1
00:00:00.000 --> 00:00:21.700
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد يا بني اركب معنا. هذه الكلمة التي تثير في النفس

2
00:00:22.200 --> 00:00:44.350
سجون لانها خرجت من اب شفيق رحيم لولد عاص فاجر اراد له الخير فلم يستجب. اراد له النجاة فظن انه ينجو في غير طريق الله تعالى قال يا بني اركب معنا

3
00:00:44.400 --> 00:01:05.750
ولا تكن مع الكافرين قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين ووصف بعد ذلك يا نوح انه ليس من اهلك

4
00:01:05.950 --> 00:01:24.650
انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم يا بني اركب معنا نداء كان يمكن ان يحول حياة شخص من الجحيم الى النعيم. وكان الفارق بين هذه وتلك لحظة واحدة

5
00:01:24.800 --> 00:01:49.250
ان يستجيب فقط لابيه. وان يركب في السفينة وان يلحق بركب الايمان انا الان اتخيل هذا الولد اين هو الان كيف حاله في البرزخ العزاب الالم الندم الشقاء كل هذا يزيد شقاء انه كان يعني بينه وبين ان يتحول كل هذا الشقاء

6
00:01:49.250 --> 00:02:07.450
الى نعيم مجرد ان يستجيب ولم يكن يستغرق منه الامر اي تكلفة. انما يا بني اركب معنا قل حاضر. نعم. ثم يركب فقط ما كان هناك اي تكاليف اخرى يؤمن يركب السفينة ينتهي الامر

7
00:02:07.950 --> 00:02:23.950
سبحان الله! طالما هذا الولد مات يبقى هو كان اصلا هيموت في هذه الفترة يعني كمان لم يكن قد بقي من حياته الكثير يعني كانت هتكون اخر حياته ان يركب السفينة ثم يموت. فحدثني عن كم الحسرة

8
00:02:24.050 --> 00:02:45.500
مكمل قلم كم الشقاء وكم الندم التي لحقت هذا الولد لانه رفض يوما ان يقول لابيه الذي دعاه الى الايمان والى الهداية ان يقول له نعم او يقول حاضر او يستجيب لهذا النداء الرحيم يا بني اركب معنا. يا بني اركب معنا كلمة تحتاج الى ان تفكر فيها

9
00:02:45.500 --> 00:02:59.900
كثيرا كثيرا كثيرا. وان تفني عمرك في التفكير في هذه الكلمة. متى اركب مع ركب المؤمنين قد يقول قائل يعني انت تكلمنا عن ابن نوح وابن نوح كافر. نحن لسنا بكفار

10
00:03:00.000 --> 00:03:15.650
انما نحن قد ركبنا بالفعل. مركب الايمان. نعم صحيح بداية الهداية بداية الاستقامة اصل اصل الاصول هو الاسلام. والا فلو ان الانسان عمل صالحا طوال حياته ومات على غير الاسلام

11
00:03:15.650 --> 00:03:35.650
هزا لا ينفعه في شيء. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. وانما الانسان يعني لا ينتفع باي شيء الا ان يكون داخل دائرة الاسلام. والذين كفروا اعمالهم كسراب. بقيعة احسبه الظمآن ماء. حتى اذا جاءهم لم يجده ايه

12
00:03:35.650 --> 00:03:56.400
شيئا وجد الله عنده فوفاه حسابا. والله سريع الحساب. نعم انتم قد ركبتم بالفعل مركب الايمان. ولكن هذا المركب يعني ما زال هناك فيه بعد اخر لماذا؟ لاننا نعلم وفهمنا من نبينا عليه الصلاة والسلام

13
00:03:56.500 --> 00:04:10.000
ان الانسان وان كان مسلما ولكن ليس معنى ذلك انه قد سلم من العزاب. وقد سلم من النار بل ما زال معرضا ان يعذب نعم يقينا من مات على الاسلام

14
00:04:10.100 --> 00:04:27.550
فانه سيدخل الجنة يوما من الايام اصابه قبل ذلك ما اصابه. لكن حط تحت كلمة اصابه قبل زلك ما اصابه الف خط لان الانسان قد يموت يعني على معصية الله تعالى فيمكث في نار جهنم ما شاء الله ان يمكث

15
00:04:29.650 --> 00:04:52.100
والذي يقول لك اركب معنا الان لا اقول لك ادخل الاسلام قطعا ولكن يقول اركب معنا حتى تنجو من العذاب لاننا لا نريد لك لحزة واحدة في نار جهنم ان لحزة واحدة في نار جهنم كفيلة. يعني فيها كم من الالام لا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. وصف النبي عليه الصلاة والسلام انعم

16
00:04:52.100 --> 00:05:09.950
اهل الدنيا من اهل النار يغمس في النار غمسة. ويقال له هل رأيت نعيما قط؟ فيقول لا وعزتك ما رأيت نعيما قط نسى كل النعيم الذي عاشه بسبب لحظة غمسة غمس عارف ايه غمس عمل كده

17
00:05:10.450 --> 00:05:29.700
بس يعني هي لحظة فعلا غمس في النار غمسة واحدة. اقسم بالله تعالى انه ما رأى نعيما قط. لذلك عندما ندعوك الى الاستقامة لا يكن ردك احنا الحمد لله مسلمين. نعم نعلم انك مسلم ولكن احنا ندعوك الى الاستقامة على الاسلام

18
00:05:29.750 --> 00:05:48.600
لكي اولا تنجو من العذاب. لاننا نرى النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان اقواما من المسلمين سيعذبون اخبر ورأى في رحلته عليه الصلاة والسلام رأى الزناة في نار جهنم. رأى المغتابين في نار جهنم. رأى الذي يعني غل شملة من

19
00:05:48.600 --> 00:06:07.050
الغنيمة عذب بها في قبره. ازا هناك مسلمين بلا شك. سيعذبون في نار جهنم. كم سيبقى هزا العزاب؟ سنة الف سنة مليون سنة الله تعالى اعلم. الذي قتل الذي وقع في الربا. لا شك ان مكث هؤلاء سيكون مكثا طويلا جدا

20
00:06:07.600 --> 00:06:27.600
بالتالي انا لما بقول لك استقم او اركب معنا. انا اريد لك النجاة. النجاة من اي لحزة في جهنم. ان يحرم وجهك على النار وان تدخل الجنة من اول وهلة. هذا هو المراد. وكمان احنا ما بنتكلمش كمان في اول الجنة من اول واهل لا نريد لك درجة عالية في الجنة. والجنة كلها جميلة

21
00:06:27.600 --> 00:06:47.600
لكن لمازا نرضى باقل درجة؟ واقل درجة طيبة. ولكن لمازا لا ننافس على الدرجات العلى؟ فعندما اقول لك اركب معنا انما اريد لك ارقى مكان في السفينة اعلى مكان في السفينة ليس فقط ان تدخل جنة يوما من الايام. وانما اريد ان تنجو من النار ان تكون في اعلى مراتب

22
00:06:47.600 --> 00:07:07.600
الجنة. ثم هناك امر خطير للغاية. انما انا اقول لك اركب معنا فاتي في زهنك مسلا انا مسلم. انما اركب معنا دي قيلت لكافر. اراد ابيه اراد ابوه له الايه؟ الاسلام. وانا مسلم. نقول فيكون ردك انا ركبت بالفعل مركب الايمان. الاخطر بقى شف انا كلمتك في الخطورة الاولى ان ان في

23
00:07:07.600 --> 00:07:27.100
المشكلة ان مش معنى انك داخل دائرة الايمان انك سلمت. في خطورة تانية من يضمن لك ان تظل في دائرة الايمان من يضمن لك ان تموت على الاسلام من الامور التي قد تؤدي الى الى ترك الاسلام هو الافراط على النفس في الشهوات

24
00:07:27.250 --> 00:07:47.300
والافراط على النفس في المعاصي ان هو ده معاصي بريد الكفر والشيطان لا يرضى منك بالمعصية انما لا يرضيه الا الايه الا الكفر قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين طالما مت على الاسلام يبقى ما عملش شغل قد كده يعني. او كده فشل. لازم تموت على الكفر

25
00:07:47.350 --> 00:08:07.350
علشان انت كده بالنسبة له يبقى خلاص تمام انت كده معه. ستلحق به. نسأل الله السلامة والعافية. لكن اللي عايز اقوله ان ان الشيطان لن يرضى منك مجرد المعصية وانت تفتح له ابواب. تفتح له الابواب. فطبعا هو يعني عايز يكمل. وكتير جدا من الشباب وصل لمرحلة

26
00:08:07.350 --> 00:08:22.300
مراحل من الالحاد بل مراحل من الشك في الدين ومراحل من الاعتراض على احكام الله سبحانه وتعالى. وكان بداية الامر بعض الشهوات. الشهوات وصلته للايه؟ للمرحلة ديت. افرط على نفسه مسلا في الاغاني

27
00:08:22.300 --> 00:08:41.850
والمعاصي والزنا والبنات وبتاع ومش عارف ايه. فاتورط اوي في المعصية لدرجة ان بدأت نفسه تراوده ان يا ليت هذا الدين ان لم يكن حقا ان هو دلوقتي متورط. ما عندوش حل. حاجة من الاتنين. اما ان يتوب واما ان الدين يطلع ايه

28
00:08:42.050 --> 00:09:02.250
دي اطلع غلط اما ان هو يتوب او الدين كله يطلع ايه؟ يطلع غلط. انهي اسهل؟ يتوب ولا الدين يطلع غلط الدين يطلع غلط اسهل فيزين له الشيطان بقى يبتدي يزين له ايه؟ بعض الشبهات. فتلاقيه بعد ما كان مجرد بيعرض نفسه لشهوات مسلا بيتفرج على افلام اباحية. يسمع اغاني ما عرفش ايه

29
00:09:02.250 --> 00:09:12.250
بدأ نفسه كده مع هو مش عارف ليه بدأ يروح ناحية ايه يسمع الشبهات. فيخش يسمع الناس بتوع الالحاد اللي بيقولوا ايه. يقول لك انا بقى عايز اعرف بيقولوا ايه. هو مش عارف ان هو

30
00:09:12.250 --> 00:09:32.250
يساق هو فتح الباب وهو دلوقتي زبون للحاد. لان هو دلوقتي عودته بقت بقت بالنسبة له صعبة. ارجع ازاي؟ انا لو مت على كده والدين ده صح طحن اهلك. لا لا لا اكيد الدين اكيد الدين غلط. ويبتدي بقى يتلزز ان هو بيسمع مسلا يسمع ان حد يطلع كلمة مش عارف ايه؟ زلة في

31
00:09:32.250 --> 00:09:42.250
اه القرآن فيه مشكلة لأ ده فيه شبهة في الاسلام ده بالقدر طب ليه ربنا خلقنا؟ طب آآ طب ما طالما كتب المقادير قبل المش عارف ايه طب ايه لازمته

32
00:09:42.250 --> 00:10:00.050
طب ما هو كده ظلمنا طب احنا مجبرين ولا مسيرين ولا مخيرين ولا مش عارف ايه يبتدي بقى صاحبنا ايه يخش في اسئلة هو لا يريد منها اجابة. لو قعدت تجاوبه من هنا ليوم القيامة مش هو عايز يستريح

33
00:10:00.100 --> 00:10:14.150
عايز يوقف نزيف تأنيب الضمير دوت ايه الحل عنده ان هو يفضل ماشي في الشبهات ديت ويسمع ويسمع ويسمع ويسمع لغاية فعلا فعلا هو كان داخل كده بس تقع في قلبه فعلا

34
00:10:14.350 --> 00:10:28.600
فيبدأ ان هو يجد في بينه وبين الدين اشكالية خلاص هو لسه مش باين عليه وبعد كده يبدأ يتكلم بالموضوع دوت. ثم يطفح بقى ايه؟ يطفح في الالحاد. بل يريد الانسان ليفجر امامه. يعمل ايه

35
00:10:28.950 --> 00:10:48.950
يسأل هيا ان يوم القيامة حل بسيط انت عايز تفجر ايه اللي بيخليك متفجرش ان في حسنات وسيئات حرام وحلال جنة ونار طب ايه اللي يخليني افجر ومن غير تأنيب ضمير؟ ان يطلع ما فيش حسنات ولا سيئات. ولا جنة ولا نار ولا في حساب ولا عقاب. طب اعمل ايه؟ كذب بيوم الدين

36
00:10:48.950 --> 00:11:08.350
افجر بقى. ازا كذبت انت بيوم الدين. ما الفرق بين الاغتصاب والزواج لا فرق ما الفرق بين العمل والسرقة؟ لا فرق ما فيش فرق. ما انا بقى اخد راحتي بقى. اعمل اللي انا عايزه. خلاص الالحاد بيفتح ابواب باب لا اخلاقيا. ما فيش حاجة اسمها اخلاق لان ما فيش اي سلطة عليا اصلا موجودة تقول دي

