده السؤال بقى الحساب خلاص العبد ده قام وداخل على الحساب اهو

196
00:56:48.500 --> 00:57:13.950
فيقول الله عز وجل عبدي ما صنعت في الدنيا فيقول يا رب ابتليت فصبرت انا متأخر زواج اوي في النهاية ما تزوجتش او تزوجت وطلقت او تزوجت الزبيبات او ابتليت بمرض والمرض جاب مرض والمرض جاب مرض والدنيا كانت ملخبطة

197
00:57:14.100 --> 00:57:33.050
احنا كنا تعبانين اوي حاول تقول له والله انا كنت بروح المستشفى من بدري قوي افضل واخدة دور طويل قوي واخش اخد الدواء والكشف والكيماوي واروح البيت تعبانة اوي اوي

198
00:57:34.600 --> 00:57:48.250
امنية انظر للناس دي عارف هيقول لهم ايه ربنا يعلم ما تعبوا في الدنيا اصحاب البلاءات فعلا يا محمد تعبوا في الدنيا. تعبوا تعبوا تعبوا يعني عارف ربنا يقول لهم ايه

199
00:57:48.500 --> 00:58:02.550
النهاردة ما فيش تعب النهاردة انتم ما بتسحبوش ما ينفعش تعبه مرتين انتم تعبتم مرة في الدنيا ما ينفعش تتعبه مرة تانية عارفة ربنا يقول لها ايه وهيقول له ايه

200
00:58:03.300 --> 00:58:28.400
ادخل الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب في الاخرة ما تتعبش ابدا ثمار هنا في غينيا كنا بنطوف على بعض الاسر الفقيرة كده دخلت على اسرة طبعا هم هناك بيتزوجوا بدري شوية

201
00:58:29.300 --> 00:58:42.600
يعني ممكن تكون مسلا عندها عشرين سنة ولا واحد وعشرين سنة وعندها اربع خمس اولاد. وكبار فانا رحت لبنت متزوجة هي حوالي اربعة وعشرين سنة خمسة وعشرين سنة ومعها تلات اطفال معاقين

202
00:58:43.500 --> 00:59:01.550
والتلاتة ما بيتكلموش والتلاتة ما بيتحركوش والتلاتة نايمين على ضهورهم ولما دخلنا عشان نساعدها ونشوف الادوية اللي هي عايزاها او الكلام ده انا اكتر حاجة لفتت نظري هي نظرة الرضا اللي موجودة في عينها

203
00:59:02.650 --> 00:59:26.400
وفي نفس الوقت نظرة الالم على شدة البلاء تعبانة تلات اولاد معاقين صبر عليهم ومتحملة تلات اولاد الواحد منهم بيتشال علشان يروح الحمام تشيله وتجيبه. والتاني والتالت وتأكل ده واتأكل ده وتأكل ما تتحركوش

204
00:59:28.850 --> 00:59:41.250
فساعتها عرفت ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا الحديث ده قال لنا الحديث ده لان الناس اللي تعبت قوي في الدنيا في بلدها تعبت قوي في الدنيا في المحن اللي اصابتها

205
00:59:41.900 --> 00:59:57.550
ما تتعبوش مرتين. انا حاسس بقى حديث النبي صلى الله عليه وسلم من اهل العافية بقى وساعتها هيتمنوا يرجعوا الدنيا يقرضوا بالمقاريض لما يشوفوا النعيم اللي الناس هتبقى فيه اهلا

206
00:59:59.650 --> 01:00:25.200
عارف اه عارف الناس اللي تعبت في الدنيا وكانت راضية عن ربنا  ومبسوطة وراضية مش تعبانة يوم القيامة المشهد ده برضو من المشاهد العجيبة قوي يا محمد هنا بيقول ينادي الله عز وجل يوم القيامة على اهل البلاء

207
01:00:25.850 --> 01:00:49.550
يا اهل البلاد قدموا فين اللي بتقول يديه مرض؟ فين اللي ابتلي بالظلم الشديد فين البيوتم اتهدمت عليهم؟ تعالوا اطلعوا قدام فيتقدمون فيصب الله عز وجل عليهم من الحسنات صبا

