1
00:00:00.600 --> 00:00:24.350
انقسم الناس في ذات الله واسماء الله وصفات الله. اذا بعضهم تجاهل وقال روحه في بعض الناس مثل ما يقولوا في امبراطور الرمح اللي في ذات الاله وروح الاله وقالوا للتايه قال لا ما في التبة بلاد التبة ايضا يحل فيه الروح. والنصارى قالوا يحل فيه عيسى. وبعض الملايين من اللي يدعون

2
00:00:24.350 --> 00:00:40.450
مسلمين يقول الله حل في علي بسبب حلول الله في علي هو نزع باب خيبر بيد حكايات كلها واذا كان عليه نزع باب خبر ما يحتاج لحلول الرب فيه. الرب يعطيك وينزع خيبر ويصير خيبر كلها كمان لو

3
00:00:40.650 --> 00:00:59.500
الامر فيها سهل اذا كان اذا كان جبريل لما نزل الى قوم لوط آآ رفع ارضاه رفعهم بارضهم من اسفل الارض على طرف ريشة من جناحه ورفعهم حتى سمعت الملاك ثم جعل عاليها واحد من خلق الله من ملائكة الله

4
00:01:00.100 --> 00:01:23.650
النبي محمد قلت لكم كان اذا مرض يعطى ما بمرض اثنين او ثلاثة. يقول اني اوعك كما يوعاك الرجل ان منكم. اوعى حبيب الله ورسوله اشد من غيره واشد الناس بلاء. الانبياء ثم الامثل نسأل الله سبحانه ان يدفع عنا البلاء لاننا لا نتحمل

5
00:01:23.850 --> 00:01:39.600
يا ناس وانكروا جميع اسماء الله وصفاته قالوا لها اسم ورا ليش ؟ قال انا لله. لكن لو كان اثمك يشبهنا ولو كان لطفي ما كان يشبهنا الله لا اسم ولا صفر

6
00:01:40.900 --> 00:02:02.900
من هؤلاء وانتم الجهمية؟ اتباع الجهم ابن صفوان تلميز الجعد ابن درهم وكان والجعد ابن درن تعلم من اليهود لعل الجعد ابن درهم من اليهود وحط كل علومه السيئة في قلب الجهم ابن صفحة

7
00:02:03.850 --> 00:02:23.850
وجا خالد بن عبد الله القصر لما درى عن الجعد جابه يوم عيد الاضحى وقفه على باب المسجد ولما خطب خطبة العيد نزل وقال قل ايها الناس ان الجعد ابن درهم زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما واني نازل

8
00:02:23.850 --> 00:02:43.500
كمضح بالجعد ابن درهم فضحوا تقبل الله ضحاياكم ونزلوا زبحوا على باب المسجد وشكر المسلمون في مشارق الارض ومغاربها لخالد بن عبدالله القطري ما ضحى به تقبل الله ضحية خالد بن عبد الاله

9
00:02:44.050 --> 00:03:09.500
منخلة ام نصر لك   الجهمية انكروا اسماء الله كلها وصفات الله. قلت لكم اني كانت مرة القعدة ابن درهم اذا مشت في سوق البصرة. يلحقها الصبيان الصغار الرحمن على العرش استوى الا بها

10
00:03:10.500 --> 00:03:29.250
الجعد ابن درهم الا بها يلا قول اذا وراها العيال الرحمن على العرش استوى. فاذا يعني ضاقت التفتت اليه وقالت محدود على محدود يعني انتم اه اذا جعلتوا افعال العاصي معناها جعلتوا الصغير

11
00:03:29.800 --> 00:03:49.400
يا عدوة الله وعلمنا ان العرش العرش محب السماوات والارض الكتاب انه محدود او يحدوه العاص. واحنا عندنا في الاحاديث بنحمله وفي القرآن على حملة العرش. ويحملوا عرش ربه ثمانية. لكن الله

12
00:03:49.400 --> 00:04:06.600
وهو يحمل العرش وحملة العرش والعرش ممدوك بيد الله. لو تركه لهلك العرش ومن دون العرش. راحوا الجنة  لكن ما راحوا انهلكوا لا يزال امة من الخلق فيه القسم الثاني

13
00:04:06.850 --> 00:04:32.350
مشبهة وهم اليهود ومن شاكلهم وبعض المنتسبين للاسلام  يقولوا الله على صورة الانثى لان اول صفحة في التوراة اللي بيدي لملاعين اليهود والنصارى الاول صفحة. وانا ناجي النصارى في وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا

14
00:04:33.800 --> 00:04:53.800
وربنا يقول ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هل تعلم له سميا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد ولم يولد. ما في نظير ولا نيد ولا شبيه. ولا شبيه ولا لفقر السماوات والارض

15
00:04:54.350 --> 00:05:23.150
بحال ولا يخطر على وكلما خطر على بالك فالله اعلى واجل واكبر فوق ذلك وذلك وان كانوا يتكاثرون احيانا في بعض بلاد الاسلام القسم الثالث المعتزلة المعتزلة عن الحق اتباع واصل بن عطاء الله ابن عطاء الغزالي

16
00:05:25.300 --> 00:05:44.600
كان يجلس على الحسن البصري وبعدين اخذ من الجهم بعض مبادئه ومن زيد ومن عام مصاب عله مذهب يثبت اسماء الله وينقذ صفات الله يسبت اسماء الله كلها ويذكر صفات الله كلها

17
00:05:46.200 --> 00:06:18.650
هذي المعتزلة ولا يزال لهم في كل في بعض الارض المذهب الرابع المذهب المنسوب الان ومن حوالي سبعمئة سنة الى الاشعري وهو منسوب له زورا وبهتانا ويمكن يوم القيامة يصير مجادلة بين اللي يقولون ان هذا مذهب الاشعري وبين الاشعري عند الله عز وجل يتخاصمون يوم القيامة