37
00:11:08.350 --> 00:11:18.000
في اخلاق انا شايف الاغتصاب حلو انت مالك هتقول لي انت شايف وحش انت دماغك زي دماغي. انت مش احسن مني في حاجة ايه اللي بيخلينا نخضع ان الكلام يأتي من الله

38
00:11:18.050 --> 00:11:30.850
وما فيش الله ما فيش حاجة السكة هتمشي ازاي مع الشخص دوت؟ لو ان هو مسلا اللي هو المغرور هو يقول لك انا مسلم. انا مش مشكلة انا كده كده ننجو. نقول لا لا انت لا تأمن شيء. انا لا نضمن لك ان

39
00:11:30.850 --> 00:11:40.850
متعة الاسلام. طالما انت اخترت ان تبعد عن طريق الاستقامة يبقى انا لا اضمن لك اي شيء. الضمان الوحيد انك تموت على الاسلام انك انت فعلا تعيش على طريق الاستقامة. لان

40
00:11:40.850 --> 00:11:50.850
الظن بالله ان من عاش على الاستقامة فان الله تعالى سيختم لو بالاستقامة. ومن عاش علشان ايه؟ مات عليه. وربنا كريم سبحانه وتعالى. لذلك من اعجب العجب انك انت تجد

41
00:11:50.850 --> 00:12:07.800
الانبياء انفسهم يتوسلون الى الله تعالى ان يموتوا على الاسلام. آآ يوسف في نهاية هذه الحياة العظيمة الراقية. يقول توفني مسلما والحقني بالصالحين. انت تقف امام هزه الدعوة مزهول عارف انت مبلم كده ايه

42
00:12:08.150 --> 00:12:23.650
انت بتقول ايه؟ انت بعد القصة دي كلها بتقول ايه؟ بتقول توفاني مسلما انت انت انت هو في شك انك هتموت مسلم؟ لا يوجد ضمانات. لكن انا انا عملت يا رب اللي علي طول حياتي. وبذلت فعلا عشان الدعوة دي

43
00:12:23.650 --> 00:12:41.750
بقولها بقلب عين. يبقى لي عين وانا بقولها. مش هقول يا رب اسألك الفردوس الاعلى وانا ما بصليش يعني طيب يعني اعمل اي حاجة يعني. يعني ارمي بياضك يعني. لما الراجل قال للنبي عليه الصلاة والسلام اسألك مرافقتك في الجنة. قال له ايه؟ قال له اعني

44
00:12:41.750 --> 00:12:54.700
يعني اعمل حاجة يبقى يعني ايه بقى لك عين يعني توصل المنزلة ديت. اعني على نفسك بكثرة الايه؟ السجود. ما تبقاش انت تسأل ربنا الفردوس الاعلى في نفس الوقت انت لا تعين نفسك على هزه المنزلة

45
00:12:54.750 --> 00:13:04.750
ولا ما تسألش ربنا يا من توفينا على الاسلام وانت لا تعرف شيء عن الاسلام. وانت لا علاقة لك بالاسلام الا انك ولدت مسلما. وبمجرد انك انت يعني بتصلي الجمعة مسلا

46
00:13:04.750 --> 00:13:23.900
هذا الشيء يعني يجب ان تعين نفسك على ذلك. يبقى انا اصلا بتكلم في ان لما اقول لك اركب معنا طريق الاستقامة لا ده في امر اخطر ان انا ركوب طريق الاستقامة هو الضمان الوحيد تقريبا. انك انت تموت اصلا على ايه؟ على الاسلام. وازا ضمنت حتى ان تموت على الاسلام فهو الضمان الوحيد انك تنجح

47
00:13:23.900 --> 00:13:43.900
من العزاب لان من المسلمين من سيعذب لذلك النبي عليه الصلاة والسلام اول حاجة قال لقريش لما جمعهم وقال لو انني اخبرتكم ان خير بظهر الوادي تغير عليكم اكنتم مصدقيا؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا. قال فاني نذير لكم بين يدي

48
00:13:43.900 --> 00:14:03.800
عذاب شديد. فاحذر لان العذاب يعني دي مسألة بتخليك تفكر الف مرة قبل ما تحيد عن طريق الايه؟ الهداية والاستقامة والهدايا والاستقامة الجنة لابد لها من عمل. ادخلوا الجنة بما كنتم ايه؟ بما كنتم تعملون. تمام

49
00:14:03.800 --> 00:14:25.650
المسألة التانية ما الذي  يعينني او يشجعني على سلوك هزا الطريق ما الذي يجعلني استقيم؟ طبعا الذي يجعلك تستقيم. الامر الاول انه لا يوجد بديل يعني لا يوجد طرق اخرى يمكن ان تحقق نفس النهاية

50
00:14:26.150 --> 00:14:40.500
فلا يوجد اي اختيارات. انا دلوقتي ايه اللي يخليني اختار الاختيار ده؟ لان ما فيش غيره. الامر بسيط هل يوجد اختيارات؟ التردد انما يأتي عند تعدد الايه؟ تعدد الاختيارات. خش هندسة ولا خش طب انهي مصيره احسن

51
00:14:40.600 --> 00:14:58.650
اتنين سواد طب اخش التجارة. سواد برضو طب اروح فين يا اخوانا؟ شوف بقى حتة اسار واتوكل على الله. يعني في اختيارات مش كده؟ لكن ان اصلا ما فيش ما فيش غير كلية واحدة بس ودخولها من غير مجموع ما خلاص يعني اصلا الموضوع ايه هتفكر فيه

52
00:14:58.950 --> 00:15:17.150
يبقى ازا الحاجة الاولانية انه لا يوجد اختيارات اصلا انما التردد والتفكير يأتي عندما يكون هناك اختيارات واما ازا كان هناك لا يوجد اختيارات. التفكير ما لوش اي معنى. فحد يقعد يفكر في اختيار واحد الى الابد. فانت في الاخر هتختار ايه؟ ما يوجد الا انك تختار هزا الطريق

53
00:15:17.150 --> 00:15:33.350
طب هو التردد بييجي منين؟ التردد ما بيجيش اصلا. المفروض اي واحد هيفكر لازم هيختار. لكن انت انما تؤتى من النسيان. وليس من التردد. انت تنسى اصلا موضوع برمتي تغفل عن زلك. شغل الشيطان عليك هو التغفيل

54
00:15:33.700 --> 00:15:54.100
اغفلك بيحاول ان هو يؤجل التفكير قدر المستطاع ادخلك في اي دوامة بحيس ان انت تتوقف عن التفكير انه عارف ان انت لو فكرت في الاخر مش هتلاقي غير الاختيار ان انا لازم لازم التزم يعني. هروح فين يعني لو ما التزمتش. يعني لو ما استقمتش على دين ربنا اخرتها ايه يعني

55
00:15:54.100 --> 00:16:09.850
تعالى اقعد فكر كده اقعد فكر واسترزق عايز حط دايما كلمة عشان دايما ايه توصل لاي حاجة تاخد فيها قرار حط كلمة وبعدين انا دلوقتي ما بصليش وبعدين اه حفظا مصاريج وبعدين وبمشي مع بنات وبعدين

56
00:16:10.050 --> 00:16:31.450
آآ هكبر بقى ان شاء الله وبعدين عايزين هخلف وبعدين آآ هقضيها وبعدين وبعدين انا عايزك توصل نور الدين انك هتموت. وبعدين وبعدين بقى هشيل الشيلة دي كلها الشيطان موت وسمه انك تفكر التفكير دوت

57
00:16:32.200 --> 00:16:44.650
انك انت ما تقعدش تفكر لدرجة ان انت توصل ايه؟ ده انا هموت. وهتحاسب على كل دوت واحد سأل طب وبعد كده نجيب بقى الشريط التاني من الاول ترجع كده كانك انت كنت بتفكر وبعد كده رجعت للواقع

58
00:16:45.100 --> 00:16:56.800
هو انا ما بصليش ليه طالما هي اخرتها كده. طب امشي مع بنات ليه؟ فانا بعمل العادة السرية ليه؟ طب ما امتى هتوب؟ امتى هاخد قرار؟ طب فيه اختيار تاني؟ يعني ينفع اقعد

59
00:16:56.800 --> 00:17:16.700
يوم القيامة هو بيعمل معاصي بس يعني ايه في حاجة في حل تاني فيه واسطة في حاجة ممكن نعملها يعني نقضيها وفي نفس الوقت ننجو يوم القيامة ما فيش طب انا انا انا متردد على ايه ايه التردد؟ من اين ياتي التردد؟ انا ليه مش باخد قرار سريع؟ وليه باخر القرار خاصة ان انا مش ضامن حتى ان انا اموت

60
00:17:16.700 --> 00:17:36.700
دلوقتي وانا لسه بفكر متى سآخذ الخطوة وانطلق الى الله سبحانه وتعالى؟ لكن الشيطان بيلعب على الحتة دي. حتة ايه؟ ان هو بيحاول دائما يلهيك عن التفكير دوت. انت اصلا وعدت مع ان زكرت له الموت يقول لك يا عم هات سيرة هات سيرة ايه؟ هات سيرة تاني يا عم فال الله ولا فالك يا عم غير السيرة دي غير السيرة

61
00:17:36.700 --> 00:17:46.700
تشعر الناس عايزين ما حدش يفكرهم باي حاجة. ما تفكرنيش. انت مجرد تشوف النبي عليه الصلاة والسلام يقول اكثروا من ذكر هادم اللذات. وده بيقول لك ما تكلمنيش عن الموت اصلا

62
00:17:46.700 --> 00:18:01.900
ليه؟ لان هو اصلا انا مغيبي بنفسي في الموضوع دوت. ما تجيش انت بكل بساطة تبوظ لي كل التغيير دوت وتروح قايل لي الموت قدامي صح؟ فانت بالنسبة لي انت كده بتفكرني جبتني من الاخر. ده انا ده انا يوم ما ببدأ اولى وبعدين بروح موقف. تجيب لي الموت نفسه

63
00:18:02.650 --> 00:18:23.750
واخد بالك؟ فالناس ما بتحبش كده. الشيطان بيلعب بقى على الحتة دي. كما قال تعالى استحوذ عليهم الشيطان فايه؟ انساهم. ذكر الله تمام قال كذلك اتتك اياتنا فايه؟ فنسيتها. وكذلك اليوم ايه تنسى. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. لذلك الشيطان

64
00:18:23.750 --> 00:18:37.000
ما عندوش حل ان هو عارف ان انت لو فكرت لازم هتوصل ايه الحل؟ ما تفكرش ايه الحل؟ تفضل في دوامة ما بتطلعش منها لغاية ما تموت. او ما تموت هو كده ايه سلم واحد. هات اللي بعده

65
00:18:37.150 --> 00:18:47.150
لكن لو قدرت قعدت تفكر هيحصل لك اليقظة. كده ابن القيم بيقول دي اول منزلة في الانسان يقظة. نقف مرة واحدة كده فوق ايه؟ ده ايه اللي انا بعمله ده؟ يقظة

66
00:18:47.150 --> 00:19:07.150
اللي هو ايه؟ قلمين كده على وشك وتلاقي نفسك في وقت. وانا رايح فين؟ وبعدين يعني؟ واخرتها ايه؟ هفضل ما بتصليش لغاية امتى؟ هفضل امشي معنا لغاية امتى هفضل على الوضع ده لغاية امتى؟ هفضل مطنن ما بطلبش علم لغاية امتى؟ وبعدين هقضي الدنيا طول بعرض اخرتها ايه يعني؟ انت لو مشيت مع نفسك في

67
00:19:07.150 --> 00:19:17.150
التفكير ده هتوصف يا اخي ان انت لازم تلتزم. هيفضل بس ان انت تنفز لكن العلم نفسه القرار اتاخد. ايه بقى اللي هيساعدني هنتكلم فيه؟ بس انا عايز اقول لك ان اول شيء

68
00:19:17.150 --> 00:19:37.400
يدفعك الى سلوك هزا الطريق انك تعلم انه لا يوجد اصلا اختيارات. الامر الثاني الذي يشجعك على سلوك هذا الطريق ان الطريق سهل الدين يسر والله تعالى لا يكلف نفسا الا ايه؟ الا وسعها. تمام؟ ايه المطلوب مني؟ المطلوب منك ما في وسعك. لن تجد في الدين انك تتحمل شيء لا

69
00:19:37.400 --> 00:19:49.450
لا تطيقه ابدا يعني شيء لا تحتمله ابدا. تجد ان دين يلزمك به والدين يسر. طب الدين يسر ده لمين اللي مشى فيه؟ لما تمشي فيه تلاقيه يسر. ما تمشيش فيه تحس ان هو صعب

70
00:19:49.700 --> 00:19:59.700
اول ما تمشي تلاقيه سالك كده. صلي قائما فان لم تستطع فقائلا لم تستطع على جنب. ده مين؟ ده اللي بيصلي. لكن ما بيصليش. يقول لك يا عم الدين يسر. ما تشددش علي. ايوا الدين يسر مش

