1
00:00:01.100 --> 00:00:41.100
يا اللي انت اقرب لي من حبل الواد قربني ما تسيبنيش كده واقف. بعيد جرب الناس في غربتي يا عندك وعرفت اني دايما الحل الوحيد. القلب مات في البعد طيري

2
00:00:41.100 --> 00:01:21.100
هتلوم والعقل عاجز عن تمام الصوم ما تردنيش بعد الدعامة مرزوق. وارزقني طهر بداية المواليد طارق ممكن يكون مكان والسعي فيها يطول افات فاكفينا شر التيه. في حب الزات اللي بيوهن

3
00:01:21.100 --> 00:02:21.750
اللي انت اقرب لي من حبل الوريد قربني ما تسيبنيش كده واقف بعيد جربت بالناس في غربتي وعرفت انك دايما الحد للوحيد  قال ابو الدرداء رضي الله عنه من غض بصره عن النظر الحرام

4
00:02:22.050 --> 00:02:50.400
زوج من الحور العين حيث احب فاختر لنفسك احلى النظرتين واجمل المتعتين اياكم والنظرة بعد النظرة فانها تزرع في القلب الشهوة واذا استعرت الشهوة اورثت الهلكة ولذا قالوا من ارسل طرفه

5
00:02:50.500 --> 00:03:18.900
استدعى حتفه القلب بيت والعين بابه ولا يدخل لص البيت الا والباب مفتوح فاذا دخل سرق حلية ايمانك وجوهرة تقواك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مرحبا بكم في حلقة جديدة

6
00:03:19.100 --> 00:03:39.600
وامراض القلوب وادوية القلوب. هنتكلم النهاردة الحقيقة عن علاج عام من الادوية التي تعالج القلب وتصلح القلب. تنفع مع اي مرض من الامراض وهي المقارنة بين نعيم الدنيا ونعيم الاخرة. هناخد مشهد ولقطة للنبي

7
00:03:39.800 --> 00:03:57.750
صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي بيصلي صلاة الكسوف حديث عبدالله ابن عباس انه كان يصلي صلاة الكسوف. فجأة وهو بيصلي قدم يده. اتقدم كده بايده وكأنه يتناول شيء ثم تكعكع يعني رجع ايده مرة تانية

8
00:03:57.850 --> 00:04:18.000
وكم من الصلاة. طبعا الصحابة كلهم شايفين النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي بيقدم وبيرجع ايده بعد الصلاة يا رسول الله رأيناك تقدمت ثم تكعكعت فقال لقد دخلت الجنة فرأيت فيها

9
00:04:18.250 --> 00:04:35.350
عنقود عنب فمددت يدي لاخذها فلو اصبته يعني لو قطفت العنقود دوت لظللتم تأكلون منه ما بقيت الدنيا على طول هنا دوت ازاي ان هو الرسول صلى الله عليه وسلم

10
00:04:35.400 --> 00:04:50.950
دخل الجنة ورآه وكاد ان يخطف هذا العنقود ويأتي به الى الصحابة لولا ان هذا غيب غيب ما ينفعش يبص لنا ناخد حاجة من الاخرة ويرجعها للدنيا وقال لهم لو كنت خدت العنقود ده كنتم زمانكم بتاكلوا منه من دلوقتي لحد

11
00:04:51.100 --> 00:05:11.000
يوم القيامة. وبالتالي انت عايز تشغل دماغك هو ايه شكل عدود العنب ده؟ وايه شكل الجنة دي؟ التي قال الله تعالى في فاكهتها لا مقطوعة ولا ممنوعة ايه العنقود اللي يتاخد منه وما يخلصش لحد يوم القيامة دوت؟ اذا كان الشجرة اللي شايلة العنقود دوت

12
00:05:11.350 --> 00:05:30.000
قال عنها صلى الله عليه وسلم ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب وهذه الشجرة عالية جدا يسير الراكب الجواد اللي راكب حصان في ظلها مئة عام لا يقطعها. كل ده عشان

13
00:05:30.150 --> 00:05:47.600
اما تتعرض لمشكلة في الدنيا او تتعرض ابتلاء في الدنيا او تحتاج تتعب في الدنيا عشان تكسب الاخرة ما تستخسرش. لأ انت بتعرف انت بتدفع ثمن قليل لا يساوي شيئا بجوار نعيم الاخرة. وبالتالي هتجد النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:47.600 --> 00:06:00.450
في احاديث بيخليك تقارن بين الاتنين ويحرم عليك بما اوحى الله اليه. يحرم عليك بعض الحاجات اللي ممكن تبقى صعبة على نفسك بس بيفكرك ان في المقابل فيه نعيم جامد

