بقوله تبارك وتعالى اهدنا الصراط المستقيم انك لا تهدي الى صراط مستقيم الملاحظ انه فعلا هذا مر عداه بنفسه ومرة عده بحرف الجر الى اهدنا الصراط انك لا تهدي الى صراط فلما ومن لمس البينية الموجودة وما اصله
فعلا اصلا من حالة التعدي واللزوم وهذا يتعدى بنفسه. هم ويتعدى ويتعدى باللون. تمام من هداكم للايمان هدانا لهذا. صح اذا هو هذا هكذا. يتعدى بنفسه ويتعدى بالى ويتعدى بالله. هذا من حيث اللغة. من حيث اللغة. تمام. طبعا الهداية هو الارشاد والدلالة والتبيين هذا. نعم
لكن كل وحدة الها دلالة عندما يستعملها بالحروف قال لمن لم يكن فيه انك لا تهدي الى صراط بمعنى هم ليسوا على المستوى واهدنا الى سواء الصراط مم يعني هم ليسوا على الصراحة. ايوة. ليسوا على الصدر. يعني يستخدم الى لمن يكن في السبيل في الصلاة. تمام
طيب المتعدي بنفسه يستعمل لمن كان فيه ولمن لم يكن فيه اهدنا الصراط المستقيم نفهم ان هم ليسوا على الصراط هذا لا الداعين المسلمين ولا لا؟ الحمد لله رب العالمين وهم يدعون
مو هكذا يعني طب يقوموا على الصراط يدعون ان يهديهم الى الصراط؟ بين راحلة وبين شيء ويثبتهم تثبيت عليه. تمام. هكذا انا هديناه السبيل وقرأ ويهديك الصراط المستقيم انا فتحنا لك فتحة ليغفر لك. وهو في الصراط ولا لا؟ بلى في الصراط. طيب في الصراط. رسل الله قالوا وما لنا الا
توكل على الله وقد هدانا سبلنا هذا انبياء هذا. صح. ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما. نعم. قال اذا هذه يعني تتعدى بنفسه وباللام والى. والى فاتبعني اهدك صراطا سويا هذا ابراهيم يقول لابيه اليس في الصراط
فتبعني ابراهيم قل لابوك طب وابوه ليس بالصراع. خلص اذا تحتمل ان يكون في الصراط وفي غير الصراط. وفي غير الصراط. نعم يعني محتمل تقولها لمن ليس في الصراط. تمام
في المنافقين قال ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا. اذا قل ولهديناهم صراطا مستقيما ليس على الصراط يوسف صلاح. مم. صح لكن هذه ربما تكون من خصائص استعمال القرآن الكريم. نعم. اللغة هو الى يعني ذله اليه
هذا في معنى واحد انه خرج المكان لا محالة يعني. لكن المتعدي بنفسه. اه. يكون لمن هو فيه ولمن ليس فيه. لان دي هي الهداية على مراتب. ما هي؟ اه مراتب
البعيد الظال عن الطريق يحتاج الى من يوصله اليه للطريق. مم. الى. اين طريق كذا؟ يسأل عنه يقول له الطريق من هنا. صح. وهكذا. طيب. الان نستعمله اله تمام. الان وصل الطريق
هذا الطريق الموصل الى هذا يحتاج الى من يعرفه باحوال الطريق. هو الان وقف على الطريق. نعم هذا طريق مواطن الامان. مواطن غير الامان. مواطن مخاوف الطريق مراحل الطريق. الله. خذ وياه كذا. مرتفعات منخفضة. هكذا
نعم هذا هو الان هو الان وقف حدث وقف صح. لكن ارشادية داخل الطريق نفسه. اذا هذا امر اخر هذا. مم هذه هدية تانية. جزاء ثانية ما يكفي هذا. صح احسنت. علمه. لانه هو يحتاج لهذا. نعم. الان
الان تأتي اللام كان بعيد اهو كده سليم. التعليل يعني بين الغاية اخر شيء وصل الطريق واحد يوصله الى المكان الذي يريده اخر اخر صح. اخر شي هذا يستعمل اللامس
بمثل ماذا مثلا؟ لاحظت يعني اهل الجنة هم. عندما قطعوا الطريق وصلوا الجنة. الحمد لله الذي هدانا لهذا. الله بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان. هاي غايتنا احنا في الدنيا لان هو راح ينجينا. راح ينجينا من الاخرة هو هو ينجينا هذا. احسنت
جيد لام للتعليل والغاية في اخر شيء اخر المطاف اذا هي مراحل اصلا هي مراحل نجملها سيدي البعيد اللي وصل يحتاج هداية الطريق نفسه. صحيح. فتكون لمن فيه ولمن ليس فيه. تمام. ولهذا يتعدى بنفسه او بحرف الجر لا بأس. نعم. اخر
لم هي الغاية. الغاية. في منتهى اذا قد يكون المعنى العام واحد. نعم. لكن الفوارق الموجودة بخصوص هذا الحرف هو ذاك. صح. يؤدي الى فوارق دلالية وبيانية موجودة بالاية