71
00:19:59.700 --> 00:20:11.550
مع اللي بيصليش مع اللي بيصلي. هتصلي قائم هتتعب تقعد تتعب تنام. لكن ما بتصليش تقول لي الدين يسر. لا ما الكلام مش مع حضرتك. الكلام مع اللي مشى. في بقى لما تيجي

72
00:20:11.550 --> 00:20:25.750
سافر في احكام جمع في قصر في مش عارف ايه. في رخصة هنا في رخصة هنا في تيسير هنا في اضطرار في الضرورات تبيح المحظورات. طب انا ماشي لكن انا ما بمشيش اصلا في الدين هتفضل شايفه حاجة صعبة

73
00:20:26.000 --> 00:20:44.000
صعبة مش سالكة. اعمل ايه؟ الدين عامل من برة لما انت تبقى واقف الدين من برة عامل زي واحد ايه؟ واحد واقف على البحر كده. وآآ باصص في الحتة اللي تحت. تحت رجليه بيبقى دايما في ايه؟ نهاية الامواج. تبقى الحتة دي دايما ايه؟ مكلكعة كده مكعبلة

74
00:20:44.500 --> 00:20:58.700
الموجة بتمشي بتمشي بتمشي ما بتعملش اي حاجة لغاية تيجي على اخر الشطر ايه بوم تلاقي بقى ايه الدنيا اتفركشت والعيال اتبعترت وبتاع واقف برة شايف المنزر ده بس فحاسس ان الدنيا ايه صعبة

75
00:20:59.400 --> 00:21:10.400
بس هو فيه جوة واحد بيعوم عادي واحد يقول له تعال ما تخش جوة. يقول له لا لا لا مستحيل انتم ده الدين صعب جدا. يقول له لا خش بس انت جوة الدنيا جوة حصيرة

76
00:21:10.800 --> 00:21:31.300
الدنيا جوة ايه؟ حصيرة البحر جوة فلات ما فيش مشكلة. الموج عندك انت بس. خش بس بس هو ايه هو شايف من برة شايف الدنيا مكعبلة لو هو دخل بس ومشى تلاتة متر هيلاقي ان في موج خلاص هو الخط كله في في الحتة اللي في الاول بس. اول ما تدخل هتلاقي الموضوع سهل. ده موضوع حصيرة. كزلك

77
00:21:31.300 --> 00:21:49.150
من برة كده يقول لك ايه ده ؟ هو صلاة وصوم بقى وبتاع وانتم عايزيني بقى نعمله بتاع الدين صعب الدين كبير خش انت دخلت والله المعصية اصعب من الدين. يعني الدين اسهل من طريق المعصية بكتير جدا. واي حد سلك الطريق بيجد فيه السعادة والراحة والكلام دوت. يبقى انا

78
00:21:49.150 --> 00:22:02.250
بخليني اشجع ان اصلا التكاليف في مقدوري. اي حاجة مش في مقدورك لن تجد ان الدين يلزمك ايه؟ يلزمك بها. الامر اللي بعد كده اللي يشجعك علمك اليقين  ان هذه الدنيا

79
00:22:02.650 --> 00:22:27.050
اقصر مما تتخيل بس برضو الشيطان بيلعب على الحتة دي. ان هو بيهون لك اوي موضوع الدنيا دوت وقتا وكيفا خليك تحس ان هي طويلة اوي تخليك تحس ان هي جامدة اوي وحلوة اوي وازاي انا يعني اخسرها؟ الطريق الالتزام ده انت عايز تقول لي ان انا هتنازل عن واحد واتنين وتلاتة انا ما اقدرش اتنازل عن واحد اتنين تلاتة

80
00:22:27.050 --> 00:22:41.450
بيهون لك قوي اي تنازل في الدنيا العمر طويلا. احنا هنقعد كده كتير في الالتزام ده. هنفضل طول عمرنا كده يعني. ما فيش اجازة في النص. هفضل سنين على الوضع دوت. انا مش متخيل ان انا

81
00:22:41.450 --> 00:22:52.550
حاسب شواطي كل دوت يقعد يخيل لك ان الموضوع ايه طويل اوي. اللي بيساعدك على كده انك انت لابد ان تعتقد اعتقاد يقين. ان هذه الدنيا احقر من ما تتخيل

82
00:22:52.950 --> 00:23:11.050
وان الدنيا اقصر مما تتخيل. وفي المقابل الاخرة اعظم مما تتخيل واطول مما تتخيل تاني المقارنة منتهية. ولا يوجد احتمال للايه؟ للعقد مقارنة. الانسان دايما برضه بيتردد ازا كان في عرضين والعرضين قريبين بعض. ده في مزاد وفي مزايا ده في عيوب

83
00:23:11.050 --> 00:23:31.050
ده فيه عيوب. اما عرض كله مع عيوب وعرض كله مزايا. يبقى اللي يختار العيوب اعمى. اعمى. ربنا سبحانه وتعالى وصف المجرمين. المجرمين عن المجرمين يعني ايه يعني قضوها؟ يعني عاشوا في الدنيا دي بالطول وبالعرض زنا واباحية وفواحش وظلم واغنيا وفجر. ربنا قال عن المجرمين

84
00:23:31.050 --> 00:23:51.050
اقسم المجرمون ما لبثوا غير ايه؟ ساعة. كذلك كانوا يؤفكون. ذلك كان العتاب من الله سبحانه وتعالى قال كم لبست في الارض عدد سنين. قعدت قد ايه؟ يا مغفل. قعدت قد ايه؟ يا سازج. قعدت اد ايه؟ يا يا غبي

85
00:23:51.050 --> 00:24:05.750
طبعا. بس انا عايز اقول دي كأن كأن الرسالة فحواها كده. ايها الغبي كم كم لبست؟ اتدري ماذا ضيعت مقابل ماذا؟ كم لبثتم في الارض عددا سنين قعدت قد ايه يعني؟ بلطجتي قد ايه؟ انحرفت قد ايه

86
00:24:05.800 --> 00:24:25.800
عملت آآ منكرات قد ايه؟ واستمتعت قد ايه؟ سمعت اغاني قد ايه؟ مشيت مع بنات قد ايه؟ سنين فاكرها قد ايه دلوقتي؟ كم لبثتم في الارض عدد سنين. بص السؤال كان عدد ايه؟ سنين. الاجابة قالوا لبثنا ايه؟ يوما. هو نغم لبس سنين عشان كده هو ربنا بيسأله سنين. هو فعلا ما فيش احد معشش

87
00:24:25.800 --> 00:24:40.800
اتنين بس هو بيقول لأ انا بعت السنين. انا مش فاكر سنين. لبسنا يوما او بعض يوم. فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليل لو انكم كنتم تعلمون فحسبتم انما خلقناكم عبثا

88
00:24:40.950 --> 00:25:00.950
وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو رب العرش الكريم. وبالتالي تخيل كم الالم الانسان يجد انه بعد ما عاش حياته طوله بالعرض هذه السنين الطويلة لن يأتي القيامة يتذكر كل هذا انه ساعة. ويوم محشرهم كأن لم يلبسوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم. كأنهم يوم يرونها لم يلبسوا

89
00:25:00.950 --> 00:25:16.850
عشية او ضحاها. الدنيا قصيرة اقصى مما تتخيل. انت الان مسلا لو قاعد عندكم دلوقتي اه ممكن تموتوا بس انتم مش كبار قوي يعني يعني لو انت عندك تلاتين سنة مسلا كيف ترى اول عشر سنين في حياتك الان

90
00:25:18.100 --> 00:25:33.700
فاكرهم عشر سنين يعني؟ هتحس ان هم يوم. يومين تلاتة مش فاكرهم اصلا انت كده هنا في الدنيا. ده انت بتفتكر اول عشر سنين بعد مرور عشر سنين اخرى. تخيل عندما تمكث في القبر مسلا الاف السنين

91
00:25:33.850 --> 00:25:46.800
ثم تبعث في يوم مقداره خمسين الف سنة يقال لك كم لبست في الدنيا بقى؟ هتبقى ميزانك تبقى نقطة كده. انت بقى لك الاف السنين في القبر وخمسين الف سنة في الحساب

92
00:25:46.900 --> 00:26:02.550
هيبقى الستين او العشرين او التلاتين سنة اللي انت عشتهم دول هتشوفهم ايه؟ نقطة في بحر هيقول لك انت متخيل انت ضيعت الجنة دي عشان النقطة دي الجنة خلود بلا موت. والنار خلود بلا موت. وانت كسلت تشتغل ساعة

93
00:26:02.750 --> 00:26:13.300
عشان كده قالوا الدنيا صبر ساعة ساعة واحدة. انا اقول لك لزلك اللي بيشجعك على طريق الاستقامة ان احنا بنقول لك احنا عايزينك ساعة واحدة بس. ركز معنا ساعة واحدة. والله هي ساعة

94
00:26:13.400 --> 00:26:31.800
والله هتعدي ساعة انت واحد دلوقتي جالك عرض قال لك عندنا شغلانة آآ الشركة طالبين مهندس حلو آآ ايه طبيعة الشغل؟ ساعة يشتغل ساعة. ساعة بس؟ اه وايه المرتب؟ مليون دولار. ايه رأيك؟ تخيل واحد مسلا يا مكسل عايز اروح انام

95
00:26:31.800 --> 00:26:51.800
هنعمل كده. طب وايه الشغلانة؟ الشغلانة سهلة. محتاجة مواصفات خاصة؟ لا احنا هنقول لك تعمل ايه. هنقول لك تعمل كزا واعمله وخلاص. بس كده اه بس في الساعة دي ما تعملش كزا وكزا ما تلعبش في موبايلك ما انتش عارف ايه ما تروحش ما ما تاكلش ما تشربش ركز بس في شغلك ايه

96
00:26:51.800 --> 00:27:08.100
ساعة واحدة ومليون دولار. ايه رأيك في العرض دوت؟ في في حد ممكن يرفضه او يكسل يروحه مسلا او يجد نفسه مبرر او زروف ان هو ما يشتغلش الشغلانة دي. هكزا الدنيا. المطلوب منك تشتغل ايه؟ ساعة واحدة بس

97
00:27:08.100 --> 00:27:18.100
مقابل زلك اوف جنة عرضها السماوات والارض. اعدت للمتقين. ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. تخيل واحد بقى ضيع كل ده مقابل ان هو

98
00:27:18.100 --> 00:27:32.100
يعني كسل في ساعة. او صعبت عليه الساعة دي تعدي من غير ما ما يبلطي يعمل فيها يشرب يسمع يمشي مع بنات يقضيها نوم كسل ينام عن الصلوات. ما قدرش يستحمل ساعة

99
00:27:32.550 --> 00:27:47.000
من الحاجات اللي بتشجعك على سلوك الطريق ان احنا نقول لك هي ساعة واحدة. والله هي ساعة هتكبر هتحس ان هم هتحس ان هم وقت طويل. بس لما تكبر هتشوفهم كلهم كأنهم ايه؟ ساعة. ويوم القيامة هتحس ان هي ساعة واقل من ساعة كمان

100
00:27:47.050 --> 00:28:02.550
مما يشجعك على الطريق؟ انك انت لابد ان تعرف ان هذا الطريق طريق سعادة ان هذا ايضا من الامور اللي بتلتبس على البعض. بيعتقد ان هو علشان اسلك طريق الالتزام ساضحي بسعادتي. مقابل ان ادخل الجنة

101
00:28:02.850 --> 00:28:25.800
لكي اسعد في الجنة. فسأضحي بسعادتي هنا من اجل ان اسعد هنالك. وهذا تصور خاطئ تماما وبعد ان هو بيضحي. يعني انا هضحي والتزم عشان نخش الجنة نعمل ايه بقى؟ نضطر بقى وخلاص عشان نخش الجنة نعملوا ايه؟ نسيبوا البتاع وهنسيبوا البنات وهنسيبوا البتاع وهنقضيها بقى صلاة وصوم وعبادة هنعملوا ايه

102
00:28:26.150 --> 00:28:45.200
وكأن الصلاة وصوم وعبادة دي شيء شيء فيه شقاء مقابل زلك ان هو ينعم في الجنة ولو انا حبيت ابقى سعيد في الدنيا مش هبقى سعيد في الايه؟ في الاخرة. ان السعادة في الدنيا مرتبطة بالاغاني والمهرجانات والبنات والنوم والاكل والشرب. وبالتالي

103
00:28:45.200 --> 00:29:04.500
انت بتطلب مني عشان ابقى سعيد في الدنيا لازم اشقى في الاخرة. لأ انا خلاص انا هضطر اضحي وابقى شقي في الدنيا بس اسعد في الاخرة. هزا تخلف وهذا شيء شيء عجيب جدا. لو ان واحد متصور ان طريق الالتزام يلزم منه الشقاء فهو لا يفهم طريق الالتزام. اللي بيشجعك على سرورك طريق الالتزام ان هو اصلا

