السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ده الفيديو التالت موضوع سارة حجازي انا كنت عملت فيديو الاول اتكلمت عن صلاح حجازي لما ماتت مش عنها لكن عن حاجات كده الظواهر اللي بتحصل على السوشيال ميديا
اه اتكلمت فيه عن تلت معاني اه معنى زهر في الفيديو ده ومعنيين ما كانوش زاهرين قوي فعملت فيديو تاني اتكلمت فيه عن معنى من المعنيين وده الفيديو التالت عن المعنى التالت. لو ما اتفرجتش على الفيديوهين الاولانيين هسيب لك الرابط بتاعهم
الروابط بتاعتهم في الكومنتس لو انت على الفيسبوك ويظهروا لك على الشاشة هنا لو انت على اليوتيوب المعنى التالت انا كنت قلت في اول فيديو اسمعوا لو انت ما سمعتوش
قلت ان اي منظومة قيامية اه بتؤمن ببعد ميتافيزيقي لازم تربط بين القيم بتاعتها والبعد الميتافيزيقي ده. طبعا الكلام بالنسبة لناس كتير يعني ايه اه لوغاريتمات. القصة يا جماعة ببساطة اي منزومة قيمية زي هتسميها بقى اسلام هتسميها مسيحية هتسميها بوذية هتسميها زي ما تسميها
آآ المنظومة دي تشمل او بتؤمن ببعد ميتافيزيقيا وقلت ساعتها ان البعد الميتافيزيقي اللي اقصده يعني ما بعد الحياة يعني الاسلام عندنا تسلم عندنا آآ بيقول ان الواحد لو مات آآ فيه جنة وفيه نار
فده بعد ميتافيزيقي المسيحية هتقول ده في حاجة اسمها ملكوت. فده بعد ميتافيزيقي فطبيعي جدا ان يبقى في ربط بين القيم اللي بتحملها المنظومة دي وبين البعد ميتافيزيقي العكس هو اللي مش طبيعي
يعني ايه يعني هل اجي انا اقول لك آآ اسلام مسلا واحد مسلم بيقول لك دين الاسلام بتاعه فبيقول لك عندنا حاجة اسمها عقيدة وحاجة اسمها شريعة والله هتؤمن بالعقيدة والشريعة دي. وتعمل بها وتلتزمها
آآ هتيجي في الآخرة هيبقى زيك زي اللي ما آمنش وما التزمش يا حلاوة! اللي هو ايه ده بقى يعني ايه ده! يعني يعني ما ينفعش زيه زي المسيحية يعني المسيحية يا جماعة. اي منزومة. يعني انا خليني اطلع برة الاسلام شوية كده المسيحية. هل عندهم اي حد هيخش الملكوت
ولا الملكوت ده طريقه الايمان بيسوع فاهمين الفكرة ايه بقى التشنيع الرهيب على اللي يطلع يقول اللي يا جماعة اللي مات ملحد ما لوش مكان في الجنة. يعني ليه التشنيع اصلا
يعني هو العكس اللي مش طبيعي. والا يبقى سفه يعني يعني انا اجي اقول لك آآ انا عندي منظومة قيمية بتحدد لك حريتك اللي في الدنيا فهتؤمن بها وتعملها وتقيد حريتك بشكل ما تيجي في الاخرة تلاقي زيك زي اللي ما عملش ده ده سفه
ده ما فيش عقل يقوله اصلا يعني انت لو هديت كده ورجعت خطوة لورا كده وقعدت تفكر تلاقي يعني الصراحة يعني يعني ما فيش ما فيش عقل يقول الكلام ده
ولا هو موجود في اي حتة في الدنيا. في اي منزومة قيامية في الدنيا. لا في التاريخ ولا في الجغرافيا. يعني لا في اي حقبة زمنية ولا في اي مكان
ده اللي انا كنت اقصده طيب هنا بقى في حاجة مهمة جدا وخطيرة جدا. ان بعض الناس يا جماعة هم حتى المسلمين يعني. يؤمنوا باله تفصيل يعني يعني عقلهم فصل لهم اله كده وامنوا به
اله آآ هو اله رحمة بلا عذاب. يعني هم عاوزين اله كده ايه شق واحد. شق الرحمة وطبعا احنا عندنا في ديننا ان ربنا سبحانه وتعالى رحمته سبقت غضبه. صحيح. لكن فيه غضب
وفي عدل زي ما في فضل ففي عدل وزي ما فيه رحمة ففيه غضب هم ييجوا بقى مش عاوزين حتة الغضب ولا عاوزين حتة العدل. هم عاوزين اله فضل ورحمة بس. اله تفصيل
وده شيء عجيب جدا فيقول لك ايه آآ اللي ماتت ملحدة دي طبعا احنا اتكلمنا في الفيديو التاني لازم يا جماعة تسمعوا الفيديوهين عشان احنا المعاني التلاتة مربوطة ببعض فهم خلاص احنا فهمنا ان هو عندهم لوسة انسانية في اللاوعي في كده. او لوسة حرية وليبرالية وعلمانية وهم ممكن ما يبقوش عارفين
هيجي بقى يقول لك ايه ؟ ما هو ماتت ملحدة يا عم ربنا رحيم. ما هو ربنا الرحيم ده هو برضو آآ يغضب. وربنا الرحيم ده قدير وربنا الرحيم ده عدل
عندنا اسر انا مش عاوز اطول. عندنا اسر عن الحسن البصري يبين جدا جدا المعنى ده. قال ايه بقى؟ ركزوا يا جماعة. قال ان قوما احسنوا الظن بالله حتى خرجوا من الدنيا
ولا حسنة لهم قالوا نحسن الظن بالله وكذبوا. لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. يا الله ركزوا قوي في الاثر ده لانه اثر ماتع ولخص بقى اللي احنا بنتكلم فيه. حسن البصري بيقول ايه؟ ناس قالوا احنا بنحسن الظن بربنا فخرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم. ليه؟ قالوا نحسن
الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. اخر جملة دي جملة في غاية العمق يا جماعة لو احسنت الظن بالله هتعرفوا ان ربنا مستحيل يسوي في الاخرة بين من امن به وامتثل اوامره واجتنب نواهيه ومن غيره
وده معنى قول الحسن لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل انت لو حسنت الظن بربنا عرفت انه هيجي يوم القيامة مستحيل يسوي بين اللي امن به واللي ما امنش به اطاعوا واللي فضل حياته كلها يحاربه
ازاي يساوي بينهم؟ ربنا قال كده في القرآن افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ ما لكم كيف تحكمون ده ايه الحكم ده وايه الزن بالله ده ده سوء زن بالله مش حسن ظن بالله ابدا
انك تظن به انه يجي في الاخرة يساوي بين المسلم والكافر يساوي بين اللي قال فيه رب واللي قال ما فيش رب فانتبهوا للحتة دي افنجعل المسلمين كالمجرمين وكذبوا. لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. فبلاش هزيمة نفسية
بلاش بقى حتة ايه آآ اصل هو الناس كلها بتقول حرية وانسانية وكلنا حاجة واحدة. انت عندك قيم تانية اسمها قيم الاسلام. اللي هي هتدخل في القيم دي هتلاقي شوية منها اسمها عقيدة وشوية اسمها شريعة
فافتخر واعتز بدينك الراجل اللي طلع علينا من فترة قريب من كم يوم وانا نزلت عنه بوست آآ ينتسب للازهر ويقول آآ وده على فكرة مش خطاب الازهر ابدا خطاب الازهر ابدا ان يقول لك ابو لهب
آآ ربنا قال تبت يدا ابي لهب وتب ييجي في الاخرة ربنا يقول خلاص انا عفوت عنه. دا دا جرام والخطاب ده خطاب مجرمين. ليه بقى؟ لان تخيل كده حضرتك مسلم وملتزم بدينك
وجيت بتسمع الخطاب ده والخطاب ده تكرر على على آآ اذنك ان ابو لهب في الاخرة ممكن يدخل الجنة ده انت شوية شوية هتنحل عن الدين. يعني انا ابقى ماسك نفسي
ويتقال لي اعمل كزا فاعمله وما تعملش كزا فما اعملوش. اصحى الساعة اربعة الفجر عشان فيه صلاة فجر فاصحى. وما تبصش للحرام فما بصش وما تمدش ايدك لربا ولا رشوة
ما امدش. وغيري بيعمل كل ده بل كفر بربنا بل الحد واجي في الاخرة الاقيني زيي زيه الخطاب ده هيوصل لفين هيوصل ان المسلم هيكفر. اوعى تفتكر انه هيوصل ان اللي برة هيدخل. لأ
هيوصل للعكس الشاهد اه اظن كده بقى الدنيا وضحت ان اي منظومة قيمية لها بعد ميتافيزيقي لازم يبقى فيه لينك. فيه رابط بين القيم والبعد الميتافيقي ده. وده طبيعي جدا وعكسه هو اللي عكس العقل
وعكس التفكير المنطقي. والسلام عليكم ورحمة الله