15
00:06:00.600 --> 00:06:24.050
وعظيم ينتظرك في الاخرة. قال صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسوا في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن اكل في انية الذهب والفضة في الدنيا لم يأكل بها في الاخرة

16
00:06:24.100 --> 00:06:46.200
ثم قال لباس اهل الجنة وشراب اهل الجنة وانية اهل الجنة. اختار عايز تشرب في الجنة خمرة هي مش هتشرب في الدنيا خمرة عايز تلبس الحرير في الجنة يبقى ما تلبسوش في الدنيا. عايز تاكل في اواني الذهب والفضة في الجنة يبقى ما تاكلش منها في الدنيا. والحقيقة ان ده

17
00:06:46.200 --> 00:07:26.500
علاج من اهم علاجات القلب ان يقارن الانسان بين نعيم الدنيا ونعيم الاخرة ثم يحسم قراره ويختار الاختيار الصح   بسم الله الرحمن الرحيم الداء هنتكلم عن الداء الداء اللي هنتكلم عليه وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بانه اضر ما يضر الرجال

18
00:07:27.150 --> 00:07:52.750
ما تركت فتنة اضر على الرجال من فتنة النساء ويقول انها اضر يبقى الضرر دوت شامل. ضرر في الدنيا والاخرة. ضرر في عبادتك وضرر في حياتك العادية. وبالتالي اما نتكلم عن الموضوع دوت لازم نركز بصورة قوية ونعرف ازاي هو بيضر الانسان في اخرته وازاي بيضر الانسان في دنياه

19
00:07:52.800 --> 00:08:17.600
وازاي الواحد يكره هذه الفتنة فيتجنب اسبابها ويعالجها الحقيقة اول حاجة ضرر الاخرة ان هو يفقد علاقته بربنا سبحانه وتعالى يفقد حسن الصلة بالله سبحانه وتعالى يفقد خشوعه في الصلاة. يقطع في الصلاة. ساعات تلاقي الانسان اول ما يعني يحب ويؤثر غير الله سبحانه وتعالى في

20
00:08:17.600 --> 00:08:30.200
الحرام ربنا سبحانه وتعالى ينزع منه حلاوة الطاعة ولذة القرب من الله سبحانه وتعالى. تلاقي مسلا لا بيخشع في الصلاة ولا مركز فيها ولا حاسس بقرب من ربنا ويشعر بوحشة في قلبه ويشعر بالم

21
00:08:30.450 --> 00:08:47.400
اه وبالتالي اه الانسان المؤمن يستشعر هذا الضرر فيرجع الى الله سبحانه وتعالى تائبا مستغفرا ويعرف السبب اللي وقعه في هذا الضرر رقم اتنين ساعات الشيطان لأ ده اما يعمل حاجة حرام اما يعمل علاقة محرمة

22
00:08:47.650 --> 00:09:07.650
يقوم مزوده في الطاعة ويستدرجه بها. يعني تلاقي واحد مسلا بيحب واحدة في الحرام وايه وبقى محافز اكتر على الصلاة. بتقومه يصلي الفجر او بتساعده ان هو يصوم تطوع. استدراج من الشيطان واستهزاء من الشيطان. تزيين الشيطان لعمل

23
00:09:07.650 --> 00:09:24.950
هذا العبد وكأن الحاجة الحرام دي بتؤدي الى عبادة والى طاعة وتسمع بقى حاجات غريبة جدا في هذا الامر هذا الضرر الاخروي ينعكس على الدنيا فتلاقي انه اغلب الصحوبيات والعلاقات دي

24
00:09:25.100 --> 00:09:42.850
بيحصل فيها انقطاع في العلاقة. ليه لان ربنا سبحانه وتعالى بالمنطق الايماني ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل. بتنقطع هذه العلاقات وتتفسخ العلاقات ديت ويحدث ضرر عاطفي ونفسي شديد جدا على الطرفين. وطبعا البيان بيبقى اكتر

25
00:09:44.100 --> 00:09:58.750
وهذا لانه ما لم يراعى الله سبحانه وتعالى في هذه العلاقة ربنا ينزع البركة من هذه العلاقة. وبالتالي تحل مكان هذه العلاقة لانقطاع والكراهية ساعات الكلام بيحصل بعد الجواز كمان

26
00:09:58.900 --> 00:10:16.950
تلاقي ان دلوقتي الاحصائيات الرسمية في مصر بتقول انه كم في المية من حالات الزواج في السنة الاولى بتنتهي بالطلاق. السنة الاولى السنة الاولى من الزواج ستين في المية من الزواج ينتهي بالطلاق في السنة الاولى من الزواج