104
00:29:04.500 --> 00:29:20.150
هو طريق هو نفسه الطريق نفسه سعيد هذا طريق سعادة تعقبه سعادة اكمل واتم والطريق اللي احنا نقول لك ابعد عنه هو طريق شقاء يعقبه شقاء اسوأ واتم فريق الالتزام وطريق السعادة

105
00:29:20.200 --> 00:29:39.000
لان السعادة الحقيقية مش مصدرها الامور الخارجية. السعادة الحقيقية التي تنبع من الايه؟ تنبع من الداخل. وده اللي بيخليك تفهم موضوع السعادة دوت ان بعض الشباب بيعتقد ان هو مجرد ما سمع اغاني فهو حس بسعادة ان هي اغاني بتؤدي للسعادة

106
00:29:39.350 --> 00:30:08.350
او ان مسلا البنت لما بيمشي معها هو كده سعيد لا لا  الامر ده اشبه بايه؟ اشبه بواحد آآ مريض مسلا عنده آلام فخد مسكن. المسكن ايه؟ ريحه كل ما يحس بالم ياخد ايه؟ مسكن. هل المسكن ده شيء شيء يعني هو اصلا في العادة بيتاخد؟ ولا بيتاخد للمتألم بس

107
00:30:08.450 --> 00:30:24.500
المتألم هو بياخد المسكن. كل ما يحس بالم اكتر يزود المسكن. لغاية ما افتكر ان السعادة في الايه؟ السعادة في المسكن رغم ان السعادة الحقيقية في ان هو يروح يخف. فلما خد المسكنات كتير ما بقاش يروح للدكتور. قال لك انا بقيت كويس

108
00:30:26.600 --> 00:30:41.950
امتى يعرف ان هو مش كويس اما يبطل الايه يبطل مسكن لذلك اللي ماشيين في طريق المعاصي هو فاكر نفسه سعيد. بس هو في الحقيقة هو شقي جدا في الداخل بس هو عايز يتابع في المسكنات. عشان كده

109
00:30:41.950 --> 00:31:01.950
تلاقي الناس ديت ما يحبوش يقعدوا لوحدهم كتير يعني. دايما بيلحم حاجات كتير كلها مسكنات نفسية. فتلاقي مسلا اغاني وبعد كده بلاي ستيشن وبعد كده ينزل يقعد مع اصحابه وعلى القهوة بعد كده يطلع ينام. اوكي يصحى وبعد كده ياكل وبعد كده بلاي ستيشن وبعد كده يقعد على الموبايل وبعد كده يقعد على الفيسبوك وبعد كده تويتر بعد كده ينزل مع اصحابه. وبعد كده يمشي مع بناته بعد كده يتفرج على الاباحية وبعد كده ينام وبعد كده

110
00:31:01.950 --> 00:31:20.300
يصحى وبعد كده ياكل ما يريد ان هو ايه؟ يقعد كده في لحزة صفاء ويفكر هو انا سعيد ولا مش سعيد لان هو لو قعد في الوقت كده مع نفسه هيلاقي نفسه مش قادر. انت عارف الناس دي لو قاعد في البيت شوية يتجن. والدته تقول له يا ابني ما تقعد معنا يقول لك لا ما اقدرش ما اقعد في البيت انا عايز انزل مع اصحابي

111
00:31:20.550 --> 00:31:38.150
ما اقدرش اقعد فين؟ في البيت هو فاكر ما بقاش قادر اقعد في البيت عشان البيت نفخ مسلا. عشان البيت خنقة. لا والا فهو هو بعد ما التزم بقى بيقعد في البيت عادي. وبقى اسعد اوقاته ان هو يقعد في البيت. هو نفس البيت. البيت ما كانش خنقة. انت اللي ما كانش ينفع تقعد مع نفسك

112
00:31:38.450 --> 00:31:58.450
عشان ما تقدرش توقف الايه؟ المسكن. فالمسكن مش هو السعادة. السعادة انك تخف. فالفرق بين المعاصي وبين طريق الهداية. طريق الهداية هو العافية هو انت بتخف انت بتتعالج. انت هتكون قلبك سليم. قلب نضيف. لكن طريق المعصية هو مريض ومرضه بيزداد. بس

113
00:31:58.450 --> 00:32:09.550
هو بيزود جرعات الايه؟ المسكن فقط لا غير. فهو معتقد ان هو سعيد. لو السليم واللي واخد مسكنة قبله ده يقول له انا الحمد لله مية مية والتاني يقول له انا كمان مية مية

114
00:32:10.200 --> 00:32:29.450
من من اللي مية مية صح؟ اللي اتعالج مش اللي واخد الايه؟ المسكن. فطريق الهداية هو طريق صلاح القلب. صلاح القلب هو السبيل الوحيد السعادة. واما طريق المعصية هو طريق افساد للقلب. لكن اذا توهم شخص انه سعيد في هذا الطريق فانما اوتي من شدة المسكن

115
00:32:29.650 --> 00:32:49.650
عشان كده بتوع المعاصي لازم يزود الجرعات دايما. حتى المعصية ما بتسبتش لازم تزيد بعد فترة. لان الجرعة ما بقتش تؤدي لايه؟ تؤدي الغرض. فاحنا الى طريق طريق السعادة. قال النبي عليه الصلاة والسلام تعس عبد الدرهم. تعس عبد الدينار. تعس عبد القطيف والخميس. قال الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا

116
00:32:49.650 --> 00:33:05.900
من زكر او انسى ومؤمن فلنحيينه حياة ايه؟ طيبة. والحياة الطبيعية حياة القلب لذلك قال شيخ الاسلام ابن تيمية ما يفعل اعدائي بي؟ انا جنتي في صدري. بستاني في قلبي ان حبسوني حبسي خلفك. خلوة. وان نفوت

117
00:33:05.900 --> 00:33:25.900
في سياحة وان قتلوني فقتلي شهادة في سبيل الله تعالى. لزلك ابراهيم ابن ادم قال مقالته الشهيرة لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن في فيه من السعادة لجالدونا عليها بالسيوف. خد بالك هو ابراهيم ابن ادم قال الكلمة دي في ان هو في قصر مسلا ان هو مسلا في في في بستان انما قال

118
00:33:25.900 --> 00:33:45.600
هو كان واقف على نهر كان معه خبز خبز ناشف كده كان معه واحد صاحبه فكانوا عايزين ياكلوا فطلعوا وكانوا وهم ماشيين في رحلة. فكان معهم عيش ناشف فحطوا العيش في المية عشان ايه تقدروا ياكلوه بلوا العيش بماية النهر عشان يتبلع. وهو بياكل وفارد رجله كده

119
00:33:45.600 --> 00:33:55.600
الماية وبتاع واخد اخد بقى ايه مبسوط قوي قال الكلمة دي بقى. لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من الايه؟ من السعادة. يبقى احنا السعادة التي نعدك بها

120
00:33:55.600 --> 00:34:05.600
ليس معناه انك انت اول ما هتلتزم بقى ايه هتلاقي بقى الدنيا بقى والدنيا تفتح معك والشغل بقى يتحسن ممكن يحصل كده وممكن ما يحصلش. لان مش دي اللي احنا

121
00:34:05.600 --> 00:34:25.600
نوعدك به انما نعالج السعادة فين؟ في القلب. مش انت هتلتزم هتلاقي بقى العروسة اللي عبسها كلهم بيتنافسوا عليك وبتاع. وحماك قال لك يا ابني انت عشان ملتزم انا بقى هجوزك بنتي بقى ايه بالقرآن بتاعك والدنيا بقى جميلة بقى الله واحلام الوردية لا عادي ممكن ممكن تعيش في فقير

122
00:34:25.600 --> 00:34:43.200
مريض طول حياتك دي اخرتها دي اخرة التزام احنا لم نعدك بالسعادة انت برضو لسة مش عايز تطلع من من مفهوم السعادة الخاطئ. احنا نعدك بسعادة في القلب حتى وان حرمت شيء من الدنيا لكن لن تشقى

123
00:34:43.550 --> 00:35:06.650
نحن نعدك بشقاء في طريق المعصية حتى وان اعطيت الدنيا وما فيها. انتم بتشوفوا الان يعني اشقى الناس هم اغنى الناس اغنى الناس يكثر فيهم الاكتئابات والانتحارات والامراض النفسية مخدرات مسكرات هم ليه بيشربوا مخدرات مسكرات؟ انا وليد واحد سعيد ومبسوط ودمام ودماغه تمام وقلبه تمام بيشرب مخدرات ليه

124
00:35:06.800 --> 00:35:22.500
انما يشرب مخدرات من وصل لمرحلة ان هو كمان المعصية مش عاملة حاجة. هو عايز يعني فعلا يزهب عقله حقيقة. مش مجازا. المعصية بتزهب عقلك مجازا عقله فعلا انه مجرد ما يكون عاقل دي بالنسبة له شقاء

125
00:35:23.300 --> 00:35:33.300
ده ده السبب الوحيد ان واحد ممكن يوصل للموسكر او المخدر. تمام؟ يبقى احنا بنعود الى طريق طريق كله مساعدة. الامر اللي بعد كده ان مما يشجعك على سلوك الطريق ان تقارن

126
00:35:33.300 --> 00:35:55.000
بين الدنيا وبين الاخرة. لو انك في الطريق الى الله سبحانه وتعالى ابتليت مسلا ما قدر الابتلاء؟ وكم سيدوم عذاب الدنيا اهون من عذاب الايه؟ الاخرة. فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وساقه احد

127
00:35:55.300 --> 00:36:12.700
ولو انك اعطيت الدنيا باسرها. وخسرت الاخرة. كم ستخسر؟ لزلك قالوا لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا زهب يفنى بس المقارنة دي لو كانت الدنيا زهب يفنى والاخرة خزف يبقى

128
00:36:12.750 --> 00:36:32.750
خزف بس ايه يبقى لكان على العاقل ان يؤثر الخزف الباقي على الزهب الفاني. فكيف والدنيا خزف يفنى والاخرة زهب يبقى. يعني في عائل يؤسر الدنيا على الاخرة. لزلك ربنا

129
00:36:32.750 --> 00:36:52.750
دايما يعالج الانسان بالمقارنة ديت. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو. وزينة وتفاخر بينكم. تكاثر في الاموال والاولاد. كمثل غير اعجب الكفار نباتهم ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوانه

130
00:36:52.750 --> 00:37:12.750
فالحياة الدنيا الا متاع الغرور لزلك القرار سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين امنوا الله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعه

131
00:37:12.750 --> 00:37:32.750
عناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة. من المحضرين. اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء. انزل من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تزروم الرياح. وكان الله على كل شيء مقتدر. المال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات

132
00:37:32.750 --> 00:37:52.750
خير عند ربك ثوابا وخير ايه؟ املا. لذلك تيجي بعديه هو يوما يسير الجبال. وكأن الدنيا دي كلها بتتحطم قدامك. الجبل ده انت كنت شايفه اكبر جرم على الارض. ده كده هيسير. كل حاجة هتبقى اسهل مما تتخيل. ولن يبقى لك الا العمل الصالح. يبقى ازا

133
00:37:52.750 --> 00:38:10.800
لابد الانسان يأخز القرار الان طيب ما المطلوب مني ازا؟ ماشي جميل انا عايز ابقى كويس عايز ابقى ملتزم عايز ابقى مستقيم ايه هو المطلوب؟ المطلوب فعلا هو الاستقامة. الراجل لما جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال له قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك

134
00:38:10.850 --> 00:38:26.250
قال له كلمة واحدة بس. قل امنت بالله ثم استقم. وادي خلاصة الطريق خلاصة وصف الطريق هم الكلمتين دول. امنت بالله ثم استقم. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وزي ما

135
00:38:26.250 --> 00:38:46.250
قال فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير. طب ما هي طيب تعال نحلل كلمة امنت بالله ثم استقم طالما هو واحد جاء للنبي قال له قل لي حاجة خلاص ما اروح بعديها. يبقى هي دي اكيدة خلاص دي الخلاصة. امنت بالله ثم استقم. اذا اول شيء ينبغي الانسان اذا

136
00:38:46.250 --> 00:39:00.600
اراد ان يطلب الهداية والطريق الى الله امنت امنت يعني يؤمن ايمانا صحيحا. ان كتير منا قبل الالتزام هو مسلم. بس هو هو يعني لو قلت له انت بتعتقد ايه ممكن

137
00:39:00.600 --> 00:39:15.400
مش عارف يعني يقول لك احنا مؤمنين بالله وموحدين حلو ومؤمن اجمالا ان في دار اخرة وفي ملايكة وفي انبياء وفي كتب والقدر دي بالنسبة له حتة مشوشة ومش فاهمها بس هو بيقعد يقول نؤمن بالقدر خيره وشره

