1
00:00:00.150 --> 00:00:45.150
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولي من تولاه وعدو من عاداه واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه

2
00:00:45.150 --> 00:01:10.750
وسلم وبعد كنا مع اعداء النبي صلى الله عليه وسلم نلقي الضوء على صفاته نعوذ بالله من صفاتهم واكمالا للفائدة كان حتما علينا ان نتحدث عن اولياء النبي نسأل الله ان يجعلنا منهم

3
00:01:11.300 --> 00:01:41.600
فازا تحدسنا عن اعدائه لنحذرهم فلا بد ان نتحدث عن اوليائه لنتمثل بهم قال عز اسمه في سورة التحريم مبينة الولاية الحقة للرسول صلى الله عليه وسلم وان تظاهر عليه

4
00:01:42.400 --> 00:02:11.200
فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهر عليه المرأتان حفصة وعائشة رضي الله عنهما وعن والديهما. وان تغاضى

5
00:02:11.200 --> 00:02:47.300
عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير والعطف في المواضع كلها بالواو بالواو نجد جبريل عليه السلام ذكر مرتين فان الله هو مولاه وجبريل فذكر جبريل على وجه الخصوص

6
00:02:48.400 --> 00:03:18.750
ثم والملائكة بعد ذلك ظهير ذكر معهم على وجه العموم لبيان شرف جبريل وموالاته للرسول صلى الله عليه وسلم. وكثرة تردده عليه اكثر من اي واحد من الملائكة الاخرين فجاءت ولايته ولايته على وجه الخصوص مروة وعلى وجه العموم مرة

7
00:03:18.950 --> 00:03:52.800
ثم تدبر معي بين ولاية جبريل الخاصة وولاية جبريل العامة جاءت ولاية صالح المؤمنين جاءت ولاية صالح المؤمنين. لبيان ان المؤمنين هم الاصل والملائكة وجبريل الفرع. لبيان اننا نحن في المقام الاول

8
00:03:52.900 --> 00:04:29.500
المخاطبون بنصرة هذا الدين ونصرة هذا النبي وان جبريل بصفة احتياطية والملائكة بصفة احتياطية قال تعالى في سورة ال عمران ويتخذ منكم شهداء ويتخذ منكم شهداء. وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم او شئت فسميها سورة القتال

9
00:04:29.650 --> 00:04:56.950
وهو من اسماء السورة ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضهم ببعض وفي غيرها وفيها ان تنصروا الله فيها. ان تنصروا الله ينصركم اما تدور الملايكة ايه؟ الملايكة دي قوة احتياطية

10
00:04:57.150 --> 00:05:25.200
ان احتجتوها هتنزل ما احتاجتهاش مش هتقف جنبيكم واحنا ممكن نستغنى عن الملايكة؟ اه ممكن نستغنى عن الملايكة لو استعنا بالشر او الغر خليهم بقى ينفعوكم ملايكة ده بعينكم. ولا في الاحلام هتشوفوهم. لا

11
00:05:25.550 --> 00:05:56.150
استعينوا بالله. يبعت لكم الملايكة. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اما تستغيثوا المجالس العالمية المجالس الدولية وحقوق وحقوق خليهم ينفعوك خالص اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين

12
00:05:56.150 --> 00:06:18.600
جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. وما نصرة هذا الدين؟ وما الا من عند الله. ان الله عزيز حكيم. لمنكم ولا من الملايكة ولا من غيره عليكم فقط ان تقضوا نحبكم

13
00:06:18.900 --> 00:06:38.900
عليكم فقط ان تقدموا ما في وسعكم. ابذلوا الطاقة واعدوا لهم ما استطعتم. مش ما استطعتم يعني اخر لا ما استطعتم. ما استطعتم زيي فاتقوا الله ما استطعتم. واعدوا لهم ما استطعتم

14
00:06:38.900 --> 00:07:01.100
ابذل وسعك بس. اما النصر فهو من عند الله فهنا الله سبحانه وتعالى يبين لنا اولياء نبيه جبريل فان الله هو مولاه وكفى بها ولا يأكل العطف هنا جه بالواو

15
00:07:02.550 --> 00:07:19.900
ما يجيش بسمة ابدا ما يجيش بالسنة ولا يعارض الحديس الزي في مسلم وغيره لما النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة حتى لا يقعوا في الشركيات. فيقول فحلف احدكم فلا يقول

16
00:07:20.300 --> 00:07:50.350
ما شاء الله وشئت اي رسول الله ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت انما هنا ما فيش سمة ليه؟ لان هناك في المشيئة مشيئة الله اولا واخرا وان كان للعبد مشيئة فهي من مشيئة الله. وما تشاؤون الا ان يشاء الله. ان

17
00:07:50.350 --> 00:08:12.250
الله كان عليما حكيما. وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين اما هنا الموالاة ممكنة ممكنة موالاة المؤمنين للرسول صلى الله عليه وسلم مع موالاة الله هذا امر ممكن