208
01:00:52.300 --> 01:01:15.000
اول ما الناس في الدنيا اللي ما كانوش بقى بيبتلوا يشوف المنظر ده بيقولوا الكلام ده اهل العافية لو ان جلودهم قرضت في الدنيا بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لاهل البلاء

209
01:01:16.050 --> 01:01:33.300
عارف الناس اللي ابتليت بالفقر انا انا كان جا لي حد المسجد يا محمد اه بتحكي لي عن ظروفها يعني. هي بنت برضو بدري ربنا رزقها طفلين جوزها مات اتجوز واحد تاني وهرب بعد ما جاب الطفلين

210
01:01:33.450 --> 01:01:47.300
زي مسلا اربعة وعشرين سنة مع اربع اطفال ومنهم ولد مصاب بقنصل في جذع المخ ومرت معه بمرحلة ببلاء شديدة جدا عارف بتقول لي لما احب اعمل يوم ترفيهي للاولاد بتعمل ايه

211
01:01:48.900 --> 01:02:11.300
هتجيب لهم اكلة من برة عارف بتعمل ايه تستنى لحد الساعة خمسة وتروح عند بتوع السمك يكونوا خلصوا السمك اللي عندهم واتبقى بقى الحاجات اللي هي اي كلام دي فتشتري كيلو سمك وتروح تشويه عشان في الوقت ده خلاص هم بيخلصوا بيقفلوا فبتبقى الاسعار مريحة شوية. نص التمن ولا حاجة وتروح

212
01:02:11.300 --> 01:02:34.050
انا جايبة لكم سمك الناس اللي ابتليت بالفقر الشديد في الدنيا وربنا العالم هم كانوا بيمشوا البيت ازاي يوم القيامة يخشوا قبل الاغنياء بخمسمية سنة في الجنة خمسميت سنة ينعموا طب هم ليه ما تشددش عليهم زي التانيين في في ارض المحشر وفي الحساب

213
01:02:34.200 --> 01:02:53.850
لأ ما هو القانون عند ربنا كده. انت مش هتتعب مرتين انت مش هتدعم مرتين نفهمها بقى. ويبقى ده هاشتاج عند الناس كلها انا مش هتعب مرتين اللي تعب في الدنيا فعلا لله. عارف ولربك فاصبر. اللي تعب في الدنيا لله هو مش هيتعب في الاخرة

214
01:02:53.950 --> 01:03:13.000
المسألة بالنسبة له سهلة جدا. عارف  عارف الانسان لما بيكون مريض افتح به وتلاقيه كده مش قادر يتحرك عايز يقوم يعبد ربنا مش قادر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا مرض العبد قال الله لملائكته انا قيدت عبدي

215
01:03:15.950 --> 01:03:42.200
المرض تأييد تكتيف ولعبدي عندي عاد ان اعافيه اذره يمشي على الارض وليس عليه خطيئة واذ اقبضه ادخلوا الجنة عارف ان اقبضه ادخله. عارف الترتيب السريع المفاجئ قبض فجأة دخل الجنة فجأة

216
01:03:43.000 --> 01:03:57.650
الله! امال فين فين مشاكل الاخرة؟ لا لا اللي تعب في الدنيا والله مش هيتعب في الاخرة خالص هو صبر لله سبحانه وتعالى فتيجي تلاقي يوم القيامة الامور سهلة استحضرني مشهد

217
01:03:57.900 --> 01:04:14.150
قد ايه النبي كان دايما بيبقى حريص يا محسن على انه ينقلنا من نظرة المشاهدة لنظرة الغيبة يعرف ان اكتر حاجة فعلا بتهون على الانسان البلاء انه يطلع يعني يقفل عينه شوية ويخلي قلبه هو اللي يشتغل

218
01:04:15.550 --> 01:04:32.200
كان في واحد بيقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابن بيحب حب شديد جدا عارف روح الروح كده كان هذا الرجل يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم والولد يقعد تتشقلب على ابوه ابوه يلعب معه