138
00:39:15.400 --> 00:39:33.850
مش عارف مؤمن بايه بالزبط بس هو ايه مؤمن نوعا ما يعني هو مش عارف هو مؤمن بايه. لكن لو قلت له انت يعني ما معنى ايمانك بالله بيقول لك اعتقنا ان الله واحد هذا ماشي بس في حاجات مهمة اوي ثانية انت لا تعرفها ما معنى ايمانك بالقدر

139
00:39:34.000 --> 00:39:52.250
ما معنى ما هي تفاصيل من باليوم الاخر يا جنى فلابد الانسان في بداية الطريق ان يطلب الايمان نتعلم مسائل الايمان. ما هو الايمان بالله؟ وكيف نؤمن بالله؟ ان انا مجرد ما احقق كل ما افهم حاجة عن الايمان ده بيديني وقود ان انا استمر. عقيدة

140
00:39:52.250 --> 00:40:12.250
كزلك العقيدة الصحيحة ان انت متعلم عقيدة صحيحة ده بيديك نجاة يوم القيامة لان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هزه الامة ستفترق على سلاس وسبعين هنا فرقة كلهم في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال هي التي على مثل ما انا عليه اليوم انا واصحابي

141
00:40:12.250 --> 00:40:31.500
يعني اللي على عقيدة الصحابة. طب انت تعرف عقيدة الصحابة؟ تعرفها منين الا انك انت تتعلم. يبقى انا لازم الاول اتعلم عقيدة. افهم عقيدتي اقرا كتاب مبسط في العقيدة. اسمع حاجة مبسطة في العقيدة. اخلي حد سبقني في الطريق الى الله يفهمني ما الذي ينبغي علي؟ ان اعتقد في الله

142
00:40:31.500 --> 00:40:51.500
اليوم الاخر وفيه القدر هزه الاشياء وكل ما تتعلم عقيدة وطبعا نيتك في تعلم العقيدة بتزداد ايمان. مش انك انت تتعلم مسائل عشان تجادل بها او تخش بها منازرات او تعمل نفسك مش عارف ايه لا. انما فعلا انت لسه في البداية يعني انت بتصلح نفسك اصلا. فنيتك انك انت ينصلح حالك وتلقى الله بقلب ايه

143
00:40:51.500 --> 00:41:10.300
قلب سليم. تتعرف على معتقد اهل السنة والجماعة. بعد كده امنت بالله دي هتشمل انك انت تشتغل على قلبك جامد شعر قلبك جامد. تحاول ان تبني في قلبك العبادات القلبية. لان ديت اللي هتحرك الجوارح

144
00:41:10.350 --> 00:41:23.600
كتير منا لما بيبدأ طريق الزنب يركز في الايه؟ في الشكليات اللي هي بتاعة الجوارح في الاخر. يلا نصلي. يلا سم هو يهمل مسألة الايمان او يؤمن ان هو يعني

145
00:41:24.300 --> 00:41:39.450
اول شيء يستقيم قلبه فكيف يستقيم قلبي؟ اولا ان انا اتأكد ان اعتقادي اعتقاد سليم. ثم بعد ذلك انمي هزه الاستقامة بتنمية اعمال القلوب. اعمال القلوب حب بالله الخوف من الله

146
00:41:39.750 --> 00:41:52.950
استعان بالله التوكل الصدق مع الله سبحانه وتعالى. صدقني انت لما تنمي قلبك هتختصر على نفسك حاجات كتير اوي. وهتلاقي بعد كده الحاجات اللي هي الصلاة والصوم والكلام سهل بقى

147
00:41:52.950 --> 00:42:12.950
ما فيش مجاهدة خلاص. انت عليت قوي الطاقة اللي بتدفعك لكل اعمال الجوارح. ان اعمال الجوارح هي عبارة عامة في القلب من ايمان. كل ما ازداد ايمان انا كل ما ازداد عملك. كل ما يقل ايمانك يقل عملك. فانت ما تجيش تركز في العمل وتهمل الايمان. اسهل عليك انك انت ركز في الايمان وخلاص. هتلاقي العمل

148
00:42:12.950 --> 00:42:29.350
بيجي معك بالساهل الانسان ينمي في قلبه حب الله تعالى. حب الله تعالى كل ما تعرف ربنا كل ما تحبه اكتر كل ما تعرف اسم من اسماءه تحبه اكتر ولو جمعت مع كده انك تتأمل بقى وتتفكر في تقصيرك في حق الله تعالى

149
00:42:29.750 --> 00:42:43.250
ثم تتفكر في انعام الله عليك مع التقصير هتزداد حبا له جدا جدا جدا. هو نفسه يتحب من غير حاجة. من غير ما يكون لي علاقة به لان الصفات الزاتية تحب

150
00:42:43.600 --> 00:42:57.450
انت لو شفت طفل جميل عينيه خضراء وشعره اصفر ومكلبز كده ومش عارف ايه شكله حلو بتحبه ولا مش هتحبه؟ بتحبه. نفعك بحاجة هو ما لوش علاقة بك بس هو هو لوحده ايه؟ هو يتحب

151
00:42:58.450 --> 00:43:21.850
الله سبحانه وتعالى بدون اي علاقة بك هو يتحب لان هو بلغ المنتهى في القوة والجمال والسمع والبصر والاحاطة والكمال كل بقى وكل صفاته هي يعني ازا كان الطفل وهو ناقص فما ظنكم بالله سبحانه وتعالى؟ طب ازا اضفنا لزلك ان لا ده هو مش صفاته كمان في الكمال المطلق. ده في علاقة بيني وبينه

152
00:43:22.600 --> 00:43:44.600
فيها انعام مش نعمة واحدة ولا اتنين ولا عشرة. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها بل كل ما انا فيه هو بسببه سبحانه وتعالى. وبالتالي ده يزيد عندك قوي موضوع الحب. طب لما انا احبه اوي هيتفرع عن كده ان انا ارجو لقاءه. ان اللي بيحب حد بيتمنى يشوفه. واللي بيحب حد بيرجو لقاءه

153
00:43:44.600 --> 00:44:02.900
وبيخاف ما يلقاهوش هي العقوبة مش هتكون انت ما تلقاهوش بس العقوبة ان هو هيعذبك كمان. وده يشتد عندك الخوف انك انت ستحرم النوم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم تعذب فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يسخ وساخ احد

154
00:44:03.000 --> 00:44:28.550
يبتدي يتكون عندك مسلس اللي نبدأ ننطلق به ايه هو المسلس الحب مع الرجاء مع الخوف. ده انت كده هتبتدي تشتغل بس انا نميت الحب ازاي ان انا تأملت في في الله سبحانه وتعالى. طب انا اتأمل في الله ازاي؟ يعني اقعد مع نفسي كده؟ لا. محتاج طريقتين. الطريقة الاولى ان انت تقرأ عن الله في

155
00:44:28.550 --> 00:44:48.400
في القرآن هو اخبرنا عن نفسه في القرآن. تقرأ بتدبر تعرف ربنا من خلال القرآن. الحاجة التانية انك تنظر في الكون من حولك وتتعرف على الله من خلال ما ترى في الكون من حولك سترى الحكمة ترى الرحمة وترى العلم وترى القوة وترى الانتقام ترى البأس

156
00:44:48.400 --> 00:44:59.300
يا ترى الكل بقى كل ما تشوف حدس في الدنيا تحوله الى ايه؟ الى معرفة لله سبحانه وتعالى. والشيطان دوره ان هو دايما يلهينا عن الموضوع دوت. ان احنا نشوف

157
00:44:59.300 --> 00:45:19.300
الاحداس اللي حواليها دي حاجات طبيعية بتحصل. وان يروا كسفا من السماء ساقطا. يقولوا ايه؟ سحاب مركون. قالوا يعني قالوا هذا عارض ممطرنا. بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب ايه؟ اليم. فالشيطان دوره ان هو دايما يخليك حتى لما ترى

158
00:45:19.300 --> 00:45:36.550
من حولك ما تشوفش اقصى من اللي انت شايفه. ما تبصش ما وراء زلك مما من دلالات صفات الله سبحانه وتعالى. تعرف ربنا من خلال القرآن كل تعرف اكتر كل ما تحب اكتر. وبعد كده تقعد تتفكر في النعم. اقعد كده مرة اكتب نعم ربنا عليك في ورق. هتلاقي الورق ما بيخلصش

159
00:45:36.900 --> 00:45:49.200
كل ما تفكر اكثر كل ما تكتشف نعمة اكثر. هتحب اكثر. بعد كده اكتب بقى تقصيرك مع ربنا في ورقة ثانية. وذنوبك ومعاصيك وكل اللي عندك. حط الورتين جنب بعض

160
00:45:49.350 --> 00:46:08.750
شف هتحب ربنا قد ايه بقى صفاته مع انعامه مع انعامه ده بقى متوازي مع تقصيري. اللي هو المفروض يعني آآ لو بالعدل المفروض انا مش موجود اصلا ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ايه؟ ظهرها من دابة

161
00:46:08.800 --> 00:46:22.700
ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى. فيتكون عندك يتولد عندك حالة من الحياء من الله وحالة من الحب الشديد وبالتالي اذا تكون الحب يحصل عندك الرجاء فيه سبحانه وتعالى ارجو لقاءه

162
00:46:23.350 --> 00:46:34.200
ترجو ان ترى وجهه من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لا يدري. عشان كده ربنا نزل الاية دي على فكرة قالوا من انزل اية حتى يسكن قلوب المشتاقين

163
00:46:34.400 --> 00:46:43.750
مش عارف لما اقول لك ايه آآ نفسي اشوفك. قل لي انا ايه انا جاي ما تقلقش. دي تهديك. حتى انت ما شفتنيش. من كان يرجو لقاء الله فان ايه

164
00:46:43.850 --> 00:46:58.050
فان من كان يرجو لقاء الله فان فان اجل الله لايات. هتشوفه لا تقلق. ابشروا وهو السميع العليم. لكن اشتغل بقى ومن جاهد  انما يجاهد نفسه ان الله لغني عن العالمين

165
00:46:58.500 --> 00:47:18.500
يبقى ينمو في قلبك رجاء. الخوف منه سبحانه وتعالى. ثم تسعى في تكميل عبادتك القلبية. من التوكل والاستعانة. الصدق مع الله سبحانه وتعالى. هتقول لي طب انا بكونها ازاي؟ بص هي العبادات القلبية دي انت اولا انت بتتعرف عليها. هو تقول يا جماعة هو ايه استقامة القلب؟ ما معنى استقامة القلب

166
00:47:18.500 --> 00:47:28.500
يقول لك والله عقيدة صحيحة. وان انت يبقى في قلبك فيه صدق. فيه اخلاص. فيه رجاء. فيه خوف. انت الكلام ده ممكن انت في بداية الطريق اول مرة تسمع ايه خوف ورجاء واستعانة

167
00:47:28.500 --> 00:47:49.050
ابتدي اتعرف. ابتدي اسمع عن حاجات في التوكل. آآ تسمع محاضرات في الصدق. محاضرات في الاخلاص. تبتدي تعرف العبادة دي بوصل لها ازاي وازاي ايه الافات اللي فيها وازاي ممكن اعالجها؟ انا ببتدي انمي نفسي. مع الاستمرار في تدبر الايه؟ في تدبر القرآن. بالتوازي مع بقى انا خلاص القلب بدأ

168
00:47:49.050 --> 00:48:03.500
استقيم نبتدي نحط حاجة في استقامة الجوارح كل الحاجات دي يعني ماشية متوازية تقريبا. بس طبعا احنا بنركز على القلب الاول اكتر. والجوارح ها هتيجي واحدة واحدة ما تقلقش. طب انا لما اجي ابتدي ازق معي نفسي زقة في رجلي

169
00:48:03.500 --> 00:48:21.050
الجوارح اعمل ايه؟ اول حاجتين تبدأ بهم بلا بلا خلاف. القرآن والصلاة دول حاجتين اول ما تنطلق الى الله ابدأ بالحاجتين دول. القرآن والصلاة بعدة امور. اول حاجة لان دول مهمين جدا

170
00:48:21.050 --> 00:48:41.150
القرآن هو ده اللي هيدوب كل ما في قلبك من مشاكل انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. فاحتمل السيل زمن ربيع عارف المسال ده مسال لايه؟ هو مسال للقرآن اصلا

171
00:48:41.200 --> 00:49:01.200
انزل من السماء ماء. حط مكان انزل من السماء وحيا. فسالت اودية بقدرها. شيل بدل الاودية قلوبا. وكل قلب خد من الوحي على قده. فقلب كبير اخز وحيا كثيرا. قلب على قده وخد على قده. بس كله ايه؟ مشى في ايه؟ حاجة من السيل. سالت اودية بقدرها

172
00:49:01.200 --> 00:49:21.200
فاحتمل السيل ايه؟ زبد ايه الزبد؟ الزبد بقى المشاكل اللي في قلبك والامراض القلبية والعجب والرياء والمش عارف ايه وحب الشهوات والتعلم بالنساء والتعلق ينزل القرآن ايه؟ شيل شيل شيل طلع كل ده احتمل السيل زبدا ربيع. وهم يوقدون عليه في النار ابتغاء حلة او تعذب