27
00:10:17.300 --> 00:10:32.650
وتجد ان جزء من من القصة ديت انه طبعا قلة الخبرة ممكن. انما ايضا لا يراعى الحدود الشرعية ولا يراعى الله سبحانه وتعالى في هذه العلاقات فتنقلب هذه العلاقة والمودة والرحمة الى انقطاع

28
00:10:33.000 --> 00:10:50.750
تجد انه ساعات ناس متجوزة وتعمل علاقة محرمة وتعمل صلاة وانفتاح كان بيوت خربت لان الراجل انفتح على علاقة مع واحدة زواج من زوجة انهارت حياتها الزوجية لان هي انفتحت في علاقتها مع واحد

29
00:10:50.900 --> 00:11:07.600
والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث ليس منا من خبب امرأة على زوجها. ليس منا من؟ كره مرأة في زوجها. تلاقي ناس بتعمل علاقات في الشغل واحد مع واحدة هي متجوزة وهو متجوز وتنتهي العلاقة دي بان هو

30
00:11:08.050 --> 00:11:20.700
الطلاق ده يتطلق من مراته ايه او هو يطلق مراته وهي تطلق من زوجها وتنقلب هذه العلاقات الزوجية الى انهيار وكم من بيوت انهارت من تحت هذا الامر اخر ضرر

31
00:11:21.250 --> 00:11:37.800
ما هو ضرر رهيب وهو ان تقع والعياذ بالله من اثر هذه العلاقة الوقوع في الفاحشة والوقوع في الحرام ناس حتى لو هي متدينة حتى لو ملتزمة. الشيطان ما لوش كبير. وتلاقي الشيطان بيستهدف

32
00:11:37.850 --> 00:11:52.600
بهذه الفتنة المتدين وغير المتدين. القريب من ربنا والبعيد عن ربنا الكبير والصغير ليس هناك شريحة مستبعدة عند الشيطان من هذه الفتنة. وبالتالي تجد انسان متدين وقد يقع في الزنا

33
00:11:52.750 --> 00:12:17.450
لانه فتح علاقة محرمة وتطورت هذه العلاقة من نظرة الى علاقة قوية الى والعياذ بالله وقوع في الفاحشة وليس هناك اضر على الانسان من هذه الفتنة. وعشان كده لازم نقف معها ونشوف احنا وصلنا فيها لايه فنقطع اسباب الفتنة من اولها قبل ان نقع في هذا الحرام الذي يأباه الله

34
00:12:17.450 --> 00:12:55.150
سبحانه وتعالى والذي يباعد بيننا وبين الجنة ويدنينا من النار   داء طحوبية. ده الاختلاط الممنوع الحقيقة عندنا سبعة من الادوية التي تعتبر هي اداب المعايشة بين الولد والبنت بين الرجل والمرأة

35
00:12:55.250 --> 00:13:05.250
والحقيقة هي دي الاداب اللي الاسلام علمها لنا. الاسلام ما فصلش بين الرجل والمرأة فصلا نهائيا. احنا في مجتمع مختلط في الاخر ولازم تحتك بالنساء او الرجالة يحتكوا بالنساء. ما فيش

36
00:13:05.250 --> 00:13:21.600
شغل او في العمل او في آآ المدرسة او في الكلية او في الشارع او في السوق وبالتالي وضع اداب هي ضوابط تساعدنا على ان تكون هذه في الاطار صحيح الذي لا يؤدي الى الفتنة. اول دواء هو الغض من البصر. عما لا يحل عن العورات

37
00:13:22.000 --> 00:13:39.650
والغض البصر عن الشهوة ما ينزرش الانسان بشهوة وتالت حاجة لا ينظر فوق حاجته الفضل لابن عباس رضي الله عنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج راكب ورا الرسول صلى الله عليه وسلم ورأى امرأة وضيئة الوجه نظر اليها

38
00:13:39.750 --> 00:13:55.100
وادق النظر اليها. كرر النظر من غير حاجة. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يلفت رأسه اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يلفت رأسه عنه ويحيض بصره عنه يبقى ما ينفعش تنظر بشهوة الى ما لا يحل زيادة عن اللزوم

39
00:13:55.400 --> 00:14:17.200
اتنين لازم المرأة تحافظ على لباسها الشرعي الحجاب الشرعي الذي لا يصف ولا يشف ولا يكشف ولا تخضع بالقول كسلوك ولا تتمايل في المش اه ده ده من اداب الاختلاط انه انت

40
00:14:17.400 --> 00:14:35.450
تحافظ المرأة وتعلم تعلم ان هذا التبرج هو من المعاصي المتعدية. يعني كل واحد ينظر الى الحرام كل واحد ينظر اليها ويهادي متبرجة تنال مثل اثمه تاخد كم سيئة؟ كم نظرة نظرت اليها؟ كم واحد بص لهذه الاخت؟ وهي

41
00:14:35.800 --> 00:14:53.300
غير محجبة او وهي متبرجة وبالتالي تنال هذه الاثام. فلازم يكون في التزام باللباس الشرعي والزي الشرعي تلاتة المرأة لا تضع عطرا ايها امرأة استعطرت تمرت على قوم فشموا ريحها فهي زانية. شف النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الوصف

42
00:14:53.350 --> 00:15:11.450
لكي يقبح وضع العطور التي تلفت انظار الرجال لان خدوا بالكم النظرة النظرة هي البداية وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث كل عين زانية. كل واحد هينظر الى امرأة في العموم وفي الاغلب هتكون نظرة بشهوة. وبالتالي ستكون لون من الوان الزنا. عشان

43
00:15:11.450 --> 00:15:32.650
كده نهى عن النظرة ونهى عن وضع العطور. رابع ادب عدم الخلوة ما تختليش بامرأة ما تختليش بواحدة لا تحل لك حتى لو كانت من اقاربك والحديث المشهور انه سئل عن قريب الزوج عن الحمو. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمو او قريب الزوج الذي يختلي بالزوجة

44
00:15:33.000 --> 00:15:51.950
قال الحمو الموت الحمو الموت الحمو الموت اي سيؤدي الى مصيبة وكارثة اذا اختلى بها الامر الخامس ان في الاختلاط ما نروحش لاماكن التي يشتهر فيها الاختلاط المحرم وكثرة العورات وكشف العورات. ولهذا جعل النبي

45
00:15:51.950 --> 00:16:07.400
صلى الله عليه وسلم شر الاماكن الاسواق وخير الاماكن المساجد. وكان سلام الفارسي يقول اذا استطعت ان تكون اخر من يدخل السوق واول من يخرج منها فافعل. يبقى تروحها بحدود الضرورة مش تروحها

46
00:16:07.450 --> 00:16:25.150
متعة التسوق ليل ونهار يبقى وتتعرض للمحرمات وتقع في الحرام لأ تذهب عندما تحتاج الى الذهاب ولا تذهب من اجل قضاء الاوقات التي توقع في الحرام سادس حاجة في اداب الاختلاط والتعامل

47
00:16:25.650 --> 00:16:46.050
التعامل في حدود الضرورة ليس المزاح من الضرورة ليس قضاء الاوقات الفراغ آآ مع البنات من الضرورة. ليست الفسح من الضرورة. ليس التعامل آآ الذي تستطيع ان تقضيه مع واحد صاحبك او مع ناس من الرجال من الضرورة. كل دي حاجات

48
00:16:46.350 --> 00:17:04.450
الزيادة فيها تؤدي الى وقوع المحظور وبالتالي هنقول التعامل في حدود الضرورة وبنقول انه زيادة الالفة ترفع الكلفة اما انت بترفع الكلفة بينك وبين البنات اللي حواليك او البنت ترفع الكلفة بينها وبين الاولاد اللي حواليها

49
00:17:04.500 --> 00:17:32.750
فهي تزداد الالفة وتقع في المحظور اخر حاجة وهي اللي منتشرة بقى دلوقتي انتشار كبير جدا. الشات والواتساب والماسنجر والتعامل في آآ غياب الرقيب. دي احنا بنسميها ايه بنسميها خلوة ناقصة بنسمي الخلوة الناقصة دي اللي هي الانسان ممكن يقول فيها ويعمل ويتكلم ويبعت كل حاجة ما حدش بيشوفها. وبالتالي لون

50
00:17:32.750 --> 00:17:53.050
من الوان الاتصال عشان كده حتى دار الافتاء طلعت فتوى ان هي سدا للذرائع يمنع هذا بين الرجال والنساء لانه ادى الى مصائب ادى الى محرمات كثيرة. هذه اداب تحبة. الصحوبية الزمالة بين الولاد والبنات. العلاقة بين الرجل والمرأة من رعاها فقد

51
00:17:53.200 --> 00:18:09.800
حمى قلبه من الفتنة وضمن ان يحافظ على قلب سليم يلقى به الله سبحانه وتعالى فيدخل الجنة باذن الله ويعافى من عذاب الله. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وان يرزقنا حسن العمل بما سمعنا. نلتقي في حلقة مقبلة

52
00:18:09.800 --> 00:18:59.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللي انت اقرب لي يا من حبل الوريد. قربني كده واقف بعيد جربت الناس في وعرفت انك دايما الحل الوحيد