219
01:04:32.400 --> 01:04:55.700
ويجري وراه والاب يعمل اعزك الله كأنه حاجة كده وهو قاعد فوقه كده اعلاف النبي صلى الله عليه وسلم لاحظه قال له انت بتحبه  ده روح الروح  يموت الولد قال له احبك الله كما تحب كما احبك. يا رب يكون ربنا بيحبك زي ما باحبه

220
01:04:56.300 --> 01:05:20.800
يموت الولد والنبي يفقد الرجل. هو فين يا جماعة؟ فين فلان؟ وفين مفتقدين الولد وابوه مات ولده ابنه مات يروح له النبي صلى الله عليه وسلم بيته احبابه الراجل تخيل تخيل معي ويفتح باب لان واقف قدامه

221
01:05:22.350 --> 01:05:42.950
تخيل ان كل صاحب بلاء في الوقت ده بيبقى محتاج حد ايه يعني ايه  عارف الحضن ده اول ما شاف النبي قام مرمي في حضنه يا اختي والله. يعني   النبي صلى الله عليه وسلم يا علي

222
01:05:44.150 --> 01:06:03.550
النبي صلى الله عليه وسلم يخطو من كتفيه كده ويقول له يعني ايهما احب اليك ان يكون ولدك معك الان ولا لا تأتي يوم القيامة باب من ابواب الجنة الا وجدت الولد على هذا الباب يقول اي رب وعزتك وجلالك لا ادخل حتى اخذ بيد ابي وامي فادخلهم الجنة

223
01:06:03.850 --> 01:06:19.150
بتحبي ايه ؟ على الحتة التانية الدنيا للولد اللي انت بتحبه اه التانية النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقفل عينك وخلي بقى نزرة الغيب هي اللي تشتغل. عشان بس الست اللي كانت بتصرع والنبي صلى الله عليه وسلم خيرها

224
01:06:19.300 --> 01:06:34.050
ايوة صحيح وزيها كتير انت عارف النبي صلى الله عليه وسلم يقعد في يوم من الايام مع نساء في درس من الدروس عارف كان كل الكلام عن ايه كان كل كلامه صلى الله عليه وسلم

225
01:06:34.300 --> 01:06:54.750
عن المرأة اللي فقدت ابن من ابناءها الكلام ده لاهلي غزة الكلام ده لكلام فقدت طفل يقعد يحكي لهم عن نظرة الغيب للي فقد ابنه اعرف كتير امهات تألم الفقد الابن

226
01:06:56.200 --> 01:07:16.950
عارف لما النبي صلى الله عليه وسلم ينقلهم نقلة غريبة اوي فيقول لهم ان اطفال المؤمنين في روضة من رياض الجنة يرعاهم ابراهيم وسار ولادكم مش في الطلاب فوق مع سيدنا ابراهيم

227
01:07:17.000 --> 01:07:33.400
بيلعبوا معه وبيلعب معهم  اللي بيأكلهم وبيشربهم من الجنة سيدنا ابراهيم والسيدة سارة وينظر النبي صلى الله عليه وسلم كده لهم ويقول لهم ان المرأة اللي تفقد ثلاثة من الابناء

228
01:07:34.050 --> 01:07:59.150
فقد احتضرت بحضار شديد من النار واحدة تقول طب واتنين قال لها واتنين واحدة قالت له طب واحد قالها واحد وفي بعض الروايات الحتة الاخيرة دي مش موجودة  عارف خرج النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة في يوم

229
01:07:59.400 --> 01:08:19.150
عشان يصبرهم على فقد ولادهم محدش يقولهم ايه قل بخ بخ ما اثقلهن في الميزان اتقل حاجة في الميزان عارف ايه اتقل حاجة في الميزان. النبي بينقله من اللحظة اللي هو بيروح بقى يشم هدوم ابنه اللي مات

230
01:08:19.850 --> 01:08:32.450
اللي هو قاعد في الصالة كده كان بيجري هنا وهنا وقع كوباية مية ويقعد يبكي. لقى النبي نقله من النقلة دي خالص. سبك من النزرة دي خالص اجهزة تانية خالص