173
00:49:21.200 --> 00:49:41.200
اما الزبد مع السلامة فاز بي جوفان وبعد كده يبقى في قلبك القرآن اما ينفع الناس فيمكث. في الارض كزلك يضرب الله للناس الامسال للزين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا. شف ربط الكلام ده بالاستجابة. لان المسال اللي فات كان على استجابتك للقرآن. يبقى القرآن لان هو ده اللي هيسهل علي. انا ببني عشان انا ببني دلوقتي اعمال

174
00:49:41.200 --> 00:49:51.200
قلبية مع ايمان يبقى لازم بالتوازي يبقى فيه قرآن شغال. ان هو دوت اللي هيزيح القديم ما هو لازم انضف قبل ما ابني. فده بينضف وانا شغال ببني. نضف وانا شغال ايه

175
00:49:51.200 --> 00:50:11.200
بعد كده القرآن ربنا قال لنا على القرآن حاجة مهمة جدا. ان هزا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ما تجد مرتبط بالقرآن الا وتتحقق في هزه الاية. وهو في هداية مستمرة. سبحان الله! وتجد ربنا يعني يزيد من فضله سبحانه وتعالى. في علم في عمل في

176
00:50:11.200 --> 00:50:23.400
دعوة في بركة في خير ما تجد حياته الا الا يعني كما ان ربنا وصف القرآن قال كتاب انزلناه اليك ايه؟ مبارك. ما احد يرتبط بهذا الكتاب ويبارك له في حياته

177
00:50:23.800 --> 00:50:43.800
يجد البركة ولو في رزق قليل. لكن يجد البركة في عمله الدعوي في التزامه في هدايته. في فهمه في تعلمه في زكاؤه في استيعابه تجد التوفيق في حياته. يبقى القرآن يهدي. يبقى انا شغال مع القرآن ومعتمد ان القرآن نفسه بيهدي للتي. فانا مطمن ان انا طالما معها مع القرآن يبقى انا المرحلة الجاية احسن ان شاء الله

178
00:50:44.000 --> 00:50:59.800
طيب الصلاة. ابدأ بالصلاة. خمس صلوات. يعني يبقى من اهدافك الاساسية في بداية الطريق بداية الطريق ده فيه ناس ما وصلوش لغاية دلوقتي انك تصلي الفجر على الاقل في البيت

179
00:51:01.850 --> 00:51:11.850
ومع شوية حماس وبتاع الدنيا تسخن معك انزل صل في المسجد. الاربع صلوات التانيين سهل تصليهم في المسجد يعني. مش معجزة انك تصلي ضهر وعصر مغرب وعشاء في المسجد. ابدأ

180
00:51:11.850 --> 00:51:23.800
نفسك في المسجد بيفرق معك اسر كبير جدا فرق شاسع من انك تصلي واحدة تصلي في مسجد. الصلاة لوحدك بتبقى الصلاة كروتة وتحس ان انت ما صليتش قوي برضو مش زي المسجد. مسجد في وسط

181
00:51:23.800 --> 00:51:41.700
الناس تحس الصلاة فارقة تحس الامام صلى بنا سمعت اية حد قابلك في المسجد عرفت الصحابة صالحة؟ لا المسجد له ابعاد تانية بس على الاقل الفجر لو تقيل عليك في المسجد في الاول صلي في البيت. بعد كده خد قرار وانزل صلي في المسجد. طب انا لو زبطت خمس صلوات في اليوم والليلة

182
00:51:41.850 --> 00:51:54.700
وقدرت فعلا ان انا احسن هزا الامر ابشر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. عشان كده قلت لك ابدأ بالاتنين دول. لان انا دلوقتي وانا في بداية الطريق عايز زقة. عايز حد يساعد معي. مين اللي ممكن يساعد معي

183
00:51:54.700 --> 00:52:14.700
الصلاة والايه؟ والقرآن. لو زبطت الاتنين دول انا ما شفتش حد زبط الاتنين دول في اول الطريق الا ووصل خلاص. وصل وصل وعدى يعني مسلا كان حد يبدأ في اول الطريق يقول لك شيخ انا انا عندي مشكلة في الاغاني عندي مشكلة في السجاير عندي مشكلة في الميلاد. قل له ما لكش دعوة. انا عايزك تعمل حاجتين بس

184
00:52:14.700 --> 00:52:28.900
حلقة قرآن تحفز وتقرا وبس تفهم حافظ معنا على الصلاة بس. وسيبها على الله ما نتكلموش في حاجة بقى بعد كده خلاص. هو شوية كده تلاقيه جاي يقول لك الشيخ انا اتخنقت من الاغاني. عارف

185
00:52:29.150 --> 00:52:41.500
متوقع زلك. لان انا حصل معي انا نفسي كده شوية يجي يقول لك حصل مشكلة بيني وبين البت وما اعرفش الدنيا باظت مش عايز ارجع لها تاني طبيعي ده متوقع

186
00:52:41.800 --> 00:52:51.800
وبعد كده تلاقي هو عايز يحدس عبادات ما كلمتوش فيها. يقول لك اربي دقني بقى. يا ابني واحدة واحدة بالراحة على نفسك. انت داخل سخن ليه كده؟ يا راجل لا خلاص انا

187
00:52:51.800 --> 00:53:01.800
انا انا خلاص انا كده ايه مستعد انا عايز بقى ايه هو هتلاقيه لوحده من غير ما تكلمه. يعني انت كنت اصلا انت كنت بتفرمله عشان خايف عليه. لقيته هو ايه؟ هو لوحده بدأ يحدس

188
00:53:01.800 --> 00:53:18.700
وده اسر ان هو استقام مع القرآن واستقام مع الصلاة. وبعد كده تلاقي سبحان الله بقى يكره الاغاني وموضوع البنات ده بيجي في باله خلاص. والاباحية قلت والدنيا تلاقي الدنيا اتزبطت معي. عشان كده انا بستعين مع بداية انطلاقة القلب بستعين بالصلاة والايه؟ استعين بالصبر والايه

189
00:53:18.700 --> 00:53:38.700
صلاة. تمام؟ بدأت الجوارح ها بدأنا بدأنا في مرحلة استقامة الجوارح اهوت. يبقى ديت انا شغال كده. طيب. دلوقتي عايزين نخش في اكمال استقامة الجوارح. اكمال استقامة الجوارح دوت هيبقى عندي حاجة من اتنين. اما ان انا قلبي فعلا حسيت ان هو

190
00:53:38.700 --> 00:53:58.700
بدأ يستقيم فعلا وبدأت اشعر بحلاوة الايمان هلاقي استقامة الجوارح سالكة. يعني ايه سالكة؟ يعني الاقيها سهلة. كل ما اخد قرار ببساطة جدا بانفزه ليه؟ لان انا زي ما قلت لكم كده صاحبنا وصل ان هو مش طايق الاغاني. ما بقاش فيه مجاهدة انه يسيب الاغاني. اه مش عايز يشتم. اه خلاص موضوع البنات ده قفل منه. اه موضوع

191
00:53:58.700 --> 00:54:18.700
يعني هي السجاير بقى ايه مش طايقها هي سلكت. طب افرض انا لسه في المرحلة ديت ولسه ما سلكتش معي. يعني انا شغال القرآن عادي بس لسه ما وصلش مرحلة ان هي للدرجة دي يعني. انا لسة الصراحة باحب الاغاني وعايز اشتم وبشرب سجاير وطالبة معي بنات

192
00:54:18.700 --> 00:54:28.500
يعني هنقول لك في البداية حاول وانا مش هقعد استنى بقى الصلاة والقرآن ما ممكن انا مش بصلي قوي يعني ما انا مش انا مش بصلي صلاة ابن عباس يعني

193
00:54:28.550 --> 00:54:38.550
الصالة مخرومة مش هتجيب نتيجة جامدة برضو. وممكن برضو القرآن انا شغال على قدي فلو قعدت تستنى هتستنى كتير اوي. يبقى انا لازم ازق مع نفسي زقة. يعني ايه ازق مع نفسي زقة؟ ابتدي احمي

194
00:54:38.550 --> 00:54:56.000
النفس حملا على استقامة الجوارح. حتى لو انا مش مش جاي معي حتى لو انا مش جاية معك. يعني ايه؟ يعني كف لسانك عن الشتيمة. امسك لسانك. عايز عايز تسمع اغاني قاوم نفسك. قلل. حاول

195
00:54:56.400 --> 00:55:12.000
آآ عايز انزل هشرب على القهوة اشرب مع اصحابي مش عارف ايه؟ امنع نفسك. يعني الاول احمل نفسك على موضوع ايه؟ حملا. بعد فترة هتجد ايه ربنا يرى منك خيرا

196
00:55:12.450 --> 00:55:24.750
يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم يغفر لكم. والذين جاهدوا فينا لنهدين سوا. خد بالك انت اللي بتجاهد. التاني ما بيجاهدش. التاني قفل من الاغاني. يعني هو قفل من

197
00:55:24.750 --> 00:55:37.550
الاغاني قبل ما يبدأ مرحلة مجاهدتها بس انت لسة لسة معاصيك بتنادي عليك جامد. وحاسس ان هي ان لسة انا ما وصلتش لمرحلة ان انا قلبي نقل للدرجة دي ان انا هاسيب معصية بسهولة

198
00:55:37.550 --> 00:55:57.550
معلش يبقى انت بقى المجاهد. والذين جاهدوا فينا ايه؟ لندينهم سبلنا. ربنا هتلاقيه يسر لك. من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. طيب بعد كده ايه اللي يطمنك تاني؟ ربنا قال في سورة النساء ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان ايه؟ خيرا لهم واشد تثبيتا

199
00:55:57.550 --> 00:56:17.550
واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. يبقى انا لما برمي نفسي واقول يا رب انا انا انا مش هسمع اغاني النهاردة بس انا عايز اسمع اغاني انا رب مش مش هكلم بنت هقلل يعني بس انا عايز اكمل معك. يا رب ساعدني يا رب. يا رب انا بعمل اهو

200
00:56:17.550 --> 00:56:35.700
انا انا جيت الشبر اهو يا رب انا اهو انا اهو يا رب. انا عملت الشبر. ساعدني يا رب وتوسل الى الله سبحانه وتعالى. هتجد بقى ايه هتسهل عليك. هتلاقي اول مرة كانت تقيلة وبعد كده اخف وبعد كده تسلك معك. انت بتحمل نفسك حمل. الا الا ازا كان قلبك فعلا صفا لدرجة ان انت العملية سلبية

201
00:56:35.700 --> 00:56:55.700
بس في العادة ممكن هتحتاج شيء من المجاهدة. مع نفسك. بالتوازي بقى مع كل اللي انا بقوله دوت انت شغال بتدور على صحبة عين. بس هي في حاجات ماشية صحبة عينك. فلازم مبدأ تبتدي تنسحب تدريجيا من الصحبة القديمة مش كلها. بس على الاقل اللي هم الفاسدين اوي اللي فيهم يعني. اللي هم

202
00:56:55.700 --> 00:57:11.050
وفعلا بيدلوك على الشر. لان انت اصحابك مش كلهم فاسدين يعني ولا كلهم انا مش عارف زروفكم ايه يعني. بس احنا دايما في العادة اصحابنا في ايه؟ في ناس كده ايه اللي هم فعلا بيدلوك على الشر. ولو التزمت بيبقى مش طايقك يحرك

203
00:57:11.050 --> 00:57:26.050
ده لازم فورا مع السلامة. بس فيه اصحاب متين طيبين يعني. هم اه مش ملتزمين بس يعني مش هيضرني يعني. يعني ايه مش هيضرني يعني؟ بيحترمني يعني انا رايح اصلي مش هيقول لي ما تصليش. لو ما بحبش السجاير مش هيشربها قدامي

204
00:57:26.300 --> 00:57:38.000
لو انا بطلت شتيمة مش هيشتم يعني هو بيراعيني يعني. هو بس هو مع نفسه هيعمل الحاجات ديت. بس هو بيراعيني يعني فده مش وحش مش لازم اقطع مع دوت مش مشكلة

205
00:57:38.200 --> 00:57:48.200
فده فيه خير وان شاء الله ده محل دعوة. ان هو طالما احترم التزام يبقى هو عموما حابب حاجة زي كده. لكن انا بقول اللي هو اللي هو لما انت التزمت

206
00:57:48.200 --> 00:57:58.200
ابتدى يحارب فيك. هو اصلا من بؤرة الشر في الشلة ده لازم يتبعد عنه فورا. ابتدي لي بقى احنا قلنا احنا بنصلي في المسجد. دي تدور على الصحبة دي في الكلية في المسجد