18
00:08:12.250 --> 00:08:32.250
اما مشيئة المؤمنين مع مشيئة الله لا شيء مشيئة الله اولا واخرا. والعبد له مشيئة له لكن اصل مشيئة الله. اما ولاية المؤمنين مع الله ومع جبريل ومع صالح ومع الملائكة فهي ممكنة

19
00:08:32.250 --> 00:08:56.900
ولزلك جاء العطف بالواو ثانيا اولياء النبي هذا شيء من اولياء النبي في القرآن في السنة عن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر. يعني بيعلي صوته

20
00:08:57.350 --> 00:09:36.950
جهارا غير السر. يقول الا ان ال ابي ليسوا باولياء انما واوليائي انما وليي الله وصالح المؤمنين. متفق عليه الا ان ال ابي يعني اقارب ابي عمام ابي خوات اوي خوال اوي عمة ابي اي عبدالله والد رسول الله الا ان ال

21
00:09:36.950 --> 00:10:01.550
ليسوا باولياء المسألة مش مسألة نسب ادام قرايب النبي خلاص لا شوفوا الاول هو موقعه فين في ولاية النبي وعداوة النبي صلى الله عليه وسلم. ابو لهب الذي لما بشر بميلاده

22
00:10:02.500 --> 00:10:31.650
عمل وعمل وعمل ولكن لما اغتم بدعوته قال له تبا لك سائر اليوم. واهو عمه الا ان ال ابي ليسوا باوليائي. ان وليي الله والصالح المؤمنين اهل التفسير قالوا في صالح المؤمنين

23
00:10:33.450 --> 00:10:51.000
وان تظاهر عليه فان الله هو مولاها. وجبريل وصالح المؤمنين في المصحف كله ما فيش صالح للمؤمنين الا الموضع ده بس. لفظ المؤمنين تكرر في القرآن كثيرا ولكن لم يقيد

24
00:10:51.000 --> 00:11:11.250
بصالح الا في هذا المكان صالح قالوا صالح المؤمنين في هذا المكان ابو بكر وعمر. بس هذا الخوف فيه نقص صحيح. ابو بكر وعمر من سادات صالحي المؤمنين. لكن مش هم مش هم بس اولياء النبي

25
00:11:11.250 --> 00:11:31.500
لا واهل الخلفاء برضه الخلفاء مش هم اولياء النبي الحديس اللي معنا واضح في قول اخر بقى لاهل التفسير اجمل واحسن واشمل واميل اليه واقول به. صالح المؤمنين كل من امن وعمل صالحا

26
00:11:31.500 --> 00:11:52.450
وبرئ من النفاق هم دول اولياء النبي. كل بني ادم وعمل صالحا وبرئ من النفاق لان اعداءه مصابون بالنفاق. فاللي بريء من النفاق هو وليه. والكل بيدعي ان هو مؤمن

27
00:11:52.450 --> 00:12:20.050
الكل بيدعي ان هو صالح فالحد الفاصل البراءة من النفاق صالح المؤمنين من امن بالله وعمل صالحا وبرئ من النفاق. دول اولياء النبي حقا. وما عدا زلك كزابين منافقون يقول ما يقولون. فليسوا باولياء النبي انما هم اعداؤه. داخل الصف وخارج الصف

28
00:12:20.050 --> 00:12:51.200
ولو تشابهت القلوب. ارجعوا لسورة البقرة قلوب داخل الصف تشبه قلوبنا خارج الصف. تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا قرايبي مش هما دي الفيصل قال فيصل ايه؟ ان وليي الله وصالح المؤمنين

29
00:12:51.350 --> 00:13:15.600
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يودع سيدنا معاذ ابن جبل وهو زاهب الى اليمن بيرسله الى اليمن ينشر الاسلام في اليمن وحده  عشان الجماعة اللي بيتلككوا بحديث الاحاد وبتاع وفزلكة ولا عارفين حاجة في اي حاجة يقول لك الحديس بحال. يعني ايه حديس احاد؟ اهو بيتكلم وخلاص

30
00:13:16.550 --> 00:13:44.900
وهو معاذ لوحده شايل الدين وشايله كله ورايح به لوحده وهيقول كل ما سمع وكل ما بلغه هيبلغه وحده فبيودعو وبيوصيه فالتفت الى المدينة وقال انما اوليائي ويبص ناحية المدينة كده. انما اوليائي المتقون

31
00:13:45.000 --> 00:14:00.000
اينما كانوا حيث كانوا فعلا هو في الوقت ده له مين صلى الله عليه وسلم؟ المؤمنون اللي في المدينة مهاجرون وانصار تجيب لي بقى مدد وزيادة من اليمن بعد ما تروح يا معاذ وتنشر

32
00:14:00.000 --> 00:14:22.650
الاسلام في اليمن هتجيب ناس هيجي ناس هيدخلوا في الاسلام بس سواء دول او دول اولياء في اي مكان كانوا المتقون اوليائي المتقون اينما كانوا حيث كانوا في الهند في السجن في السن في اي

33
00:14:22.650 --> 00:14:50.800
في مكان المتقون هم اولياء النبي صلى الله عليه وسلم وانصار هزا الدين ومن كان وليا لرسوله كان وليا له سبحانه وتعالى. الله ولي الذين امنوا اذا عباد الله السنة بينت لنا ايضا من هم اولياء النبي؟ كل مؤمن تقي امن وعمل صالحا وبرئ من

34
00:14:50.800 --> 00:15:17.400
نفاق ناخد بعض السور من اولياء النبي علشان تبحس لك عن موقع تقف فيه مع هؤلاء لانك لابد لك من موقع يا اما على خريطة اعداء النبي جعل خريطة او لا اولياء النبي

35
00:15:17.900 --> 00:15:45.800
ما فيش واحد قاعد في النص فيش مخلوق في النص يا معزول يا معزول اللي فاهم ان ممكن يبقى راجل محايد هزا مغفل وهو الى الكفر اقرب ما في واحد محايد يا مع الكفر يا مع الاسلام ما فيش واحد محايد. بين الاتنين ما هو بين الاتنين

36
00:15:45.800 --> 00:16:04.000
ذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. نقول له لا ده الى هؤلاء يعني اذا الكفرة الزبزبة دي يبقى انت بتميل الى الكفر والعياز بالله. ما في واحد في النص

37
00:16:04.650 --> 00:16:31.900
اذا لابد ان تبحس لك عن موقع في ولاية النبي ونصرته وانت فين اصلا انت فين من هذا هل بتخزله وبتدعي محبته؟ ام بتنصره بصدق في حدود امكانياتك برضو ابو ايوب الانصاري يروي عن نفسه

38
00:16:32.500 --> 00:16:51.250
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل على ابي ايوب كله بالقدر ابو ايوب بيته دوره زي نزام المقعد بتاع زمان اللي كان عندي الرسول عاوز يقعد تحت

39
00:16:51.350 --> 00:17:15.250
وابو ايوب مش ممكن ازاي الرسول ده مصيبة يا رسول الله تطلع فوق فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم اني احب الي او ارفق بي ان اكون في السفلى

40
00:17:15.650 --> 00:17:37.700
اني ارفق بي ان اكون في السفلى. لما يغشانا من الناس؟ الناس بيجوا لنا اطلعوا بقى عليك وعلي وعليهم. ارفق بنا ان نكون في الصف نفسه يقول ابو ايوب فانكسر الجرة

41
00:17:37.950 --> 00:18:05.000
لنا ويبقى قاعد فوق بقى في الدور التالت وبيوت مبسطة بيوت يعني اي حاجة تخرها اسقف مش مسلحة اسقف بسيطة بشوية كلام يدوبك حاجة سكراهم لان شغلهم للاخرة وليس للدنيا. انكسرت الجمر فيقول فقمت انا وهم ايوب

42
00:18:05.000 --> 00:18:27.600
الى قطيفة لنا ليس لنا لحاف غيرها. غيرها ننشف الماء حتى لا يصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء يؤذيه شيء يؤذيه. الجرة الزال انكسر هتخر مي من الساق

43
00:18:27.650 --> 00:18:50.400
هينزل على الرسول تحت تزيد امصينا ننشفه ده احنا نشربه شرب تعيش ولا نقطة تنزل على رسول الله ابو ايوب يتحرك في الدور التاني يخاف يمشي في نص الاوضة ليكون الرسول قاعد

44
00:18:50.600 --> 00:19:10.400
فيبقى اهو ماشي فوقه يمشي جنب الجدار ويحك في الجدار من اليمين من الشمال من اي اتجاه يغلب على زنه ان هو مش هنا خالص لو طال يشيل الحب فوق راسه ما يحط. ممسل؟ لا

45
00:19:10.950 --> 00:19:35.450
انما هو ابو ايوب لما تعج المدينة بحادث الافك  ويتكلم اعداء النبي ونخوضوا في عرض الصديقة ابو ايوب في بيته كده قاعد مع ام ايوب يقول لها يا ام ايوب

46
00:19:35.950 --> 00:20:02.050
لو انت كنت مكان عائشة ممكن تغلطي تغلطي لا يمكن وهي برضو تسأله نفس السؤال مستحيل قال لها طب يا عائشة افضل منك وصفوان افضل مني. يبقى القضية مرفوضة عقلا

47
00:20:02.500 --> 00:20:28.700
القضية مرفوضة عقلا فضلا عن انها مرفوضة شرعا انزر بقى الى اولياءه اللي بيدعوا اولياء النبي اي خبر على اي مسلم او مسلمة دون تحكم طالما نشر ذكر ازيع يقول لك ده جه على النت

48
00:20:28.950 --> 00:20:52.150
ده جه في الظلم. ده ما حدش رد. هو حد قادر يرد يقول لك ما حدش كذب. هو حد قادر يكزب ايها المنافق قس المسألة على نفسك قبل ان تصدق غيرك من الافاكين الفسقة. ان جاءكم فاسق بندم

49
00:20:52.550 --> 00:21:12.700
فتبينوا ابو ايوب خايف المية تنزل. طب المية نزلت على الرسول في مسجده مش في بيتك. لكن لا. تنزل في مسجده تنزل ما ليش دخل فيها. اما تنزل في بيتي عليه ده مصيبة

50
00:21:14.100 --> 00:21:41.100
ليلة القدر ليلة واحد وعشرين التي افصح عنها النبي في زمانه صلى الله عليه وسلم يقول واني اريت  واني اسجد صبيحتها في ماء وطين والليلة دي السماء امطرت وسقف مسجد النبي نقع كله. والمية نزلت وابو سعيد

51
00:21:41.100 --> 00:21:59.800
بيقول بعد ما فرغ من صلاته رأيت رأيت الطين على جبهته وانفه فين في مسجده؟ وماله ده مسجده. ودي حاجة ما لناش دخل فيها. اما في بيتي لا لا يصله شيء

52
00:21:59.800 --> 00:22:21.800
يؤذيه يقول لها الحمد لله انا ما اذيتش الرسول في حاجة. لا يا حبيبي ده انت بتأذيه كثير وما انتش حاسس. وهتشوف دلوقتي بتأزيه كتير جدا وانت لا تشعر انت تعاديه معاداة لا تشعر بها

53
00:22:21.800 --> 00:22:56.350
سميتها واسأل الله اجرها. عداوة سلبية عداوة سلبية كما الصدارة  هزا هو ابو ايوب وعاش الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة وتوالت الغزوات وجاءت احد وجاءت احد  وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم

54
00:22:56.450 --> 00:23:19.450
وهاديك صورة من وليه وعدوه في نفس الغزوة. اعيد قراءتها تاني. عسى الله ان يرزقك فهما وعلما  احد الرسول استشار الصحابة. نخرج ولا نخلينا في المدينة واللي يجي نقاتله واحنا في المدينة

55
00:23:19.600 --> 00:23:52.800
الكبار واللي في قلبه مرض قام مخليه لهنا مصطفى في المدينة هتوه المعالم هتوه هتدارى في البيوت انما في الصحراء كله باين فالكبار واهل النفاق قالوا خلينا في المدينة والشباب واللي ما حضرش بدر قالوا له اخرج. دمهم بيغلي يحبوا ان ينصروا الله ورسوله. الرسول رأى الاكثرية

56
00:23:52.800 --> 00:24:22.950
دي عاوزة تخرج فوافق الاكثرين. اللي في قلبه مرض مش عاوز ابن سلول  لما ورى نفسه للمشركين هو ومن معه وام منسحب وشافوه وهو بينسحب واطمئنوا الى انسحابه عشان يديد يده رسالة. دي رسالة بيوصلها لهم. انا بخزله اهو

57
00:24:22.950 --> 00:24:56.250
بخزله ومن معه. افتكروا دي حافظوا له على دي عشان المصالح المتبادلة. انا بخذله  بتسبب في هزيمتي اهو بكشفه قدامكو اهو خلي بالكم ختانة الجيش ورجع. طب راجع ليه قال له اسمع كلام الصغار ولا الشباب ما اسمعش كلام الشيوخ على ما نقتل انفسنا

58
00:24:56.300 --> 00:25:19.850
ما احنا عارفين احنا رايحين نقاتل ليه وامرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الغزو ما انتهى اليسر يقول ان صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة  سلوا زوجته او صاحبته ماذا فعلت

59
00:25:20.300 --> 00:25:47.950
حنظلة الملاجية بتغشهم ايه اللي بيسأله زوجته اسألوا صاحبته في حاجة؟ سألوها فقالت يا قالت لما سمع الهائعة اي الصوت الشديد حي على الجهاد والخروج خرج دون ان يغتسل حنظلة كان مجمع زوجته

60
00:25:48.100 --> 00:26:07.350
وسمع النداء على الجهاد لسه يقعد يغتسل والرسول يسبقه لارض المعركة هيحصل له ايه؟ وانا ضامن ومين يضربه؟ ومين يعتدي عليه؟ ولا لسه قاعد في بيتي؟ بستحمى؟ ساب كل شيء وخرج

61
00:26:07.350 --> 00:26:43.600
ذنبا جنبا  فقاتل فقتل فنزت الملائكة تطهره قبل ان يوضع في قبره هادي ولي وادي عدو عدو يسحب تلت الجيش ويرجع بعد ما رسالة للكفرة ان انا معك اهو. وولي مش صابر لما يتطهر من الجنابة. مع انه معه عذر. معه عذر اهو. يغتسل وبعدين يخرج

62
00:26:43.600 --> 00:27:14.150
لا اغتسل ولا ترغبوا بانفسكم عن نفسه. ان اغتسل والسيوف تلوح فوق راس النبي. والرماح يمينه من شمال والنبال في الصف النبي وانا قاعد اغتسل لا ولقي الله اطهر ما يكون غسل دماء من الجنة. او من زمزم مثلا انما مش الماية بتاعتنا دي خالص. يا من الجنة يا من زمزم

63
00:27:14.150 --> 00:27:35.800
البنات كانوا بتغسلوا زي ما غسلت النبي غسلت صدره عندما اسراء من زمزم ماء من السماء انما الماية بتاعتنا دي لا الملائكة تغسل حنظلة ايه اللي حصل فزوجته ونعم الزوج تخبر بما حصلت

64
00:27:36.400 --> 00:28:04.350
سنة اربعة من الهجرة سنة ستة  ييجي صلح الحديبية صلح الحديبية الرسول عليه الصلاة والسلام خارج يعتمره  ولكن قريش انهكتها الحرب. قالوا لا ما يدخل مكة ابدا ما يدخل مكة كده عافية ضغطة كما قال سهيل بن عمرو لا ادخل بمزاجنا

65
00:28:04.550 --> 00:28:32.950
وده حال الكفرة والظلمة على طول القرآن وعرضه. وقال الذين كفروا لرسلهم شوف لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا ارض اهاليهم ارض اهالي الظلمة انت لك لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا

66
00:28:33.600 --> 00:29:05.150
وربنا بيقول ان الارض دي لانها يورثها من يشاء. من عباده والعاقبة للمتقين  فهذا الصلح ما تدخل وبدأوا يبعتوا بقى ايه ناس تتفاوض مع النبي  ممن بعثه عروة ابن مسعود الثقفي

67
00:29:07.450 --> 00:29:24.200
جاء عضو وجلس مع الرسول عليه الصلاة والسلام يتفاوض معه كم من عبد العرب كعادة زي ما احنا عندنا عادة كده هنا في مصر. ممكن ما تكونش موجودة في اي دول العالم لكن موجودة عندنا. لما يعني موقف كده يجدوا ايه؟ نقوم نسلم على بعض كده يعني حاجة قفشة يعني

68
00:29:24.200 --> 00:29:42.100
كده قوم نسلم على بعض. كم من عاداتهم ان يضع الواحد منهم يده على لحية الاخر. خلينا نقول واخد بالك من الموضوع الفلاني ويحط ايده على لحيته. وهو برضو يقول له واخد بالك من كزا ويحط كده يعني. زي ما احنا دي ايه؟ نصافح بعض. مش استهزاء لا هي عادة عندهم

69
00:29:42.650 --> 00:30:00.700
فعروة فاهم ان لسه جالس مع واحد من المشركين اللي واخد عليهم بيتفاوض مع النبي ويتحدس مع النبي. النبي ما بيمدش ايده على لحية عروة ما بيمدش ايده على الحيطة انما اللي بيمد ايده على لحية النبي عرة

70
00:30:01.200 --> 00:30:30.850
طبعا عروة لما شافوه خافوا على الرسول منه. شددوا الحراسة وقف سيدنا المغير ابن شعبة لابس المغفر وماسك سلاحه وجاهز طبعا شايله من الغم بتاعه سلاحه مكشوف جاهز للضرب ومسكه كده لفوق السلاح لفوق وايد السفل تحت. ولابس المغفر وواقف والنبي قعد. وهو واقف فوق راس النبي

71
00:30:30.850 --> 00:30:48.100
وعروة نسي نفسك اتكلم كلمة ويمد ايده فاهم ان هو لسه ايه اعد في مجتمع الشرك يمد ايده من هنا  قبل المدى ده والحاجات دي كله عرب يقول للنبي ايه

72
00:30:48.200 --> 00:31:02.950
بيقول له هل رأيت احدا من العرب استأصل قومه؟ انت جاي كده هاجم على مكة وعاوز تدخل على مكة ممكن تهلك قريش انت سمعت ان حد من العرب اهلك باهله

73
00:31:03.000 --> 00:31:18.800
لما انت جاي تهلف اهلك وان كانت الاخرى لو هم اللي هيغلبوك بقى قال لها شايف حواليك يعني ما فيش حد اني لارى حولك وجوها وجوها يعني ايه فلان الفلاني

74
00:31:19.000 --> 00:31:42.450
وفلان الفلاني لا ارى الا اوباشا شوية جماعة اي كلاميس ما لهمش سقل ولا وزن فقال له ابو بكر والله ما ارى اللي هو عمر يقول والله سوف يدعوك ويفروا عنك

75
00:31:42.600 --> 00:32:00.150
ساعة الجد مش هتلاقيهم فيقول له ابو بكر كلمة قبيحة في زمانهم شتيمة زي اي مجتمع بيبقى فيه كلمات قبيحة كده الناس يشتموا بعضهم بها. امصص ببظر اللات. هو في كلمة طبعا دي

76
00:32:00.150 --> 00:32:20.000
لما اكون اديته على دماغه. فقال عرومان يبدو ان ابو بكر يبقى راخر هو ايه؟ متلفت مغطي برضه نفسه مش امال هيسأل ليه؟ ما هو لو عارف ان ده ابو بكر مش هيسأل ده ابو بكر الشخصية معروفة تاجر كبير معروف مشهور. قال من؟ قال

77
00:32:20.000 --> 00:32:39.300
وابو بكر اللي بيكلمك ده ابو بكر قال والذي نفسي بيده لولا يد له عندي لم اكافئه بها لاجبته وقليل الادب في اللحزة دي قال لولا ان هو صاحب فضل علي كنت هرد عليه. بس ابو بكر له فضل علي انا مش هقدر ارد

78
00:32:40.150 --> 00:33:01.900
وعروة نسي نفسه وعمال ايه؟ يمد ايده على لحية النبي وهو ناسي نفسه يلاقي ايد السيف يخبطه في ايده هتكسره اخر يدك عن لحية رسول الله اوعى تمدها تاني لو مدتها في راسك

79
00:33:03.200 --> 00:33:29.350
يقوم يا عروة يبص لفوق يلاقي واحد متلثل. مين ده؟ قالوا المغيرة ابن اخوك ان ولي الله وصالح المؤمنين. هم دول اولياءك واقفين اهم. انصروني انصروا وديني انشروا سنتي. يدافعون عني

80
00:33:30.300 --> 00:33:46.500
وبيبعتوا رسالة كمان للعدو فقام قال له ايه؟ هنا بقى هو ما كانش ابو بكر له يد عليه. انما هنا عروة له يد على المغيرة فقال له اي غدر؟ يا غدار

81
00:33:46.800 --> 00:34:14.500
يا للدار ده انا لسه غاسل غدرتك. ايه الغدرة بتاعته؟ المغيرة قبل ما يسلب كان ابي جماعة كده من لكي نسبتهم بلغتنا وخد اللي معهم وقام قاتلهم وبعدين لما جه يسلم قال للنبي انا عملت كزا كزا. قال له اما الاسلام فنقبل. واما المال فليس لي

82
00:34:14.500 --> 00:34:32.950
اليه السبيل وليسوا لست اليه في شأن. يعني لا هعرف اسدده عنك الدية بتاعتهم ولو معك حاجة مش هناخدها منك. اما الاسلام نقبله به. مين بقى اللي بيسدد الدية؟ عن المغيرة اللي بيسدد الدية عن

83
00:34:32.950 --> 00:34:54.700
المغيرة عروض فبيعايروا بيقولوا ده انا لسه بغسل في غدرته بسدد الديون اللي عليك اللي هي ديت الناس اللي قتلتها لا يا حبيبي سدد ما تسددشي الاسلام فصل بيننا. بيننا بقى فيه حدود ما فيش مجاملات تسدد

84
00:34:54.700 --> 00:35:24.150
تديني قروض تعمل اللي تعمله انت عدو الله وعدوي. وعدو رسولي وعدو ودين مهما تعمل. مهما تعمل  ما تمش الصلح بين عروة والرسول مع اني عروة قاعد بقى يعمل ايه؟ يرمق اصحاب النبي

85
00:35:24.200 --> 00:35:59.350
يرمق دي بلغتنا صوره سجلهم صوت وصورة سجلهم حتى باجهزة التسجيل اللي هي بتجيب الابعاد في حاجات دلوقتي تسجيل تصويرات بتجيب ابعاد طول وعرض وارتفاع يعني شوف جميع الحركات  وهم فاهمين دي. قال لك بقى طالما بقى عمال يبص لنا قوي كده هنحمله رسالة عشان يروح يوصله

86
00:35:59.350 --> 00:36:22.600
للغرب عشان يوصلها للاعداء عشان هم بيراقبونا يعرفوا ده مين بالنسبة   هم يعملوا ايه بقى؟ الرسول يتنخم نخام سواء النخامة من بطنه من رأسه تنخم هيتيه في النخاع. هو يتفها يقوم

87
00:36:22.600 --> 00:36:53.750
اي واحد شاقطها ما تنزلش الارض. ويدلك بها وجهه اذا امرهم بامر ابتدروه. قال مسلا انا عاوز اشرب او هاتوا لي كزا. تلاقي كم واحد انهي ابتدروه يعني تسارعوا اذا توضأ كادوا يقتتلون على الماء النازل من وضوئه. مين اللي ياخد الماية؟ ما تنزلش الارض

88
00:36:53.750 --> 00:37:25.800
اذا تكلم كله سكت  لا يحدون النزر مش قاعدين مبرئين للنبي كده لا. كله مسبل عينه وغاضب بصره وباصص في الارض لرسول الله   اللقطات دي لقطها عروة وسجلها له ورجع الاي قوم باولي المشركين. لقد وفدت على الملوك

89
00:37:26.700 --> 00:37:59.350
انا رحت اوروبا ونزلت على قيصر وبلاد الفرس ونزلت على كسرى. وافريقيا نزلت على النجاش. ما رأيت ملكا يعظمه اصحابه كتعظيم اصحاب محمد لمحمد وقال لهم اني شافه  هل التصوير والمراقبة خلصت؟ لا يا حبيبي. ما زالت

90
00:37:59.450 --> 00:38:24.950
ما زالت وانت فاهم لما المؤذن بيأذن واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. انت مش مراقب؟ مراقب. هل عروه ما بيصورش ده فيه مليون عروة وعروة بيصوروا وبيراقبوا وبيشوفوا ادعياء الاسلام

91
00:38:24.950 --> 00:38:41.550
باب محمد هيعملوا ايه؟ لقوهم زي ما هم اللي في الشارع في الشارع واللي على القهوة في القهوة واللي في النادي في النادي واللي بيلعب طاولة بيلعب واللي بيشرب شيشة بيشرب. واشهد ان محمدا رسول الله

92
00:38:42.400 --> 00:39:02.000
فلما الاب كلهم قال ده ما لوش لازمة اصلا ده ما مش هحطه في دماغي من اساسه ده ما ينفعش باي حاجة في اي حاجة وبيعظم مين؟ ده ما بيعزمش حد. لا بيعزم الهه ولا بيعظم نبيه ولا بيعظم دينه ولا بيعظم نفسه

93
00:39:02.700 --> 00:39:24.050
لان المبدأ مبدأ عند اي انسان التصوير موجود ومراقبة الاحوال موجودة. فانت في اللحزة دي لست من اولياء النبي بل من اعدائه العداوة السلبية. العداوة السلبية يعني ايه؟ في امر وانت ما بتنفزوش

94
00:39:24.350 --> 00:39:47.250
والعدو بيراقبك ولعلكم سمعتم دي مرارا وتكرارا وبزكركم بها. قالوا المسلمين مش هيفوقوا الا ازا بلغ من يصلون الفجر مسل من يصلون الجمعة. كده يبقى المسلمون فاقوا. في الحالة دي نعمل لهم حساب. انما هيعمل لك حساب ليه؟ ده اقل حاجة بينا وبين بعض

95
00:39:47.250 --> 00:40:16.650
بيقتل بعض بكلمة منه. باشارة منه بخبر خبر ينشره. بفبركة يعملها تلاقي الدماء سالت والحرب قامت بين اللي بيقولوا واشهد ان محمدا رسول الله  فعلم الصحابة ان لابد ان يبعتوا رسالة للمشركين ان هو ده رسولكم. ده سنة. اوعى حد يفكر اني

96
00:40:16.950 --> 00:40:42.700
يعتدي على دينه او يهين دينه ووصلت الرسالة وجاء سهيل بن عمرو عشان يتفاوض مع النبي. تم الصلح مع سهيل. تم الصلح مع سهيل من ضمن الصلح ان يخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به. نطوف بالبيت. قال له لا

97
00:40:43.550 --> 00:41:03.750
لا تدخلوها علينا البغضة العام المقبل. ترجعوا السنة دي ما فيش عمرة. وتقول لنا السنة الجاية تعتمر. لكن الرسول حسبها عمرة ما طافش بالبيت ولا سعت كل ولا وحلق وقصر واحرم. الركنين التانيين طواف مستعجل ما عملهمش. ورجع من الحديبية

98
00:41:03.750 --> 00:41:27.750
عمرة اسمها عمرة الحديبية او عمرة القضية عمر رصد قضية. الشاهد سهيل بن عمرو هو اللي قتله الصلح في شروط الصلح قال له من جاءك منا وان كان على دينك فرده الي ترجعه لنا تاني

99
00:41:27.750 --> 00:41:48.650
المسلمين قالوا سبحان الله يأتي مسلما ونرجعه للمشركين قبل ما يمضوا او حتى بعد ما بابا مسلا وقابل كل واحد ما يروح لحاله من فض مجلس الصلح جاء ابو جندل ابو جندل ده الشاب ابن سهيل ابن عمرو

100
00:41:48.800 --> 00:42:06.550
كان اسلم بس ابوه حبسه ورابطه في القيود في مكة المهم عمل حيلة وفر من جنوب مكة وجه وقام رامي نفسه في وسط المسلمين ابوه سهيل لما شاف المنزر هيتجنن

101
00:42:06.700 --> 00:42:28.550
ده انا لسه متفقين ان اللي يجي لك من عندنا ولو على دينك ترجعه. ترجعه فاللي يجي من ابني ابني اللي جاي يفر الى المسلمين قال له هزا اول ما تصالحت عليه. اول حاجة ننفزها ده. رجعه لي

102
00:42:29.000 --> 00:42:45.250
فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام انا لم نمضي القضية. طب ما خلصناه يعني خلاص لسه ما اتفقناش. يعني ما بدأناش نفعل الصلح قال لا والله لا اصالحك على شيء ابدا. يا ترجعه لي انا مش هعمل معك صلح

103
00:42:45.850 --> 00:42:58.100
قال له اجزه لي زي ما احنا بنقول يعني عشان خاطر يسيبوه لي. لا اله الا الله. اجزه لي. قال لا والله لا اجيزه لك. عمري ما اهديه لك. انظر

104
00:42:58.100 --> 00:43:25.200
اب عاوز الواد يرجع للكفر للنار. والرسول عاوز يختم للجنة قال والله لا اجيزه لك قال بلى تفعل قال ما انا بفاعل. مش هدهولك ابدا. ابوك خده ورجعه ابو جنب بيصيح يقول ايها المسلمون تتركوني للمشركين يفتنوني في ديني

105
00:43:25.550 --> 00:43:38.800
سايبني ارجع هو الصبح البنود قالت كده. ربنا هيجعل لك فرج ان شاء الله وقد كان. الفرج له قصة عجيبة بس مش وقته. لكن هو دي مش موضوعنا بس الشاهد

106
00:43:39.200 --> 00:44:06.100
انظروا الى اولياء النبي صلى الله عليه وسلم اولياء النبي بصدق ابوه ومش عاوز يرجع معه. ابوه علشان هتردوني لمشركين والنبي صلى الله عليه وسلم هو ابوه ابوه الروحي النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. وكان ابن مسعود يقرأها قراءة تفسيرية فيقول وهو ابو

107
00:44:06.100 --> 00:44:34.400
صلوات الله وسلامه عليه انه الولاء بصدق وانها المحبة الخالصة. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم   الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. عن ابي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن

108
00:44:34.400 --> 00:44:59.900
قال فكان مما حدسنا انه يحرم عليه ان يدخل انقاب المدينة فيخرج اليه رجل ها خلي بالك فيخرج اليه رجل فيخرج. ركز في الكلمة دي قوي. فيخرج اليه رجل من خير الناس

109
00:45:00.900 --> 00:45:21.800
او هو خير الناس في زمانهم يعني في هزا الزمن يعني فيخرج اليه رجل من خير الناس او هو خير الناس فيقول انت الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم

110
00:45:22.750 --> 00:45:41.750
فيقول الدجال لمن حوله حوله حوالي اقل عدد في الوقت ده اللي الرسول صرح به طبعا ناس كتير. لكن حاولوا سبعون الف من يهود اصفها وفي طبعا اعداد تانية. فيتلفت يمين وشمال ويمين. ارأيته ان قتلته

111
00:45:42.500 --> 00:46:00.000
اتصدقوني اقاتلت ثم احييتم اقتله واحييه. صدقوني ولا تشكوا في الامر؟ قال لا مصدقك ده انت الله لانه هيدعي الالوهية. هو حد بيحيي ويميت الا الله؟ طب اقتله ويحييه كده

112
00:46:01.100 --> 00:46:23.450
فيقسمه نصفين. الدجال يقسمه نصفين بالزيت اللي معي ومقسمه نصين. واقول له قم. يقوم. وبعدين ساعة ما يقوم. والله ما ما ازددت فيك الا بصيرة انت الدجال الذي اخبر عنه رسول الله

113
00:46:24.800 --> 00:46:52.100
يريد ان يقتله بقى تاني. مش يقتله عشان يحيه. لا يقتله بقى وخلاص. ييجي يقتله يحال بينه وبينه. ما يقدرش ولا السيخ ولا غيره ما يقدرش يعمل فينا هيرجع تاني الصحابي ده هيروح فين الراجل احسن الناس ده هيروح فين هيرجع المدينة هو خارج من المدينة لمهمة انظر

114
00:46:52.800 --> 00:47:05.950
طب ما كان يفضل في بيته. في بعض الروايات انه شاب ممتلئ شبابا. شاب ممتلئ كله شباب وفتوة هو اللي بيقول له كده. طب ما تخليك قاعد في بيتكم يا ابني

115
00:47:06.250 --> 00:47:26.350
لا انا اطلع اقول له انت الدجال انت هتفرق ايه؟ تفرق ايه؟ الناس المفتونة به دي. الحقيقة الرسول حزرنا منه اروح اقول له انت كزا. انت الدجال اللي اخبرنا عنك رسول الله. طيب

116
00:47:26.350 --> 00:47:46.350
اقتله لكم واحييه؟ اقتله واحييه. اول مرة خل بالك طب ما كان ينقل يقول لك يا عم طب انا قد المرة التانية خلاص طالما يعني اخش بقى اروح بيتي. طالما احيانا يبقى كتر خيره. ارجع بيتي بقى. فيقوم يقول له ما ازددت فيك الا بصيرا. ده انت دجال

117
00:47:46.350 --> 00:48:21.900
صحيح ده انت الدجال بالثلث. ييجي يقتله ما يقدرش ما يقدرش شاب هيخرج عشان يقول للدجال انت دجال ورجال وشباب وشيبة ونساء مش قادرين يخرجوا يصلوا الفجر  مين اللي نيمهم؟ الدجال النتي. الدجال الفاسي. الدجال التلفزيوني. الدجاجلة كفر

118
00:48:21.900 --> 00:48:45.150
منيمينهم مش قادرين يقوموا يخرجوا يصلوا. دول هيخرجوا ويواظبوا دجال فين الصدق في الموالاة اهي دي العداوة السلبية اللي انت مش حاسس بها. العداوة السلبية ان كل امر امر به رسول الله وانت بتستطيع تنفزه

119
00:48:45.150 --> 00:49:04.550
ما بيتنفزوش فصرت من اعدائه. فين الولاية؟ تبقى اولياء من اولياء النبي ازاي؟ وانت صحيح ما بتقولش الناس ما تعملوش لكن انت ما بتعملش. واللي بيعمل المنكر سايبه وغاضبيه. بل تؤكله وتجالسه. ازا

120
00:49:04.650 --> 00:49:27.200
نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يجعلنا من اولياء رسوله واولياء دينه. اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا واعنا ولا علينا اللهم من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا واسلامنا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره

121
00:49:27.200 --> 00:49:35.400
يحفظ علينا بفضلك ديننا وامننا ووحدتنا. آمين آمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا