1
00:00:00.400 --> 00:00:18.900
لكن في نقطة جميلة هنا افترض اسناء الصلاة انكشف جزء من العورة صغير اما فجأة او مش واخد باله او مش واخدة بالها. احيانا بعض اخوانا يدخلوا لابس بنطلون مش مربوط كويس فلما بيركع بينزل شوية لتحت يعني

2
00:00:19.750 --> 00:00:39.400
يعني هذا يحدس في عالم الرجال وقد يحدس ان المرأة يعني اخمار حياة يضطرر فتظهر خصلة من خصلات شعرها او نحو ذلك اختلف العلماء فيما اذا انكشف شيء يسير من العورة في اثناء الصلاة. الشافعية على بطلان الصلاة بذلك

3
00:00:39.500 --> 00:01:05.900
الجمهور على العفو عما ينكشف من العورة من الشيء اليسير ابن قدامة رحمه الله في يقول فان انكشف من العورة شيء يسير لم تبطل صلاته نص عليه احمد وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي تبطل لانه حكم تعلق بالعورة فاستوى قليله وكثيره

4
00:01:05.900 --> 00:01:26.250
يرد لكن الدليل الجمهور جميل عمرو بن سلمة يقول يحكي حديس جميل انطلق ابي وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يؤمكم اقرؤكم

5
00:01:26.350 --> 00:01:50.050
ماشي؟ يؤمكم. فكنت اقرأهم طفل هو اقرئ الناس فقدموني فكنت امهم وعلي بردى لي صفراء صغيرة. وكنت اذا سجدت انكشفت عني تلات مرات من النساء وارو عنا عورة قارئكم. في رواية غطوا استقارئكم

6
00:01:50.400 --> 00:02:08.350
غطوا الري اللي بيصلي بنا وارو عنا عورة قارئكم. فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشيء بعد الاسلام. فرحي بهذا القدر  كانت احلى حاجة وجدت احلى حاجة جت له يعني

7
00:02:08.850 --> 00:02:31.150
سبحان الله رواية اخرى تقول فكنت اؤمهم في بردة فيها فتق مفتوءة فكنت اذا سجدت فيها خريت ايستي  ولا بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم انكره ولا احد من من اصحابه

8
00:02:31.250 --> 00:02:48.350
وان نعمان يعني هذا مما يشق الاحتراز معنا شيخ الاسلام رجح قول الجمهور وهو ان الصلاة لا تبطل بانكشاف شيء يسير من العورة فقال اذا انكشف شيء يسير من بعدها

9
00:02:49.750 --> 00:03:01.940
وبدنها لم يكن عليها الاعادة عند اكثر العلماء وهو مذهب ابي حنيفة واحمد وان انكشف شيء كثير اعادة الصلاة في الوقت