207
00:57:58.200 --> 00:58:18.150
في دار قرآن تبتدي ترتبط بها. اللي انا قلته لك دوت اتزكر في سورة الكهف. ربنا بعد ما زكر قصة اصحاب الكهف دول اصلا كانت كانت مشكلتهم دين ازاي يحافزوا على دينهم والتزامهم في وسط الايه؟ القرية الصعبة ديت. خد بالك دايما سورة الكهف بتحكي قصة بعد القصة بتحكي العلاج

208
00:58:18.350 --> 00:58:38.350
تتبع الموضوع ده في كل اختصاص الاربع قصص. القصة وفي الاخر في العلاج. خلصت قصة كهف بايتين. اتل ما اوحي اليك من كتاب ربك. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. وكان دي بتقول لك فتنة الدين عموما اللي تعرض لها اهل الكهف لها حلين. تلاوة ايات الرحمن ومصاحبها

209
00:58:38.350 --> 00:58:50.000
اولياء الرحمن عشان كده قلت لك امشي في الطريق. القرآن مع صلاة مع صحبة وزق بقى مع نفسك في ايه؟ في الباقي. جت جت ما جتش احمل نفسك عليها حملا. قل يا رب انا

210
00:58:50.000 --> 00:59:05.700
جاهد اهو. يا رب ساعدني انا مش عارف اطلع. بس انا انا بيديني بحاول اهو. ويا رب ساعدني. ابتدي بقى تستقيم الجوارح. والمرحلة الجاية نكمل استقامة جوارح اللسان يبتدي بقى ايه في الشتيمة ما فيش غيبة

211
00:59:06.450 --> 00:59:27.150
في السب نميمة بعد كده تشغل لسانك بذكر الله تعالى نكتر بقى نبتدي المرحلة دي بقى ايه نزود بقى نكثر من قراءة القرآن مع محاولة التدبر ولو قدر يسير. طبعا صعب ان انا اقرا كتير واتدبر الكتير. ممكن في بداية الطريق تعمل نفسك ورد قراية؟ عايز تقرا فيه كتير بحيث ان انت ايه

212
00:59:27.150 --> 00:59:47.150
تدوب قلبك كده. ورد صغير تدبر. بتصلي به بالليل وبتحاول تفهمه. بتقرا التفسير بتاعه كده مسلا ربع في القرآن تقرا تفسيره صل به. حاول انت طعم الفكرك في اللي انت فهمته وتركز في الصلاة ان انت تتدبره. واشتغل بقى واتفرج بقى مع الوقت تلاقي الربع ده بقى ربعين بقى تلاتة لغاية ما يبقى كل حياتك التدبر ده بقى

213
00:59:47.150 --> 01:00:07.150
ادي بتاعك. يبقى انا شغال ايه مع الكراسة. يبتدي بقى ايه؟ ابتدي اجاهد جارحة العين. واجعلها تستقيم استقيم يا جارحة العين لا تنظري الى النساء. لا تبرري لنفسك النزر. لو السوشيال ميديا بتسبب لي النزر اوقفها شوية

214
01:00:07.150 --> 01:00:27.150
اخش اضرب ضربتي واجري. عايز داخل اعمل ايه؟ هقول لفلان كزا. افتح الماسنجر بس قل له الكلمتين وامش. افتح الواتساب بس قل الكلمتين وامش. ايه اللي خلاك دخلت يوتيوب ليه عديت عليه؟ ابتدي اساعد نفسي. اجاهد عيني ان هي ما تبصش للحرام. عشان ما افتحش على نفسي الابواب. فجاهد عيني في الكلية اني ما ابصش للنساء

215
01:00:27.150 --> 01:00:45.450
او البنات مهما كان قوم اجاهد ان انا ما اتفرجش على فيلم اباحي لو شفته اقفل الجهاز شيل الفيشة افصل النت خش نام خش استحم. اعمل اي حاجة توقف النزيف دوت. انزل. اديني بجاهد يا رب. بجاهد يا رب انا بحاول مع نفسي اهو

216
01:00:45.600 --> 01:01:08.950
تجاهد الازن انها تتوقف عن سماع اغاني فضلا عن محرجانات تفسد القلوب تدمر القلوب تفسد الاخلاق اخوانا القرآن والاغناء لا يجتمعان في قلب واحد الغناء ده من افسد ما يفسد القلب. عشان كده ربنا سماه لهو الحديث ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. شف حاجة واحدة

217
01:01:08.950 --> 01:01:25.250
عن سبيل الله كله. ابن مسعود قال والله الذي لا اله الا هو انه الغناء. له الحديس فعلا تجد يعني مدمني الغناء هم ابعد الناس يعني عن طريق الاستقامة ونسأل السلامة والعافية. ابتدي اجهد اليد والرجل ان تستقيم. وهكزا تبتدي انت بقى ايه

218
01:01:25.250 --> 01:01:35.250
طريق الاستقامة رويدا رويدا. طيب دلوقتي انا ها بدأت ازق مع نفسي. بدأ قلبي وطبعا انا كده كده شغال مع قلبي على العالي بقى. لان هو ده اللي بيصب معي في الجوارح

219
01:01:35.250 --> 01:01:55.250
خد بالك بقى الدنيا هتبتدي تصب مع بعضيها. انا دلوقتي ركزت مع قلبي شوية. وبعد كده قلبي راح صب في استقامة الايه؟ الجوارح. فلما استقامت الجارح المعاصي قلت لما المعاصي قلت قلبي نضفت اكتر. فبدأ يستقبل احسن. فبقى يشحن احسن. فلما بقى يشحن احسن بقى يصب معي في الايه؟ في

220
01:01:55.250 --> 01:02:16.550
جوارح الجوارح استقامت احسن. قلبي نضف اكتر. ما انا بنضف مشكلة القلب الزنوب. الزنوب قلت. فالقلب نضف اكتر. بقى يستقبل الوحي اكتر  ايمان علي يصب معي تاني في الايه؟ في الجوارح وهكزا. ما تعرفش هو مين بيجيب مين؟ بس طبعا البداية بتكون بالقلب. لن يصب في الجراحة. الجراحة ترجع للقلب. القلب يزيد يصب تاني

221
01:02:16.550 --> 01:02:31.200
الجارحة تستمر انت في ايه؟ تستمر انت في زيادة طيب ربنا قال لنا عشان نكمل الطريق بقى فاستقم كما امرت. انا دلوقتي بحاول استقيم. بس انت عارف انت هل انت بتستقيم؟ كما امرت

222
01:02:31.200 --> 01:02:51.900
قلت له والله مش عارف. وانا بعمل زي الناس يعني. يبقى انا عشان اعرف ما هو الامر محتاج انا اعمل ايه؟ اطلب علم بقى. يبقى دي المرحلة اللي جاية  ان انا اطلب العلم ادور على حلقة علم اتعلم الفقه على الاقل اتعلم الفقه والسيرة والتفسير

223
01:02:51.900 --> 01:03:01.900
على الاقل دي دي مبدئيا عشان تعرف دينك. مش هقول لك اصول فقه مش هقول لك مصطلح حديس. مش هقول لك نحو مش لا يعني مش ضروري دلوقتي. بس على الاقل اتعلم

224
01:03:01.900 --> 01:03:21.900
فقه الطهارة فقه الصلاة فقه الزكاة فقه الحج عشان يوم ما اعمل عبادة من دولا ودي العبادات دي واردة علي دلوقتي. اعملها صح يبقى انا بستقيم كما امرت اعرف ايه الحلال؟ ايه الحرام؟ الفتاوى اللي تهمني في حياتي دلوقتي. ما كل ده عايز شيخ في حلقة علم فيها شيخ عاقل عشان اتعامل معه

225
01:03:21.900 --> 01:03:36.050
الو ما ينفعش افضل لوحدي وعايش على النت بقى بشوف فتاوى مع نفسي وخلاص. لازم تشوف حلقة علم فيها شيخ يكون مربي يكون يعني اعرف اتعامل مع الشباب مسلا كده تبدأ ايه تشتغل معه

226
01:03:36.150 --> 01:03:51.950
اتعلم السيرة النبي عليه الصلاة والسلام. اتعلم اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام. تاخد حاجة رياض الصالحين. الترغيب والترهيب وهكزا نبتدي انا بقى دلوقتي بدأت في حلقة علم منهجية. طيب ربنا قال فاستقم كما امرت ومن تاب معك

227
01:03:52.100 --> 01:04:12.100
من تاب معك دي تحسسك ان احنا شغالين مع مجموعة مش شغال ايه؟ لوحدي. ربنا ما قالوش فاستقم اي ورت مع نفسك. قال له مع ايه؟ ومن تاب سمعك. امال ايه؟ تاب معك. من تاب معك يعني ازا في مجموعة انا شغال معك. فلزلك دي بتصب معي واصبر نفسك مع الزين يدعون

228
01:04:12.100 --> 01:04:28.900
ربهم بالغداة الرشيد. لكن كلمة من تاب معك دي بتفتح لي باب عزيم اوي. ربنا ما قلش ومن استقام معك او من امن معك ومن التزم معك قال ومن ايه؟ تاب معك. وكانه بيقول له هيمشوا معك بس هيقعوا

229
01:04:28.900 --> 01:04:48.900
ما تقلقش هزه طبيعة الطريق. ازا انا باخد ملمح جديد من ملامح الطريق الزي ادعوك اليه. انا ادعوك الى طريق معصوم مستقيم ليس فيه خطأ ولا زلل. ولكن لا اطلب منك ان تكون ايه؟ معصوما لا تخطئ ولا تزل. ان بعض الناس بيعتقد

230
01:04:48.900 --> 01:05:07.900
عن طريق الالتزام طريق صعب. انت عايزني ابقى مثالي. انا لم اقل لك كن مثاليا. لكن اقول لك يعني اتقوا الله ما استطعتم ويريد ان تكون كما يقولون افضل نسخة من نفسك. وافضل نسخة دي هيكون فيها عيوب. لا يمكن ان تسلم من العيوب. كل بني ادم خطاء وده بيهون عليه

231
01:05:07.900 --> 01:05:27.900
طب ما معنى ازا الالتزام على على ضوء ما زكرت؟ الالتزام ما الفرق بين الملتزم وغير الملتزم؟ الملتزم جزاك الله خير خيال الغير الملتزم غير الملتزم يعصي الله سبحانه وتعالى ولا يبالي ويكثر من المعاصي

232
01:05:27.900 --> 01:05:47.900
ولا يفكر في التوبة. ده اسمه عندنا غير الايه؟ ملتزم. ما هو الملتزم؟ الملتزم. يحاول الا يعصي الله. ولكنه يعصي ولكن معاصي تكون اقل بكثير من غير الملتزم ويتميز انه بعدها يسارع بالتوبة. فهمنا

233
01:05:47.900 --> 01:06:07.900
يبقى هل تعريف الملتزم انه الزي لا يزنب؟ لأ. تعريف الملتزم هو الزي يحاول الا يزنب. يحاول يجاهد نفسه ولا يزنب ولكنه سيذنب. والتزامه هو انه يسارع بالايه؟ يسارع بالتوبة دائما. فده

234
01:06:07.900 --> 01:06:27.900
دي بيديك ملمح من ملامح الايه؟ الطريق. طيب بعد كده بقى هعمل ايه؟ لما تلاقي نفسك بقى تفهم دلوقتي الدنيا انت غصب عنك تلاقي نفسك بدأت تشتغل الدعوة مجرد ما الانسان بدأ يشعر بحلاوة الطريق هيجد عنده رغبة رغبة ان كل الناس تعرف الايه تعرف الطريق دوت

235
01:06:27.900 --> 01:06:47.900
فيبدأ لوحده كده تلاقيه دخل في الدعوة دي مش حاجة هتخليها رسمي مسلا. لأ انت هتجد نفسك ايه؟ هتجد نفسك منشغل بايه؟ من امر الدعوي دوت. تلاقي نفسك بتكلم اللي جنبك. لوحدك كده. هتلاقي نفسك تكلم اصحابك. هتلاقي نفسك بتكلم اخواتك في البيت. هتلاقي نفسك اندمجت مع الاخوة

236
01:06:47.900 --> 01:06:57.900
في مسجد او في الدار او في الكلية في عمل دعوي. يبقى انت كده بدأت مرحلة عظيمة اسمها الدعوة. والدعوة دي بتحميك انت. قبل ما قبل ما تقول هي زيادة حسنات

237
01:06:57.900 --> 01:07:17.900
يا بتحميك انت في المقام الاول. والهجوم خير وسيلة للايه؟ للدفاع. طول ما انت بتدعو فلن تدعى. اول ما توقف دعوة اعرف انك محل دعوة الاخرين تمام؟ يبقى انا لو كملت بقى كده شف بقى انا بدأت من اول الايمان والقلب. دخلنا في استقامة الجوارح. ودخلنا في طلب العلم. ودخلنا في الدعوة. كده انت حققت المعادلة