231
01:08:33.200 --> 01:08:48.400
عارف ايه النقلة دي بيقول ان في مشهد من اشد مشاهد الاخرة وموقف من اعظم مواقف الاخرة موقف الميزان  النبي بيحكي لنا ان الملايكة بس لما تشوف الميزان هتترعب. الملايكة

232
01:08:49.000 --> 01:09:02.800
في حديث سلمان ان الله اذا وضع الميزان فرأته الملائكة قالت اي ربي وعزتك لمن يزن هذا قال لمن شئت من عبادي فتخروا ساجدين لا تقول سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. ما عرفناش نعبدك صح

233
01:09:03.600 --> 01:09:23.450
لمن يزن هذا؟ في المشهد ده ربنا سبحانه وتعالى وانت واقف وانت متردد وخايف ومرعوب. انا ايه اللي هيرجح كافة حسنات ولا كافة السيئات تفاجأ ان يموت ابنك بقول للاخ ده موت الابن

234
01:09:23.550 --> 01:09:44.250
اموت الولد اللي انت كنت بتحبه جالك ثواب صبرك عليه واتحط في الميزان طاشت كافة السيئات بما فيها كافة السائد بما فيها. بخ بخ ما اثقلهن في الميزان! ايه يا رسول الله! قال والرجل يكون له الولد الصالح فيموت فيحتسب

235
01:09:46.000 --> 01:10:04.300
كان له ولد كويس مؤدب محترم. بار به اوي هيبقى صعب اوي ولكنه صبر واحتسب فبالتالي هو تعب في الدنيا على الصبر ده يوم القيامة مبيتعبش احفزوها والله اللي هيتعب في الدنيا في البلاء ويصبر ويحتسب

236
01:10:04.450 --> 01:10:23.450
لا يمكن بحال من الاحوال هيتعب في الاخرة    اه استوقفني حضرتك بتتكلم وان كنا بنخطئ بنختم الكلام موقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو رايح ياخد آآ بيطيب خاطر الراجل ابنه مات

237
01:10:24.200 --> 01:10:43.700
كلنا بنبقى محتاجين في المواقف اللي فيها والبلاء ان احنا نكون مع بعض  شد على ايدين بعضه احنا بنحاول نعمله مع اهل غزة كنا مقصرين والله في حقهم بس الواحد لا يملك الدعاء والطعم المادي

238
01:10:44.200 --> 01:11:03.300
ان احنا نعرف بالقضية على المستوى العام بنحاول نقول لهم ان احنا في ضهركم معكم والله نتمنى بكل جهدنا ان احنا نكون في وسطكم ومعكم آآ بيذكرني الوضع ده بحال النبي صلى الله عليه وسلم في اول ايام دعوته

239
01:11:03.600 --> 01:11:15.250
وقفة السيدة خديجة في ضهره وقفة عمو في ضهره ان هم الاتنين لما اتسحبوا منه بعد عشر سنين بقى فيه عامل حزن  الناس دي لما اتسحبت من النبي عليه الصلاة والسلام

240
01:11:16.350 --> 01:11:33.200
ما عدش الاقي الايد اللي بتطبطب عليها فلعل ده من العمل اللي احنا بنحاول آآ من خلاله ان احنا نكون في ضهرهم. معهم  شادين على ايديهم يعني اسأل الله عز وجل ان ربنا يتقبل من حضرتك

241
01:11:33.650 --> 01:11:45.850
ويتقبل من اهل غزة يصبرهم ويربطوا على قلوبهم ويأجرهم في بلائهم يكون ده سبب من الاسباب اللي تثبتهم في في المحن اللي هم فيها دي يا رب اسأل الله عز وجل

242
01:11:46.350 --> 01:12:25.200
ان يعجل لهم بفرج قريب اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وحالت بيننا الاقدار متى يدنو المحيط متايا مهجتي ساراك متى ستزورها دار الحروب

243
01:12:25.200 --> 01:12:38.641
وتخفت فيك اصوات