ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيد ولا يكون غير ما يريد منفرد بالخلق والارادة وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ وفقه بفضله. ومن يشأ اضله بعدله
فمنهم الشقي والسعيد وذا مقرب وذا طريد لحكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه امام الاتقياء وسيد الانبياء سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى. وهو المبعوث الى عامة الجن
كافة الورى بالنور والهدى والحق والضياء. صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دواما سرمدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم
الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن
اطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
ان الله تبارك وتعالى انزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو هذا القرآن على الناس وكان صلوات الله وسلامه عليه يكرر بعض الايات والسور
كان النبي عليه الصلاة والسلام يكرر بعض الايات والسور في كتاب الله تبارك وتعالى اما في مناسبة واما في صلاة كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ في فجر الجمعة بالسجدة والانسان
وكان النبي صلى الله عليه وسلم ربما قرأ سورة قاف وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ سبح اسم ربك الاعلى وهل حديث الغاشية وسن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة سورة الملك
وكان السلف رضي الله عنهم يكررون سورة الكهف في سور كثيرة في كتاب الله تبارك وتعالى هذه السور وتلك الايات التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يخصها بمزيد تكرار وعناية
انما ينبغي على المسلم ان ينتبه لها. ان يلتفت الى تلك الصور التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يكررها وكذلك ينبغي عليه ان يلتفت الى السور التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضلها. القرآن الكريم كله فاضل
والله تبارك وتعالى ذكر هذا الفضل. قال الله عز وجل ان هذا القرآن كل القرآن. ان هذا القرآن يهدي للتي هي يا اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذاب
اليمة لكن بعض القرآن افضل. بعض القرآن افضل من بعض. من جهة الذي تكلم الله عز وجل عنه هذه السور وتلك الايات التي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام لها فضل خاص. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان افضل اية في كتاب الله اية الكرسي
وزي ما النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان افضل سورة في كتاب الله هي سورة الفاتحة وزي ما النبي عليه الصلاة والسلام ذكر فضل سورة البقرة. قال النبي عليه الصلاة والسلام خذوا سورة البقرة. فان اخذها بركة وتركها
حسرة ولا تستطيعها البطلة. هذه السور وتلك الايات ينبغي على المسلم ان يعتني بها مزيد عناية ان يعتني بها مزيد عناية واعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى ينبغي على المسلم ان يعتني بها وان يعتني بالتفقه في معانيها سورة الفاتحة
سورة الفاتحة هي اعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لما قال النبي عليه الصلاة والسلام لاحد الصحابة لاعلمنك افضل سورة في القرآن
فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفاتحة. وقال له هي السبع المثاني. والقرآن العظيم الذي اوتيته سورة الفاتحة هي اعظم سورة في كتاب الله تبارك وتعالى ومن عظمة سورة الفاتحة ومن شرفها
ان الله عز وجل افترض على المسلم ان يقرأها في كل ركعة في الصلاة المفروضة وغير المفروضة. ولا تصح صلاة الانسان الا اذا قرأ سورة الفاتحة لا تصح صلاة الانسان الا اذا قرأ سورة الفاتحة
فسورة الفاتحة لها شأن عظيم قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افتتح الله عز وجل هذه السورة العظيمة بالثناء عليه الحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين
اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم هذه السورة اذا اردت ان تقسمها فان الله عز وجل ذكر انها تنقسم الى قسمين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل مجيبا سبحانه وبحمده حمدني عبدي
فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله مجيبا اثنى علي عبدي فاذا قال العبد ما لك يوم الدين قال الله عز وجل مجدني عبدي. فاذا قال العبد اياك نعبد واياك
تعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل هذا هو القسم الاول من سورة الفاتحة القسم الثاني عبارة عن طلب من الله عز وجل واذا قدم الانسان هذا الثناء العظيم على الله تبارك وتعالى
ووعده الله عز وجل بالاجابة فان اعظم مطلوب يطلبه الانسان سيطلبه بعد تلك الاجابة الانسان لو قام بقلبه هذا المشهد وان الله تبارك وتعالى يجيبه وان الله عز وجل سبحانه وتعالى رفعه الى تلك المرتبة العالية. التي يقول فيها هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
فانت تستحضر بقلبك ان هذا المطلوب الذي تطلبه من الله عز وجل سيجيبه الله تبارك وتعالى سيجيبه الله تبارك وتعالى. لابد ان يكون هذا المطلوب هو اعظم مطلوب. تطلبه من الله عز وجل
وهو اعظم مطلوب يطلبه الناس جميعا من الله تبارك وتعالى وقد طلبه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلبه في هذه السورة التي انزله الله التي انزلها الله عز وجل عليه
ربنا سبحانه وتعالى يقول بعد هذا الثناء على الله عز وجل وبعد اعلان الخضوع والعبودية والاستعانة بالله تبارك وتعالى. قال الله عز وجل امرا اهل الاسلام ان يقولوا بل امرني الناس جميعا. ان يقولوا اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم
اعظم مطلوب تطلبه من الله تبارك وتعالى ان تسأل ان تسأل الله عز وجل الهداية ان تسأل الله عز وجل الهداية. فان الانسان اذا حصل الهداية في الدنيا فلا عليه ما فاته منها
لو الانسان حصل الهداية في الدنيا لا عليه ما فاته من الدنيا. الدنيا كلها لا تساوي شيئا عند الله تبارك وتعالى والاخرة خير وابقى. لكن لابد ان يكون الانسان في هذه الحياة الدنيا من اهل الهداية
ربنا سبحانه وتعالى علمنا في هذه الكلمة اهدنا الصراط المستقيم. في هذه الكلمة ربنا سبحانه وتعالى علمنا افضل ما ندعوه به سبحانه وتعالى الهداية افضل ما نطلبه من الله عز وجل الهداية وعلمنا ايضا طريق الوصول الى تلك الهداية
طريق الوصول الى تلك الهداية يبدأ من ان تعرف ان الهداية هداية قلبك بيد الله تبارك وتعالى لا بيد غيره بداية قلبك بيد الله عز وجل فلو شاء الله عز وجل هدايتك لو اجتمع البشر جميعا على اضلال انسان واراد الله تبارك وتعالى ان
فان احدا لن يستطيع ان يضله ولو اجتمع البشر جميعا على ارادة الهداية لانسان ولم يرد الله عز وجل ذلك فان احدا لن يستطيع ان يهديه لن يستطيع ان يهديه
الهداية تبدأ من انك تعرف ان امر قلبك بيد الله عز وجل الم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يكثر ويحلف عليه الصلاة والسلام ويقول لا ومقلب القلوب. صلوات الله وسلامه عليه
لا ومقلب القلوب. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم ثبت قلبي على دينك اللهم ثبت قلبي على دينك. فكان النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو المعصوم صلوات الله وسلامه عليه يسأل الله عز وجل ان يثبت على تلك الهداية
ان يثبت على تلك الهداية امرأة فرعون هذه امرأة اعظم طاغية عرفته الارض اشد طاغية عرفته الارض. الذي ادعى الربوبية. قال انا ربكم الاعلى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى شاء الله عز وجل ان يسلم اقرب الناس اليه. اقرب الناس الى هذا الفرعون الطاغية زوجته. ومع ذلك شاء الله تبارك وتعالى
على ان تدخل في دين الله عز وجل شاء الله عز وجل ان تدخل في دين الله تبارك وتعالى. بل ان الله تبارك وتعالى ضرب بها المثل للذين امنوا ضرب الله مثلا للذين امنوا وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون
اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين وفي المقابل ذكر الله عز وجل اقرب الناس الى نبيين صالحين عابدين لله تبارك وتعالى
احدهما من اولي العزم الخمسة من الرسل. وهو نوح عليه الصلاة والسلام ضرب الله عز وجل ايضا بهما المثل للذين كفروا ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط
كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما. فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل دخولا النار هاتان المرأتان هما اقرب الناس لنبيين من انبياء الله تبارك وتعالى ومع ذلك لم يستطع هذا النبي
وهذا النبي لم يستطع احدهما ان يأخذ بيد امرأته التي هي اقرب الناس اليه ان يأخذ بيدها الى الهداية عم النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو طالب كان يحميه ويحوطه
كان يحمي النبي عليه الصلاة والسلام ويحوط النبي عليه الصلاة والسلام وكان يخاف عليه ودخل معه الشعر تلات سنين في مجاعة دخل معه. واستحمل من اجله الاذى كل ده وهو يعلن ذلك ويفتخر به
ويقول لاهله وعشيرته كذبتم وبيت الله نبزى محمدا. ولما نقاتل دونه ولما نقاتل دونه ونصاوله وكان يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوسد في التراب
وهذا وهو عمه صلوات الله وسلامه عليه. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على هدايته. ويحب صلوات الله وسلامه عليه ان يسلم ابو طالب دخل النبي عليه الصلاة والسلام عليه وهو في سياقة الموت
وهو يجود بنفسه وقال له يا عمي قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وكان اخر ما قال هو على ملة عبدالمطلب ووجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه وانزل الله عز وجل عليه تذكرة له ولامته من بعده انك لا تهدي من
ولكن الله يهدي من يشاء فلابد ان تعلم ان هدايتك لابد ان تلجأ فيها الى الله تبارك وتعالى لذلك انت تقول اهدنا اهدنا تطلب الهداية من الله عز وجل تطلب هذه الهداية من الله لان الله هو الذي يملك هذه الهداية
فاذا علمت ان الله هو الذي يملك هذه الهداية فانتقل الى المرحلة الاخرى المرحلة الثانية اللي هي مرحلة طلب الهداية من الله مرحلة الاعتراف الاعتراف بان الله عز وجل هو الذي يملك الهداية تتلوها مرحلة طلب الهداية من الله
وهذه ايضا تعلمنا اياها سورة الفاتحة الهداية تطلبها من الله تكثر من الدعاء لله تبارك وتعالى ان يرزقك ان يرزقك الله عز وجل تلك الهداية. لذلك كان النبي صلى الله
عليه وسلم يقول في ادعية كثيرة اهدني. كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في ادعية كثيرة صلوات الله وسلامه عليه يطلب تلك الهداية من الله. يقول لله عز وجل اللهم اهدني. اللهم اهدني لاحسن الاخلاق. اللهم اهدني وعافني
كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم ان تلك الهداية لابد ان تطلب من الله. النبي عليه الصلاة والسلام حتى في في الهداية الى العبادة الهداية الى العبادة. الانسان ممكن يضع خطط كثيرة للعبادة. لكنه يغفل عن اهم تلك الاسباب. اهم سبب ان الانسان يستعين به على
عبادة ان يطلب من الله عز وجل الاعانة. النبي عليه الصلاة والسلام لما امسك بيد معاذ رضي الله عنه وارضاه وقال له يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك والله اني لاحبك. صلوات الله وسلامه عليه
تخيل يا اخوانا ان واحد النبي عليه الصلاة والسلام يعلن له بتلك المحبة ثم قال له وصية. قال له ساوصيك تخيل هذه الوصية المفعمة بالحب وبمحبة من؟ بمحبة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قال له فلا تدعن دور كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذه الاعانة على تلك العبادة بيد الله عز وجل بيد الله تبارك وتعالى لذلك لابد ان تطلب من الله عز وجل الهداية كثيرا. لابد ان تستشعر وانت تقرأ الفاتحة في كل ركعة اذا اتيت
على هذه الكلمة اهدنا لابد ان تستشعر حقيقة الطلب من الله تبارك وتعالى حقيقة سؤال الله عز وجل ان يأخذ بيدك. فان الله عز وجل اذا اراد بك خيرا فان احدا لن يستطيع ان يمنع هذا الخير عنه
يبقى الامر الاول انك انت تستشعر ان الهداية بيد الله تبارك وتعالى الامر الاخر ان تطلب تلك الهداية من الله عز وجل. فاذا طلبت تلك الهداية من الله. وعلمت ان
الهداية بيد الله فاعلم ان الهداية لا تكون الا فيما انزله الله عز وجل من وحي الهداية عمرها ما تكون في الاغاني ولا في الاناشيد الهداية انما تكون في الوحي. قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ان ضللت فانما اضل على نفسي
وان اهتديت فبما يوحي الي ربي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي الهداية في في التعلق بوحي الله تبارك وتعالى انك انت تعرض نفسك لهذا الوحي. تعرض قلبك لكتاب الله عز وجل. فاذا عرضت هذا القلب لكتاب الله تبارك وتعالى
فان الهداية تكون قريبة منك النبي، عليه الصلاة والسلام، كان يقرأ على اصحابه رضي الله عنهم وكان يقرأ على المشركين ايضا هذا القرآن هذا القرآن هو الذي فتح قلوب هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم
ولذلك قال الله عز وجل له فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا مجرد ان هو يبلغ هؤلاء بكتاب الله تبارك وتعالى. يبلغهم بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. لان الوحي والقرآن والسنة
الوحي هو الكتاب وما انزله الله على نبيه صلى الله عليه واله وسلم. لما جاء ضمام بن ثعلبة الى النبي عليه الصلاة والسلام وكان قريش حذروا ضمام ابن ثعلبة من النبي عليه الصلاة والسلام حتى وضع في آآ في في اذنه
في اذنيه الكرسف. الكرسف اللي هو القطن. يعني سد ودانه بالقطن عشان ما يسمعش النبي عليه الصلاة والسلام لكن كما قلت لكم اذا اراد الله هداية انسان فان احدا لن يستطيع ان يمنعه من تلك الهداية
ثم قال له ثم قال لنفسه ويحك يا ضمام انت رجل تعرف الشعر وتعرف الكهانة وتعرف يعني تعرف ازاي تحل عارف انت عارف كل حاجة فما يمنعك ان تسمع من هذا الرجل؟ ثم قال للنبي عليه الصلاة والسلام كانه بيعرض عليه خدماته يعني
لانه بيعرض عليه ان يشفى من هذا المرض الذي هو فيه فيقول له يا ابن اخي انا ارقي من هذه انا بعرف احل او لو عليك حاجة ولا ايه؟ انا اعرف آآ اعالج المشكلة ديت
فقال له اسمع مني قال له اسمع مني فقال له قل فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
شف النبي عليه الصلاة والسلام هذه هي خطوة الحاجة مشهورة بخطبة الحاجة. النبي عليه الصلاة والسلام قرأ عليه هذه فقط عن رجل انتبه هذه هذه الكلمات لا يمكن ان تخرج من ساحر. لا يمكن ان تخرج من كاهن
لا يمكن ان تخرج من شاعر وما علمناه الشعر وما ينبغي له فاسلم ضمام ابن ثعلبة. بسبب التعرض لسنة النبي عليه الصلاة والسلام التعرض لسنة النبي عليه الصلاة والسلام لما الواحد يسمع حديث النبي عليه الصلاة والسلام
نسمع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه فيها الهداية ايضا انت بتقول في ضمن ما تقول في سورة الفاتحة تقول اهدنا يا رب اهدنا يا رب يعني اسلك بنا طريق الهداية. فاذا اردت ان تسلك طريق الهداية فاسلكه من قبل من تطلب منه
والله عز وجل الذي تطلب منه الهداية هو الذي ارشدك في هذه الكلمة ان تسلك هذا الطريق هذا السبيل سبيل الهداية هو الوحي ان تتعرض لكتاب الله وان تتعرض لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
باول شيء ان تعرف في قلبك ان الهداية بيد الله الامر الثاني ان تطلب تلك الهداية من الله الامر الثالث ان تسلك الطريق الذي حدده الله عز وجل لك وهو طريق الوحي
اسأل الله تبارك وتعالى ان يسلك بنا وبكم طريق الهداية. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين. نبينا
محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. لا زلنا في قوله تبارك وتعالى
قال وهو يأمر عباده ان يقولوا وان يطلبوا منه سبحانه وتعالى ان يطلبوا منه اعظم مطلوب وهو الهداية يقولون اهدنا وفي هذه الكلمة ايضا من المعاني ان يطلب الانسان الهداية من الله عز وجل لا لنفسه فقط
لا لنفسه فقط ان يتخلص الانسان من الانانية الفردية التي يعيش فيها العالم ان يتخلص الانسان من تلك الفردية والانانية انجو انا والباقي يروحوا في داهية هذا ليس سبيل اهل الايمان
هذا سبيل المجرم يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه لكن سبيل اهل الايمان انه يطلب الهداية لنفسه ولغيره
ان يطلب الهداية لنفسه ولغيره يحب من الناس ان يكونوا على مثل ما هو عليه على مثل ما هو عليه من الطاعة لله تبارك وتعالى من القرب من الله عز وجل. لذلك هذه الكلمة تتضمن ان يحب الانسان
لاخيه ما يحب لنفسه اخيه المسلم ما يحب لنفسه. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وفيها ايضا ان يجتهد الانسان في اصلاح من يستطيع اصلاحهم
واولى ما يصلحه الانسان ان يصلح الانسان اهله قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
فلذلك الانسان لابد ان يطلب الهداية لنفسه وان يطلبها لغيره. يطلبها قولا ويطلبها فعلا يطلبها قولا بان يسأل الله عز وجل. وان يدعوه بالقول والفعل شفت واحد ما بيصليش خليه يصلي
شفت واحد بيفعل معصية انهاه عن تلك المعصية تنهاه لماذا؟ لكي يكون معك لكي يكون في السفينة التي تركب فيها النبي عليه الصلاة والسلام شبه الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بناس راكبين في سفينة
هذه السفينة الناس كلها راكبين فيها الحلو والوحش ففي ناس بيستقوا من تلك السفينة. كل شوية ينزلوا قالوا خلاص هنخرم في نصيبنا خرم ونطلع منه الماية وخلاص. قال قال النبي عليه الصلاة والسلام فان تركوهم وما ارادوا هلكوا
وهلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا لكن الانسان لابد اذا اراد الهداية فلابد ان يطلب تلك الهداية لغيره هو ده فكرة ان الانسان يكون حواليه اهل الصلاح
اهل الصلاح دول النبي عليه الصلاة والسلام حث على التمسك بهديهم النبي عليه الصلاة والسلام كان يذكر ذلك. الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث هم القوم لا يشقى جليسهم
الله عز وجل هو الذي قال ذلك في الحديث هم القوم لا يشقى جالسون في الحديث القدسي. لما الملائكة تطلع لله سبحانه وتعالى يفضل واحد يا رب هذا ليس منهم انما جاء لحاجة
فيقول الله عز وجل وله قد غفرت. هم القوم لا يشقى جليسهم الم يذكر الله عز وجل قصة اصحاب الكهف ولم يترك كلب اهل الكهف الامام ابن كثير رحمه الله يقول ان ده الله عز وجل ذكره لانه صحب الصالحين
لانه صحب الصالحين لذلك الانسان لابد ان يطلب ان يطلب من يعينه على تلك الهداية من يأخذ بيده الى تلك الهداية. ما هو لو واحد في مجتمع ما بيسمعش الا اغاني هو هيطلع زيهم
الواحد في مجتمع ما بيسمعش طول النهار بيسمع ماتشات لحد اما بيضيع الصلاة ما هيبقى زيهم الانسان بحسب البيئة التي هو فيها بحسب البيئة التي هو فيها. لذلك الانسان اذا اراد الهداية لابد ان يكون مع اهل الهداية. لزلك انت بتقول في كل صلاة اهدنا. مش
تقول اهدنا الصراط المستقيم ثم ذكر الله عز وجل هذا الطريق باوضح بيان واعظم واعظم طريق قال الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم صراط الذين انعمت عليهم
والذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا هؤلاء هم الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى وهذه فئة لها صفات
هذه فئة لها صفات الفئة الاولى لها صفات صراط الذين انعمت عليهم. والفئة الثانية لها صفات. المغضوب عليهم. والفئة الثالثة لها صفات. الضالون لهم صفات. والمغضوب عليهم لهم صفات. والذين انعم الله عليهم لهم صفات
فلابد ان تطلب تلك الصفات لكي تستقيم على طريق الهداية نبدأ بقى في القرآن كله. لزلك القرآن كله تفصيل لسورة الفاتحة سورة الفاتحة اجمال لما في كتاب الله عز وجل. القرآن تبدأ في القرآن من اوله الى اخره. يذكر لك في اول سورة سورة البقرة
يذكر لك صفات هؤلاء وصفات هؤلاء وصفات هؤلاء بل يذكر الله عز وجل لك الصفة صفات المتلونين المنافقين يذكرهم الله عز وجل لك لكي تعمل بما طلبته. هو انت مش مش تطلب وخلاص. مش طلبت من الله الهداية ورحت نمت لأ. انما طلبت من
الله الهداية وسلكت طريق هذه الهداية لابد ان تستشعر في كل مرة وانت تطلب من الله عز وجل تلك الهداية ان تستشعر عظمة هذه الكلمة هي كلمة في كتاب الله تبارك وتعالى
لكن تحتها من الاسرار والمعاني ما الله به عليم اهدنا الصراط المستقيم نسأل الله تبارك وتعالى ان يهدينا الى الصراط المستقيم وان يجعلنا الله عز وجل من سالكيه في الدنيا والاخرة. اللهم اجعلنا من سالكيه في الدنيا والاخرة. اللهم اجعلنا من سالكيه في الدنيا والاخرة. اللهم اجعلنا
من سالكيه في الدنيا والاخرة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زياد لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير
من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك عندنا واقم الصلاة