238
01:07:17.900 --> 01:07:37.900
الكلمة اللي انا عايز اوصلها والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا هي دي قلب عملوا الصالحات استقاموا الجوارح تواصوا بالحق اشتغلوا ايه؟ اشتغلوا في الدعوة وصبروا على التلات حاجات دول وتواصوا بالايه؟ وتواصوا بالصبر. تمام؟ طيب. هل

239
01:07:37.900 --> 01:07:57.900
الالتزام الزي ندعوك اليه. ليس التزاما قاصرا على ما زكرته لك. وانما دعوتنا للالتزام هي دعوة شمولية. ما معنى خدعة شمولية ودي حاجة تتميز فهمك للمنهج يريحك. احنا لا ندعوك ان تكون زو اخلاق حسنة فقط او عقيدة سليمة فقط

240
01:07:57.900 --> 01:08:17.100
كما يعني البعض الدعاة قد يركز على شيء دون شيء وهذا خلل احيانا. يعني ممكن طول حياته ما بيتكلمش على اخلاق مسلا او واحد تاني بيتكلم في العقيدة بس. او واحد تالت بيتكلم مسلا في المعاملة بس. لا. انما يقول لك استقم يعني استقم استقاما شموليا

241
01:08:17.100 --> 01:08:31.400
اما احنا بندعوك الى الاستقامة يا اما ندعوك الى ايه؟ ندعوك الى الى ان تحسن علاقتك بالله. ان تصلح نفسك ان تصلح من حولك. وان تصلح علاقتك بالاخرين. يبقى دعوتنا لك دعوة ايه

242
01:08:31.550 --> 01:08:49.300
ندعوك الى ايه؟ ندعوك الى الى الاحسان الى الوالدين. يدعوك الى صلة الارحام بعض الناس بيلتزم علاقته بالوالدين بتفسد. ما تعرفش ليه؟ دي في ارتباط دايما الاخ التزم وانه عنده مشاكل في البيت. بغض النظر هم بيصدوك او كده لا هو بيبقى شوية في البيت

243
01:08:49.300 --> 01:09:09.300
عنيف شوية يرد عليهم ما يتكلم معهم شوية مش عارف ايه. ما يسمعش الكلام ما تفهمش ليه؟ ما هو ان الالتزام واحدة المفروض انت التزمت يعني تبقى اكثر برة لوالديك في تقبيل يد يبقى في هدايا يبقى في كزا وكزا وكزا. فمازا يلزم من زلك؟ ازا كنت عندك خلل في المعاملة مع

244
01:09:09.300 --> 01:09:29.300
الوالدين يبقى عندك خلل في الالتزام. هندعوك الى صلة الارحام. ندعوك الى الاحسان الى الجيران. ندعوك الى ان تعلم يقينا ان التزامك وكل كل كلمة تقولها وكل فعل تفعله وكل يعني آآ حركة تفعلها مع الناس. ما تنساش ان انت بدأت تشتغل دعوة. فبدأت كلماتك

245
01:09:29.300 --> 01:09:49.300
ده محسوبة وحركاتك هتبقى محسوبة. فاحتسب كل حركة دعوة. في كل كلمة دعوة. برك لوالديك وهم كارهين الالتزام. هو ده هيكون سبب التزامهم بكرة ان شاء الله صدقني القصة دي اتكررت كتير قوي. احسانك الى الى جيرانك هيبقى سبب ان هم يهتدوا بازن الله تعالى. حتى لو لم يهتدوا هزا عمل صالح انت تحتسبه

246
01:09:49.300 --> 01:10:16.850
عند الله سبحانه وتعالى تمام  دعوتنا لك تشمل كل مناحي الحياة. وليس الدين هو عبادات فقط. وليس الدين ومعاملات فقط. دعوتنا لك كما قلنا تشمل انك انت تحقق المعادلة دي. معادلة اعلى بقى درجات الاستقامة. قل ان صلاتي

247
01:10:16.850 --> 01:10:36.550
ونسكي وايه؟ ومحياي ومماتي. لله رب العالمين. احنا عايزين نوصل بك ان كل حياتك تصير لله. تقول لي ازاي ما تيجي تقول لي صلاة واغاني وبتاع والكلام ده بس لا احنا عايزين بقى نعلي بقى. نومك يكون عبادة. مزاكرتك عايزينها عبادة

248
01:10:36.650 --> 01:10:56.650
عايزين عملك يبقى عبادة. عايزين اكلك يبقى عبادة. مشيك في الشارع يبقى عبادة. كلامك مع اللي جنبك يبقى عبادة. تقول لي ازاي اعملها دي دي بقى هنعلي لازم تتعلم النوايا. مازا انتوي انا حتى احول مزاكرتي للعبادة؟ بر الوالدين المسلم مش عارف ايه واشرح لزمايلي وتبقى باب دعوة

249
01:10:56.650 --> 01:11:06.650
صح؟ بقت عبادة ولا مش عبادة؟ العمل خليه ازاي عبادة؟ اكف نفسي عن سؤال الناس انفق على والدي اصرف على اولادي وزوجتي ومش عارف ايه. آآ اليد العليا خير من يد

250
01:11:06.650 --> 01:11:26.650
السفلى حولتها عبادة عبادة. انا طب نومي يبقى عبادة ازاي؟ بتقاوم بها على قيام الليل. بستعين بها على صلاة الفجر بقى عبادة. يبقى انا عائز اعلي معك نوصل ان كل حياتك بقت ايه؟ بقت عبادة. لزلك احنا بنقول لك ان الالتزام معناه انك تتفوق في دراستك. الالتزام معناه انك

251
01:11:26.650 --> 01:11:46.650
تبقى امين في عملك متميز في عملك. لان انت بتحتسب كل دوا بتحتسبه ازاي وانت مقصر فيه. طالما احتسبته يبقى اشتغل تميزك في عبادتك باين تميزك في شغلك باين تميزك في حياتك لازم تبقى منظم لازم تبقى منمق لازم تبقى مهندب لازم

252
01:11:46.650 --> 01:12:03.050
كل حاجة فيك هتتصبغ بصبغة الايه؟ بصبغة الاسلام. وصلنا للمرحلة دي احنا علينا قوي ان شاء الله ايه المرحلة الجاية بقى؟ المرحلة الجاية دي بقى ايه؟ اختياري هي مرحلة التميز. ايه مرحلة التميز دي؟ مرحلة التميز ان انت بقى ايه عايز تعلى اكتر

253
01:12:03.600 --> 01:12:22.850
وتبتدي تختار مسار من المسارات تتميز فيه المسار ده هتختاره على اساس ايه؟ على اساس انت بقى لك مدة في الالتزام اهو اكيد جربت كل حاجة. هتشوف ايه هو العمل الدعوي او العبادة او او العمل الاسلامي اللي انت حسيت ان انت ايه سالك فيه

254
01:12:22.850 --> 01:12:42.850
حبيته او بتثمر فيه. وفي نفس الوقت متسق مع امكانياتك. وفي نفس الوقت مناسب لظروفك. تبتدي تتميز فيه مش معنى كأنك هتسيب الباقي. انت هتتميز فيها مع الحفاز على ايه؟ على الباقي عادي. وده بنسميه التوازن. التميز مع التوازن او التخصص والتوازن. توازن

255
01:12:42.850 --> 01:12:52.850
يعني انت اخترت انا هشتغل في العمل الدعوي. انا متميز قوي في العمل الدعوي. خلاص عبادتك زي ما هي صيامك زي ما هو ورد القرآن زي ما يعني عادي بقى. ما تسيبش آآ العبادة

256
01:12:52.850 --> 01:13:02.850
عشان انا مركز في الدعوة. اقول لها انا لقيت نفسي عامل اجتماعي. خلاص استفرغ وسعك في في الموضوع دوت. بس لازم تطلب علم شوية علم. لازم لك برضو نصيب من الليل

257
01:13:02.850 --> 01:13:22.850
لازم لك برضو عمل دعوي. مش انت عمل اجتماعي ما لكش دعوة بحاجة. يبقى فيه توازن وفيه تخصص وتميز. تمام؟ التخصص ده بتبتدي بقى تستفرغ تتعلم لمه جامد اوي وتصاحب الناس المتميزين فيه. وتعمل شبكة علاقات في الوسط دوت. ونيتك انك انت تخدم دينك خدمة عالية في المجال دوت مش خدمة عادية

258
01:13:22.850 --> 01:13:33.700
في ناس هتبقى كده والناس مش هتبقى كده الناس هتقف عند مستوى ان هو مسلم عادي كويس ينجو يوم القيامة كويس جدا. ممكن يبقى في الفردوس الاعلى بس التميز ده يعني ايه في ناس هتختار ان هي تكون

259
01:13:33.700 --> 01:13:51.000
متميز اخيرا هزا الطريق لابد ان تفهم بعض النقاط السريعة. الامر الاول ان هزا الطريق في ابتلاء عشان ما نضحكش على بعض وربنا لم يخدعنا احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا هم لا يفتنون الذي خلق الموت والحياة ليبلوهم. فاطن

260
01:13:51.000 --> 01:14:11.000
نفسك الان نجلس طريق فيه ابتلاء. فازا وجدت هزا الابتلاء فلا تتفاجأ لا تقل خدعوني. لما قال الراهب للغلام قال انه قد بلغ منك ما ارى لك ستبتلى. فازا ابتليت فلا تدل علي. فازا ابتليتم فلا تدلوا ايه؟ فلا تدلوا عليه

261
01:14:11.000 --> 01:14:31.000
زي ما قلنا لا يلزم ازا التزمت ان تأتيك الدنيا بكل ايه؟ بكل نعيمها. قد يجمع لك الله الدنيا والاخرة. وقد يعطيك الاخرة ترى فقط فلا تشغل نفسك بالدنيا. ولا تتوقع ان تكون هي الجائزة. وانما انت تعلق قلبك بالايه؟ بالاخرة. الدنيا ممكن تيجي وممكن

262
01:14:31.000 --> 01:14:41.000
ما تجيش فما تجيش ما تزعلش. احنا ما قلنا لكش ان هتيجي لك الايه؟ الدنيا. ممكن ما تجيلكش. ممكن فاهم؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام فيأتي العقبة لما الصحابة قالوا له احنا بقى نقاطع الاحمر

263
01:14:41.000 --> 01:14:51.000
هنقاتل معك. مازا لنا؟ قال لكم الجنة. بس كده؟ اه ما اقدرش اوعدكم بحاجة في الدنيا. الامور دي بيد الله سبحانه وتعالى. يعطي من يشاء الدنيا ويحرم من يشاء. اللي

264
01:14:51.000 --> 01:15:11.000
دا له ما ادالوش يعني كرامة. ولا اللي حرمه حرمه يعني غضب. هي الدنيا لا تساويه عند الله. جناحها بعوضة. يديها لك ما يديهالكش. انت قلبك معلق بالايه بالاخرة. يبقى ازا النهاية انك لابد ان تتعجل وتأخز القرار وتسلك هزا الطريق وابشر. غدا سيزول التعب

265
01:15:11.000 --> 01:15:31.000
ويبقى الايه؟ ويبقى لك الاجر. في خلال الطريق داوم على الاستغفار واتهام النفس بالتقصير ولا تركن الى نفسك ابدا مهما طال الطريق. ومهما ثبت فيه ومهما احسنت فيه لا تركن الى نفسك. فاذا ركنت لنفسك عدت الى الوراء. داوم على الاستغفار وداوم على اتهام

266
01:15:31.000 --> 01:15:51.000
النفس بالتقصير واداوم على صدق اللجوء الى الله سبحانه وتعالى ان يثبتك وان يعينك وان يسددك. اياك ان تتوقف عن طلب الاعانة من الله. اياك ان تتوقف عن الافتقار الى الله والا ستهلك مهما وصلت سترجع القهقرة مرة ثانية. القرآن وقيام الليل طاقتك التي ينبغي ان تستزيد منها طوال

267
01:15:51.000 --> 01:16:11.000
مستمر. استمر في القرآن والتدبر. واستمر في القيام والزيادة فيه. واحرص على العمل الدعوي. واحرص كن من الاوائل واقبض على الجمر في هزا الزمان فان الملتزم في هزا الزمان اجره اعظم ممن قبض على يعني قاوم الفتن في زمان اخر فان له اجر خمسين كما قلنا من اجور الصحابة في

268
01:16:11.000 --> 01:16:31.000
صبر يعني في باب الصبر على الفتن. ولا تنس ان تهتم باحوال المسلمين واخبارهم. واعلم ان التزامك هو من نصرتهم. وان دعوتك هي من افضل عمل تقدمه لاعلام المسلمين ازا كنت عجزت عن ازالة او الضرر المباشر الزي يقع عليهم فلا اقل من ان تعمل لدينك وتستقيم

269
01:16:31.000 --> 01:16:45.500
التزم وتدعو الى الله فهذا خير ما تقدمه لالام المسلمين في مناحي الارض ومشارقها. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياكم سواء السبيل وان يرزقنا الهداية والاستقامة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك